最后一个莫希干人读后感(集合14篇)

最后一个莫希干人读后感(集合14篇)。

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一个人就一个人，咋一看这名字：同哥是教我们单身吗？历时4小时33分钟我看完了这本书，选择性地看了二维码的视频。真的很久没有以这种庄严的感觉看一本书了。

首先从形式上说，这种文字与视频相结合的形式确实别出心裁，你想写一段文字，给我们留下充分想象的空间，又利用视频给我们呈现更真实的人物形象。那种用心仿佛穿插在一本书中，就仿佛一个朋友请你喝一杯茶。

从内容上来看，比起人生道理，我更喜欢人间故事。那种人间烟火味弥漫在文中，让人不禁向往。一碗渔粉，寄托了多少记忆与怀念。朋友一起吃的场景，与老板的打打闹闹，老板的热心肠，这是人间最平凡的场景。作为一个湖南人，我由衷喜欢在室外，坐在风里，嗦一碗粉，那种心情怕是只有湖南人才能把它演绎地如此热烈。独身前往北京，有过住廉价房子的时候，有斤斤计较算账的时候，然后最后成为世界另一头写书的你，如果说失败与折磨是成功之前的必经之路，那么为什么我们不能在痛苦中前进呢？小琴遇到了那个心意相通的人，舍弃了原来的婚姻，去追寻自己的爱，而非爱情

这世界太容易迷失，这世界太复杂。钱，地位，排挤，人的生活总是绕着这些转，可这是生活给我们出的难题。我们不会放弃，去向生命妥协作文。而是带着自己的激情和那一份独有的坚守，在万千人群中展示自己的不变，或许，这才是我们所要追求的。

我朋友很少，少到几乎消息全是学校发的通知，学习上的问题，几乎不讨论生活。我曾经说过我好像从来没有真正认同的朋友。看到嗦粉有人一起，真的好羡慕，看到一群人围着桌子不知议论着什么，真的好羡慕。看到那种在报刊上找朋友这种方式，哇，好神奇，从来没有试过。也许，我的交友方式，更似无声的水，滴答滴答吧。

你说孤独吗？其实一点不孤独，做着想做的事情，偶尔写写文字，散散心，生活难吗，不难。不要把世界的重心转移到别人身上，多看看自己，其实自己就是一道光。

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内容简介：传媒帝国半个世纪的心灵史，新闻变革者的真实人生，这是一本最贴近鲁珀特?默多克真实生活的传记。一个桀骜不驯的澳大利亚小子，如何成就众人瞩目的传媒帝国？倾力于报业变革，周旋于政商是非，平衡于家族争斗，承受新媒体一日千里的巨变和挑战，豪门内外，性、阴谋、权力之争，还有难以数计的财富变换。

一个人的帝国读后感，来自淘宝网的网友：最初，我对新闻界大亨鲁伯特·默多克（Rupert Murdoch）的想象是通过几件事拼凑出来的。 新闻集团驻中国的办公室里，一进门就能看到老头儿和中国领导人的合影。照片里，他显得和蔼可亲，像个故事里走出来的老祖父。这张照片被放大到和它的背景墙不成比例，以至于我认为它挂在门口就是为了能强行挤进每个人的眼里......

一个人的帝国读后感，来自卓越网的网友：《华尔街日报》曾说，“卖给谁都行，不要卖给默多克”。默多克是小报理念的贯彻者，美国民主党总统初选时他对作者说希望奥巴马胜出，因为“这样可以多卖几份报纸”；他信奉的哲学是“缺少尊敬比赢得尊重更省钱”，而成功是媒体证明自己最好的方式 ......

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这是一本感人至深的临终自传。作者大卫.蒙纳许是一位热爱教育、热爱学生的美国重点高中英文课老师。健康时，他曾经把力量(power)放在定义自我和人生的“优先级清单”中的首位；患病特别是接近临终前，由于人生阅历的变化，经历磨砺的他把韧性(strength) 修正为优先清单的首位，即：蒙纳许希望韧性作为定义自我，以及他自己真正拥有的最重要品质。

对生活充满理想和热爱的人在面临提前到来的死亡时，最大的难题就是 “我剩余的不多的生命里人生意义是什么？”。《当呼吸化为空气》的作者热爱神经外科医生的职业，当他不得不放下手术刀后，他选择拾起自己儿时的理想：写书。不仅如此，他还和妻子一起创造了一个新的小生命，为自己增加了一个父亲的角色。《一个人最后的清单》的蒙纳许一生唯一的热情就是教书和爱学生。在确诊脑癌后他奇迹般地持续他的教师生涯长达六年之久。直到癌症突然恶化，他几乎变盲，而且变跛。他不得不伤感的结束了对自己人生意义如此重要的教师生涯。

没有保罗那般幸运，蒙纳许的妻子早已和他渐行渐远。他在病痛中不再能得到来自妻子的理解、关怀和爱。更要命的是，他不得不面对这样残酷的问题：不能教书了，我怎么办？我怎么活下去，我的人生意义是什么？— 是的，哪怕只有不能确定的短暂的几天，都要寻找人生的意义，特别是对于即将不久于人世的人，意义是支持他们与病魔和疼痛的对抗一切力量来源。

蒙纳许老师的伟大之处就在于，他勇敢的决定去周游美国，拜访他曾经教过的学生，了解他们离开学校后的人生，了解自己是否影响了他们，并从他们身上学习。显然，对于眼睛几乎失明又跛脚的他来说，独自旅行绝非易事。但他仍然勇敢的上路了。

旅途彻底点亮了他的余生。他称这段经历为自己人生经历的巅峰。在旅途中蒙纳许老师收到了潮水般涌回给他的来自昔日学生们的爱。他欣慰的看到了自己曾经的教诲如何参与到学生们的成长和未来中。更重要的是，他不断从学生那里学习、成长。最终接受了自己需要接受别人帮助这样一个事实，带着幸福地接受这一切。

读《当呼吸化为空气》时我还会很伤感，因为我觉得保罗离世得太早，他那么优秀那么有理想，他的家人他的幼女需要他，这个世界有他更美好。读到《一个人最后的清单》时，我不再伤感了，当然我经常会感动落泪。因为我相信灵魂的真实存在。蒙纳许此生的意义就是擦亮他灵魂钻石的这一面：叫做“韧性”的这一面。他做的很好，没有白白遭罪。我一边看他的自传一边为他的灵魂祈福。他还在这个世界上。以另外的形式，更好的存在着。

斯涵

20xx年3月24日于伦敦

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一个人的盛宴的读后感，来自京东商城的网友：这本书不适合偶尔孤独的人，而是适合乐于孤独，享受孤独，而却被世俗认为是怪物的“自卑”或“自信”者。她让孤独者知道自己并不是怪物，而是拥有小宇宙的正常人罢了。当然，如果你不是孤独者，你会讨厌作者的论调。因为这尽是一个孤独者的自我安慰，并且无数次论证独处者并不是病态，而是习性如此罢了。为什么世上有无数非独处者写的号召大家怎么处好人际的书，就不允许独处者写一本书赞美自己呢……

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是刘同的新书，看这样的故事散文没有负担，短短几天就能翻完整本。又发现原来周深和刘同是好朋友，周深简直破壁机！刘同也是我喜欢的墙头，是很喜欢的作家。

之前看过“青芒”系列的三本书，去过刘同在重庆的签售会，没来得及排队远远的看到了他，希望有机会见到，都是在好几年之前，由于现在想起来当初并没有多少大不了的事情，会觉得喜欢青芒这几本书，总有一些为赋新词强说愁的意味在；也可能现在看起来的小小困难，真的困扰到了当时的我。

无论如何，再看看做摘抄的时候把光亮翻坏，还有过去的日记里，都看得出来：这几本书都一定是鼓励和治愈到了这几年的我。既然是陪伴了那么久的作家，所以呀，刘同的书就总会让我觉得很温暖，好像字里行间都会跟你说“大家都会这样没有关系的要努力一切都很好呀…”，这一本也不例外。

书名叫一个人就一个人，建立且享受自己的世界又用不一样的目光和角度去欣赏外界，书里是一个个小故事，一个人从应该到可以到就一个人。一个人不是数量上的单独，只是在有了身边一切之后还是能保持独立的人格，能够很好的度过一个人的时间。好像也正是因为现在的我还没有真正体会那么多，还对即将到来的“远行”有恐惧，所以对这本书更有兴趣，觉得还是能够从中得到鼓励，也可以看到学习到，这样一个厉害的人，他是怎样的。

书里好多章节太容易让人泪目：“从不后悔遇见你”里小琴和lucas奇妙又幸运又像是命中注定的相遇，好期待他们故事的后续；“友谊旅馆”中的妈妈，作文儿子对她从误解到后来长大理解接纳；写奶奶的情节，其实也像寻梦环游记里一样，真正的亲情和爱，没有忘记就永远不会消失，他们都在，一直都是…这些些故事都真实动人，现实的故事可能是更打动自己，从书里可以了解到别人的生活还是很奇妙的事情，诚恳又真挚的文笔更是让距离更近，还是能够从他的书里找到“嗯嗯嗯嗯嗯是是是”这样的和谐，好像每一句感叹都是自己发出的，好像也是因为这样的和谐，才能够从中得到一些力量。“相遇不是幸运更像是注定，相爱不是随意是结伴远行”。想去郴州吃一碗鱼粉，像以前想吃高邮的咸鸭蛋一样，原来文字都还可以那么馋人…好看好看好看！

书也有好好的心意，有一封“读完全书前请勿打开”的信，手写的字好清秀，这一次也不会再把书翻坏，还有好看的书签啊哈哈。书里有句话是“只是循着文字，就能回到过往的日子”，这也是我想写下日记，不管是本上还是备忘录里，在未来，也都可以再回到现在的某一天，能够看到一步一步。

接下来的新路程，每一步都慎重些，尽量减少日后因偶尔的疏忽而付出更多的代价。

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我喜欢读小说，欣赏作者的清词丽句，更崇拜作者那独特的构思。

最初看到这个题目的时候，心中便生出一个疑问：“‘人又少了一个’——为什么又少了一个？”一个独特而新颖的题目深深地吸引了我，使读者能够往下阅读。

带着问题，文章的故事在眼前展开。通读完全文，我不禁为作者的写作思路和细致的细节描写拍手叫好。这篇文章主要运用了对比的手法，如“‘太太，我不是叫花子，我只是要点米。我的孩子饿得直哭！’她没等我回答，就自我介绍下去：‘我也是大学毕业的，哪，你看，’她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来。”这上面都写着的，这是我以前的照片！“与”脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了。咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着。用一种熟炼的讨乞声调高声叫道：‘太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！’“对比，”‘我只要米，不要钱。我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出来，又退出来了！我怎么到了这一天！’“与”那女人笑嘻嘻的：‘再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！’“对比，女人一前一后两种截然不同的神色和语气，对比鲜明，描绘了一个女人犹最初乞讨时的羞涩，再到如今乞讨的理直气壮，很好地突出了中心。

读到这，方才明白了作者这个巧妙题目的深刻寓意，”人有少了一个“，不是指又一个人失去了生命，而是指那个乞讨的女人失去了做人的气节和尊严，活着如同行尸走肉，毫无生气。

文章以女人”那女人回进头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼，她已经认不得我了“结尾，将气氛推向高潮，却嘎然而止，给人无限联想和感触，内心不禁升起阵阵波澜：为乞讨女人的遭遇感到同情，为她丧失尊严抛弃气节而感到可耻，可谓”哀其不幸，怒其不争“，这样一来，作者的写作目的就达到了。作者深刻的思绪，动人的文笔，着实让我佩服不已，读后受益匪浅。

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几天来只埋头读《最后一个匈奴》。

作为一部长篇小说，它吸引了我，而我却是不太喜欢长篇小说的。然而我钻了进去，不但在于它的故事情节，更在于那故事后面的大背景大时代以及陕北黄土高原的特有的风情。

那史诗般的画面，再现了二十世纪黄土高原上的历史巨变和岁月的沧桑，很让人心血澎湃。书的上卷是以主人公杨作新为主线，展现了杨投身红色革命的赤子之心，给人一种边远地区独特的革命风情。书的下卷则主要以文革后及后来的经济大潮为背景展开的。下卷的主人公是杨作新的儿子杨岸乡，他深受文革的迫害，使得他的才能遭到埋没。但文革也给他带来了不小的知识储备----数卡车的书，尽收眼底。这为他后来的辉煌打下了坚实的基础。

改革开放以后，人们的思想开始慢慢觉醒，发展意识也开始慢慢加强，他们开始重新审视这片曾被遗忘的高原，以及这个早已陌生了的世界。他们开始为家乡的建设而奋斗而奔波，作为这块土地的子女，他们要把这伟大的母亲重新丰润

总的来说，这部书给我的感觉还是不错的。它让人回味了那个时代的钟声，更让我这个淮河流域的平凡子弟了解了那片曾被遗忘的中华民族的发祥地。黄土高原，这里朴实的风土民情，不由得不让你赞叹人类的原始的纯野和坦然。尤其是那动人的陕北民歌，唱出来人类最真实的感受，并着高抗的唢呐声，更是让人们的心灵为之震撼，让灵魂为之荡漾；而那优美凄清的高原画面，更是让人向往之。这样的画面就像《安塞腰鼓》中所描绘的一样。

作为一部高原史诗，它是没有开头和结尾的。它给人的是追思，它把人从现实带到几千年的动荡年代；它给人的是留恋，深深为它的景色所沉迷；它也让人们向往和憧憬，思索着它的未来和前程。但同时，这片黄土地也让人忧虑，因为她脆弱的肢离破碎的身躯已经经不起人类的无情折磨与摧残了，因此她。中华民族的母亲，很可能会在将来的没个时候从这个星球上消失。消失在黄色的天空下，只能保存在人类的曾经的记忆中。这难道不叫人可悲可叹么！?要知道，这可是我们祖先所踩过的土地，所耕作过的土地，所居住过的土地啊，我们有什么理由再去伤害她啊！

我们是应该感谢日本人，还是悲叹我们自己呢？他们早已投资保护我们的发祥地，因为他们要为他们的后代着想。而我们呢？不是在保护，反而在破坏，这难道不是在对我们的子孙后代的扼杀？悲乎！叹乎！

我们有义务伸出我们的双手，来保护我们自己的母亲！我们不能让我们的母亲在地下哭泣！

陕北人的一生，三次与唢呐结缘，一次是过满月，一次是结婚，一次是抬埋上山。唢呐那高亢的凄厉的辉煌的哭音，将三次在窑院里响起。三次吹奏，其实都是一个主题：我已生，我已死，我将婚将嫁，并添丁加口；我用这富有穿透力的唢呐声向这个麻木的世界宣告我的已经存在的和曾经存在，张扬我的自我；我用这高亢的音律扩张我的渺小，从而不至于被这单调的背景吞没。从这个意义上来讲，这三次吹奏其实是对恶劣的自然环境的三次抗议和威胁，人类在这宗教性般的旋律中得到陶醉，从而继续迈着艰难的步子向前走去。

这是书中的一段诗：

但过去的每一个淡泊的日子

都似一颗颗饱满的种子

生动的令我们流泪

你大概，已从地球上逝去

不然，怎么收不到你的波段

我的呼唤，一个个坠毁深渊

忍不住送你一个吻

竟把你整个淹没

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就学会一个人吧，我们都是一个人长大。

有人说，一个人生活久了，最大的毛病就是很多话都不想说，不愿被打扰，又渴望被拥抱。其实我最有感触的是前半句，真会变得不喜欢接电话。如果能发文字，尽量不语音；如果能语音，尽量不视频；如果能视频，尽量不见面。这算是内心的真实排序吧。

关于电话，如果是我拨过去的还好些，不管是跟家人、朋友闲聊还是跟人约的电话采访，都能愉快轻松的进行。但如果是突然接到的电话，我会有些抵触，总会停个两三秒再接，给自己预留一点接受时间。

或许，因为平时生活中，我不怎么需要跟别人说话，好像自然而然就有点抵触了。在家里的时候，偶尔自言自语，有了猫之后，就开始跟它说几句。它喵喵叫。我，什么？干啥？怎么了？就挺自然的，不觉得哪里有问题，甚至有些自得其乐。

就像刘同在新书《一个人就一个人》的序里写：“每个人都有自己的小宇宙，完整且善良，不给人添麻烦，也能在独善其身的同时向别人伸出援手。”

这不就是说我或者和我一样生活的人吗？其实，每个人从小到大，从生到死，都将是一个人啊，身边有朋友、家人、爱人，都只是某个阶段的陪伴者，所有成长、坎坷、起落都要自己度过啊。

我们会遇到这这些重要的人，但我们究竟是一个人。这本书里，刘同写了很多跟朋友、家人、自己的故事。其中两个跟朋友相关的，我印象很深，一个篇是《朋友就是用来绝交的》，跟特别好的朋友闹脾气，但彼此之间相互理解，该是好朋友的还是朋友。

他说：“（发脾气）我特指真正的好朋友。成长的压力大，社会的压力大，不如把愤怒发泄在好朋友身上吧，一顿乱操作，用绝交来释放自己的愤怒。你也大可放心，他们都能承受得住。就像我的好朋友没事就可以对我发脾气，我永远都告诫自己：‘他们可能最近压力太大了，没事，我不气，我只是出气筒而已。’”

的确，要注意发火的人、绝交的人。不然，本来只是情绪性的发泄，可能最后真的变成了大型绝交现场。朋友和朋友是不一样的，有的朋友可以半年不联系，但只要说话，就能无话不谈。有的朋友可能一周联系两三次，但真遇到的事情的时候，不会跟对方提半句。

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想起去年跟一个朋友到国外旅行的事，我们俩也认识十多年了。刚见面时时候特别好，一起吃美食、赏美景，还在酒店的顶层无边泳池拍照，但全天24小时在一起总免不了小摩擦，也就闹了点不愉快，大概可以总结为能写在日记本里“我以后再也不和某某某联系了”那种心情爆炸吧。估计关系一般的朋友，很可能真的会生气绝交了，但我们回来后，还是约着一起喝茶、吃小龙虾。不是装做什么事都没发生过，而是知道，哪怕有不愉快的经历，也不影响我们之间扎实的关系。

另一个是写中文系的学姐W，直来直去，特立独行。W成绩很好，经常拿奖学金什么的，放弃保研去新加坡留学，回来后结婚生子，在深圳定居。她是那种可以让别人觉得活得很自我、洒脱的朋友，会调侃刘同混学生会俗气，但也会诚心介绍他“脑子挺灵，文笔不错”。就业这种事情上，也会给出中肯的建议。他们俩很少联系，七年不联系那种，但一碰面却被其他人误会“常见”，因为有那种朋友之间的纯粹和熟悉。

好朋友，老朋友，也是真朋友。

估计刘同对很多人而言，也是这样的存在，他一直很擅长分享自己和身边人的故事，希望能借此给一些年轻人帮助。从《谁的青春不迷茫》开始，到《你的孤独，虽败犹荣》、《一个人就一个人》，十几年了，他还在写，也还有无数读者等着。

对正迷茫的年轻来说，看的是努力的意义，能从中找到

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一个人的阅读史的读后感，来自京东商城的网友：说实话张颐武教授的签名售书活动挺让人觉得悲哀的，现场真正排队的读者只有五人，其余约三十人或是他的学生、友人或是媒体记者，都是这次活动的主办方邀请来的。而主办方搞的这场读者见面签售会实际上把不相关人等排除在外，把我们这几个等了近1个小时的普通读者挡在他们那个小圈子外。站在保安和安全线外的我们眼睁睁看着后来的、有关系的人一个个被放进去，这当然会让我们不满。我前面的老哥（我排第二）因此还与主办方某人争论了一番，最后那人甩出一句“我不认识你”便不再说话并继续拉起安全线放有关系的人进场。在这种公众场合，我是既胆小又嘴笨，所以什么也没说，这会儿坐在家里打字就不同了，有些我说不出来的话都可以敲打出来。我觉得在当下这种浮躁的社会环境中，还能有我们几个普通读者对阅读有所坚持，活动的主办方更应该优先接待我们才是。如果说现场排队的人太多，都放进去可能会造成混乱，那我可以理解。可情况是只有我们五个人却偏偏不让进去，无论如何都有些说不过去吧。我们这几个早早就站在那里排队的读者，不该受到如此待遇。如果说早就内定了不让普通读者参与，那又何必挂起“读者见面会”的横幅？最终我们只能站在圈外看着圈内人士交流、问答而无法亲身参与其中。我无所谓，真让我提问恐怕我也会紧张得说不出话来，但我身后两位已满头白发、现场年龄最大的老人家理应得到尊重。“老吾老以及人之老”吗。他们不了解《一个人的阅读史》，在等待的过程中我和他们聊了一会儿，给他们解释这是一个相同书名不同作者的系列图书，张教授是其中之一。他们来参加这场签售活动是偶遇，我则是提前知晓了情况有备而来。我们几人从1点20分等到2点活动开始，接着又等到3点开始签售，我这样的年轻人都觉得腿酸了，更不用说我身后这两位老人家。然而现场主办方相关工作人员的态度着实气人！当张教授和那些圈内人交流时，我递钱给现场一名工作人员，想要他们先卖给我一本书，我好翻看一下。那位工作人员来了句……

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开始阅读本书，心里多少有些排斥。河山大好，岁月大好，生活大好，何必要翻到生命的“最后”看尽头？尽管明白，这是没人能逃掉的劫。

活力无限、精力无限、未来无限的教师大卫·蒙纳许，踌躇满志之时，命运硬是塞给他一张极速通向死亡的“车票”，且容不得讨价还价！从此，能正常走路，能抬动手臂，能看清东西，能记起往事，能无虑地计划未来，能见到学生，都是奢侈！

于是我们看到：一个蓬勃的生命在挣扎……但不是扭曲的身心，不是赤裸裸的欲望，是狂舞着的灵魂，遮住了身体的凋零，凸显出生命的另一个面影——尊严和大美！tobeornottobe？不是问题！

栽颗树都“想看着它长到天上”的大卫，在生命的断壁处，撕碎了医生的判决书，刺青一个“我说了算”在胸前，凛然转身，倒逼死神，且步步为营！带着僵硬的右半身、微弱的视力、但健全的心智“在路上”——101天，跨越31座城市，会面75个学生，释放着力量和生命！在学生爱的反哺中，在对需要和被需要，接纳和被接纳的体悟中，一点点捡回从前的信心，演练着死亡。

毕竟，他也是凡人。在噩耗面前会放声大哭；想借助别人的夸赞，“喂养自尊”；努力讨好学生，“希望激发他们想要讨好我的心”；为学生的成就开心，也愿为他们的失败担承责任……

所以，人格里始终闪着生命之火的作者，笔下也有冰冷。他时而把读者拉到同一个阵营，为他为伴——“不管你有没有察觉到自己在移动，人生都是一趟旅行，你是，我是，大家都是”，时而把浅显的道理说得扭曲——“当你学会怎么活，你就死了。但这蕴含着绝美”。那么，我们是要“学会怎么活”，还是要学会怎样“死”？“蕴涵的绝美”可是对死的审美？没有答案。

面对开放式的结尾，相信大多数人都会怯生生地问一句：此时此刻，你在哪里？其实，我们一直被提醒，他要去或已经抵达的地方，是人类的共同归宿，何必纠结？与死亡狭路相逢，勇者也难胜，谁的出发不是归程？所以，就想俗俗地说一声：活着，真好！

一个人最后的清单，写不尽的酸甜苦辣咸…………

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故事的结局是我不曾料定的，我曾想怎么说也会是一个很符合”国粹“传统的结尾：时来运转，家庭团圆了，生活好了，孩子也有出息了。因为这满足了大众那善良美好的愿望。然而让我们意想不到的是女主人并没有与命运抗争，而是甘于人格沉沦的堕落。读到末尾，虽然我们每一个人都很失落，但是我们还是要感谢作者聂华苓，她为我们构恩了这样一个生活中本来就存在的不争事实，真如我们所预设的美好结局，这短小的千字文又哪来这样强的震撼力呢？我是怀着极其不平静的心理写下这篇赏析，因为我的情感也随着情节跌宕起伏：从同情到祝福再到失落和唾弃。

时候是寒冬，出现在门口的是一个”骨瘦如柴“的女人，而且头发”蓬乱“，脸色”苍黄“。破旧花棉袄，褪色的布裤子，晾在寒风中，显得那样的可怜。

”我不是个叫花子，我只要点米，我的孩子饿得直哭。“多可怜的女人啊！想着那几个嗷嗷待哺的孩子在等待着她的口粮，这是怎样一副景象啊！为了证明自己不是叫花子，她掏出身份证，特别是听了她那”先生坐牢，带着几个孩子，替人洗衣来度日“的叙述，谁还会怀疑她拭着的眼泪是假的呢？读到这里，我们有的是同情，而且这种同情是油然而生的，是无须造作的。绝不会因为她今天不得已的”缩缩瑟瑟“向人乞讨而指责片言，相反还会被她不向命运屈服的坚强精神而感动。

当我将她的”口袋装满一袋米“的时候，从她的”抖动着两片龟裂的嘴唇“和她”我——我一直想哭“的谢意中，我们在心中默默地为她祈祷与祝福：但愿有一天，她能时来运转，过上好日子。

出乎我们预料的一幕出现了，先前讨点米是为度难关的人，现在已把乞讨当成职业了。模样变了，自然变得难看了，对此我们无法去指责她，也不能指责她，因为命运本来就是不公的。但是先前还是”宿宿瑟瑟地探进头来“极不好意思开口的她，现在脸上在也没有三年前那种羞怯的神情，取而代之的是”咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，“用一种熟练的乞讨声调高声叫道 ”怎么会呢？“我们感到巨大的情感失落，先前所有的同情及祝福顷刻间化为乌有。当她遭到自己熟知的邻里打发时，她竟然与人家讨价还价，甚至还死皮赖脸地威胁着别人：”免得我把你的地方站脏了。“读到这里，也许每一个人都会说，”哀莫大于心死“，她的内心深处的情感世界已经荒漠，她已经没有羞耻，没有自尊，没有了人格，犹如行尸走肉，她自甘沉沦，在人生的舞台上确实少了一个人，而这个人当然是指堂堂正正，力主抗争，与命运搏击的人！

我们只能说，人格的堕落也许就在她第一次伸出乞讨之手后的若干次就已经为她下了注脚：苦苦的洗衣连生活的基本都无法满足，反正已经有了第一次了，再说也是生活所迫嘛！于是她顺理成章地把为众人所耻的乞讨理解为省力的生活途径，至于人格、尊严已经被不劳而获淹没得一无所有，这是作品的强力震撼所在。这活生生的事实告诉我们：主宰命运的虽然不单单是人格与尊严，但它的确很重要。

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最后的莫希干人的读后感，来自当当网的网友：影片大概距今有20年了，以至于和同事提及此片的情节时，一位“老兄”突然问道“你们是不是在说我上高中时看过的一部奥斯卡大奖影片。”那时的影片多来自经典文字作品，以此来成就影片自身的不朽。前两年有一张CD，就是一位印第安老人演绎《最后的摩根战士》音乐的续篇。影片乐曲的风格一以贯之的好莱坞大制作，还记得《赤壁》当中孙刘联军在八卦阵打胜后的旋律吗？当时觉得耳熟，就是脱胎于此片中的乐曲基调，但是此片中的旋律更富于北美原生态的特色。对印第安的印象，是排箫曲调里绵亘的安第斯山脉中盘旋着的“飞逝的雄鹰”；是坐落于高山之巅的卡丘比丘那份苍茫与孤傲；是尤卡坦半岛上隐没在丛林之中的静静的玛雅金字塔；是《山海经》中海外扶桑国与中国历史文化若隐若现的血缘；是《丁丁历险记》中《太阳神的囚徒》；而今还有《最后的摩根战士》。影片的经典不在于片中那如华山之巅般壮美的景色，也不在那活跃于绵亘山峦中的土著和正规军，以及黎明前暗夜中，主人公凭借直觉打出的那根本不可能的一枪，将本已隐没在树林中的、伏击本方外出求援的敌酋击毙。片中对自己印象至深的是，在无法摆脱另一个世仇蛮族的追踪时，男主人公对自己的恋人喊出的那句肺腑之言“Nomatterwhathappened,dosurvive.”然后涌身跳入自己熟悉的、激流跌宕的大瀑布。我没有看过《简.爱》这些少年时曾被风靡传颂、推崇备至的经典名篇，也没有温习过三毛、琼瑶文字的婉约与细腻，但是那一刻，男主人公对女主人公的那份真挚淋漓尽致地展现了出来。字面谁都能翻译，也更明白Nomatterwhathappened在那个背景中的含义。一场场的杀戮、野蛮都是北美大陆这个舞台上，当时的各个部族、各个群落乃至各国正轨军队以各自认为的、最自然的方式，演绎出来的自身生存原生态中的方方面面。相比而言，印第安人之间的杀戮并不带有任何的虚伪的“文明”修饰，虽然血腥……

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《最后一个匈奴》是高建群创作的一部高原史诗，初版于1993年。作品再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪史，为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。

其实，当我第一次看到《最后一个匈奴》时我就被那野蛮文化所折服。的确，匈奴一个在中国历史上所叱咤一时的剽悍民族，华夏政权曾一度奉行联姻政策以祈求和平。一个崇拜狼的草原游牧民族，曾经游荡在西北坦荡的土地上。他们像狼一样地野性、勇犯剽悍，骁勇善战，他们从草原上崛起，他们与强大的秦汉对抗，称雄数百年，他们以铁骑征服了广大土地，他们的牛羊吃草到哪里，哪里就是他们的疆城但这个人类历史上最强悍的、震撼了东西方世界的马背民族，却在自己最为辉煌的时候，没有留下任何文字，神秘地从历史舞台上突然消失了

阅读完这本书后才猛然发现：作者所刻意刻画得匈奴竟然是匈奴迁徙中所掉队的某一个人，而正是这个人与汉人野合（即书中的风流罪人）从而留有了匈奴的最后血脉。据传，汉人的脚趾头，小拇指指甲盖通常分裂为两半。不过两半不成比例，一半大得多，一半很少，不注意是很难发现的。异民族的脚趾的小拇指头，则是完整光滑的一块。

也或许正是因为对字面认识的错误使我得以拜读一部无与伦比的高原史诗。多少个日日夜夜的梦境曾置身于陕北高原，曾勾勒出多少的豪放之情。我是一个山东人，是孔老夫子儒学的故乡，也正是一位纯正的儒者在读到它时，那种豪放粗犷的血液回流到我的心窝。那极度生殖崇拜的陕北文化突破心中那道防线。圣人布此偏遗漏使陕北能保持淳朴民风，继承匈奴人体中的正义血脉，使中国人的另一种美善得以在陕北生根发芽，中国人的纯良得以保存！在和谐之风陶冶下总会注以新鲜的血液建构华夏绵延不绝的生命史诗。

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捧起《最后1个匈奴》，看到书中描写的黄土高原与鄂尔多斯高原交接处群众的故事，才能有部分领略作者心中澎湃激情。作者在用描写人类史诗的感情在写作，在定位自我的作品。这是一部大气的作品，但也是感慨细腻的作品。日常是痛楚的，爱情是低要求却又多波折的，婚姻是不幸的，折磨是无尽的，追求是可令被亵渎的，尊严是随时可令被玩笑的但这只是汇成了痛楚的日常，内心深处高尚是不灭的，光明是存在的，就像庄子说的：穷于为薪，火传也，不知其尽也。

读完《最后1个匈奴》，联想到曾偶然一去的陕北、鄂尔多斯，实然心里感受现存于国内的畸形延长油矿，似乎有部分可令接受了。还是不了解历史呀。原来认为只是1个名字的子长县、志丹县、肤施城等竟然的这么多的历史沉淀，孤陋寡闻呀！人最可怕得也是不了解自我无知。

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