工作计划范文|柏拉图之恋读后感(锦集十二篇)_柏拉图之恋读后感

时间:2019-01-11 作者:工作计划之家

柏拉图之恋读后感(锦集十二篇)。

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

谈到张爱玲，大多数人总是第一想起金丝绒样华贵灿丽的笔风和异于常人隐隐约约在文字背后露出一角的生活阅历。受很多人吹捧，甚至被奉为一生的精神导师。同时，也有很多文人喜欢时不时地把它拿出来。

王小波谈她写东西“像一个死人写的”，冰心也同别人表示过对她的厌弃。但在网上查资料，又不免一堆不知真假的争议。买些书回来看看。如果你读完后能写点什么，那就够了。

**时期是世人皆知的大动乱。连天的硝烟炮火同租界内的**气儿和烟花突兀地交汇在一起，绘成当时的旧中国。绘成贫苦混乱又歌舞升平的上海。

在悲悯与喜乐同在的时代，老百姓穿着旧布麻衫，于一条条铺着乞丐的陋巷里寸寸难行。固化的呆板思维模式和旧传统紧紧钉在人们的脑后，时间的行走不过使那枚锈钉更深地侵蚀了意识与神经。文人常站在路边探路看巷。

于是当时的文章要么含着热血叫嚣维新的重要性，要么温言将该被摒弃的封建思想的弊端娓娓道来。但还在众人仍纠结着裹小脚，娶多房时，张爱玲已经撇下老旧不堪的体制骑着马绝尘而去，一双眼透澈明清，把世俗深处那块滚满油污渍的内核洗成一颗光华照人的琉璃球。底下还有一线细细的裂痕，突兀，而且瑜不掩瑕。

她的笔说那是爱。

正是由于张爱玲本身的私生活以及在别人看来凄楚得特殊的经历，她的**字字轻飘至成不来珠玑，却也能拼凑成薄薄几片刃。她写虚荣对于一名少女的如影随形，写大宴会上眉来眼去的两位已婚者，写十五六岁女生对父亲的纠结着悖德的病态，写公交车上转瞬即逝的一星火花。题题像逃不开爱，文文都不像是书在那个被铜臭与战争包裹住的中国年代。

有人钦佩她的思维跳脱活跃，实则却到底挣不开一个情字所造的铁枷锁。有人批判她的文章肤浅而起不到对于当时青年最需紧迫注意到的推进意义，但纸笔均在张爱玲她一人手中，又有谁有资格对她作的题材做别的要求？这种文风诡谲苍白，无力却容易在人们心中留下印记，敢于在权利易主、人人无知的时**作。

写人人存在心内或亮或暗的德，写破败的城池里贴着的衬裙，写华贵丝绸虚掩着的群蚁，写每个美丽外表下的衰微与皱纹。无关乎时代，无关道义，风花雪月织出来的一场梦，张爱玲伸手披上。（程铭）

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

有人说张爱玲的**除了《倾城之恋》以外，都是悲剧的结尾。在我看来，《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。

白流苏，一个离过婚的女人。在那个模棱两可的年代和同样模棱两可的老上海，离婚受道道德谴责。而白公馆无疑属于守旧的那一派，他们家用的是老钟，他们的十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。

离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。在她所有的钱都被剥削之后，她的存在无疑成了一种累赘和多余。恐怕，她的出路不过是另一个男人的拥抱。

从海外归来的浪子回头的范柳原，是一株无根的浮萍，四处飘荡。加上生活的纸醉金迷，便把女人看成他脚底下的泥。爱情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。

爱总是发生在自私的男人和自私的女人之间。就这样，两个带着鬼魂的人在一个地方相遇，展开了一场相互探索的爱情战争。白色流苏的用途显而易见。她希望他能答应她结婚。

一个男人。而柳指望的是那个安稳于是两人各自为了捍卫那一点自由或者追逐物质上的算计，相互不妥协。当终于有一天，精神上追求再寻不到现实的依托时，两个人方始彼此亲近。

在连续的试探之后，流苏没有寻到半点进展，索性有些气急败坏，遂恼了起来：你干脆说不结婚，完了!还绕得大弯子!

什么做不了主?连我这样守旧的人家，也还说初嫁从亲，再嫁从身哩!你这样无拘无束的人，你自己不能做主，谁替你做主?

接着更是赌气狠下心来从香港辗转回到上海。家里是早容不下她的，这次又加上了淫荡的恶名。可见她不惜为争取婚姻冒了极大的险。

此时，心迹更是表露无疑，思忖再寻个职业，也怕自贬了身价，被柳原瞧不起，否则他更有了借口。拒绝和她结婚了。权衡的结果是：

无论如何得忍些时。这是在和自己打赌。她并不见得有多大胜算的把握。

如果柳原还是来找她，哪怕她赢了一步，这也是她此时的底线。果然，过了些时日，香港来了电报。她心里自然安定了许多，也将自己放开了些，同他上了床，虽然不见得是主动，但也并没有拒绝。

但此时，他们仍是两个毫不相干的人，两个世界的人。

《倾城之恋》里面的爱情是以罗曼蒂克的暧昧开始的，却以最平静的婚姻结束的，然而结局还是好的。以下《倾城之恋读后感》由读后感网读后感大全频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!

一直以来都很喜欢看**，不过比较喜欢看言情**，我喜欢跟着笔者去经历主任给的那些爱恨情仇，体验他们的喜怒哀乐。看到主角开心，我会比他们更开心。看到他们伤心，我会比他们更伤心。沉浸在那些美丽的爱情故事中，我会变得很快乐。

初看《倾城之恋》是初二的时候，那个时候刚刚开始迷**。那个时候看《倾城之恋》什么都不是很懂，就只是看故事，只知道女主角是白流苏，男主角是范柳原，白流苏是个离了婚的女人，她在守旧的白公馆里没有地位，后来为了替自己争一口气，白流苏便抢走了原先要介绍给妹妹的范柳原，后来两人在一起，可是他们对爱情抱持着不同的看法，在没有继续下去的动力时，因为战争踏上婚姻这条路。之后随着年龄增长，慢慢的懂得了很多，后来了又看了几遍这本书，也渐渐的看到了一些其他方面的东西。

本文中有几个部份我将首先讨论：白公代表了过去的一切，包括生活方式。像书一开始就有提到像他们的时钟十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板跟不上生命的胡琴，从这边就可以看出来它是一种很守旧、很旧日的。

跟当时的中国其实是很像的!另外，张爱玲在描写男女感情是很含蓄美感的，和现在的文学所描写的是差异很大的，例如像在描写范柳原的动心时。从三奶奶讲的话可以看的出来：

三奶奶叹了口气道：跳了一次说是敷衍人家的面子，还跳第二次第三次!从这句话可以看出说范柳原对白流苏有一见钟情的感觉，我跟你跳了一次舞还会想跟你跳第二次第三次，就表示我对你其实是有感觉的。

这种写作风格有多含蓄？一句爱都没有提到。然而，从一些事件的叙述中，却能描绘出人们感情中最微妙的部份，真是令人钦佩！

他只是一个自私的男人，她只是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。他们不过是两个有心理障碍的可怜人罢了。

不敢爱，即是爱，也要一步一步，玩心理战术，玩文字游戏。柳原被父母的畸形家庭压制，使他没有丧失组织家庭的信心，看到了家庭的吸引力和依赖性，失去了责任感。他在家庭之外。

白流苏是在家庭之中给观众演他们是如何对家庭失去信心，如何对家庭产生厌恶感。厌家实际上是厌世，对那样的社会厌倦到底。

人生是舞台，个人逃不脱要扮演其中的某个角色。张爱玲却在这人生舞台上远远眺望着，她不是导演，却如同解说，用笔娓娓动听地为我们介绍过去的一场或正在进行的人生戏剧里的诸位角色，确切地说，亦或是审美。比如，她注重介绍的是女性的角色。

本文介绍了具有原罪意识的女性如何继承生理、心理的历史痕迹，在原罪意识中一代又一代地挣扎、堕落、自满、攻击陈陈。她是在现代的屏幕上活现了群女奴的群像。因此，张艺玲于同时代的许多女性作家有着天壤之别。她是一个不演这个角色而是在台下做解释的观众。

固然，观众也是一个角色，这是我们将要从她的传奇生涯里辨认的，但当时的张爱玲女士，以这种生态观彼时的众生，无疑将是清醒而又冷静，因而也能真实富有历史感地为我们解读了一幕幕人生悲喜剧。

范柳是一个从海外回来的浪子。他是一只没有根的浮萍，摇来摇去。他对生活和爱情持悲观态度。他不相信爱情，但他渴望爱情。虽然有些人评论他，认为他很蔑视爱情，蔑视一切，可是，我觉得这是他长期以来的性格和***形成的，正因为飘泊不定，他应该是更希望得到爱情，更渴望爱情。

在他遇到白流苏之前，他确实对女人当成脚下的泥，可是在他遇到白流苏之后，我觉得他已经有很大的转变。虽然他还是那么轻佻，让人误会白流苏就是他的**，虽然之前他对白流苏的拒绝也放弃过，但后来，到战乱，他还回来保护他自己心爱的女人，还在战乱与她登报结婚，可见，他是真心爱护白流苏的。

在这部电影中，徐太太是让我感到温暖的人。在那种年代，每个人都吧伦理道德看得很重，白流苏在家里地位卑微，被人耻笑，可是，她是真心怜惜她，为她找一个好人家。虽然后来接她去香港都是范柳原的主意，不过可以看出她是个善良热心的人。

白公馆的人就是那种封建保守而又自私的人的代表，每个人都在为自己的利益打算。流苏道：哦?

现在你就不怕我多了心?你把我的钱用光了，你就不怕我多心了?三爷直问到她脸上道：

我用了你的钱?我用了你几个大钱?你住在我们家，吃我们的，喝我们的，从前还罢了，添个人不过添双筷子，现在你去打听打听看，米是什么价钱?

我不提钱，你倒提起钱来了!可见三爷是多么狭隘自私，只为自己着想，当初收留白流苏也只是因为她的钱。还有爱碎嘴的四奶奶，甚至是白流苏的母亲，都觉得白流苏留在家里是负担是不好的。

思想内容，思想深度：挖掘人性：

《倾城之恋》这个故事发生在香港，讲述了出身没落之家的白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然一次机会她认识了潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，想要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是赌输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在香港陷落的一刹那，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。

人物：白流苏是一个离过婚的女人，她在白公馆的地位微乎其微。张爱玲虽然没有直接描述白流苏与前夫的生活状况，但从众人口中旁敲侧击。

当得知前夫逝世时，大家劝她回去，白先是淡淡道：离过婚了，又去做他的寡妇，让人家笑掉了牙齿!三爷劝说：

六妹，话不是这么说。他当初有许多对不起你的地方，我们全知道从着里可以看出，白在前夫家是不幸的。这段婚姻的失败不是不幸，而是脱离虎口。

回娘家也是理所当然的依靠。但她并没有从家人那里得到安慰，他们甚至把她当作耻辱的典范，把她捻出去都嫌浪费工夫。其中还有一句白公馆里对于流苏的再嫁，根本就拿它当一个笑话，只是为了要打发她出门，没奈何，只索不闻不问，由着徐太太闹去。

可见，她在娘家中已经丝毫没有地位，这些亲人比陌生人还要可怕。女人最苦莫过于在外面受了伤害投靠最亲的人却遭到抛弃，而且把她当作笑料。其实娘家人也有苦恼：

既想着把她轰出去，又苦于没地方着落。不知道是阴差阳错还是命中注定，让她遇到了范柳原，与他发生一段曲折的爱情故事。遇到范柳原是她的新开始，一开始她总是对他有所防备，觉得他不会和她结婚，心里老是觉得愤愤不平，不肯认输，即使范柳原半夜打了三次**过来跟她告白，她都因为这样而无动于衷。

可见，她是自私的，守旧的女人，她是一个需要名分，需要社会地位的女人，她不甘心做范柳原的**，所以她宁愿回上海，回家受人嘲笑，也要保住所谓淑女的称号。

《倾城之恋》是一部很经典的**，给我很大的震撼，不愧为倾城之恋。以下《倾城之恋读后感范文》由读后感网读后感大全频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!

读完张爱玲的《倾城之恋》，心里有点悲，让我联想到以前读过的另外一本书，王安忆的《长恨歌》，主人公同样是美人，同样是上海人，同样经历了那个动荡不安的年代。不同的是她们的家庭背景，人生经历，然而，给我的感觉，都是悲凉的，凄清呃的。不同的是，《倾城之恋》是一个乱世的爱情的喜剧，而《长恨歌》则是一个人生的悲剧。

喜欢张爱玲的作品，首先是被她这个人所吸引，在我看来，她有一种独特的韵味，或者说她本身就是一个传奇。出身官宦世家，却擅写平民甚至小市民的苦乐，而生活与共处世之道却又全然种不同，其生命与生涯，又何尝不是一部真实的传奇，读了她生命与生涯的传奇，就会明白为什么张爱玲能在青春年华写出空前绝后的凄艳的佳作，读张爱玲也让我们知道什么是作家，什么是**，什么是传世精品。

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事──不问也罢！——在胡琴声中，缓缓拉开了这个故事的序幕，却又带着点悲凉的，来到了白公馆。在白公馆，经历过一次失败的婚姻的女主白流苏在亲戚间受尽冷嘲热讽，看尽了世态炎凉。在众多生动的语言描写中，可以看出各方对白流苏的冷漠与排挤，让我感慨她的身世之不易时，也隐隐觉得暗含着批判之意。

在这样的环境下，她似是要“若无其事地继续做她的鞋子”，“可是手指头上直冒冷汗，针涩了，再也拔不过去”。这时，她遇到了多金风流浪子范柳成。

然后，白流苏为了一份好的婚姻，来到了香港，范柳成也在此。在浅水湾饭店，他们俩开始了更加频繁深入的接触。在范柳成频频的告白下，白流苏心里百般回转，犹豫显露无疑。一连串的心理、语言描写，可以看出白流苏被岁月冲刷所留下的猜疑和谨慎。这个旧时代的女性受过太多伤！原本白流苏似是输了，但转折处到来，日军开始轰炸浅水湾，生死交关，范柳成折回保护白流苏。“死生契阔，与子相说，执子之手，与子偕老。”

“香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。”一对平庸的男女处在这一个兵荒马乱的时代，怀着一点“真心”，于一座城市的陷落，成全了两个人的爱情。倾城之恋，果不负此名。他们俩没有倾国倾城的容颜，也没有权倾天下，白流苏想要一份值得托付的婚姻，范柳成想要那东方女性低头的温柔，但就在阴差阳错中，成全了双方。

“传奇里的倾城倾国的人大抵如此”，这是全文的点睛之处，再怎样传奇、美丽的女子，最好的收场也就是如此了。而白流苏，一个再平庸不过的旧社会女子，也得到了这般满意的结局。

胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事──不问也罢！——在胡琴声中，故事又缓缓落幕。张爱玲用她那朴实但带着无数底蕴的语言，生动的心理、语言、环境描写，一环扣一环，讲述了这个乱世，这个乱世之中的故事，这个故事中的男女。

倾城之恋，也就如此。

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

那一日，在世人称为天下第一峰的落天崖上，她坐在那最高峰的顶端，看着那天空，笑了。夜幕下，观漫天星辰，望人间烟火，在独属于我一方的天地，赏花赏月赏流年，说的就是这样吧。突然，从一旁的草丛里钻出来一个人。只见此人头发凌乱，衣裳破裂，整个人狼狈不堪，但那双眸子，却亮如星辰，只是，被仇恨所覆盖了。

她起身，看着他，居高临下，压迫着那人，她问道:“你是何人？”他双眼暗淡下去，:“我是谁？呵呵，我只是一个可有可无，连仇都不能报的人罢了。”那一瞬，她居然觉得她的心在痛，很痛很痛痛得她无法呼吸，她看向他，道，:“为何？”“当朝皇帝灭了我家，我却反抗不了，荒唐吧？呵呵。”他的神情无比落寞。“不，连众弱以示一强，连横法。当今皇帝昏庸无道，好酒色，皇朝？呵！早已名存实亡！报仇吗？我帮你！”她对他道。“连横法？好主意！但你帮不了我，你只是女子，无权无势，又以何来帮我？”他听了她的话，道了声好，但他又道。“在下云翼宫，毒医琴仙——雪无影！”她对着他，报出自己的名号。他见她如此爽快，也道:“在下风云楼——凤离殇。”夜幕下，少年少女牵起了彼此的手，天下双雄，第一次，合作！这也为他们的爱奠定了基础。两颗心，那么近……

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。是一篇探讨爱情、婚姻和人性在战乱及其前后，怎样生存和挣扎的作品。

故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是服输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏。狂轰滥炸，生死交关，牵绊了范柳原，流苏欣喜中不无悲哀，够了，如此患难，足以做十年夫妻。

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♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

用事情来证明一段感情，是一个说服自己的借口么？流苏是的——我这么认为。要知道一个人的有没有肩负，是否一定需要一些手段，或者说一些事情？

也许在我的意识里，太多童话或者片面。我认为最直白的沟通，是最好的方法。

感情，亲情、友情、爱情等等。没有必要证明情感的存在，因为情感不是一个充满理性的主体。

3感受我读完了《倾城之恋》。“传奇里的爱情大抵如此”是否总结了整文？在人们的感情中还有很多其它的因素，他们最终会回归到最简单的感情。

在现实生活中，不会有太多的倾况，国家会沦落到城市，感情依然存在。

还是那句话：绚丽归于平淡。

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

曾经以为智者哲人柏拉图，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪，曾经以为像《理想国》这样的西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》其中的奥妙，也无法深入地了解它的精髓，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够攀爬上去，但它带给我的启迪确是深远的，尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

柏拉图出身于雅典贵族，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图青年时从师于苏格拉底，苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后，他逃回了雅典，在一所称为阿卡德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》之中，他是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

公元前5世纪，柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。《理想国》这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，是世界哲学史和政治史上的一份瑰宝。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。书的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。

看这本书，我们会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅让对手难以招架，也让读书的我们产生一种难以跟上他飞快、机智的思维的感觉。柏拉图借苏格拉底的辩论逐一地将自己客观唯心主义的哲学思想完整地表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，逐步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实存在、永恒不变的，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象会因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种由理念论和回忆说构成的认识论，并将它作为《理想国》的哲学基础。

《理想国》讨论的热点是正义哲学问题。书的开篇，苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者就展开了激烈的交锋，由此我们可以看出柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往，这也正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点，苏格拉底将其一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念——“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”然而文章并没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图更加着眼于城邦的正义。他认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。

关于正义问题的讨论告一段落之后，柏拉图提出了“政治家应该为哲学王”的思想，并讨论了哲学王与城邦的关系和哲学王的形成。他认为，政治家只有是哲学王，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理地更加协调有序，如何让人民更好地安居乐业。在一个正义的城邦里，哲学王应该成为统治者，因为由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政;因为哲学王是“能把握永恒不变事物的人”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”。我想，如果一个人真的具备了这些品质，的确纵是玛摩斯也无法挑剔了。但是，一个国度能产生几个这样真正意义上的纯粹的哲学王，即使真的有这样的人存在，那又有几个拥有真正的政治才能足家以匡世救国呢?尽管这是很难实现的，但是柏拉图还是坚信其现实性。

要想成为一名哲学王是要具备天性的，勇敢、大度、聪敏、强记是这种天赋所必须具备的品质。如果一个人具备了所假定的哲学王的天赋，并且得到了合适的教导，必定会成长而达到完全的至善，然而，这些配的上哲学的人会受到环境的败坏，因而离弃了哲学，“使她孤独凄凉”。所以，“剩下来配得上研究哲学的人就只有其中微乎其微的一部分了：他们或是出身高贵又受过良好教育的人处于流放之中，因而没受到腐蚀，依然在真正地从事哲学;或是一个伟大的灵魂生于一个狭小的城邦，他不屑于关注这个小国的事务;少数人或许由于天赋优秀，脱离了他所正当藐视的其他技艺，改学了哲学;还有一些人，也许是我们的朋友塞亚格斯的缺陷束缚了他们，须知就塞亚格斯而言，背离哲学的所有其他条件都是具备的，但是他病弱的身体使他脱离了政治，没能背离哲学。”

柏拉图的人生志趣是培养学生，因此，他在《理想国》中也提到很多教育问题，这对后世教育也产生了深远的影响。他强调了早期教育的重要性，提出了教育应该注重人文素质的培养、终身教育的思想，以及女子也应该接受教育。卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”，也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”因为在现实的条件下，哲学家是很难产生的，柏拉图也把自己成为哲学家的原因归结为神的作用。而作为真正的哲学家，在不合意的城邦里面，他是不能从事政治的，因为他没有办法既从事政治又保持灵魂的和谐，而丧失了灵魂的和谐便背离了善的理念，也就不再是哲学家了。所以，柏拉图的现实选择是培养学生，这展示出了可知世界的终极形态，也就可以达到在全书最后一句话所指望的“我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中”。

我想，如果不是生活在古希腊那样盛行辩论的国家，又怎能产生如此英才呢?古希腊人讨论哲学问题，追昔抚今，而现代的一些人整日为名利所累，真令人扼腕叹息。读《理想国》这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。

《理想国》这本书应该是常读常新的，当经过时间的.积淀，见过更多美好和丑恶的事物，心情变得苍凉起来时，相信我对这本书的理解一定会更加深刻，更能读出其中独特的韵味和精髓。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育、我们的国家，为自己更美好的将来谋划，为祖国更快更好地实现社会主义现代化建设奋斗终生。

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

柏拉图的理想世界

摘要：在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：一个规模适度、分工有序、和谐统一的政体。他尊重哲学之王的统治，在他的眼中描绘了一个理想的世界。

关键词：政治体制差异国家

abstract："utopia", plato design a picture of a justice of the state: a modest scale, the division of labor and orderly, harmonious and unified polity.

he respected the rule of the philosopher-king, for people to describe an ideal world in his eyes.

keyword：political systemdifferencescountry

柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。

柏拉图眼中何种政体才是好的？柏拉图首先说明了寡头政体的弊病，很形象的把寡头政体下的人形容为“叫花子”。然后通过对追逐金钱的例子进行辩论，最终确定为：

那些吝啬无比的、只想攥钱而不花钱的人，和国家的寡头政体相类似，寡头政体应该是我们今天所说的**政体，在这种体制下，只有这个寡头会拥有的愈来愈多，他的任何方面都没有限制，从而对国家产生危害，于是我们必须消除寡头政体，并找到一种适当的体制取而代之。因此，人们转向非沙文主义，在冰上过着自由的生活。那真的是免费的吗？言论也好、行为也好、都可以随心所欲了吗?

这样的日子不是很美好？于是每个人随心所欲的过上自己锁认为的美好生活，自由成为这个国家的总称，他包括了一切制度，于是一切就将混乱，本来的罪犯会成为可爱的代名词……柏拉图对这些进行了深刻的批判：从表面上看是很迷人的，很快乐的，很自由得，殊不知因此也充满了变化和混乱。

因此，可以说，这是一种没有**状态的奇特管理形式，无法区分人的平等与不平等。可见，这一制度虽然具有宽容精神，但缺乏建设理想国家得原则。这种状态是人类社会的倒退。因此，我们既不追求寡头政治，也不追求非主观主义原则。

在他所构建的国家里，集体主义色彩及其浓重：“当前我认为我们的首要任务乃是铸造出一个幸福国家的模型来，但不是支离破碎地铸造一个为了少数人幸福的国家，而是铸造一个整体的幸福国家。” 他认为只有国家的幸福才能得到全体公民的最大幸福。

集体主义是以牺牲个人权利为代价的，因此苏格拉底要求公民绝对服从国家秩序。这个国家有严格的阶级划分：商人、辅助人员和保护者。

苏格拉底希望所有公民都能安居乐业，根据自己的身份、教育和才能来追求自己的事业。他认为，一个国家政权最重要的不是强盛，更不是民主、自由、平等，而是要实现一个团结统一的和谐体。

柏拉图认为人才、能力和地位有很大的差别，否认绝对平等。这可比现在鼓吹口号的西方更有意思。人类从来就存在着不平等的现象，永远都是一小部分人统治者大多数人。

苏格拉底的言辞之间对众人颇为不屑，他对于大多数老百姓都是持以一种“群氓何能”的态度。在他看来，正义与善的概念根本不是民主与平等的绝对口号，而是一种在众生中找到自己位置与和谐的状态。他的阶级理论也不是绝对的。每一个阶级也可以根据自己的能力而改变，实现另一种意义上的公平。

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不可否认，在哲人王卓越地统治下，这个国家确实是变得完美理想了。柏拉图的理想国的结构建立在人类的差异性的基础上，尽管被民主者指责，但我认为这个理论是成立的，自然界的规律就在于其差异性，因为人的天赋、奋斗不同那么所得的话回报也理应不同，只有这样才能激起人类的努力与奋斗以此增进人类主体的发展。这一思想虽然在当时是一种理想，但对后来西方资本主义的政治伦理产生了深刻的影响。

现代考试、议会选举其实就是在对人类进行分类，然后经过竞争根据不同的能力分管不同的工作，尽管存在瑕疵，但大致上做到人尽其用。

在细节方面，苏格拉底建立了一个没有真正父母和孩子的国家，以达到家庭的目的。父母、儿女、兄弟姊妹都只是一个存在于周围载体的模糊概念而已，这样才能得到人心的高度统一，这其实很想我们先秦墨子，视人如己、天下一家的尚贤、尚同思想。由以上便可以得知他对于统一的一种极度强迫性的向往，甚至已将蔓延到了家庭之内。

尽管柏拉图这样做由很多原因，比如促进后代的集体意识，但这是因为孩子们受到了良好的教育。但这显然忽略了人类的情感成分。如果你遵循柏拉图的思想，你会发现整个国家将像一台巨大的机器，人类将成为一部分。

参考资料：

【1】《理想国》柏拉图

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

张爱玲最富盛名的作品，他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。这是我在倾城之恋里最喜欢的一句话，觉得整个小说也是在说这句话，两个自私的人，相互取暖般的靠近，又不愿把所有的赌注押在爱情上，彼此有各自的打算，没有海誓山盟，却有温情脉脉的小细节。

他们是相爱的吗，我不知道，白流苏不是个善茬，范柳原也不是好男人，这段感情中双方看似亲密的关系本就是可有可无的依靠，不似那发自肺腑的呐喊。两人都是现实之人，知道对方很适合，很适合，他们的感情更似博弈，男女之间的博弈，斗智斗勇，揣测心意，然后选择附和顺从。从前总觉得小说配不上倾城之恋之名，却也道这是张爱玲的杰作。

相对他们的感情，我更喜欢白流苏这个任务的塑造，在一个没落的旧式家庭，一个离异的女子，张爱玲对白流苏的情感和心态把握十分到位。一点点细节都道出了流苏心中的苦和不满，她是想逃离那个家的，而范柳原成了最好的跳板，一块镶金的耀眼的跳板。一段情，两座城，铸一场倾城之恋。

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

纪伯伦是20世纪杰出诗人、画家和作家，他创建了阿拉伯浪漫主义和象征主义流派，在爱情方面，纪伯伦终身未娶，他与玛丽、梅娅两人感人至深的爱情故事，是阿拉伯文学史上一段最为动人的插曲：一个是惺惺相惜的知音，无私付出却无法修成正果;一个是素未谋面却鸿雁传书19载，维系着一段挚热情爱。

邂逅忘年交

1883年1月6日，卡里·纪伯伦出生在黎巴嫩北部山区，虽然纪伯伦的父亲为人本分，对工作也恪尽职守，但因为无法面对生活的重压日益嗜酒逃避，以致一家人的生活日益窘迫。

1891年，父亲因为被人诬陷入狱，他们的房子和财产也被没收，三年后，尽管父亲被无罪释放，但母亲还是决定远走美国。那年，纪伯伦12岁，他告别学堂，与母亲、哥哥还有两个妹妹前往美国波士顿谋生。

在波士顿的头三年，生活非常艰苦，母亲为了一家人的生计苦苦操持着。为了减轻母亲的负担，三年后，15岁的纪伯伦只身返回黎巴嫩，在贝鲁特希克玛学堂学习阿拉伯语，其间，他苦读阿拉伯古典文学作品，打下了扎实的文学基础。

可生活的多灾多难袭击着这一家人，1899年初，纪伯伦的哥哥和小妹相继在美国病逝，在哥哥去世的同一年，母亲也去世了。

纪伯伦只好又回到美国，十五个月里，他相继失去3位亲人，并欠下了15000美元的债务。为了还债，纪伯伦和大妹玛尔雅变卖家中的财物，靠写文章、卖画、做零工来赚钱，纪伯伦在波士顿的老师戴伊得知了这个情况，向他伸出了援助之手。

也就在这时，纪伯伦有幸结识了长他10岁的女校校长玛丽。

1904年，31岁的玛丽在家中举办宴会，邀请各个学校的老师参加，受到邀请的老师戴伊想借此机会，带着纪伯伦开开眼界。在一群装扮精致的男女之间，纪伯伦显得尤其格格不入，他的出现让有些人窃窃私语。作为主人的玛丽也注意到了纪伯伦，但她没有以貌取人，而是热情接待了他，并把他郑重介绍给客人们。

此后，相差10岁的两人结下了友谊，在玛丽的帮助下，纪伯伦的才华逐渐被发掘出来。看纪伯伦如此上进，但条件又十分清苦，玛丽终于忍不住对纪伯伦说：“如果你愿意去巴黎学习，钱的事不用担心，我来资助你。”纪伯伦兴奋之余又多了些忧郁，虽然玛丽家庭富有，但这一笔开支不小，自己又何时能报答得了呢?

玛丽看出纪伯伦的心思：“相信你自己，你一定会成功的，等你宏图大展时，也许我还有事需要你帮助呢?”看着玛丽真诚的眼睛，纪伯伦不再坚持，不久就前往巴黎学习绘画。

分隔异地，两人开始频繁通信，长期的交往，也让纪伯伦对玛丽产生了别样的情感，他对这个亦师亦友的女子越发依恋，于是萌生了共度一生的念头来。

婉拒求婚

1910年10月末，纪伯伦离开巴黎，怀着对玛丽的爱，第三次前往美国。一路上，他的眼前都是玛丽的影子，两人各个方面都能彼此理解，即便远隔重洋，他们依旧息息相通，这次回来，一定要向她表白爱意。

10月31日，纪伯伦抵达纽约，接着马不停蹄赶到波士顿，把行李交给妹妹玛尔雅后，便匆忙地去见玛丽。

11月1日，他们在波士顿会面并共进晚餐，诉说着离别日子里的一切，最后，纪伯伦谈到了婚姻，他正式向玛丽求婚了。

然而，玛丽在激动之余，变得犹豫了起来。其实，玛丽不止一次地想过这样的场景，可一想到自己的年龄，又不愿让婚姻生活束缚纪伯伦的艺术天赋。

这对于玛丽来说，是多么甜密而又痛苦的时刻啊!她度过了几个不眠的夜晚，最后终于决定拒绝纪伯伦的求婚。这在她1911年4月13日的日记中有生动感人而详细的记载：

今天，他刚一来我这里，我就抢在他前面说：“我有话说。”我犹豫了一会，接着又说：“我的心背叛着我的嘴，我的心责备着我的脑，但真理是要占上风的。”

他问：“你心里究竟在翻腾着什么?脑子里究竟在想些什么?”我说：“千好万好属于你，千坏万坏归于我!如果我流干了热泪，请你别在意。昨晚我一直在流泪。”

他焦急地大声嚷了三遍：“你哭了?”他把我的手拉过去，贴在他的胸口上。我说：“我决不考虑结婚，尽管我焦渴的心向往着。”他目瞪口呆，我继续说：“我不是属于你的，我喜欢你，但纯洁的爱阻止我去安排你的未来。”是的，我的岁数比他大，他面前有漫长的日月年华，命运正向他展开双臂。

在玛丽拒绝纪伯伦的求婚之后，两人的关系非但没有就此破裂，相反，脱去了爱情羁绊的两人心灵更加接近了。

1911年4月，纪伯伦求婚受阻后迁居纽约，因为他感到在波士顿没有太大进步，而纽约是美国文学家艺术家荟萃的地方，对他来说具有更大的发展空间。

纪伯伦首先搬到瓦渥雷区164号，虽然住着简陋的房间，但他很快与布鲁克林与曼哈顿的阿拉伯朋友们打成一片，他应邀给人画像，和朋友们交流阿拉伯世界的消息，去看画展，和艺术家、鉴赏家讨论出售画的价钱，上博物馆，做礼尚往来的应酬，读自己购得的和玛丽寄来的书，有时累病了又和疾病作斗争。

让他迷恋、激动和疲惫的事有多少啊!他从前一段围绕婚姻的感情纠葛中解脱出来了，他更爱生活了。5月，玛丽来到纽约与纪伯伦见面。

玛丽一直在生活上对纪伯伦慷慨相助，使他完全摆脱了日常生活的烦恼。在事业上，玛丽良好的文学鉴赏力和英语造诣，也使纪伯伦获益匪浅。在精神上，无论在通信中还是面晤时，她总能理解纪伯伦对生活、社会、艺术的灼见。纪伯伦甚至发出过这样的感慨：“只有上帝、玛丽知道我的内心。”在保留至今的两人英文书信中，纪伯伦共写了325封信，玛丽写了290封。

在一则日记中，玛丽记录了自己婉拒纪伯伦求婚的原因：“对于纪伯伦，另有一份爱在等待他。这爱不同于他对我怀有的爱，这是神启之爱，并将结成他的婚姻。他最伟大的作品，将由这爱而产生;对于那场爱中的女子，我只是一个阶梯。我不想拥有纪伯伦，因为我知道：她正在某个地方为他成长，他也在为她而成长。”

心有灵犀的玛丽所预言的这位女子，不久果然出现在纪伯伦的精神世界里。如果说纪伯伦与玛丽的恋情更近乎友情，两人的关系虽然密切却也不免平淡，那么他与这位女子的爱情故事，则更为奇特，凄婉。

♛ 柏拉图之恋读后感 ♛

张爱玲笔下的人，没有一个是正常人，各个心理扭曲，可怜又可悲。看的令人生气。倾城之恋是唯一的圆满结局的故事，但真的圆满吗？恐怕未必。

勿说旧时代的中国，经济水平低下，很多事迫不得已而为之，哪怕是现在，又或许再过三十年，夫妻结合同床异梦，不是为了纯粹的爱情，而是为了利益，或者只是因为对方是合适结婚的人，那又有什么稀奇。

张爱玲笔下的人物，我最欣赏王佳芝，也就是张爱玲自己，为了爱情奋不顾身，以及顾曼桢，少有的冲破世俗之见之人，身子柔弱，内心强大有力，比世间的男子都强了多少倍。

以前只知道倾城是形容女子美貌，看了倾城之恋，才知道倾城的字面意思，倾城覆国，掩埋了多少皑皑白骨，上演了多少生离死别，只为成全这一对的爱情，此谓“倾城之恋”。可是这一对真的有爱吗？我不认为流苏对柳原是爱，不过是女人的算计罢了。柳原爱的也不够，真正爱一个人，是像薇龙那样的不顾一切明知是陷阱也要跳进去哪怕粉身碎骨。可是倾城之力，放大了他的感情。我终究是不看好这一对。

人性的恶，在张爱玲笔下淋漓尽致，与其说是恶，倒不如说是自私小性，可是往往这样的人，比大奸大恶之徒更令人生气，更能毁掉别人一生。