冈仁波齐台词(分享17篇)_冈仁波齐台词
时间:2018-12-15 作者:工作计划之家
冈仁波齐台词(分享17篇)。
[1] 冈仁波齐台词
行至四龙冈绝句
明-胡居仁
四龙冈上记行踪，往复师门九载中。
每愧光阴虚度也，从头重拟更加功。
[2] 冈仁波齐台词
看了这部电影，我最大的感触，就是“人，要有信仰”，我看到了他们为了信仰的追求和坚持，有一句俗话说的好“人无信仰，和行尸走肉有什么区别”。
什么是信仰？信仰就是每个人内心最为相信，信任的神圣灵魂，我们会完全的相信他告诉我们的道理是正确的，会义无反顾的为了信仰而坚持的头破血流；为什么现在中国人频繁的出现道德缺失的问题，就是因为我们缺少信仰，每个人谁也不信，只信自己，造成了每个人都为了自己的利益争的头破血流。纵观现在的年轻人，暴躁，没耐心，没爱心，没公德心，等等。相反看看那些老一辈的人，年过半百，有的信佛，有的信天主，而反观那些信佛的老人们，我却经常看到他们的微笑，看到他们与世无争的心态，看到他们对万物的博爱，看到他们即便知道自己会吃亏，但仍然会去帮助别人的心态，我相信这是他们的信仰，传递给他们的做人道理。
现今社会信宗教，会被人们不解，会被人们认为你在信邪教，会被人们用异样的眼光去看待，就像影片中他们拜到布达拉宫那段，他们在大路上跪拜，而旁边人行道上的都市人们，都在用异样的眼光去看他们，像看猴一样，仿佛心里在想，“这些人，有病吧？”。也正是因为这种社会风气，导致的很多人原本想给自己找一个信仰的东西，但碍于世俗偏见，不敢去做这些事，害怕被人们用异样的眼光去看待，害怕成为“异类”。可人无信仰，只为自己活着，真的好吗？
企业也一样，企业也要有自己的文化和信仰，我相信一家公司想要所有员工拧成一团，也需要大家有一个共同的信仰；有了共同的信仰，大家才会有共同的目标，相同的思想和认知，才会和公司融为一体。
[3] 冈仁波齐台词
何为信仰？是在生病难受的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过《冈仁波齐》之前，我从未想过信仰的力量会如此之大，让我震撼，也让我思考。
电影一开始，描述的是西藏小山村的乡村生活，这里没有大城市的繁华喧嚣，也没有利益冲突，有的只是朴实无华的人情味和一帮虔诚的信徒，能去朝圣，是他们一辈子的愿望。如果你年轻的时候没有去过，那么可能这一辈子你都去不了了，它不仅仅是克服各种险情的发生，更是对于自己身体的挑战。但是如果你去了，我想他们在以后的日子更会一往无前，一直开心健康。
有信仰的人，不会去干坏事；
有信仰的人，但也会变得顽固。
为了能够去朝圣，他们可以舍弃一切外在的东西，求家人幸福安康，更求众生幸福。这也是我真正通过电影知道了朝圣在我国藏族地区又称为磕长头。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。不得不说，有信仰的人值得敬佩；不得不说，信仰的力量真伟大。这要是换做没有信仰的人可能走一半或者一个周就不能继续走了。
我想起了之前大傻子跟我说过用石头搭一个塔，能把最上边的石头放下去不掉就可以许愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你说这东西叫做玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。有机会我自己也尝试搭一个，然后许一个大大的愿望，希望大傻子永远健康开心，嗯，我会帮你许愿的。
在朝圣的路上，不可避免的就是各种险情的发生，有向下滑落的石子，有路面积水，更有可能发生车祸。但是当遇到各种险情的时候，他们选择的不是逃避而是迎难而上，因为没有什么事情是比朝圣更神圣的事情。
但是更让我深有感触的是中间穿过拉萨的时候，他们和游人的对比，让我对他们的敬佩之情达到了最高，那种不在乎世俗的眼光，那种没有游人的匆忙，试问现在的我们又有多少人能够在五彩缤纷世界里不迷失自己，又有多少人能做到心静如水，我想应该很少很少吧！因为他们一生只做一件事――朝圣。
有信仰的人，令人敬佩。
[4] 冈仁波齐台词
张杨导演新作《冈仁波齐》已于近日在全国公映，这部长117分钟的电影，只讲了一个简单到朴实的故事――西藏腹地古村“普拉村”同村10个普通的藏族人和一个孕妇一起从家出发，翻山越岭2500公里去神山冈仁波齐朝圣，此行历经生、历经死、历经震撼的西藏四季风光，历经灾难、变故、内心的拷问、成长与蜕变，看似平静至极，实则波澜壮阔。上映首日，就有人说这是一部“今天不看，明天就看不到”的电影，可它却在包括《变形金刚5》、《异形：契约》、《新木乃伊》、《神奇女侠》等众多好莱坞大片前后夹击下野蛮生长，突出重围。
三日票房破600万 七日票房破2000万 上座率持续高
6月20日，《冈仁波齐》在上映首日以1.6%的排片量开画，彼时多部好莱坞大片正在热映，占据了超过60%的排片，《冈仁波齐》却以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百万。6月23日，面临《变形金刚5》上映的巨大排片压力，《冈仁波齐》排片量锐减至0.9%, 但依然没有阻挡观众的观影热情，平均上坐率高达26%。在随后周末两天，《冈仁波齐》排片分别升至1.2%和1.9%，上座率更飙升达到43.8%及41.4%。
与低排片率伴随的是影片超高的上座率及口碑，来自大众和影院对影片的支持声越来越多，终于在观众和影院的共同努力下，《冈仁波齐》在上映第七天(6月26日)排片达到3%以上，票房突破2000万。
与此同时，在微信等社交媒体上《冈仁波齐》的讨论热度也在不断增加，数据显示，自6月20日影片上映以来，微信指数已突破350万次，甚至超过正在上映的《异形：契约》。
这样一部在众人眼中只属于小众的影片，自公映以来日均排片不到2%，但是凭借一路飙升的上座率和口碑逐渐逆袭。行业人士一致认为这是近年来的罕见案例，尤其对于一部看起来不讨好的艺术电影来说。
对于一部商业片来讲，千万票房不值一提，但是对于往往会被市场冷落的艺术电影，这样的成绩，让大家看到了国内电影市场的转变，变得越来越成熟，越来越能够给观众带来更丰富的选择。这些成绩也让大众看到，我们的市场一直在低估自己的观众，艺术电影的观众远非小众。
[5] 冈仁波齐台词
句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。向您推荐花开伊吕波经典台词。
1、我也要努力奋斗，当个纸灯。
2、花朵在绽放前无法预知自己的色彩
3、对别人抱有期待，只能让自己受伤。
4、每当泪雨拍打我的面颊，我就变得更美丽。
5、被这么拼命的讨厌，总觉得有点神清气爽...
6、我没有气馁，这都是因为你鼓励我的缘故吧。
7、一直没有给人准确答复的人是我才对，是我太差劲了。
8、至今有很多事都很对不起，有许多事都很谢谢你，再见。
9、曾经，也许只是一个你我的片段，但她却绽放出属于她应有美丽。
10、青春就是这么一回事，尽管受挫或踌躇不前，也能不畏惧挑战新鲜事，打造出崭新的创意！
11、我不懂察言观色，虽然迟钝，但就连这样的我也感觉得出来，小孝的心意，小孝想说什么。
12、我只喜欢这一刻，路灯一盏一盏的亮起来，把我要走的路照亮。要是能一直通往未来就好了。
13、有的人虽然没有自己的梦想，无法自己奔跑，但是努力追随有梦想的人，对他们来说也就是他们自己的梦想。
14、可能会有迷茫的时候，也可能会有因为不如意而觉得烦躁的时候。无论是谁都会遇到低谷，但只有跨越低谷的人才能得到大家的认可。
15、如果我是人鱼公主的话，绝对不会憧憬王子殿下，在海里随心畅游，要是累了就稍作休息，因为...陆地好可怕呀，因为对我来说，我的家一定是与海同在的。
16、我的内心一直很烦躁，感觉被你抛弃了，以为比起我你更选择了喜翠庄。可是我现在却觉得，喜翠庄也挺好的，所以，所以，我...我是不知道你误会了什么，可是一定...
《花开伊吕波》剧情介绍/简介
p.S十周年纪念作。单元式剧情，讲述了女主角松前绪花在祖母经营的温泉旅馆喜翠庄，与朋友、亲人、长辈所发生的充满朝气的故事，是一部称为在青涩季节里绽放的春色花蕾抒情诗的作品。动画中的虚拟祭典汤乃鹭雪洞祭于每年十月在故事的舞台原型汤涌温泉再现。20xx年获第十五回日本文化厅媒体艺术祭动画部门推荐。剧场版「花开伊吕波 HOME SWEET HOME」预计20xx年上映。
松前绪花，一个一直想要变得和现在的自己不一样的16岁的普通女高中生。
这一天，突然的离家出走，心上人突然的告白，然后确又是突然的分离，一直以来那个想要变成不同的自己的梦，忽然就这样成了真，松前绪花不平凡生活却在一天之内居然迎来了电视连续剧般的惊人展开。
她告别了自己的母亲，告别了她生活的这个熟悉却没什么感情的城市，来到未曾谋面的外婆家的温泉旅馆喜翠庄工作及居住。
在这个充满了大正浪漫风味的温泉旅馆里，绪花遇见了鹤来民子、押水菜子及和仓结名等年龄相仿的女孩及各种不同的人、以及工作上的前辈们，她认识到从未认识的新世界，如同花芽冲破地面进入了一个新的世界一般，开始了与过去完全不同的新的生活。
但是，其中的工作与生活有哭有笑，可能也有非常难受的时候。但是，不管发生了什么，明天依旧会到来。
所以绪花决定要努力，要尽全力的发光，如同一株在太阳的引导下绽放的花朵般，置身在在这各式各样人物的环境中积累经验成长下去。
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花开半夏经典台词<\/h2>
小编本次为大家带来精彩的句子。
1、困住我的是如风，心是锁，除了他，没人能放我走出囚笼。
2、无论多么坚强的爱，也有承受不起的一刻，这一辈子的我爱你，今天说尽。
3、即便再不甘，不是心里的那一个，那么终究也只能留下背影而已。
4、其实“对不起”与“我爱你”是一样的沉重，说“对不起”的那一个不一定不伤心，因为每一个“对不起”都辜负了一个良苦用心。
5、无论当初怎样情深义重，一旦失去，便终是两相忘，一片斑驳。
6、毕业典礼是很重要的纪念，真正的青春就此告别，从此之后天涯海角，再见面的时候可能已经青丝变白发，甚至有些人再也不会相见。
7、我用这种病态的方式扞卫自己的爱情，拒绝时光冲洗，拒绝生命轮回。就这样，一直写，写，写。
8、泪水永远是爱情神圣的祭品。
9、人生只能活一世，做不尽的事太多太多。
10、忘不了的原来还是忘不了。
11、年轻是创造故事的资本，也是毁坏故事的元凶。
12、爱情诡异而美丽，两个人天长地久的背后很可能是另一个人的抱憾终生。
13、上帝不降福，菩萨不慈悲，贪得越多，输得越多。最善的，最恶的，都是人。
14、圆满这两个字，奢侈的可笑。
15、哀莫大于心死，我渐渐听清自己心碎的声音。
16、死亡是无法避免的结局，是所有人的终点。而绝望则是一种生无可恋，死无可顾的落魄。
17、绝望，远比死亡更残忍。
18、一个人只能给一个人幸福，其他的则是不幸。
19、新陈代谢是永恒不变的残忍法则，没人对它质疑，因为，即便是质疑，也无能为力。如果不新陈代谢，那么就会死；无恶心陈代谢的最终结果还是死。
20、新也罢，旧也罢。无所不能的人，其实只不过拼命在玩自然摆出的只有一个答案的多选题。
21、人生不如意十有八九，快乐永远比悲伤快一点点，但是为了那余下的二一，我欣慰自己活过。
22、恍惚之间，有些东西玄而又玄。
23、人只有一双眼，只能望着前面。所以，不管做什么事情，不管是得意还是失意，都要记得看看身后。百密仍有一疏，而这一输往往决定胜败。
吕子乔的经典台词<\/h2>
1、我的人生没有彩排，每一次都是现场直播。
2、我是大魔王！你竟然让我卖萌！还让我喊茄子！
3、我觉得肯定跟女孩有关系，要不然他借车干嘛呀。啊，一定是副驾驶座上有人，然后你故意在人家面前表演以身试法，好让自己看上去比较叛逆！
4、不要跟我比懒，我懒得跟你比。
5、躺进大棺材、插满管子，脑袋就能转移了？
6、勇于挑战荒谬，是少年永远的信条。
7、要么功课做在事前，要么小抄带在身边。
8、世界如此美妙，你却如此暴躁，这样不好，不好。
9、即使明天是世界末日，我们一样穿着得体，这是一种人生态度。
10、我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。
11、男人嘛，豁达一点，干嘛非得在一棵树上吊死？三条腿的蛤蟆找不到，两条腿的女人多的是！孔子曰：人生苦短，及时行乐。一百年太久，我们只争朝夕。
12、人生自古谁无死，早死晚死都得死。
13、有空学风水去，死后占个墓，也算是弥补了生前卖不起房的遗憾。
14、我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。人生自古谁无死，早死晚死都得死。吕氏春秋有云，我的春秋我做主，爱咋咋地。菲尔普斯山寨防手机，山寨机，就是牛。
15、怪不得我这两天感觉轻飘飘的，经常看到一只在雨中奔跑的白狐狸，原来是因为那朵西域奇花！
16、不管我们几岁，只要信仰年轻，我们就依旧年轻；人老了不是最惨的，心老才是最可怕的，心老了青春就真的就救不会来了。
17、你摔跤摔倒只剩一格血的时候，叫三声信曾哥，原地复活。
18、现在你的眼神很像梁朝伟，眉宇间有点金城武的味道，拿啤酒的动作，乍一看像吴镇宇。就是脸长的像曾志伟。
19、要在这个纷扰的世界里快乐地活着，必须要练成鱼的记忆，对于不重要的信息，我的记忆只有七秒。往事就是过眼云烟，舍不得删，留下的就是烦恼和牵绊。
20、如果明天的你的腿会断，你是打算窝在家里哭，还是跟我们一样，披上战袍，去跑去跳？
21、看病遇上前女友主治，考试遇上前女友主考，吃饭遇上前女友主厨，葬礼遇上前女友主持。堪称人生四大悲剧啊！
22、爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，可没有人能做到。过去的，就让它过去吧，该放下的，总要学会放下。
23、左眼跳，桃花开，右眼跳，菊花开，正所谓忽如一夜春风来，春天里，那个百花开。
24、嘿嘿，喜欢叛逆一般都是非主流。
25、我们是除夕夜街头两个即将放飞理想的有志青年。
26、人的一生都会扮演很多角色，如果你不高兴，你可以把剧本扔了。不过记住，有一份剧本是真正属于你的，千万别丢错了。
27、火车是朝前开的，去哪儿并不重要，关键在于窗外的风景。
28、人生没有彩排，每一天都是现场直播。
29、结婚以前，还有别的男人对你好，结婚以后，你就只剩下我了，可是婚后，我一定要对你更好，这样你才不会失落，不是吗？
30、在这个星球上，除了换季大减价，也只有派对可以把她们一口气全部召集来。我告诉你，搞派对，就要搞得跟千军万马过独木桥一样。你越是告诉她们门槛高，她们越是会打破头地参加的。这就好像你在大街上大喊一声：美女！不管是不是美女，保证个个回头。谁会愿意承认自己不够格呢？
31、凡是有出息的男人，总有一个幻想中的朋友，代表着男人深处的某种需要。
32、你找到你是必然的因为大家都在满世界的找你。你想安静一会我没有意见，你心里乱很正常，说明你还活着。如果你想哭我的肩膀是免费的，如果你想死，我一定不允许。
33、初中那种猴年马月的感情，早就只剩下形式了。
34、我爱过一个女孩，我们在一起纠缠了很久。每一天都要斗嘴吵架，一起喝盐汽水。直到有一天她突然离开了，没有留下只言片语。在分别的那一天我很愧疚，我知道他在我身边是个错误，因为我没法给她想要的幸福，也许她离开也是个错误，但他必须选择做完一个之后才能告诉自己那一个错误更值得去犯。
35、你个麻瓜，别说魔法口诀了，乘法口诀你都不会，你会什么！
36、从前，有一个劫匪劫了一群人，让大家排队交钱，第一个交一百，第二个交两百以此类推，于是大家纷纷排队。第一个人得意地说：看，哥交的比你们都少！最后大家争先恐后地交钱，连反抗都忘了。
37、菲尔普斯山寨防水机，山寨机，就是牛。
38、年轻就像朝阳，容不得片刻怠慢。
39、人们往往为了逃避一个错误而去犯另外一个错误，既然很多错误都没法回避，何必让痛苦埋葬你的人生呢？与其逃来逃去，还不如去面对一个，你说呢？
40、忘掉不开心的事情还不容易？我们只需要跟她玩一项劲爆刺激的，号称派对之王的游戏：飞行棋。
41、每个人发展到一个新的阶段，都必须做出果断抉择，虽然一开始会有些别扭，但是你必须去面对。
42、你跟我说，梦境越深，痛觉越弱，你骗我。痛，这儿痛。
43、你真傻，回到八年前，那两年之后，你又会重新遇到我，这不是你最不愿发生的事情吗。至少现在噩梦都结束了，谁年轻的时候没爱过几个人渣，我是说，别在意，爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，但是没有人可以做到。过去的，就让它过去吧。该放下的，要学会放下。
吕子乔简介
吕子乔，热播搞笑剧《爱情公寓》系列中的男主角之一，花心、有点胆小怕事、讲义气，自称吕小布，爱情公寓头号不靠谱男青年，由孙艺洲饰演。
吕子乔被誉为爱情公寓最不靠谱的男人，没有专业特长，没有正当的兴趣爱好，也没有正经的工作，但是，他永远无拘无束，自由自在。由于当年创业失败，心有不甘的子乔一直在寻找所谓东山再起的机会，不过他这种志向不是立长志，而是常立志，他一直期待着自己能够发掘到发财致富之路，但都无疾而终。因为自信，所以脸皮超厚，传说子弹都打不破，坑蒙拐骗他很熟练。虽然手段有些拙劣，但总也有上当的笨蛋。子乔很帅，所以无论走到哪里，也无论他有多落魄，女孩子他是从来都不缺的，而且子乔四处留情，大小通吃。所以惹了不少风流债，以至于他的小姨妈唐悠悠来找他时被胡一菲误认为是被他骗的无知少女。
爱情公寓吕子乔经典台词<\/h2>
1、不要跟我比懒，我懒得跟你比。
2、看病遇上前女友主治，考试遇上前女友主考，吃饭遇上前女友主厨，葬礼遇上前女友主持。堪称人生四大悲剧啊！
3、现在女孩最在乎的四大威慑：更漂亮、更年轻、胸部更丰满。只有三个？再数数看看。
4、你跟小妞互换了电话就等于给了她们打电话取消约会的机会。如果你跟她们约好了时间，但是她们又没有你的电话，那她们就必须出现了。
5、我现在知道为什么没人理你了。因为你内心深处隐藏着一种恐惧感，你害怕失败。每次跟女孩说话，你总在想：要是被拒绝了，那是多惨、多没面子的事情。你怎么会成功呢，啊！勇敢点，冲上去。就好比有一辆列车在你面前，列车员问：小伙子，你要上车吗？你就问：这车去哪？下一站什么时候到？车上还有座位吗？火车早就开走了，你只能等下一辆。可是下一辆来了，你还是面临同样的问题。等了很久，别人已经到西伯利亚了，你还在车站上。管他呢，上去啊！火车是朝前开的，去哪儿并不重要，关键是窗外的风景！等你下了火车，你就会感谢我的。因为就算有辆飞机停在旁边，你也会二话不说地冲上去的，因为你嫌火车太慢了！
6、你知道什么叫做二档起步吗？我今天才明白，对于等级高的人来说，吃饭看电影这种低端环节，是可以省掉的！
7、关键时刻来几句女生听不懂的话，可以有效提升你的魅力。
8、张伟，你坚挺一点。胜败乃兵家常事。
9、菲尔普斯山寨防水机，山寨机，就是牛。
10、有空学风水去，死后占个墓，也算是弥补了生前卖不起房的遗憾。
11、年轻就像朝阳，容不得片刻怠慢。
12、什么叫失败？为什么会失败？日出东方，唯我不败！
13、凡是有出息的男人，总有一个幻想中的朋友，代表着男人深处的某种需要。
14、所以说，恋爱的恋字非常强悍：上半部取自变态的变，下半部取自变态的态。
15、我爱过一个女孩，我们在一起纠缠了很久。每一天都要斗嘴吵架，一起喝盐汽水。直到有一天她突然离开了，没有留下只言片语。在分别的那一天我很愧疚，我知道他在我身边是个错误，因为我没法给她想要的幸福，也许她离开也是个错误，但他必须选择做完一个之后才能告诉自己那一个错误更值得去犯。
16、张伟，现在的局面对你没有坏处。你和她之间都是一片空白，只要你扬长避短，莫兰一定看不出你有多猥琐。
17、我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。人生自古谁无死，早死晚死都得死。吕氏春秋有云，我的春秋我做主，爱咋咋地。菲尔普斯山寨防手机，山寨机，就是牛。
18、我是黑魔法防御课的乔纳森小布老师，我的课上，不许发弹幕。今天我们学习变萌术，这门法术非常难，我讲重点。变萌术，主要靠天赋。我讲完了，开始自学吧。
19、所有失恋的女孩都是定时炸弹，除非自然冷却，根本无法接近。你要是敢刺激她的痛处，只会让她化悲愤为力量，引发成暴力事件。
20、勇于挑战荒谬，是少年永远的信条。
21、要在江湖混，最好是光棍。
22、我是大魔王！你竟然让我卖萌！还让我喊茄子！
23、不管我们几岁，只要信仰年轻，我们就依旧年轻；人老了不是最惨的，心老才是最可怕的，心老了青春就真的就救不会来了。
24、这叫广撒网多捞鱼。
25、怪不得我这两天感觉轻飘飘的，经常看到一只在雨中奔跑的白狐狸，原来是因为那朵西域奇花！
26、每个人发展到一个新的阶段，都必须做出果断抉择，虽然一开始会有些别扭，但是你必须去面对。
27、人的一生都会扮演很多角色，如果你不高兴，你可以把剧本扔了。不过记住，有一份剧本是真正属于你的，千万别丢错了。
28、所有的肉体碰撞都要先从文化碰撞开始。
29、跟你一个年龄比你大的女人不会有好结果。想像一下，你和她生活在一起。你在外面happy，她每天打电话让你回家吃饭，你什么感觉？
30、他屡战屡败，说明他爱情观半身不遂，必须要有人帮他拗过来。
31、女人和鸟类十六个共同点之一，它们都会被发光的物体所吸引。
32、展博，你是一个男人。是男人就不要像女人一样陷入这种牛角尖。她说她不清楚要什么，这只是表面现象。如果这样东西是一个男人真心送给她的话，就被赋予了附加价值。比如说，浓浓的情意，那么这样东西就比另一样更加珍贵。
33、我研究过全球二百八十种语言的泡妞常用词汇，这句话是属于入门必学的。
34、打击怎么了，又不是灾难。我问你，你知道浴火重生的凤凰和被火烧焦的鸭子之间的区别吗？我秀给你看：呜呜呜，我叫陆展博，我是个衰人，我被人拒绝了。这是火烧鸭子；而我，我会这样：是爱让我变得忧郁。我漠然地看着世间的苍茫，原来爱，从不逗留。我叫展博，一个有故事的人。看见没有，这叫浴火凤凰。
35、代号并不重要，就算你叫张大炮也没有用，关键是要进入战斗状态。
36、世界如此美妙，你却如此暴躁，这样不好，不好。
37、吼了二十年情歌还是光混一条，说明这一套已经out了。科学研究表明，没有任何征兆向女孩表白，你通常会被误以为：准备抢劫，准备借钱，还有准备殉情。所以你在狂风暴雨的高潮来临之前，你要有个柔和的渐入过程，从而消除女孩子的心里防备。比如说：约会吃饭的时候，把肉丝面里的肉丝都挑出来给她；吃面的时候，帮她把白煮蛋压进汤里，这样吃起来才不会是凉的；冬天女孩容易手冷，你就体贴地把她的双手拉到嘴边，哈一口暖暖的热气。然后所有的防线都已经摧毁，你表白的时机就到了。
38、现成的主题摆在我们面前：这是人类二十世纪发明马桶以来最伟大的发明：终极单身夜。没有婚前单身夜派对的婚姻，是不完整的婚姻，也注定将是不幸福的婚姻。
39、今天是情人节，你要明白，没有人会因为你失恋而同情你，倒是有成千上万的女孩，因为你的忧郁而迷上你。
40、张伟，世上哪有那么多温柔贤惠的结婚对象？你搞错方向了。谈恋爱一定是为了结婚吗？总想着吃米饭当然不行，换个口味，你会发现一切豁然开朗。你想想，麦当劳为什么能成为世界五百强？是因为快餐更符合现代人的生活节奏。谈恋爱也是一样。一个风流倜傥的浪子和一个喝牛奶的结婚狂哪个更吃香？生活，就是生下来，活下去，其他的都是浮云，活得潇洒一点。
41、要么功课做在事前，要么小抄带在身边。
42、曾老师，你知道你的问题在哪儿吗？你总在说我想我想，你却不做。你跟展博不一样，展博是先天缺憾，你是后天想得太多。你的大脑欺骗了你。你想得太多，所以不知道怎么甩掉劳拉；你想得太多，不知道如何去面对一菲。所以你在不该走的时候走了，不该回来的时候又回来了。所以我建议，在你的功能紊乱的猪脑给你下达下一个错误指令之前，让他休息休息。
43、追女生的秘诀之一就是投其所好。比如说我最近打算结交的女生，刚好是孙燕姿的铁杆歌迷怎么办？很简单，学会孙燕姿所有的歌曲，在浪漫的环境下手牵手唱着情歌，她一定会爱上我这个移动点歌台的。
44、爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，可没有人能做到。过去的，就让它过去吧，该放下的，总要学会放下。
45、终极间接搭讪法：规则是这样的：我们俩相互配合，在介绍的时候有很多话我不方便讲，这时候就需要你了。你要通过旁敲侧击的方法成功地把我推销出去。反过来我也一样。三点法则：第一，要想办法让女孩远离她们的朋友，落单才能下手。第二，不经意地透露出你的拍档正在关注着她。第三，巧妙地抬高你拍档的形象和品味，让她们觉得被关注是一种荣幸，感到好奇。
46、要在这个纷扰的世界里快乐地活着，必须要练成鱼的记忆，对于不重要的信息，我的记忆只有七秒。往事就是过眼云烟，舍不得删，留下的就是烦恼和牵绊。
47、在表白之前，要试图流露出一种气质：忧郁。男人的忧郁是对女性最有效的大规模杀伤性武器。要细腻，要深邃，用你每一个表情、每一个眼神让对方发自内心地说一声：Yes，Ido！
48、结婚以前，还有别的男人对你好，结婚以后，你就只剩下我了，可是婚后，我一定要对你更好，这样你才不会失落，不是吗？
49、康德曾经说过：订婚派对是所有派对当中最不容错过的派对，没有之一。你想想，当醉醺醺的女孩看到别人求婚会怎么样？很羡慕？对了！到时候谁对她们表白，她们都会接受的。提问：接受以后可以干吗？回答：策马奔腾。OK再提问：什么样的人可以随便表白，但是又拍拍屁股不用负责任？回答：我们，来自海外的飞行者。因为明天我们就要飞走啦。所以这时候你应该选择去参加呢，还是去参加呢，还是去参加呢？
50、吕氏春秋有云：我的春秋我做主，爱咋咋地。
51、躺进大棺材、插满管子，脑袋就能转移了？
52、我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。
53、从前，有一个劫匪劫了一群人，让大家排队交钱，第一个交一百，第二个交两百以此类推，于是大家纷纷排队。第一个人得意地说：看，哥交的比你们都少！最后大家争先恐后地交钱，连反抗都忘了。
54、我会跟她说：既然你的生日已经过了，你就应该把注意力放在如何走好未来一年的道路上，礼物只会提醒你又老了一岁，这都是浮云。
55、人们往往为了逃避一个错误而去犯另外一个错误，既然很多错误都没法回避，何必让痛苦埋葬你的人生呢？与其逃来逃去，还不如去面对一个，你说呢？
56、人生自古谁无死，早死晚死都得死。
57、全世界任何漂亮有魅力的女生，都不会因为你送她汉堡或奶茶而对你说我爱你，明白吗？你应该带她做一些特别的事情，让她感动。
58、你摔跤摔倒只剩一格血的时候，叫三声信曾哥，原地复活。
59、我觉得肯定跟女孩有关系，要不然他借车干嘛呀。啊，一定是副驾驶座上有人，然后你故意在人家面前表演以身试法，好让自己看上去比较叛逆！
60、张伟，你知不知道自己现在有多危险？女人是好胜的动物。谁都希望自己的前男友对自己流连忘返、欲仙欲死。你装的很淡定，这已经侵犯了对方的虚荣心。你表现得越淡定，越会引起对方的好胜心。说不定她过几天就会来找你。到那个时候，一切就见分晓了。
61、如果明天的你的腿会断，你是打算窝在家里哭，还是跟我们一样，披上战袍，去跑去跳？
62、你个麻瓜，别说魔法口诀了，乘法口诀你都不会，你会什么！
63、你找到你是必然的因为大家都在满世界的找你。你想安静一会我没有意见，你心里乱很正常，说明你还活着。如果你想哭我的肩膀是免费的，如果你想死，我一定不允许。
64、忘掉不开心的事情还不容易？我们只需要跟她玩一项劲爆刺激的，号称派对之王的游戏：飞行棋。
65、即使明天是世界末日，我们一样穿着得体，这是一种人生态度。
66、我爱过一个女孩。我们在一起纠缠了很久，每一天都要斗嘴吵架，一起喝盐汽水。直到有一天，她突然离开了，没有留下只言片语。在分别那一天我很愧疚，我知道她留在我身边是个错误，因为我没法儿给她想要的幸福。也许她离开也是个错误，但她必须选择做完一个之后才能告诉自己哪个错误更值得去犯。人们往往为了逃避一个错误而去犯另外一个错误。既然很多错误无法回避，何必让悔恨埋葬你的人生呢？也许逃来逃去还不如去面对一个。
67、左眼跳，桃花开，右眼跳，菊花开，正所谓忽如一夜春风来，春天里，那个百花开。
68、不要轻易结婚，特别是和一个女人。
69、男人嘛，豁达一点，干嘛非得在一棵树上吊死？三条腿的蛤蟆找不到，两条腿的女人多的是！孔子曰：人生苦短，及时行乐。一百年太久，我们只争朝夕。
70、我的人生没有彩排，每一次都是现场直播。
71、俗话说得好：把两只仓鼠关在一起，三个月还没有动静，只有一种可能：它们都是公的。
72、在这个星球上，除了换季大减价，也只有派对可以把她们一口气全部召集来。我告诉你，搞派对，就要搞得跟千军万马过独木桥一样。你越是告诉她们门槛高，她们越是会打破头地参加的。这就好像你在大街上大喊一声：美女！不管是不是美女，保证个个回头。谁会愿意承认自己不够格呢？
73、人生没有彩排，每一天都是现场直播。
74、你真傻，回到八年前，那两年之后，你又会重新遇到我，这不是你最不愿发生的事情吗。至少现在噩梦都结束了，谁年轻的时候没爱过几个人渣，我是说，别在意，爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，但是没有人可以做到。过去的，就让它过去吧。该放下的，要学会放下。
75、初中那种猴年马月的感情，早就只剩下形式了。
76、这个世界上是欲女多呢还是欲女多？当然是欲女多。
77、曾小贤，你是一个男人。能够让你兴奋的应该是魔鬼的身材而不是《魔鬼的后妈》。我们绝不能虚度青春，特别是今晚。我夜观天象，隐约感到紫气东来，春光乍泄，龙飞天，凤还巢，主要是我左眼皮一直在跳，所以今晚一定有艳遇。你不懂，左眼跳，桃花开；右眼跳，菊花开。正所谓，忽如一夜春风来，春天里那个百花开。
78、临渊羡鱼不如退而结网。
79、这个世界上恨我的女人太多了。出来混，迟早要还的。
80、嘿嘿，喜欢叛逆一般都是非主流。
81、我可以追你吗？这是一句无法被拒绝的表白。听上去像是一句废话，追不追女孩子是男方自己的自由，根本不需要得到对方的认可。可实际上，这是一句穿透性极强的杀招。她没法说不，如果你提出要求她可以拒绝；但是你提的根本算不上什么要求，那么你就绝不会遭到拒绝。如果她一旦点头同意，就意味着上了你的套。同意让你追，就是变相地接受你的好。说明机会来了，城门已经开了，你要做的就是策马奔腾！
82、你跟我说，梦境越深，痛觉越弱，你骗我。痛，这儿痛。
83、我早就说过：人生苦短，及时行乐才是王道。
84、彪悍的人生不需要解释。
希望您能喜欢这些唯美的句子，优美的说说，在您的朋友圈能经常分享值得与他人分享的句子。向您推荐更多好内容，请阅读
[6] 冈仁波齐台词
在谈到投资问题时，《冈仁波齐》投资人、和力辰光董事长李力表示，所有的电影项目都会经过严格漫长的审核，但是《冈仁波齐》这部电影他只用了三个小时就决定投资。李力说，这是因为他想认真做一部发自内心的，不关乎钱的电影。作为张杨多年的好友，张杨出发前李力只对他说了两点，“第一，你必须活着回来。第二，你必须让所有人都活着回来，因为我知道西藏的条件太艰苦了”。
《冈仁波齐》出品人、乐视影业CEO张昭笑称，投资《冈仁波齐》是因为“二十多年前打麻将赢了张杨的钱，二十年来的利息和投资差不多，钱必须得吐出点来”。玩笑之余，张昭坦言原因其实很简单，因为西藏是他去过之后还想再去的地方，他想让张杨再替他跑一趟，带点东西回来给他看看。
张昭认为，《冈仁波齐》是一部会带给观众全新感受的电影，它和现在的商业电影完全不同，“观众看到电影里朝圣者的生活，脑子里也会看到自身的生活”。
天空之城影业CEO路伟认为，投资这部电影更多的是一种缘分，一种看了就想参与的缘分，并表示“做商业片赚钱，但是做文艺片内心更安稳”。影片此前在全国的八城路演，收获了越来越多的支持和帮助，而这一路上看到许多喜爱文艺片的观众，路伟希望以后能有更多的途径，给文艺电影一个成长的机会。
主题艺术展延展朝圣路
6月18日，《冈仁波齐》在上海新天地开启为时8天的主题艺术展。当天，导演张杨携手天空之城影业CEO路伟、青年艺术家张弛来到活动现场，与在场的朋友们共同参观。
张杨在活动中表示，一路走来听到很多观众的声音和反馈，这让他很高兴。现在，他也在创作记载《冈仁波齐》心路历程的书，想让更多人了解到电影背后有意思的故事。此次艺术展，则希望传达给观众电影之外的，更丰富的内容和更深层的感受。
本次主题艺术展在观展的方式上，采用了选择式的观展路线，让参观者体验不一样的观展风景;通过图、文、视频、朝圣地图，将电影背后的起承转合细细梳理，将出发、途中与回望的精彩片段一一呈现。
每个人心中都有一条朝圣之路，艺术家们有着不一样的践行方式，围绕影片背后的故事，片方还特别邀请了三位青年艺术家耿雪、马兰珂和张驰参展，展现电影之外，来自艺术与文学的回声。
神秘的核心观影区，则以呈45度角悬挂的幕布围绕，半仰卧式观影坐席供观展者观影，每天下午时段，核心观影区会完整放映《冈仁波齐》全长四个小时的幕后纪录片，观众将在一个相对封闭的空间，透过呈45度角悬挂的幕布，看到更多关于电影《冈仁波齐》的幕后故事。
张杨酝酿26年的新作《冈仁波齐》将于6月20日在全国公映：藏历马年，是神山“冈仁波齐”的本命年，本片讲述西藏腹地古村“普拉村”4个家庭、11个藏人从家出发，磕头2500公里去冈仁波齐朝圣的故事，此行历经生、历经死、历经震撼的西藏四季风光，历经灾难、变故、内心的拷问成长与蜕变。
[7] 冈仁波齐台词
《冈仁波齐》上映的时候，我正在看《人类简史》，一边是人类信仰的精神追求，一边是人类发展的群体变迁。
没有好坏的区别，只是想到《人类简史》中的评价，“一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。”信仰就是一种思想模式的极致。而对于信仰的践行，除了有依据的修行，便是朝圣的身姿。
我们每个人都经历着生老病死，佛教将一切的遭遇与离别都解析为因缘的聚合离散，而朝圣，既包含了对过往的忏悔，也融摄了对未来的期许。
三步一叩首的前行，身与心的合一，如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……只是因为，我们对于生命的敬畏。
然而，我们必须牢记在心里的是，朝圣的重点并非只是去参访圣者的诞生地，或只是去凝视发生过重大事件的场所而已。我们前往朝圣，为的是要帮助自己记住佛陀所有的教法，而其精髓就包含在他对于四谛的开示之中。
影片中的朝圣者们，内心既有着狂妄的期许，也有着不安于世俗的过分追逐。且不论藏民这些实践来源于哪里，但如果我们行进在这条路上，必须要有自己的追求与祈请。
事实上，朝圣的正路途中，最理想的，是要培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心和真诚的出离心。所以在你出发前，应该发愿，愿你的朝圣之旅，不管以什么方式，都能不断地靠近佛陀的功德、感受佛陀的恩德，并能因此让你积聚福德、净除染污。
佛法所有修行，都能够帮助我们拥有无上的智慧。而这其中最重要的就是皈依。藉由皈依佛、法、僧，佛教修行的所有基本要件都因而齐备；依赖皈依之道，也确定让我们能够安住于正见和正道之中。
而皈依最重要的，是要了解我们在修持时所专注的皈依对象，并非只是某种的代表物而已，而是真正地成为佛、法、僧。
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。因此这种皈依作为朝圣的路途中所必须忆念的功德，会不断地增加我们对于佛法饿信心，也会减少我们对于诸法的执着。
影片中，众人行进与20xx公里的山路上，三步一拜地祈求加持，不急求成，也不恼恨障缘，始终保持着最精进的姿态。同样，我们在朝拜的路途中也必须要在心里静默地修持皈依，同时在身体上不懈怠于礼敬。这是对治骄慢非常好的方法。礼敬诸佛，所以将身心的姿态都放低，如此做，是象征你将自己降服于佛、法、僧的庇护下，并且将自己最执着的“我”——你的身、语、意——供养给他们。
我们向往一种宁静，但这种宁静，需要通过自己的实践才能获得，当我们的身心五体投地时，叩首前行的画面，我们内心中，才会展现出那封藏已久的触动与共鸣，这至少说明，我们的内心，有着最质朴的对光明的向往。
只希望，我们每个人在修行的路上，少一些信誓旦旦，在朝圣的一生中，多一些对于三宝的虔诚。
愿我们在风尘仆仆中，能够觑见最纯粹与极致的信仰与虔诚。
[8] 冈仁波齐台词
因为一同事早会分享，得知了这部电影，在听完他分享后，除了震惊还有好奇，想一定要看一下这部电影。
两个月左右前，翻到了这部电影，看了半小时左右，因为情节太过平淡，放下了，没有看完。
今天，再次看到这部电影，认认真真的看完了，只有震撼和敬佩。
这11人组成的队伍，有即将临盆的孕妇、有年幼无知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼残疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每个人都有着不同的故事，也怀揣着不同的渴望，为了去冈仁波齐，踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路。
电影中有许多小细节让我唏嘘不已。
当前方路上充满积水，他们没有选择徒步行走，而是脱掉厚重的衣物，继续磕头前行，走过那个低洼时他们每个人的身上都已经湿透。
一辆越野车撞向了他们堆放帐篷的车子，看到越野车里面呼吸困难的人，他们没有索要赔偿，唯一的运输工具被毁坏无法使用，他们只是选择负重前行。
运输工具被毁坏男生就靠人力拉着推车，女生就继续磕头前行，等到了一个休息点，男生们回到原来的地方重新磕头走过刚才拉推车走过的路。
途中遇到一次轻微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的两个青年就趴在她身上为她承担这份危险。
朝圣路上遇到了很多的问题，当问题发生时，没有任何的慌乱，所有人一直都能保持很平静平和的心态，按照掌舵者的决定去执行，这或许源于他们提前预计到了这些可能问题的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。
纵使在交通工具毁坏，要用体力去拉着车子前行的决定面前，没有责备，也没有任何抱怨，行为和思想都出奇的默契，这也是源于共同的信仰的力量吧。
影片没有什么戏剧性的冲突，却让人由衷的敬佩那些能够走完朝圣之路的人。
[9] 冈仁波齐台词
齐山
清-黄景仁
山形如踞虎，下就清溪饮。
蜷奇落波光，古院压其䪴。
客来翠微亭，沿山水淰淰。
纡径入幽峭，五月寒已甚。
云根极盘转，挟我快踔踸。
遍崖多铭镌，剥肤山应㾛。
日光眩苔色，欲读不可审。
缅昔贤刺史，文彩烂云锦。
飞泉响石间，日日对高枕。
山乃因人名，馀韵劳结恁。
望江跻其巅，长风吹懔懔。
那得此巨流，一泻作墨沈。
泼写山川奇，后见皆敛衽。
[10] 冈仁波齐台词
高中起就想去一次西藏，一梦十年，终于得以成行。为了避免高反坐了五十多个小时的火车，犹记得翻越唐古拉山口时的呼吸困难，到达那曲时下车点烟，几十个人点了十分钟都打不着火，大风把原本稀薄的空气吹散。车窗外的蓝天白云仿佛触手可及。你若问我西藏美不美，我只能说去了才知道，应该比挂历上漂亮得多，人眼是最强大的取景器。
西藏的风光在进入相机后，电影就已经不需要构图布景来维持美感。这样得天独厚的条件，选择大面积远景和中远景的拍摄获得景象，每一帧都可以当做明信片。
初到拉萨，便见识了朝圣者的虔诚。
每日108圈，或绕着布宫，或绕着大昭寺。电影中展现的就是最真实的朝圣者。孩子出生便出生，继续朝圣。老人逝去便逝去，咱们继续朝圣。导演并没有刻意去展现信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他们为何信仰，却越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可参悟零星。
经过两天的适应后，终于决定去珠峰大本营打个卡。一路上的颠簸曲折让你只能对自己开解，一切都是为了最好的风景。果然没有让我失望，在错过了羊湖蓝宝石般的湖水之后，到达珠峰大本营，并且拍下了我摄影生涯中最漂亮的一张银河。
好景不长，没想到儿子的高反严重到根本不敢告诉我，自己买了车票准备溜回拉萨。在全团队员的劝说下，又陪着他玩狼人杀，他终于被游戏的乐趣战胜了理智，把票退了。
有的人把信仰寄于真善美埋藏于内心，有的人却把信仰寄于投入功德箱的人民币。烧香算命拜佛并不能带给你什么，只有内心的真正强大才会让你在人生的道路上不惧风雪。
一心向往的纳木错也由于风雪被耽搁了，没法拍到银河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是纳木错的湖水清澈还是朝圣者的内心，抑或是你望向一心所爱的目光。
电影并没有讲述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生儿的诞生，这是一个故事的话，那么确实告诉我们这是一种循环，大概是“相逢近道乞还山，公乞还山便得还”最好的表达了。
片子整体的沉闷是我一贯喜欢的风格，看罢了之后会让你怅然若失，却又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年轻一辈的朝圣者明显磕头更虔诚，不再走路多磕头少，不再弯不下腰额头不着地。但又仿佛老人的死并没有带给他们什么触动。故事最后朝圣者们来到冈仁波齐，但导演却刻意没有表现如何在这儿转山，讲而不表最后做到绝妙。而是借了一句儿歌告诉我们，只追求结果，一心想要成功，恰好无法参透朝圣真谛。
命运好的做了喇嘛，命运不好的我，去了远方。
命运好的人生成了喇嘛，不必去理会凡尘俗世，一心只向佛便好，内心不必受到诸多煎熬。命运不好的人如我，生而为人，必被俗事烦恼，便下决心斩断三千情丝，却也无法避免轮回苦道。只好心怀善念，一心向佛。
[11] 冈仁波齐台词
电影《冈仁波齐》观后感范文300字
《冈仁波齐》是不多的几部看过了必须要反刍的影片。与其是在写观后感，不如说是在猜谜。影片展现的长跪朝圣就像是迷一样的仪式存在。影片的副标题为“灵魂之路”，恐怕首先要向现代人发问有灵魂吗？相信灵魂吗？ 相信有灵魂和不相信有灵魂的区别是什么？不相信灵魂的现代人在相信灵魂的人们面前是什么样子的？反过来，相信灵魂的人们在不相信灵魂的现代人面前是什么样子的？
仅从物质的'角度来看，这部电影呈现了一个前现代、现代、后现代时空密集的场景。服装、交通工具、日常用具都不是单纯地属于某一个单个时代。有羊皮毡房，也有羽绒服拖拉机，有酥油茶油灯，也有塑料桶电灯。这些生活在高原上大山里的人们砍柴放羊，犁地织布，粗茶淡饭，在白雪覆盖的雪山脚下，日子有条不紊地延续着。物质的画面向观众传达出一个明显的信息，穷困落后，是扶贫的对象。坐在舒适的影院观影的观众在电影一开始展现的当地人生活的物质画面面前，是不是产生了一丝优越感？是不是还产生了一丝丝的同情和怜悯？甚至产生了一丝丝要去扶贫帮助他们改变生活条件的豪情壮志？
[12] 冈仁波齐台词
位于昆仑山脉和喜马拉雅山脉之间的冈仁波齐山，又叫须弥山，是藏传佛教的四大神山之一，也是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为，如果能看到峰顶是件很有福气的事情，因此每年都会有数以万计的人踏上这条求福之路。电影《冈仁波齐》就是张扬导演用镜头讲述的一个关于朝圣的故事。
普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。当他在家庭聚会时说出这个决定时大家平静接受的态度和闻讯赶来要求同往的村民，给我留下深刻印象。此时影片刚刚开始，作为观众的我还在努力捋清关系的状态中，影片中的人们不管是青壮年还是妇孺就给我一种强烈的信号——我要去！且不说此去路途艰难，就是这些“朝圣者”让大家看了都不禁说一声：悬乎！他们中有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年……但是，他们每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望，为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路……
一辆拖拉机充当脚力用来运装备和物资，没有锣鼓喧天鞭炮齐鸣的仪式，镜头就突然切换成男女老少匍匐在地，磕起长头，朝圣之路就这样开始了。而未来20xx多公里的每一步路，他们都要这样走过，几步一叩首，五体投地，没有人监督，但每一个人动作之规范之卖力是难以想象的，只为求得神明的护佑，甚至途中拖拉机坏了男人们不得不用人力拉车，走到几百米的远处，再折返回去，重新回到原地继续磕头，一步都不敷衍。杨培老人在某个清晨再也没有醒来，大家也仅仅是请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱，继续赶路，没有痛哭，只有祝福。
他们在风霜里叩首，他们在泥泞中跋涉，他们对路上每一个遇见的人微笑，他们完美的诠释了信念和理想。这个世界上没有什么一定标准的生活方式，只要你心中有信仰并为之努力奋斗，你的生命就是有意义的。此时，仓央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回荡在我脑海，我知道，藏人对待人生的态度不是一首歌一本书一部电影能完全诠释出来的，在面对异族猎奇目光的窥探中，他们面带微笑，心向阳光，一步一步迈向自己心中的圣地！
[13] 冈仁波齐台词
不要妄加批判信仰这东西你既然没有也就不要妄加批判了。但最起码的尊重与虔诚是要有的。有幸在青海湖边见过一路虔诚去拉萨的信徒。那时候和现在的感觉一样，有信仰真好。正因为没有所以羡慕，我总说我更相信我自己，可我总是最先放弃我自己。信仰不会放弃他们。那时候我说过，我一定会去拉萨的，可是我还没有出发。这些年略读过几本写西藏的书，从最初的《仓央嘉措诗集》《西藏生死书》《正见》到《突然就走到了西藏》到前几日才读完的《次第花开》，还有几个月前看的《白拉姆客栈》，还有吗?记不清了。看着我的朋友一个个出发去了，而我还没有出发，是时候未到?不扯我自己了。我很喜欢英译的名字，叫paths of the soul电影从开始到结尾并没有一一介绍这是谁，可能是近些年白痴电影看多了，一开场就习惯一个白框框跳出来，他某某某，家里有谁，干什么的，晚上吃了啥晚上几点睡，有什么理想。。。镜头跟着藏民走，一个想完成哥哥生前愿望却到暮年的爹爹，一个想赎罪的屠夫，孕妇，小孩，刚成年的男孩。。。就这样出发了。理由并没有多么伟大!越简单也越真实。一路我都在问信仰真的这么厉害吗?四季变换，风雨无阻，畅快淋漓，一路不卑不亢，无喜无悲。赎罪与祈福，甚至为众生祈福我一生没有做过坏事，可为何遇到这么多不幸，这或许就是人生吧有一幕是小女孩偷懒，可还是在一步步跟着，屠夫躺在地上不想动，小女孩说加油后来遇到老人，老人教诲过后，又虔诚的出发。那位善心老人说，现在机械化了，都是年轻人掌事了，少了以前繁重的礼仪，什么事都那么赶。恩，太急，不好恩?效率要高脑子里又开始打架，说不清谁对谁错。可是我们的确太急了些。太急电影就结尾了。那日不知道在哪里看到过一句话，人生没有白走的路，每一步都算数当年300多公里还是骑车，我都坚持不下去了，2000多公里，一步一步，实属佩服!孕妇在路上产子，并没有落下而是紧紧跟上，所以生孩子并没有那么可怕吧，
[14] 冈仁波齐台词
6年之前的这个季节，我一个人去了青海西宁的塔尔寺，是我的朝圣之旅。
喇嘛们念诵经文的声音，轰隆作响，如同天启。
在一座大殿的门口，我看见一字排开磕长头的信众。
石头地面被他们套在双手上的木块，磨出了光滑又深刻的痕迹。10万个长头，一下一下……
我真的很难想象，他们在用什么样的毅力去坚持这件事。我也有点不懂，他们为什么要做这件事呢?
到今天，其实我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或许也就根本不需要知道“原因”。只要它，摆在了你的面前，好好去做，就是了。
片中，扎扎的父亲，一直在追问：“老天是不是有时候不公平?我的爷爷什么坏事没做过，我的父亲也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么这些事发生在我身上?”
他无法理解，本来欢欢喜喜盖房子，为什么会发生那件意外，导致两个工人死去两个工人受伤。为了赔偿伤亡者的家属，他欠下了20多万元的债务，有些一蹶不振，赋闲在家。
他的生命，在出发朝圣之前，是卡住了的。他在这条路上，其实一只在追问因果，追问命运。
“为什么?!”是人探索自己的起点。
就如同，书写这件事，我一早就知道，就是我在纸上追问我的命运，追问何为因何为果。
我是在纸上，做一趟灵魂的朝圣。
曾经有人问我，你为什么一直一直在写，到底你获得了什么?
我回答说：好像在纸上磕长头，一个字一个字地修行，在过程中，似乎慢慢把自己写明白了。明白了一切有因有果，明白了为什么那时候活成那样。
懂得了过去，于是，我就知道，接下来该如何活。
这在纸上行过的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。
去做就是了，去活就是了，尽心尽力就是了。
拿写文章这件事说，当你想写的时候就写。你当它是一种生命的召唤也好，是过日子的本分也好，想写的时候，就好好写呗。
我的健身私教，常常对我喊话“动念合一，动念合一，动念合一”。我心想，这不就是禅修了嘛，这不就是临在了嘛。
磕长头的朝圣之旅，或许也是这样：意义并不在远方，而是在动念合一的每一个当下。
片中的朝圣队伍走到某个村庄，遇到一位老爷爷。
老爷爷不断叮咛，走的步子不要太多了，你诵什么经就怎么走，喇嘛告诉你走几步就走几步。磕头的时候，额头一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要诚，心要装下众生的平安健康。
每一步都算数，所以，每一步都要用心去走。
你有朝圣的目的地，但它又不在远方的拉萨或刚仁波齐。
它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去远方的路上，回到自己心里面的家。
你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上伫立。
每时每刻，它都在，须臾不曾远离。
[15] 冈仁波齐台词
“甄兰儿”投稿了10篇《插田歌冈头花草齐》翻译及赏析，这里给大家分享一些《插田歌冈头花草齐》翻译及赏析，供大家参考。
篇1：插田歌·冈头花草齐的翻译赏析<\/h2>
插田歌·冈头花草齐的翻译赏析
《插田歌·冈头花草齐》作者为唐朝文学家刘禹锡。其古诗全文如下：
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。
田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。
计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。
昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
《插田歌》是唐代大诗人刘禹锡的诗作。这首乐府体诗歌写于刘禹锡贬为连州（今广东连县）刺史期间。诗以俚歌形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话，意在讽喻朝政。
[1]插田：即插秧。
[2]连州：地名，治所在今广东省连县。
[3]郡楼：郡城城楼。
[4]适：偶然。
[5]俚歌：民间歌谣。
[6]俟（sì）：等待。采诗者，采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》；“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自（资）考证也”。这一句指有意仿照民谣，中含讽谕，希望能下情上达，引起皇帝注意。
[7]参差（cēn cī）：原指长短不齐的样子，这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
[8]白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。
[9]郢中歌：楚歌。一说俚歌。《楚辞》宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属和者数千人……”
[10]嘤咛（yīng níng）：形容相和的声音。如竹枝：象川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
[11]怨响音：哀怨的曲调。
[12]不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
[13]嘲嗤：嘲讽、讥笑。
[14]漠漠：密布的样子。
[15]乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
[16]上计吏：入京办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。亦称“计吏”。
[17]帝乡：帝王所在，即京都长安。
冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
此诗序文说希望中央派官吏来采集歌谣，明确表示诗人作诗的目的是讽谕朝政、匡正时阙。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《插田歌》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
首六句用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光，在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐，燕子穿梭飞舞，田埂笔直如线，清水粼粼闪光。农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着绿草编的蓑衣，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和。这几句笔墨虽淡，却渲染出南方水乡浓郁的春天气息。
“齐唱郢中歌”以下六句进一步通过听觉来描写农民劳动的情绪。在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。“但闻”、“不辨”、“此必”扣住诗人从郡楼下望的角度描写，虽然楼上人听不真歌词和嘲嗤的内容，却传神地表现了农民们朴野而又乐天的性格特征，绘出了富有特色的民风乡俗。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，而“时时一大笑”则爆发出他们热爱生活、富于幽默感的旺盛活力。时怨时嘲的情绪变换，暗示了农民对现实的不满，这就与下文农夫对计吏的嘲讽取得了照应。
尤其高明的是，诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村路。炊烟袅袅、鸡犬奔啄的四句景色点缀承上启下，展现了农民劳动归来时村落里宁静和平而微带骚动的气氛，同时引出计吏的登场，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。计吏乌帽长衫的打扮出现在这青田白水的背景上，在农妇田夫白裙绿衣的衬托下，不但显示出计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的.田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。计吏的自我介绍引出田夫与他的对话，着一“自”字，巧妙地表现了计吏急于自炫身份的心理。
田夫对计吏的应酬颇含深意。“君家侬定谙”，说明田夫知道计吏本来也是出身于附近乡村的。“一来长安道，眼大不相参”，讽刺计吏一旦当上官差，去过一趟长安，便与乡邻不是一路人了。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，借机大肆吹牛。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处，省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话田夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗继承汉乐府缘事而发的优秀传统，以俚歌民谣揭露重大的社会问题，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩。
篇2：插田歌原文翻译以及赏析 刘禹锡<\/h2>
插田歌原文翻译以及赏析 刘禹锡
刘禹锡所写的作品《插田歌》描绘了插秧时节春光明媚，以及田野间生机盎然的景象，写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。
插田歌
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎?乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。”计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”
插田：插秧。
连州：地名，治所在今广东连县。
郡楼：郡城城楼。
适：偶然，恰好。
俚歌：民间歌谣。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。
冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
诗歌自上计吏出场后，便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份，对上计吏的应酬颇含深意，一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语，说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的，反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道，眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的.神情和虚荣浅薄的性格。
然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了，一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识，等同于农人的计吏凭借微薄的付出，竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥，朝廷不看重能力，甚至连身份也不再看重，眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
篇3：插田歌原文及赏析<\/h2>
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎？乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。”计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。
冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
注释
插田：插秧。
连州：地名，治所在今广东连县。
村墟：村落。墟，即虚，集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载：“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云：‘之虚所卖之。’又诗云：‘青箬（ruò）裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎！”（岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说：“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说：“青竹皮裹着盐的是归峒之客，绿荷叶包着饭的是赶集的人”，说的就是集市。因为集市之处，有人的时候则拥挤不堪，无人的时候就一片空虚，而岭南的村市，有人的时候少，无人的时候多，称它作虚，是恰当的。）
郡楼：郡城城楼。
适：偶然，恰好。
俚歌：民间歌谣。
俟（sì）：等待。
采诗者：采集民谣的`官吏。《汉书·艺文志》说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自（资）考证也”。这一句指有意仿照民谣，中含讽谕，希望能下情上达，引起皇帝注意。
田塍（chéng）：田埂。
参差：原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。纻，麻布。
蓑衣：用草或棕毛编织的雨衣。
田中歌：一作“郢中歌”。
嘤（yīng）伫（zhù）：细声细气，形容相和的声音。
如竹枝：像川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
怨响音：哀怨的曲调。
不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
嘲嗤（chī）：嘲讽、讥笑，开玩笑。
漠漠：广漠而沉寂。
郎：年轻小伙子。
乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
上计吏：也叫上计、计吏，是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
帝乡：帝王所在，即京都长安。
侬（nóng）：我，方言。
谙（ān）：熟悉。
眼大：眼眶子高了，瞧不起人。
相参：相互交往。
省门：宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中，宫门为省闼（tà）。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省，所以官署之门也称省门。
轲峨：高大的样子。
无度数：无数次。
昨来：近来，前些时候。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
筒竹布：筒中布和竹布。筒中布又名黄润，是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》：“黄润比筒”的“比筒”，就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
官人：做官的人。指官。
赏析
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《插田歌》即其中之一。
篇4：插田歌,插田歌刘禹锡,插田歌的意思,插田歌赏析<\/h2>
插田歌,插田歌刘禹锡,插田歌的意思,插田歌赏析 -诗词大全
插田歌
作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：五古 冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。
农妇白裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。
田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。
计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。
昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
篇5：刘禹锡《插田歌》原文翻译注释<\/h2>
刘禹锡《插田歌》原文翻译注释
《插田歌》作品介绍
《插田歌》的作者是刘禹锡，被选入《全唐诗》的第354卷第6首。这首乐府体诗歌写于刘禹锡贬为连州（今广东连县）刺史期间。诗以俚歌形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话，意在讽喻朝政。
作者：唐·刘禹锡
连州城下[2]，俯接村墟。偶登郡楼[3]，适有所感[4]，遂书其事为俚歌[5]，以俟采诗者[6]。
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差[7]。
农妇白纻裙[8]，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌[9]，嘤咛如竹枝[10]。
但闻怨响音[11]，不辨俚语词[12]。
时时一大笑，此必相嘲嗤[13]。
水平苗漠漠[14]，烟火生墟落。
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长[15]。
自言上计吏[16]，年初离帝乡[17]。
田夫语计吏：“君家侬定谙[18]。
一来长安道，眼大不相参[19]。”
计吏笑致辞：“长安真大处，
省门高轲峨[20]，侬入无度数[21]。
昨来补卫士[22]，唯用筒竹布[23]。
君看二三年，我作官人去。”
《插田歌》注释
[1]插田：即插秧。
[2]连州：地名，治所在今广东省连县。
[3]郡楼：郡城城楼。
[4]适：偶然。
[5]俚歌：民间歌谣。
[6]俟（sì）：等待。采诗者，采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》；“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自（资）考证也”。这一句指有意仿照民谣，中含讽谕，希望能下情上达，引起皇帝注意。
[7]参差（cēn cī）：原指长短不齐的样子，这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
[8]白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。
[9]郢中歌：楚歌。一说俚歌。《楚辞》宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属和者数千人……”
[10]嘤咛（yīng níng）：形容相和的声音。如竹枝：象川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
[11]怨响音：哀怨的曲调。
[12]不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
[13]嘲嗤：嘲讽、讥笑。
[14]漠漠：密布的样子。
[15]乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
[16]上计吏：入京办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。亦称“计吏”。
[17]帝乡：帝王所在，即京都长安。
[18]侬：我，方言。谙（ān）：熟悉。
[19]相参：相互交往。
[20]省门：唐代设中书、门下、尚书、秘书、殿中、内侍六省。此处指宫禁或官署衙门。轲峨：高耸的样子。
[21]无度数：无数次。
[22]昨来：近来，前些时候。补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
[23]筒竹布：筒中布，又名黄润，唐代一种价值昂贵的布。贮藏在竹筒中，为蜀地名产。
《插田歌》创作背景
这首乐府诗是刘禹锡被贬为连州刺史期间所作。诗以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。接着六句以自己的听觉写出农民劳动的情绪。诗的后半部分，先以四句写景承上启下，使场景由水田转到村路，展现农民归来时村落宁静和平而微带骚动的气氛，引出计吏的登场。接着通过农民与计吏的对答，揭示了封建社会世态炎凉和官贵民贱的社会关系，也揭露了大官僚贪贿卖官的弊政。全诗用白描手法，语言通俗，尤其是对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。
《插田歌》赏析
此诗序文说希望中央派官吏来采集歌谣，明确表示诗人作诗的目的是讽谕朝政、匡正时阙。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《插田歌》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
首六句用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的`大好风光，在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐，燕子穿梭飞舞，田埂笔直如线，清水粼粼闪光。农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着绿草编的蓑衣，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和。这几句笔墨虽淡，却渲染出南方水乡浓郁的春天气息。
“齐唱郢中歌”以下六句进一步通过听觉来描写农民劳动的情绪。在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。“但闻”、“不辨”、“此必”扣住诗人从郡楼下望的角度描写，虽然楼上人听不真歌词和嘲嗤的内容，却传神地表现了农民们朴野而又乐天的性格特征，绘出了富有特色的民风乡俗。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，而“时时一大笑”则爆发出他们热爱生活、富于幽默感的旺盛活力。时怨时嘲的情绪变换，暗示了农民对现实的不满，这就与下文农夫对计吏的嘲讽取得了照应。
尤其高明的是，诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村路。炊烟袅袅、鸡犬奔啄的四句景色点缀承上启下，展现了农民劳动归来时村落里宁静和平而微带骚动的气氛，同时引出计吏的登场，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。计吏乌帽长衫的打扮出现在这青田白水的背景上，在农妇田夫白裙绿衣的衬托下，不但显示出计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。计吏的自我介绍引出田夫与他的对话，着一“自”字，巧妙地表现了计吏急于自炫身份的心理。
田夫对计吏的应酬颇含深意。“君家侬定谙”，说明田夫知道计吏本来也是出身于附近乡村的。“一来长安道，眼大不相参”，讽刺计吏一旦当上官差，去过一趟长安，便与乡邻不是一路人了。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，借机大肆吹牛。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处，省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话田夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗继承汉乐府缘事而发的优秀传统，以俚歌民谣揭露重大的社会问题，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩。
《插田歌》作者介绍
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
刘禹锡的诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。
《插田歌》繁体对照
全唐詩卷354_6插田歌劉禹錫
岡頭花草齊，燕子東西飛。
田塍望如線，白水光參差。
農婦白纻裙，農父綠蓑衣。
齊唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但聞怨響音，不辨俚語詞。
時時壹大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，煙火生墟落。
黃犬往複還，赤雞鳴且啄。
路旁誰家郎，烏帽衫袖長。
自言上計吏，年幼離帝鄉。
田夫語計吏，君家侬定谙。
壹來長安道，眼大不相參。
計吏笑致辭，長安真大處。
省門高轲峨，侬入無度數。
昨來補衛士，唯用筒竹布。
君看二三年，我作官人去。
篇6：陇头歌辞原文、翻译及赏析<\/h2>
陇头歌辞三首 南北朝
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声呜咽。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
《陇头歌辞三首》注释
《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
陇头：陇山顶上，一说陇头古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”，这个陇由古代“陇山”而来，因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右，张掖、武威一带为陇西，而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处，主脉在甘肃境内。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
欣城：不详，我认为指今镇原县的“新城”，“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方，包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远，距陇山东麓也就一百多里路程；朝发：早晨从欣城出发。
暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。
遥望秦川：遥望：远眺，即向东远望；秦川，指陕西省中部。这里的秦川，指陇山以东广大地区，不一定指中原或关中地区。
篇7：陇头歌辞原文、翻译及赏析<\/h2>
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的.情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方**不安的社会现实和人民的生活风习。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
《陇头歌辞三首》创作背景
山川风景是没有感情的，但登山涉川、观览景色的人却有感情；人们常常触景生情，每每借歌咏抒发。北朝西行服役的人们翻越陇头分水岭时，瞻望前程、回顾家园时感伤命运歌唱悲凉，这三首《陇头歌辞》便是当时劳动人民所传颂的。
篇8：饮马歌·边头春未到原文、翻译及赏析<\/h2>
此腔自虏传至边，饮牛马即横笛吹之，不鼓不拍，声甚凄断。闻兀术每遇对阵之际，吹此则鏖战无还期也。
边头春未到，雪满交河道。暮沙明残照，塞烽云间小。断鸿悲，陇月低，泪湿征衣悄。岁华老。
篇9：饮马歌·边头春未到原文、翻译及赏析<\/h2>
这支曲子原在金人统治区域流传，又随着金兵的南侵流传到宋朝边境，金人饮牛马时就横笛而吹，不需要鼓乐伴奏，也不用牙板节拍，乐声极其凄凉悲壮，金兵统帅兀术特别喜欢这首歌曲，每当两军对阵之时，一听吹奏此曲，就斗志昂扬，鏖战不休。
边塞的春天还未到，积雪覆盖着交河的大道。黄昏时，落日残照白茫茫的沙漠，边塞的烽火台高高耸入白云间，显得很小。失群的孤雁声声悲鸣，陇山上明月低悬，戍边将士思乡的.泪水悄然沾湿了身上的军衣。不知不觉之间年华已老。
篇10：饮马歌·边头春未到原文、翻译及赏析<\/h2>
饮马歌：词牌名。始见于曹勋词，产生于金国。《松隐乐府·序》记，金人放牧，饮牛马即横笛吹之，不鼓不拍，声甚凄断。单调，三十四字，八句六仄韵。
交河：古县名，治所在今新疆吐鲁番西北交河城故址。这里是泛指塞外。
塞烽：塞上烽火。
岁华：年华。
