林冲误入白虎堂读后感（经典十一篇）_林冲误入白虎堂读后感

时间:2024-03-22 作者:工作计划之家

林冲误入白虎堂读后感（经典十一篇）。

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。

人生是一张罗织的网，丰子恺认为大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。

一个渐字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的渐字！芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中渐渐由生走向死？又有几个看到自己是在渐渐的由无知走向丰满？不管人性善还是人性恶，每个人都在渐渐中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个渐字中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为渐渐而模糊了人们的感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。

渐是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量；渐能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈没有读懂人生的无奈。

正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。

因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。既然这样，我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌：人从生到死，都是自然的，如同四季更替，万物更新。万物的存亡都有定数，严格地讲，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神与信仰。

自然和谐的总是最美的，因为它们保持本质的纯洁。最美的人是儿童，因为他们拥有最纯洁的本质。儿童的一颦一笑无不是由心使然，举手投足都不曾造作。丰子恺从他那四个燕子似的儿女身上悟出了儿童的高贵和伟大，甚至觉得不配为其父。丰子恺感叹于儿童的称心而言，感叹于儿童乐观丰富的生活，更感叹于我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢？成人，是在生活中蒙了灰尘污垢的，眼睛才会浑浊，心灵才会蒙纱，进而惯用虚造的心态和眼神，于是，世界就走了样。世界何其大，一人一心思，一人一顾虑，就足以让一个世界生出无穷的世界，让一件事幻成无穷的事。追究是谁造成大人不能称心而言，不就是人类制造的生活本身吗？

曹操临沧海而叹：对酒当歌，人生几何世人只当是劝人及时行乐，错矣。他是在警醒人们人生短暂，在人生的短暂中应当创造无限的功业。丰子恺在《晨梦》中诠释了广为人叹的人生如梦，也是在警告世人不要在如梦人生中失去真我。人生已被反复了数千遍，都像昙花泡影的倏现倏灭。这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美、结婚的幸福、爵禄富贵的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂的死。

丰子恺是一个佛教徒，所以他的文章散漫中见出空灵之性，平淡中见出不凡的彻悟。一粒沙中看世界，半瓣花上说人情，正是那些些微的小事出动了他敏感的心弦。他赞美着儿童的纯真，赞美着万物的神奇。一花一世界，一叶一如来，自然中包含着多少人类不能企及的智慧。罗丹说：不是缺少美，而是缺少发现。或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

这两个星期里，我看完了《苏北少年“堂吉诃德”》这部书。

这本书讲了毕宇飞小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛在草地上吃草，等牛一吃饱，便把牛赶去了盐碱地上，一次次爬在牛背上，像骑士“堂吉诃德”一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个英勇无畏的骑兵，就是不像堂吉诃德一样走火入魔。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活。而我们却过着“衣来伸手，饭来张口”的小王子、小公主的辛福生活。我有时吃饭的时候，妈妈给我夹菜，看到这个菜不好吃，就十分任性地说：“我才不要吃，这最讨厌吃这个了！快拿开！”一看到好吃的菜就马上叫妈妈夹到我饭碗里。我和他比起来简直就是天差地别啊！我以后要向毕宇飞叔叔学习，成为一个自理能力强，独立的人。

《苏北少年“堂吉诃德”》这部书让我受益匪浅，我以后也要像他学习。

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

如果一个人有过理想化和完美生活的希望，那么这个人的命运一定是坎坷的。在现实生活中，几乎所有的人都走在同一条道路上：过着稳定稳定的生活。我们所遇到的几乎都是形式不同但本质相同的人。

世界本身就是一个大熔炉。同一个熔炉里的人只想过一种舒适平静的生活。想法是一样的。就像火车的轨道一样，它通向同一个终点站。但要是有人脱轨了呢？

我要说的正是书中的主人翁堂吉诃德。他爱上看骑士**，而且中毒很深。他把自己强加进了书本的世界，抱着对骑士生活的美好幻想，踏上了人生的路途，但由于他是活在自己思维捏造的世界里，他与正常人的思想脱轨了，显得格格不入，闹出了不少笑话。

其实，这种人的心很痛。他希望自己的理想能实现。他对此也越来越兴奋。他把全部精力都放在上面。或许是因为现实生活真的与理想相差太远了吧，他的内心很空虚，所以借骑士**再次点燃他对生活的渴望，就不顾一切地追求这种理想的境界。

我之所以感触甚深，是因为我觉得自己有几分与他相似。记得小学的时候，天真烂漫的我整天都在幻想些不可思议的事情，幻想我以后的人生像彩虹一样是七彩的，美丽的，耀眼的，人生是有很多事是可以期待的，正是这种期待推动着我生活。每次我看动画片，我都很难把他们搬入我的生活。

就像我小学二年级的时候，我看了一部叫doremi的动画，就觉得自己有可能是魔女，于是我就和好几个班里面的同学扮演动画里的角色，每天一下课就冲出教室，围着一个花坛在那里新编剧情。一会儿对着花坛里的杂草说到；魔力之果啊，你要快点长出来，我只要吃了你，我就可以有更强的魔力了，我要运用魔力去帮助有困难的人，拯救更多在苦难之中的人。嘿，别看我那时还小，但很有正义感的！

然后就举行祈祷仪式，大伙儿一起双手合拢，闭上双眼，有模有样的诚心祈祷着：圣母玛利亚啊，感谢你在万人中挑选了我们去完成拯救人类的使命，我们一定会尽力完成这个巨大的使命的。在那臭美好久。

但你知道，那时，我充满了能量，像充电一样，被强烈的喜悦包围着，这让我兴奋，似乎体现了我存在的价值。我想堂吉诃德也是这种心情吧。

可是到后来我经过了多次的碰壁，开始心灰意冷。慢慢地发现，自己一直想，到头来只会空虚。开始变得害怕受打击，对任何事都不会抱太大的幻想，于是慢慢也跟上大队伍，走上轨道，心里想着还是清醒点吧！

顺势而为总比逆势而为好，这会让人们更快乐，减少很多不必要的痛苦。但我发现太现实也并不快乐。当我看到堂吉诃德坚持理想、固执不轻易放弃的精神时，我真的很感动，发现与他相比，他是一个胆小的人，没有什么勇气，因为好几次碰壁，他害怕这样。

从一个极端到另一个极端，不管怎样，走到极端永远都不会快乐！总结一下堂吉诃德，他的执着精神是值得学习的，勇敢地去尝试也是他的优点，因为他与大众的思想脱轨了，所以最终以悲剧收场。但他临死前醒来，这是对现实的妥协，其中也有很多辛酸、凄凉和无奈。

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

林冲往草料场去，开始纷纷扬扬下雪。需知，雪下的再紧，也极安静。而且，下雪时，天地间极肃静，万物皆静。如果屏息细听，可以听到特别细微的沙沙声，那才是下雪的声音，它比人的呼吸声都静的多。其实这一路上，林冲心里是惴惴不安的。他知道差拔没安好心，但他不知差拔会干什么。

到了草料场，交割完毕，差拔和老军走了，剩林冲一个，他放下了东西，想的是这破屋子怎么过冬呢，房子要修。而我竟然感觉林冲面对着这里，在自我安慰。他从前恐怕没住过这样的房子，没面对过这样的惨况，但他却没有抱怨，而是想面对。所以，林冲此时，心里很是凄苦的。若有人经历过那种无处安放的心情，便能体会林冲此时的苦。那老军特意告诉林冲若买酒出去三两里便有市井，老军其实是第一理解林冲此时之苦的人。面对这样的一个凄冷地方，想着后半生仿佛看不到影子，一个好男儿就这么要被拴在这里，老军知道，借酒暖一暖，借打酒与人说两句话，借酒让时间不那么难挨，是必要的。酒，让草料场尚有一丝人间气。

雪中，破屋，太冷，也为了寻一丝人间气，于是林冲枪挑葫芦去打酒。

且看雪中林冲关门锁门，做事井井有条，仿佛可以感受到林冲极力的想表现出“没关系，还可以，我没事”的感觉一样。到了酒店，吃了牛肉喝了酒，又打包带走，回草料场去，他在酒店待着也不踏实，无处安放的心情处处显露。回去看，草料场房子被雪压塌，他心里一紧，赶紧去看火，他害怕呀。好在没事，拉出被子，去山神庙里过夜。在庙里他慢慢的吃牛肉喝冷酒，读之想哭，真苦啊。他逆来顺受，此时内心其实惴惴不安，但他能怎么样呢，只能承受，无论是风、是雪、是冷、是坏屋、是破庙，他只能承受。他初看草料场破屋时，想的是等好天儿了找个泥水匠修修，他想的全是承受。于是乎，林冲的苦，是最普通的苦，也是最长久的苦，更是最无法反抗的苦。他无处安放的心情从处处露出来，但他林冲处处在自我安慰，他觉得他只能承受。“天地不仁，以万物为刍狗”，这大雪没因为林冲苦就哪怕小一点，就少给他一点凄凉的感觉。相反，它越来越紧，让林冲在破庙里，要慢慢的吃肉慢慢的吃酒，好把这凄冷的时间多挨过一点，这冷夜才似乎短一些。

再说说林冲另一个无处安放的心情，便是他心里不踏实，他不知等待他的是什么。他刀不离身，枪不离手，因为他猜着这草料场不是他林冲的福地。他害怕。之前十几天他找陆虞候找不着，猜着差拔要整治他，要要他的命。所以他不踏实，他害怕。可以说他闻得到危险的味道，但看不到危险在哪里。就像安静的雪，雪下的越大，天地越是肃杀，越是安静。林冲此时的危险，是暗流汹涌，仿佛紧而静的大雪一样。所以他其实也害怕的厉害，林冲一切的有条不紊，都是在极力的压制自己的害怕。他慢慢的吃肉，慢慢的喝酒，吃完还把外罩的衣衫脱了，盖被子盖下半身，躺好。这一切，看起来有条不紊，但其实反而让人看出了他的紧张。破庙里睡过觉的还有刘唐，但刘唐大喇喇的睡觉，被朱仝二人当贼绑了，可见刘唐睡的多踏实，连门也不关，光着膀子呼呼大睡。此处的林冲呢?每一个动作都那么有仪式感，门被石头挡了，金圣叹评说是为了挡风雪，确实，这天气不像刘唐初夏时节，这天气就是能冻死人的大雪天，林冲走了几十里到这儿，他肯定也乏了、累了，但他就是不能大喇喇的躺下睡觉，他连被子盖到哪里都特意弄好，可见，他其实在失眠。他到了这里已经喝了两顿酒了，外头有声音，他连迷糊也没迷糊，说明他不但失眠，而且神经极其紧绷，一直处于机警状态。可见，他真的在害怕。

林冲冲出去是在什么时候呢?在他听到烧了草料场也是死罪以后。他与陆虞候自幼认识，他早就听出是陆虞候，但他听了那么多才出来杀人，不过是因为，但凡他还有出路，他真的想做好人。当他知道了自己必是死罪，且陆虞候竟然还等着捡他的骨头的时候，他知道这天地真的容不得他了，他确信了这天地真的没有他林冲立锥之地了，他才起杀心。是屈辱、愤恨和绝望燃起了他的杀心。割头祭神可以说是林冲与自己的过去告别了。

之后，在庄客那里烤衣服要酒喝，让我们看到了一个不再隐忍，不再压抑的林冲。他打了庄客，喝了酒，醉倒在大雪里。恐怕这也是林冲唯一一次不惧怕死亡的时刻——他竟然不怕冻死在大雪中。再读此处，也让我释然了林冲后面为什么一直没有想办法杀高球报仇。林冲醉倒在雪地里，是他离死亡最近的时候。他其实真的没想过要杀高球。对于林冲此时而言，高俅不容他，就是天地不容他。他绝望之后杀了陆虞候，绝望之后放纵了一把，他可能就又接受了自己已无出路的结局了。他此时的心态是能跑几时算几时，能活多久算多久，他从头到尾，没算计过杀高球。所以后面也不存在报仇一说。

林冲遇到的雪，其实与美丽无关。这雪见证了林冲再也没有做好人的希望了。这雪见过了一个人如此苦楚，却无声的自顾下。这雪成了代言人，明白无误的告诉林冲，这天下容不下你了，无论你多么逆来顺受，就是容不下你了。

到林冲上梁山，王伦要他纳投名状去杀个人来，林冲一等三天，这里是雪后初晴。试想，雪后初晴该是多美，雪层平整，在阳光下富有层次的闪着金灿灿的光，饥饿的动物们开始出来觅食，这世界刚刚因为这初晴而恢复些生机，林冲却时限将到，必须要寻个人杀了，不然他连强盗也做不了。这世界对林冲真是颠倒啊，可笑、可笑!

这世界对林冲，全如这雪一样，冷酷，安静!

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

《水浒传》是一本以坏人为好人的书，作者是施耐庵。梁山108将主角中，我最喜欢的'是宋江。

他在108年排名第一，头脑机智，人脉极佳。即使不会武功，也能排名第一。可见大家都很佩服他，被称为笑黑三郎。

宋江是一个想当老板的人。无论他走到哪里，他都想坐第一把椅子。即使是强大的梁山泊，他也想当老板。

但他没有轻易上山，而是分三次上山。当他第一次没有成功上山时，他没有上山，因为没有人强大；第二次，他没有上山，因为他想找个帮手；最后一次，他终于上了梁山，比当时的老板强。

通过三次去凉山，我明白了，无论发生什么，我们都应该冷静地思考对策。不能盲目地碰撞，因为它最终会带来失败。

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

在武陵源风景区有一处名不符实的地方叫白虎堂。白虎堂其实是一条夹在群山之间，与一条溪水并行通向一座小村落的山路。

进入白虎堂后，就无法正常走路了。走一步，摇晃几下。山路好像还觉得玩的不过瘾，它七扭八歪的走着，忽然一头扎进水里。还好我的鞋不怕水，大家便从水里趟过去。走不多时，我们看见一群人在野餐！他们用溪里的石块搭成一圈，里面用山木生火，上面在烤肉。几瓶饮料在山溪里面冰镇，小孩在水里，大人在石上。我们对他们的作法表示出好奇。

沿着山路往里走，一群蝴蝶仿佛炸了营似地飞起来，我指着草叶上的白色小块说：它们正在产卵呢！这些蝴蝶个大色美，比我手还长，翅膀的形状华丽无比，幽蓝的颜色十分高贵。这让只见过黄、白色蝴蝶的我大开眼界。

这似乎是一个开始。没走多远，一只蜻蜓站在一根草上，看见我们来了，还呆呆地盯着我们。过了一会，才飞起来，责怪我们不该打扰它的美梦。相比而言，知更鸟就热情多了。它们落在我们几步远的地方，欢快的唱着山野独特的音调。两只知更鸟还会对歌，你唱一句，我接一句，都期待着能让对方哑口无歌，认输飞走。好多珍稀物种都被我们看到了，一只红蜻蜓，一只绿蜻蜓，一只蓝蜻蜓，三原色飞行队在水上跳着芭蕾舞。一只红背蓝尾鸟，一只蓝背红尾鸟，站在枝头，友好地梳理羽毛。

我们也熟悉了这里的环境。妈妈和舅妈一边玩水，一边大啃桃子，外婆和表妹用小石块激起外公身边的水，打湿外公的衣裤大家在这里上返璞归真了。

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

作为文艺复兴时期，代表西班牙文学的一部杰出作品，《堂吉诃德》主要描写和讽刺了当时十分流行的骑士小说，并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作，塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从，更是老少皆知的文学形象。虽然，塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视，甚至只被当成是一个平庸的诗人，没有成就的小说家，但就如同金子总会发光，这部小说的问世以及之后产生的巨大影响，却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家，乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。

塞万提斯出生在16世纪中期马德里附近一个小镇，在文艺复兴的冲击下，中世纪的基.督教文明已岌岌可危。如果说，中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想，就是成为一个骑士的话，那么，直到16世纪，仍然有许许多多人妄想自己成为一个可以与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士，原因很简单，太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。

塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净，而创作了这本书。不得不说，他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了，骑士小说就此销声匿迹。

这部作品，内容包罗万象，将近百万字的大作，涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩，每一人群都出现在书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使之成为一部伟大的现实主义巨著。

有人说，第一次读《堂吉诃德》，是笑;第二次读，是哭;第三次读，是思。堂吉诃德——一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士，其实充其量不过是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。然而，就算他头脑不正常，他一生恪守自己的骑士精神，仗义疏财、保护妇女，对自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出门，驼在驴背上被送回来;第二次，被关在笼子里送回来。他也不改初衷，孜孜追求自己的梦想。我们在觉得他可怜可笑的同时，是不是也要心生敬意才对?

以前，跟学生讲中世纪的骑士，是如何如何的风光无限。学生听了似懂非懂，半信半疑。后来，我就让学生自己阅读如下文字。“试问，哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢?哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱?哪个国王不请骑士入席?哪个姑娘见了骑士不倾心相爱?”骑士的高人一等是否跃然纸上?你的心中是否也有了一个迷人的骑士?然而，再风光的骑士，也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。

最后，用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯”。

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

今天，我学了《水浒传》里的一则故事，那就是《林冲棒打洪教头》一课。

林冲是一百零八将中的一位英雄豪杰。因为和高太尉有过失，寻事发下开封府问罪，断遣刺配此沧州。来到柴进庄上，柴进待人宽厚，好酒好菜来款待林冲，却遭到了洪教头的误会，说林冲是来骗吃骗喝的。

洪教头是一个自以为是、目中无人、傲慢无礼的人。他跟林冲比武时，自以为自己能打败林冲，自己才配当八十万禁军总教头，还能拿到一锭二十五两的银子。可是，他万万没有想到，自己却被林冲打伤了，他气得都冒烟了，只好溜走了，洪教头真是个小人。

《林冲棒打洪教头》这篇小说里的三个人给予我一个很深的印象。柴进：待人宽厚、善解人意。林冲：武艺高强、足智多谋。洪教头：自以为是、目中为人。

以本文中我可以体会到两个道理：（1）无论你是什么罪，只要为国立过功，别人一定会好好待你。（2）你要是个傲慢无礼的人，无论到哪儿，别人都不会把你放在眼里。

我希望洪教头能以林冲为榜样，一起保护国家，使国家强大起来，以后和平相处，成为一对好兄弟，并且洪教头不再自以为是，傲慢无

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礼，而是要待人宽厚。

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

林冲，鼎鼎大名，在当时是如雷贯耳！东京八十万禁军教头！林教头，呵，多气派！可命运逆转，谁能猜得到？因当时高俅儿子看上林冲之妻，可一直因为林冲而遂不了心愿！后来，使用诡计使林冲误入白虎堂，至放逐，又一把火烧死林冲妻子，最后终于被逼上了梁山，成了名副其实的天雄星豹子头林冲！

林冲的性格，可以说虽英勇无比，但少不了一些逆来顺受，甚至在妻子受辱时，还写了休书；被高俅冤枉，使己受苦，也就忍了过去！当时没有反抗，是好汉自然也有一些英雄气概。后来高俅被捉上梁山，林冲急想杀他，报仇雪恨，宋江因为想被招安，阻止了林冲。换个角度，林冲是有多么恨高俅？也难怪气病了，有理由，有痛楚！

林冲的出场时轰轰烈烈的，当初他凭一身武艺，受高太尉器重，为东京八十万禁军教头，功夫了得，真可谓是他的绰号豹子头，家里又有个如花似玉的夫人，生活过得那才叫有福分！经过那些一次次的变故，却只能无声无息地出场。走得凄惨，走得悲凉，走得无趣！

当然，林冲为梁山，也算建立了汗马功劳，他与宋江等人打遍山东，威震四方，擒拿众多将领，也有出谋划策，是梁山的一条臂膀！可知道，这臂膀拿着的东西越多，失掉的东西自也多了！在这轰轰烈烈的背景下，有这样一位人物，有这样一位教头，也是一张鲜活的面孔，一面精彩的篇章啊！

◍ 林冲误入白虎堂读后感 ◍

一个与世无争、纯净童真的人

——读《缘缘堂随笔》有感

巴金曾说过：“我的脑子里有一个‘丰先生’的形象：一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。”这在丰子恺的《缘缘堂随笔》里体现的淋漓尽致。

丰子恺的散文可以分为以下几大类：第一类是回忆自己生活经历和创作历程的、第二类是描写儿童的纯洁可爱、第三类是**人生和自然的底蕴的和受佛教思想感悟的、第四类是取材于日常见闻，反映世态人情的，这也是他随笔相对于笔墨较多的内容。

下面就将一一叙述这四个方面：

首先，回忆自己的生活经历与创作历程。例如《忆儿时》，丰子恺选取三件事，养蚕，赏月吃蟹和钓鱼，每件事里都有不同的乐趣。可结尾又说“不幸都是杀生取乐，都使我永远忏悔”，这不就是一个“无所不爱”、善待生命、善良纯洁的丰先生吗？

至于创作历程，《学画回忆》也加以阐述，他如何满足、热爱、于、痴迷画画。使我敬佩的是，在老师、父母的坚决反对下，能够坚持自己的爱好，这是很不容易的，很像《绿色蝈蝈》里的法布尔。“兴趣是最好的老师”。

第二类是儿童之可爱、纯真。《作父亲》中，儿子们要买小鸡，而作为父亲的“我”，跟老农还价，没有答应，“大的孩子脉脉含情地目送他，小的孩子扯住了我的衣襟而连叫‘要买！要买！

’”，动作描写、短句、反复等多种写作手法的运用使我们看到了一群焦急、渴望得到一只玩伴的孩子们，这是多么可爱！“扯”字运用的多么传神！展现出的是孩子们的内心是多么的纯净、善良！

同时也能看出丰子恺的细腻和反思精神，也算是“返老还童”。

第三类我想重点说说，《渐》和《两个“？”》。“渐”的作用，即用每步相差极缓的方式来隐蔽时间的过去和事物的痕迹。

举个例子吧，每个人的身高都会逐年增长，但是自己和父母却很难发觉，而长时间不见的邻居一见面就会说“哇，你家孩子今年窜高不少”。成语“差之毫厘失之千里”就是这个道理。因此我们要树立一个“大人生观”、拥有“大人格”，具有“时间意识”，珍惜时间。

“少壮不努力老大徒伤悲”，因此我们要抓住这**时间努力学习，实现自己的人生价值。而两个“？”，一个是时间，一个是空间，时间从什么时候开始？

从有历史记载的时候？从黄帝炎帝？“盘古开天辟地”？

时间有尽头吗？宇宙有多大？我们不知道这些事情，但我们一直在探索、成长，丰子恺也在成长，思考着一切。

人生，就是一个探索的过程，不断地学习，不断地获得新的知识，不断地更换旧的和错误的结论，所以我们应该学会永远活着！

最后一类也是最难理解的，这里不包括。两场闹，一场是四个人与社会最底层的四个人力车夫斤斤计较，涨红了脸对骂——因为修路，车夫们多绕了路，因此加价也是正常的，最后那伙人只能悻悻地交了钱；又是那四个人，晚上吃饭时抢着付钱，甚至大打出手——对劳动人民那么冷漠，对富豪们却“热脸贴冷屁股”，讲究“牌面”。这是人性的扭曲还是道德的沦丧？

车厢社会亦是如此（因篇幅不多加赘述）。而丰子恺先生，能置于度外，痛批这些社会乱象，深度挖掘，不同流合污，这让我想到了《爱莲说》，在如此污浊社会独立不移，保持高尚情操，敬佩敬佩！

正如朱自清所说：“……我们读你的文字就像吃橄榄似的，老咂着那味儿。”