丰子恺讲座心得

时间:2025-12-08 作者:工作计划之家

丰子恺讲座心得（必备十二篇）。

● 丰子恺讲座心得 ●

最近，在疫情的影响下，人们不得不面临各种生活上的改变。其中，大家所习惯的线下活动，如会议、展览、课程等也被迫转移到线上进行。在这个过程中，我参加了一场别开生面的云端讲座，给我留下了深刻的印象。以下是对这场讲座的详细回顾，总结了我对云端讲座的心得体会。

这场云端讲座的主题是“科技与未来生活的融合”。主讲者是世界著名科学家李教授。通过网络平台，我和来自世界各地的观众共同聆听了他的精彩演讲。

整个讲座过程非常顺畅，借助现代科技，我们能够通过网络与李教授进行实时互动。在开始之前，我感到有些担心云端讲座可能会缺乏足够的互动。实际上，这场讲座比我预期的更加生动和互动。李教授准备了一个在线的问答环节，通过观众提问，他亲自解答了各种各样的问题。这种实时互动给予了我一种身临其境的感觉，仿佛我正在与李教授进行面对面的交流。

李教授的演讲内容也非常吸引人。他首先介绍了科技的快速发展对未来生活的巨大影响。在他的引领下，我们了解到了虚拟现实技术的应用，以及其在教育、娱乐、医疗等领域的潜力。他还向我们介绍了人工智能、物联网和生物技术等前沿科技的最新进展和应用。通过这些例子，我深刻认识到了科技与未来生活紧密相连，并且我们每个人都会在未来的生活中与之有更紧密的接触。

除了内容的精彩，李教授的演讲方式也给我留下了深刻印象。他用通俗易懂的语言解释复杂的科学原理，让观众无障碍地理解了他的演讲。同时，他还运用了许多生动的图像和视频展示，增强了讲座的视觉效果。通过这样的方式，李教授让观众陷入讲座的世界，完全沉浸其中，这让我感觉非常愉快。

此次云端讲座的一个亮点是观众人数的多样性。由于云端讲座无地域限制，人们从世界各地参加这场讲座。通过与来自不同国家和文化背景的观众交流，我获得了新的思维启发并拓宽了我的视野。这不仅增加了讲座的趣味性，还让我感受到了全球科学交流的力量。

参加这场云端讲座后，我深深体会到了科技与未来生活的紧密关系。通过云端讲座，我们享受到了便利和刺激，受益于科技带来的变革。我意识到，未来的生活将不可避免地与科技革新相结合，我们需要朝着这个方向发展和适应。同时，云端讲座也教会了我，在面对生活变化时，我们可以通过现代科技的力量保持继续学习和互动，从而迎接未来的挑战。

这场云端讲座是一次非常值得参加的经历。通过与李教授的互动，我对科技与未来生活的关系有了更深入的了解。同时，我也体验到了云端讲座的便利和互动性。我相信，随着科技的不断进步，云端讲座将成为未来交流和学习的重要手段。这次讲座为我开启了未来科技发展的大门，让我更加期待未来的生活。

● 丰子恺讲座心得 ●

最近，我参加了一场题为“平安”的讲座，这场讲座给我留下了深刻的印象。在这篇文章中，我将详细具体且生动地描述我对这场讲座的理解和反思。

讲座的主讲人是一位经验丰富的警察，他在讲座中分享了许多关于保持平安的实用知识和技巧。他首先介绍了如何提高安全意识，即时常保持警惕。他强调了社会上存在的各种安全隐患，并告诉我们一定要时刻警惕周围的人和环境。他建议我们养成良好的观察习惯，留意任何不寻常的举动或者可疑的人物。他还教授了一些简单的自我保护技巧，例如如何防止被盗窃、如何在危险情况下寻求帮助等。这些实用的知识给我提供了宝贵的指导，提醒我在生活中始终要保持警觉。

讲座还介绍了如何在网络世界中保持平安。在当今信息时代，网络安全问题已经成为一个严峻的挑战。主讲人详细解释了各种网络诈骗手段，例如网络钓鱼、假冒网站等。他告诉我们，要时刻保持警惕，避免点击垃圾邮件或者不明来源的链接，确保个人隐私和财务安全。他还强调了设置强密码、定期更改密码以及使用专业的防病毒软件等重要性。对于我来说，这些网络安全知识是一次很好的提醒，我会更加警惕地使用互联网，确保我的个人信息和财务安全。

在讲座的末尾，主讲人还强调了心理健康对于平安的重要性。他指出，身体健康与心理健康紧密相连，只有保持平衡的心态，我们才能更好地应对各种挑战和困难。他分享了一些简单易行的放松和减压方法，例如瑜伽、冥想以及与亲友分享。他鼓励我们认识到自己的情绪，并时刻关注自己的心理健康状况。这些心理健康的建议深深地触动了我，并且让我意识到保持平安不仅仅是实施安全措施，还需要建立健康的心态。

通过这场讲座，我收获了很多。我学到了许多实用的安全知识和技巧，这些知识让我更加清楚地认识到保持平安的重要性。我也意识到了网络安全和心理健康对于平安同样重要。我将会将这些知识应用到日常生活中，提高自己和他人的安全意识，并且积极维护自己的网络安全和心理健康。

小编认为，这场“平安”讲座让我对平安的概念有了更深入的理解，增加了我的安全意识，并赋予我一些实用的知识和技巧。我相信，只有通过不断地学习和提升自己，我们才能够更好地保持平安，创造更加安全的环境。让我们共同努力，共同维护社会的平安与安宁。

● 丰子恺讲座心得 ●

避寇西窜，流亡十年，终于有一天，我的脚重新踏到了上海的土地。我从京沪火车上跨到月台上的时候，第一脚特别踏得重些，好比同它握手。北站除了电车轨道照旧之外，其余的都已不可复识了。

我率眷投奔朋友家。预先函洽的一个楼面，空着等我们去息足。息了几天，我们就搭沪杭火车，在长安站下车，坐小舟到石门湾去探望故里。

我的故乡石门湾，位在运河旁边。运河北通嘉兴，南达杭州，在这里打一个弯，因此地名石门湾。石门湾属于石门县（即崇德县），其繁盛却在县城之上。抗战前，这地方船舶麇集，商贾辐辏。每日上午，你如果想通过最热闹的寺弄，必须与人摩肩接踵，又难免被人踏脱鞋子。因此石门湾有一句专用的俗语，形容拥挤，叫做“同寺弄里一样”。

当我的小舟停泊到石门湾南皋桥堍的埠头上的时候，我举头一望，疑心是弄错了地方。因为这全非石门湾，竟是另一地方。只除运河的湾没有变直，其他一切都改样了。这是我呱呱堕地的地方。但我十年归来，第一脚踏上故乡的土地的时候，感觉并不比上海亲切。因为十年以来，它不断地装着旧时的姿态而入我的客梦；而如今我所踏到的，并不是客梦中所惯见的故乡！

我沿着运河走向寺弄。沿路都是草棚、废墟，以及许多不相识的人。他们都用惊奇的眼光对我看，我觉得自己好像伊尔文SketchBook中的RipVanWinkle，我感情兴奋，旁若无人地与家人谈话：“这里就是杨家米店，”“这里大约是殷家弄了！”“喏喏喏，那石埠头还存在！”旁边不相识的人，看见我们这一群陌生客操着道地的石门湾土白谈话，更显得惊奇起来。其中有几位父老，向我们注视了一回，和旁人切切私语，于是注目我们的更多，我从耳朵背后隐约听见低低的话声：“丰子恺，”“丰子恺回来了。”但我走到了寺弄口，竟无一个认识的人。因为这些人在十年前大都是孩子，或少年，现在都已变成成人，代替了他们的父亲。我若要认识他们，只有问他的父亲叫什么了。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这两句诗从前是读读而已，想不到自己会做诗中的主角！

“石门湾的南京路”的寺弄，也尽是草棚。“石门湾的市中心”的接待寺，已经全部不见。只凭寺前的几块石板，可以追忆昔日的繁荣。在寺前，忽然有人招呼我。一看，一位白须老翁，我认识是张兰墀。他是当地一大米店的老主人，在我的缘缘堂建筑之先，他也造一所房子。如今米店早已化为乌有，房子侥幸没有被烧掉。他老人家抗战至今，十年来并未离开故乡，只是在附近东躲西避，苟全性命。石门湾是游击区，房屋十分之八九变成焦土，住民大半流离死亡。像这老人，能保留一所劫余的房屋和一掬健康的白胡须，而与我重相见面，实在难得之至，这可说是战后的石门湾的骄子了。这石门湾的骄子定要拉我去吃夜饭。我尚未凭吊缘缘堂废墟，约他次日再见。

从寺弄转进下西弄，也尽是茅屋或废墟，但凭方向与距离，走到了我家染坊店旁的木场桥。这原来是石桥。我生长在桥边，每块石板的形状和色彩我都熟悉。但如今已变成平平的木桥，上有木栏，好像公路上的小桥。桥堍一片荒草地，染坊店与缘缘堂不知去向了。根据河边石岸上一块突出的石头，我确定了染坊店墙界。这石岸上原来筑着晒布用的很高的木架子。染坊司务站在这块突出的石头上，用长竹竿把蓝布挑到架上去晒的。我做儿童时，这块石头被我们儿童视为危险地带。只有隔壁豆腐店里的王囝囝，身体好，胆量大，敢站到这石头上，而且做个“金鸡独立”。我是不敢站上去的。有一次我央另一个人拉住了手，上去站了一回，下临河水，胆战心惊。终被店里的人看见，叫我回来，并且告诉母亲，母亲警戒我以后不准再站。如今百事皆非，而这块石头依然如故。这一带地方的盛衰沧桑，染坊店、缘缘堂的兴废，以及我童年时的事，这块石头一一亲眼看到，详细知道。我很想请它讲一点给我听。但它默默不语，管自突出在石岸上。只有一排墙脚石，肯指示我缘缘堂所在之处。我由墙脚石按距离推测，在荒草地上约略认定了我的书斋的地址。一株野生树木，立在我的书桌的地方，比我的身体高到一倍。许多荆棘，生在书斋的窗的地方。这里曾有十扇长窗，四十块玻璃。石门湾沦陷前几日，日本兵在金山卫登陆，用两架飞机来炸十八里外的石门县，这十扇玻璃窗都震怒，发出愤怒的叫声。接着就来炸石门湾，一个炸弹落在书斋窗外五丈的地方，这些窗曾大声咆哮。我躲在窗内，幸免于难。这些回忆，在这时候一一浮出脑际。我再请墙脚石引导，探寻我们的灶间的地址。约略找到了，但见一片荒地，草长过膝。抗战后一年，民国二十七年，我在桂林得到我的老姑母的信，说缘缘堂虽毁，烟囱还是屹立。这是“烟火不断”之象。老人对后辈的慰藉与祝福，使我诚心感动。如今烟囱已不知去向。而我家的烟火的确不断。我带了六个孩子（二男四女）逃出去，带回来时变了六个成人，又添了一个八岁的抗战儿子。倘使缘缘堂存在，它当日放出六个小的，今朝收进六个大的，又加一个小的作利息，这笔生意着实不错！它应该大开正门，欢迎我们这一群人的归来。可惜它和老姑母一样作古，如今只剩一片蔓草荒烟，只能招待我们站立片时而已！大儿华瞻，想找一点缘缘堂的遗物，带到北平去作纪念。寻来寻去，只有蔓草荒烟，遗物了不可得。后来用器物发掘草地，在尺来深的地方，掘得了一块焦木头。依地点推测大约是门槛或堂窗的遗骸。他髫龄的时候，曾同它们共数晨夕。如今他收拾它们的残骸，藏在火柴匣里，带它们到北平去，也算是不忘旧交，对得起故人了。这一晚我们到一个同族人家去投宿。他们买了无量的酒来慰劳我，我痛饮数十钟，酣然入睡，梦也不做一个。次日就离开这销魂的地方，到杭州去觅我的新巢了。

● 丰子恺讲座心得 ●

近日，本校举办了一场别开生面的“爱心讲座”，我有幸参与其中。此次讲座以关爱他人、扶贫助困为主题，旨在激发学生的爱心和责任感。整个讲座内容丰富多样，深入浅出，让人受益匪浅。

首先，讲座由一位知名公益人士开场，他先是从自己的亲身经历入手，生动地分享了自己关爱他人的心路历程。他曾是一位富有的商人，但后来却毅然决然地放弃了一切财产，致力于扶贫助困事业。在他的讲述中，我们深深感受到了他对贫困人群的真实关怀和无私奉献精神。他与每一位听众建立起了心灵的连接，并引导大家思考，如何在自己的生活中以小至暖心微举，为社会贡献一份爱心。讲座现场气氛热烈，让人动容。

其次，讲座还安排了一些真实的案例分享。同学们可以详细了解到贫困家庭的实际困境，以及他们是如何靠努力改变生活的。这些案例不仅唤起了我们的同情心，还让我们明白了助人之道，常常是一样简单的行动，都可以给他人带来巨大的改变。通过这些例子，我们了解到，“爱心”并不是一个虚无缥缈的概念，而是可以被每个人实实在在地行动起来的。

另外，讲座还特别邀请了一位心理学家进行专题讲解，传授如何正确与需要帮助的人沟通和交流。她让我们了解到，人们在求助的时候，往往更需要的是倾听和关心，而不仅是物质上的帮助。通过认真倾听和理解，我们可以给予他人更多精神上的慰藉和支持。这样的交流不仅能够帮助对方，也能让我们更好地理解他人的需求，提高自己的人际关系能力。

最后，在讲座的结束环节，主办方为同学们设置了一个“爱心行动倡议”。通过这个倡议，同学们可以自愿加入一个志愿团队，积极参与到社区和校内的公益活动中去。无论是扶贫助困、环境保护、还是关爱留守儿童，大家都可以根据自身的爱好和特长选择自己感兴趣的项目。这个倡议得到了广大同学的积极响应，让我充满信心，相信在未来的日子里，我们的校园一定会充满爱的温暖。

通过这场精彩的“爱心讲座”，我深深感动并收获良多。这让我意识到，每个人都有能力和责任去关心他人，帮助他人，改变他人的命运。无论是大力扶贫还是为周围的人送去温暖，我们都可以通过一份爱心的付出，让世界变得更美好。此时此刻，我下定决心，成为一个充满爱心的人，并将这份爱传递给更多的人。让我们一起行动起来，用爱心缔造美好未来！

● 丰子恺讲座心得 ●

在一个春光明媚的早晨，翠绿的柳枝在空中飘舞，像一位小姑娘在梳理自己的长发。鹅黄色的瓦屋窗户上，蹲着一只毛色如雪的小猫，它乖巧地蹲在那里，好像正在等待着孩子们唱歌呢。

一位老师带领一群孩子们，围坐在房子前。老师说：“一年之计在于春，一日之计在于晨，让我们用歌声来赞美春天吧！”同学们顿时兴高采烈，议论纷纷。有的人要赞美翠绿的柳树，有的人要赞美和煦的春风，有的人要赞美默默无闻的小草。孩子们你一言我一语，快活极了。老师说：“那我们就来唱一首歌吧。”孩子们的歌声时而婉转动人，如同山中的涓涓流水；时而激情澎湃，如同大海的滚滚浪花。那翠绿的柳枝仿佛也听见了歌声，在春风里翩翩起舞。小猫蹲在窗户上“喵喵”叫着，好像在给孩子们的歌声伴奏呢。小草听见了，在春风中摇来摇去；小花听见了，绽放出了自己最美的花朵；小鸟听见了，在树枝上拍了拍翅膀，又叽叽喳喳叫了几声，好像在说：“你们的歌声真美妙啊！”

朱自清对丰子恺的漫画做出了这样的评价：一幅幅的漫画，就如一首首小诗。我们读丰先生的画，就像吃橄榄似的，老咂着那味儿，回味无穷。

丰子恺是我国著名的漫画家，这幅《春风杨柳唱歌声》描绘了童年的纯真与美好，令人回味无穷。

● 丰子恺讲座心得 ●

我有幸参加了一场精彩的文学讲座，这是一次令人难忘的经历。讲座的主题是“文学的力量和意义”。在这场讲座中，我获得了关于文学的新见解和启发，对文学的价值也有了更深层次的认识。

讲座的主讲人是一位资深的作家，他对文学有着深入的研究和丰富的创作经验。他从不同角度解释了文学的力量和意义，并通过具体的案例和故事生动地展示了文学给人们带来的深刻影响。

他首先强调了文学的情感价值。他说文学作品是作家将内心的情感和思想转化为文字的一种方式，通过文字的表达，读者可以共鸣和感受到作家的情感。通过读文学作品，我们能够深入感受到作品中的人物情感，他们的喜怒哀乐，以及背后所蕴含的丰富内涵。这样的体验让我们更加理解和认识人性，增进对世界的感知。

讲座的主讲人还谈到了文学对社会的影响力。他指出，文学作品不仅仅是个体内心的宣泄，更是对社会现象的观察和反思，是作者对社会问题的思考和表达。他引用了一些著名作家的作品，比如《红与黑》、《鲁滨逊漂流记》，讲述了这些作品对当时社会产生的影响。这让我意识到，文学作品具有独特的社会价值，可以帮助我们思考并改变社会。

讲座还提到了文学对个人成长的意义。通过文学作品的阅读，我们能够激发自己的想象力和创造力，培养自己的理解力和批判性思维。文学作品中的人物形象和故事情节会引发我们的共鸣和思考，让我们更好地理解自己和他人。通过与文学作品中的角色相互对话，我们能够丰富自己的内心世界，增加对生活的洞察力和理解力。同时作为读者和作者的双重身份，我们也能够通过创作文学作品，用自己的语言和声音去表达内心。这将是一个有益且愉悦的成长过程。

我从这场讲座中得到了一点重要的启发，那就是我们应该坚持读更多的文学作品。文学是智慧的源泉，是心灵的滋养，通过不断地阅读，我们可以增长知识，提升思维能力，丰富灵感，提高表达能力。文学作品中承载着作者的情感和智慧，可以代表一个时代的精神风貌。通过读文学作品，我们能够拓展自己的视野，了解不同的文化和历史，感受到不同时代的人们的生活和思考方式。这将有助于我们更好地适应和理解现实生活，并更好地思考和解决问题。

这场文学讲座让我对文学有了更深刻的认识和理解。我意识到，文学不仅仅是一种艺术形式，更是一种重要的精神活动，它可以影响人们的思维和情感，改变个体和社会。我决心继续读更多的文学作品，深入理解作品中蕴含的思想和情感，用文学的力量丰富自己的精神世界，成为一个有思想、有情感的人。

通过这场文学讲座，我深切体验到了文学的力量和意义，我坚信文学会伴随我一生，并给我带来无尽的智慧和慰藉。愿文学继续照亮我们的人生之路，让我们在文字的海洋中感悟、成长，拥抱更广阔的世界。

● 丰子恺讲座心得 ●

伯豪是我十六岁时在杭州师范学校的同班友。他与我同年被取入这师范学校。这一年取入的预科新生共八十余人，分为甲乙两班。不知因了什么妙缘，我与他被同编在甲班。那学校全体学生共有四五百人，共分十班。其自修室的分配，不照班次，乃由舍监先生的旨意而混合编排，故每一室二十四人中，自预科至四年级的各班学生都含有。这是根据了联络感情，切磋学问等教育方针而施行的办法。

我初入学校，颇有人生地疏，举目无亲之慨。我的领域限于一个被指定的坐位。我的所有物尽在一只抽斗内。此外都是不见惯的情形与不相识的同学——多数是先进山门的老学生。他们在纵谈、大笑，或吃饼饵。有时用奇妙的眼色注视我们几个新学生，又向伴侣中讲几句我们所不懂的、暗号的话，似讥讽又似嘲笑。我枯坐着觉得很不自然。望见斜对面有一个人也枯坐着，看他的模样也是新生。我就开始和他说话，他是我最初相识的一个同学，他就是伯豪，他的姓名是杨家俊，他是余姚人。

自修室的楼上是寝室。自修室每间容二十四人，寝室每间只容十八人，而人的分配上顺序相同。这结果，犹如甲乙丙丁的天干与子丑寅卯的地支的配合，逐渐相差，同自修室的人不一定同寝室。我与伯豪便是如此，我们二人的眠床隔一堵一尺厚的墙壁。当时我们对于眠床的关系，差不多只限于睡觉的期间。因为寝室的规则，每晚九点半钟开了总门，十点钟就熄灯。学生一进寝室，须得立刻攒进眠床中，明天六七点钟寝室总长就吹着警笛，往来于长廊中，把一切学生从眠床中吹出，立刻锁闭总门。

自此至晚间九点半的整日间，我们的归宿之处，只有半只书桌（自修室里两人合用一书桌）和一只板椅子的坐位。所以我们对于这甘美的休息所的眠床，觉得很可恋；睡前虽然只有几分钟的光明，我们不肯立刻攒进眠床中，而总是凑集几个朋友来坐在床檐上谈笑一回，宁可暗中就寝。我与伯豪不幸隔断了一堵墙壁，不能联榻谈话，我们常常走到房门外面的长廊中，靠在窗檐上谈话。有时一直谈到熄灯之后，周围的沉默显著地衬出了我们的谈话声的时候，伯豪口中低唱着“众人皆睡，而我们独醒”而和我分手，各自暗中就寝。

伯豪的年龄比我稍大一些，但我已记不清楚。我现在回想起来，他那时候虽然只有十七八岁，已具有深刻冷静的脑筋，与卓绝不凡的志向，处处见得他是一个头脑清楚而个性强明的少年。我那时候真不过是一个年幼无知的小学生，胸中了无一点志向，眼前没有自己的路，只是因袭与传统的一个忠仆，在学校中犹之一架随人运转的用功的机器。我的攀交伯豪，并不是能赏识他的器量，仅为了他是我最初认识的同学。他的不弃我，想来也是为了最初相识的原故，决不是有所许于我——至多他看我是一个本色的小孩子，还肯用功，所以欢喜和我谈话而已。

这些谈话使我们的交情渐渐深切起来了。有一次我曾经对他说起我的投考的情形。我说：“我此次一共投考了三只学校，第一中学、甲种商业，和这只师范学校。”他问我：“为什么考了三只？”我率然地说道：“因为我胆小呀！恐怕不取，回家不是倒霉？我在小学校里是最优等第一名毕业的；但是到这种大学校里来考，得知取不取呢？幸而还好，我在商业取第一名，中学取第八名，此地取第三名。”“那么你为什么终于进了这里？”“我的母亲去同我的先生商量，先生说师范好，所以我就进了这里。”伯豪对我笑了。我不解他的意思，反而自己觉得很得意。

后来他微微表示轻蔑的神气，说道：“这何必呢！你自己应该抱定宗旨！那么你的来此不是诚意的，不是自己有志向于师范而来的。”我没有回答。实际，当时我心中只知道有母命、师训、校规；此外全然不曾梦到什么自己的宗旨、诚意、志向。他的话刺激了我，使我忽然悟到了自己，最初是惊悟自己的态度的确不诚意，其次是可怜自己的卑怯，最后觉得刚才对他夸耀我的应试等第，何等可耻！我究竟已是一个应该自觉的少年了。他的话促成了我的自悟。从这一天开始，我对他抱了畏敬之念。

他对于学校所指定而全体学生所服从的宿舍规则，常抱不平之念。他有一次对我说：“我们不是人，我们是一群鸡或鸭。朝晨放出场，夜里关进笼。”又当晚上九点半钟，许多学生挤在寝室总门口等候寝室总长来开门的时候，他常常说“放犯人了！”但当时我们对于寝室的启闭，电灯的开关，都视同天的晓夜一般，是绝对不容超越的定律；寝室总长犹之天使，有不可侵犯的威权，谁敢存心不平或口出怨言呢？所以他这种话，不但在我只当作笑话，就是公布于全体四五百同学中，也决不会有什么影响。我自己尤其是一个绝对服从的好学生。

● 丰子恺讲座心得 ●

1、丰子恺（1898.11.9－1975.9.15）原名丰润，又名丰仁，浙江桐乡石门镇人，名仁，又名婴行。我国现代画家,散文家,美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。

2、《白鹅》

3、丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》、《音乐入门》、《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。解放后，曾任上海美协副主席，上海对外文化协会副会长，上海中国画院院长。

4、丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家，原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。丰子恺主要作品有《缘缘堂随笔》、画集《子恺漫画》等。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。1926年9月30日，丰子恺漫画结集面世。

5、《艺术丛话》

6、尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额。后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。

7、这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。

8、《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。

9、年（戊戌年）11月9日

10、内容简介

11、我近年来应备杂志征稿，写的大部分是关于美术音乐的短文，长文，及译文。每期我从杂志上撕下发表稿来，塞在一个竹篮里，向来没有工夫去回顾。

12、缘缘堂随笔(散文集)1931，开明;增订本，1957，人文

13、西洋美术史1980.4,开明

14、出生日期

15、《随笔二十篇》

16、主要作品《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《画中有诗》。

17、丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。他去世已多年，遗留给后人以丰富的艺术遗产。丰子恺的漫画可谓别具风格，他有着国画的深厚根基，寥寥几笔，就勾勒出生动的图像。

18、《艺术与人生》一书是湖南文艺出版社出版的《丰子恺艺术读物》丛书中的一部。

19、丰子恺写过的书有《子恺漫画》、《西洋美术史》、《缘缘堂随笔》、《随笔二十篇》、《艺术趣味》、《绘画与文学》、《车厢社会》、《阿Q正传漫画》、《画中有诗》、《教师日记》、《手指》，等等

20、《护生画集》是丰子恺的优秀画作的合集作品，《护生画集》一共有六册，前后的创作花费了丰子恺先生长达四十六年的时间。因为这部作品是由弘一法师撰文，丰子恺作画，两人共同编写完成的，因此这部作品不仅在文艺界有着广泛的流传与好评，在佛教界也有着一定的知名度，被文艺界先贤大师们奉为文化精品。

21、《缘缘堂随笔》

22、丰子恺先生资料简介。

23、《白鹅》又名《沙坪小屋的鹅》，1946年夏写于重庆，原载于1946年8月1日《导报》月刊第1卷第1期。

24、本书包括丰子恺著《艺术漫谈》（上海人间书屋1936年10月初版）全部篇什和《率真集》（上海万叶书店1946年10月初版）中九篇有关艺术和人生的文章。桂林民友书店1944年初版的作者著《艺术与人生》内容与上述的《艺术漫谈》基本相同。据此，本书定名为《艺术与人生》。

25、《艺术与人生》

26、丰子恺代表作品

27、丰子恺（原名丰润，1898年11月9日－1975年9月15日），号子觊，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。

28、丰子恺本身就是我国现代杰出的画家、散文家和艺术教育家，他在许多方面都有着很多成就。丰子恺的《西洋美术史》这部作品主要是按照时间的顺序讲述了西方美术从古代、近代，再到现代的一个发展和演绎的过程。因此这部作品对于美术学生和对于美术具有浓厚兴趣的人还是有着比较实用的价值的。

29、最近偷闲打开竹篮来看看旧稿，发见很厚的一叠：惊讶之余，继以感慨，这些密密地排印着的活字，一个个都是从我的右腕上一笔一笔地写出来的，我过去数年问的生活，一半是消磨在这一叠旧纸里的。

30、随笔二十篇1934，天马

31、丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》、《辞缘缘堂》、《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》、《随笔二十篇》、《甘美的回忆》、《艺术趣味》、《率真集》、《护生画集》（共9部）等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。

32、丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，堂号缘缘堂，笔名“TK”（FONGTSEKA），法号婴行，生于浙江省崇德县石门湾（今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇石门湾），中国现代著名的书画家、文学家、散文家、翻译家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画鼻祖”。

33、子恺画集1927.2，开明

34、《随笔二十篇》是天马书店发行的图书，作者是丰子恺。作品内容大部分是作者1932年至1934年间应各杂志的征稿而作，其中有《吃瓜子》、《读书》、《给我的孩子们》、《旧地重游》、《新年》、《随感五则》等。

35、丰子恺是多方面卓有成就的文艺大师，是中国现代画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。

36、子恺漫画1926.1，开明

37、丰子恺的作品有《西洋美术史》、《车厢社会》、《缘缘堂随笔》、《小钞票历险记》、《艺术与人生》、《艺术趣味》等文学作品，还有《护生画集》、《活着本来单纯》、《漫画阿Q正传》、《丰子恺儿童漫画选》等漫画作品。

38、被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。

39、子恺小品集1933，上海开华书局

40、《艺术丛话》是岳麓书社出版的图书，作者是丰子恺。

41、年11月9日出生于中国

● 丰子恺讲座心得 ●

师：这篇课文是中国著名的大画家、大学者……哪一位写的?

生：(齐)丰子恺(老舍)。

师：有的同学说是老舍，老舍写过一篇《猫》，他是个大作家。既是大作家，又是大画家的这个人，就是本文的作者，他叫丰子恺。我想同学们已经把课文读过好多遍了。

生：(齐)对!

师：那现在咱能不能不用看书，回想一下，这篇课文给你留下最深刻的印象是哪一句话，哪一个词，或者是哪一段，或者是哪一个什么什么。只要给你留下深刻印象的地方，都可以交流一下。谁愿意说?

生：架子，那个白鹅架子，架子十足的那句话。

师：“白鹅架子十足”的那句话，想不起来了是吗?没关系，待会从课文中把它找到。请坐。

师：还有谁来说?

生：给我留下深刻印象的是描写鹅吃饭的那一段。

师：描写鹅吃饭的那一段，书上好像有一个词，叫吃什么来着?

生：慢条斯理。

师：不是，叫吃什么来着?

生：吃相。

师：哎，对，吃相给你留下了深刻印象，不错。还有吗?再接着说。

生：我喜欢《白鹅》这一课的中心句。

师：哇──了不起!这个同学读书很会动脑筋，说话和别人不一样。他说他喜欢《白鹅》这一课的中心句。请问，哪一句?

生：具体的是哪一句我也记不清楚了。

(笑声)

师：没关系，你请坐。孩子们，咱们打开书，帮助他一起找，找到了再说，看谁能找到，找到中心句。(生齐翻书自己找)找到的可以拿笔把它划下来，我看画的准不准。

(边巡视辅导边调控)

师：嗯，帅，厉害，一下子就找到了，划的不错。对，划好了就举一下手，我会过去看。(走到一个举手的学生跟前)能再去掉一句，只留一句就更好了。(又走到一个举手的学生跟前)嗯，划的准，好。真厉害，咱班同学真了不起，一下就找到了中心句。能读一读中心句吗?谁来?

生：鹅的高傲正表现在它的叫声、步态和吃相中。

师：划这一句的举手。

(众生纷纷举手)

师：把手放下。划对这一句的都了不起。这一句是这篇文章的中心句，不过呢，还要加上一点，这是中心内容的句子。还有一句也叫中心句?请你。

生：它伸长了头颈左顾右盼，我一看这姿态，想到，好一个高傲的动物啊!

师：嗯，你划的这个地方很准，如果请你把这段缩句，缩到最短，只选其中的一小部分，你选哪里?还请你，你来。

生：好一个高傲的动物!

师：请坐。划这一句的举手。好!划这句的同学也是非常了不起!请看黑板。我有一个习惯，我比较喜欢老师写字的时候，学生也跟着我一起写。写在书上就可以了，你觉得书上哪个地方合适写，就写在哪个地方，好吗?准备动作真快。我还发现你们握笔的姿势都是正确的。坐姿也非常美，嗯，真不错!

师：最好不仅看老师写什么字，还要看老师怎样写好看这个字。(师在黑板上“白鹅”前添加“高傲的”三个字，然后巡视)嗯，不少同学很聪明，对，他就在课题前边写上“高傲的”三个字。有的同学在课题的旁边写了“高傲的白鹅”五个字，这都是非常好的方式，不错。

师：好!坐端正，看黑板，咱们一起读一遍。

生：(齐读)高傲的白鹅。

师：这篇文章的题目叫《白鹅》，如果给他改个题目叫“高傲的白鹅”，行不行?

生：(齐答)行!

师：假如你非常的傲慢，老师会表扬你还是骂你?

生：骂。警告。

师：对!会警告你，肯定会批评你。但是请问，高傲的白鹅，前面还加了一个好一个高傲的白鹅，那丰子恺老先生是在批评那个白鹅的高傲呢，还是怎么回事?

生：在夸奖。

师：我总觉得，一个人，管甭他是什么人，或是动物，他高傲了都不大能夸奖他。

生：我认为丰子恺先生是在批评那个白鹅。

师：在批评那只白鹅?待会再说说你那独特的理由。

生：我也认为丰子恺先生是在夸奖那个白鹅。

生：我和前两位同学的观点相同。

师：夸奖?

生：对!

生：我也认为丰子恺先生是在夸奖那个白鹅。

生：我认为丰子恺先生是在批评那个白鹅。

师：好了，同学们，除了夸奖、批评还有别的意见吗?别的意见说，相同的就不用再说了。

生：十分惊奇，我觉得他十分的惊奇。

师：哦，你觉得丰子恺对这只白鹅感到十分的惊奇?

生：有点好奇，有点想不通，它为什么这样的高傲呢?

师：哇赛!如果丰子恺爷爷在这里一定会把你搂到怀里夸你是个好孙子。

(笑声)

生：我认为丰子恺爷爷是在赞扬这个白鹅。

师：是在赞扬它的高傲?

生：是的。

师：比夸奖更深了一层?

生：我觉得丰子恺爷爷是在赞赏这个白鹅。

师：在赞赏这个白鹅。我总觉得你说的好像更贴近丰子恺爷爷的心思。

师：我有一个想法……

生：老师我想说……

师：好，你说。

生：我认为丰子恺爷爷是喜欢这只白鹅的高傲。

师：我现在宣布，他的想法……

(老师的话再次被学生打断。)

生：我认为丰子恺爷爷是非常欣赏这只白鹅的高傲。

生：我觉得丰子恺爷爷非常惊讶这只白鹅为什么这样高傲。

师：和他差不多，请坐下。

生：它的高傲不是来自它的表现，而是来自它的本身的。

师：你这句话我听起来明白，不知道大家明不明白。很有哲理的一句话。咱们时间不多，不能在这探讨，你回家把这句话写下来，让同学们好好的讨论讨论，如果大家懂了就说明你说的很有哲理，如果大家觉得还不懂，你要想法把它写得更清楚一点，行不行?

生：行!

师：说话算数?

生：好!

师：孩子们都谈完了大家的看法。我想谈谈我的看法行吗?

生：(齐答)行。

师：我比较赞同这位同学的观点，“喜欢这只白鹅!”我更赞同这位同学的观点，“欣赏这只白鹅!”。因为在丰子恺爷爷的心目中这只小动物很可爱。可爱就可爱在它的高傲上。正像同学们刚才说得中心句一样，从它的叫声、步态，刚才那位同学说得尤其是它的吃相当中看出它的高傲。这高傲可不是咱们平时说得骄傲，这个高傲看起来很有趣，很可爱，仿佛是自己的一个小孩子，一个小宝宝，这么好玩，这么的天真。他是怀着这样一种感情写的。咱们应该读过老舍爷爷的《猫》，对吧?

生：(齐答)对!

师：这么一个淘气的猫，人家老舍在那写文章，它跑到人家稿纸上在那乱踩;抓着花枝荡秋千，枝折花落。可是呢，你从来不会责打它，淘气还不责打它。那么面对这样一个高傲的鹅，丰子恺爷爷是批评它还是欣赏它?

生：(齐答)欣赏!

师：对!咱们要再写几个字了，写三个字。孩子们，这三个字你们应该自己知道写什么了。

(师在黑板上“高傲的白鹅”前加一个“好一个”，然后边巡视边有感情的朗读：“好一个高傲的白鹅”。)

师：原话是“好一个高傲的动物”，如果有兴趣可以给那个“动物”旁边加上“白鹅”，意思都一样──好一个高傲的动物、好一个高傲的白鹅。

(学生在书上添写“白鹅”二字。)

师：我顺便问一下，老师老让你们在书上写这个写那个，这叫什么方法?

生：(齐答)做笔记!

师：说得太大了，具体是做笔记的哪一种呢?这叫什么，在重要的地方圈点勾画，还要写上自己感受到的东西?教大家一个新名词，这叫“批注”。哪两个字知道吗?

生：知道，“批”是“批评”的“批”，“注”是“注视”的“注”。

师：对，“批评”的“批”，“注视”的“注”。批注是一个好方法，以后啊，你们自己的书啊，就不用再摘抄了，只要是你自己花钱买的书，属于你自己的，看哪一段好就划下来，有什么想法直接在书上写下来。这叫做“批注”。但是到图书馆，别人的书千万不要乱画。明白了吗?

(生答“明白”。)

师：好了，大家说了半天，明白了丰子恺爷爷写这篇文章的中心内容。包括中心思想，就是要表达的一个思想感情，都清清楚楚了。刚才我记得好像那位同学说了，它高傲有三点，但是留下最深刻印象的还是它的吃相，对不对?大家来看一看吃相，象咱们聪明人应该都知道课文的最后一部分是写的什么啊?

生：吃相

师：吃相，现在我想考大家一个最难的问题：如果我要用书上的两个词语，八个字，来概括鹅的吃相，你能找准吗?两个词语，八个字，就在书上，现在开始读书。

(学生开始读书、讨论，教师巡视并对个别学生进行辅导：① 不知道才要你自己找呀。② 可以讨论，可以互相看，看谁找得准，还要想想为什么。③ 哎──你可以下位去问一下，只要你能问来!④ 哦，都可以。这是我个人意见，你们再一起讨论看看行不行。⑤ 你们两人一商量，找的和我找的一模一样，当然跟我找的一样的不一定就是完全正确的。⑥ 哎，你找了哪里，在哪?我没看到你画出来嘛。⑦ 厉害!厉害!你告诉他画的啊，那你就更厉害了!既独立学习又帮助同学，好，厉害!⑧ 哇，厉害厉害厉害!对，画下来来啊，孩子。⑨ 哎!对，画下来。⑩ 哎!真厉害!了不起!对，找到了就画下来。)

师：我发现还没有人找错!也就是“三眼一板”和“一丝不苟”。好，咱们一起把这个词写一遍。拿起笔，一起来啊!(师在黑板写“三眼一板、一丝不苟”)我说了，最好的是先看老师怎样写然后再动笔。

师：这就是它的吃相。我不知有没有人反对我的意见，如果有就大胆说，没关系的。

生：还有一个。

师：还有一个?你说。

生：从容不迫。

师：从容不迫?你说得对!但是呢?从容不迫只说它吃相的一个部分。你看，这样从容不迫地吃饭必须有一个人在旁边侍侯，你说这是吗?

生：不是。是前面。

师：哦，看前面，“它一定从容不迫地大踏步走向前去，饮一口水……”对吧?

生：对。

师：你们俩说的都有道理。孩子们，咱们一起看课文的第四自然段。这两个同学厉害，我倒没注意啊!请看第四自然段的那一幅图的上边，最后一行，“它一定从容不迫地……”，看到没有?

生：看到了。

师：这有一个从容不迫，这位同学说是，请说说你的观点?他说用这两个词来概括不行，你说为什么?

生：因为它这里说，“鹅的步调从容不迫，大模大样地颇像京剧里净角出场”。这是形容它的步调，并不是形容它的吃相。

师：这是讲它的步调是吧!但是他(指着一个学生)说的是这个地方啊。这地方，是写步调的，你说的是哪个地方?指给我看看。(学生指给老师看)你说的是第六自然段的开始，大家一起读第六自然段的第一句话──读。

生：这样从容不迫地吃饭必须有一个人在旁边侍侯像饭馆里的旁观一样。

师：对!那么请问，这四个字“从容不迫”能不能代替这八个字呢?

生：能。

生：不能。

师：能不能?

生：不能。

师：我个人认为，能!为什么?孩子们?前面的从容不迫只是说它的步调，而这个从容不迫地吃饭……

生：吃饭就包括了……

师：对，吃饭就包括了“三眼一板”“一丝不苟”。“三眼一板”“一丝不苟”就是从容不迫，充分地表现了鹅吃相的高傲。

师：高傲是高傲哦，有人可要乘机钻空子了。

生：狗!

师：哎呀!聪明人。厉害!再说一遍，谁钻它的空子啊?

生：(齐答)狗!

师：岂止是狗，很多“人”都钻它的空子。钻它空子钻得最能的是谁啊?

生：(齐答)狗!

师：对!描写最精彩的是哪一个自然段?

生：(齐答)第六自然段。

师：告诉你们，我读这篇课文的时候啊?前面读得一般般，也没觉得怎么有意思，包括鹅像京剧里的净角出场，我还学了净角出场的样子拽了两拽。知不知道净角是什么?知道的举手。净角，还有很多人不知道哦!哦，你说吧!什么是净角?

生：戏里面分正派和黑派，净角就是正派人物。

师：净角就是正派人物。好象我不太同意这个观点?请你再说说。

生：净角就是花脸

师：哎!我比较同意他这个观点。

生：净角就是京剧和其他戏剧里面的花脸。

师：哎呀!你说的更加准确。就是戏曲当中的那些花脸，一般的都叫净角。记住啊!以后看到花脸就说净角出来了啊!不要念净角(jiǎo)啊，那就完蛋了啊!好，净角，我们来模仿一下走路，你们见过净角怎么走路的吗?

生：见过，见过。

师：谁见过?你见过，上来，走一圈。没关系啊，走两步。什么?不记得了，不敢走?走错了最好，我帮你。来，哎呀，来来，孩子们，给点掌声!来!

生：我也来，我也来。

师：好，你也来，好，陪他一起走。来来来来来来来，你演包公(生答好)，你是猛张飞(生答好)。你这比较瘦，象个文人，曹操(生答不好)。没关系嘛!都是花脸。(生说曹操是奸臣)哎?曹操也是大作家，大文豪啊!你将来读曹操的诗，建安风骨，就是指的曹家父子的文风，可了不起了。来来来，张飞，猛张飞上，快，开始。

(生走上讲台前表演。)

生：(演张飞)啊呛呛呛呛。

师：哎!可以可以可以!哎，曹操。

生：他先他先。

师：好好好，来。

师：哎!包公走路那么快吗?鹅走那么快吗?慢一点步子，一步一步来。慢一点，开始。哎!这就不对了，这象哪个武生在走路。这样，背着手，一步一步，这样走，(师示范)一走一拽。来，试试。

师：对，有点意思啦!该你啦，行不行?

(学生表演。)

师：哈……，你不要这样走，这象谁呢?这象……象小偷了(笑声)，知道吧?大大方方的，手背后，对，一步一拽，哎!不要迈那么高的步子，步子小一点，慢慢地走，开始。

(学生表演，师生齐笑。)

师：哈……，回去咱们再练，好不好啊?哎!好!好了，你有什么话说，孩子?你想再来一次啊?比他们都厉害，是吗?给你一次机会，好，开始。

(学生表演。)

师：哎!神气有了，但是头昂起来不要摇。再来，慢一点。

师：嗯!好，有点那高傲的意思啦!好，回去。读到这儿，我自己忍不住在房间里表演了一番。可是我读到第六段以后啊，我心里边啊，一个劲地冲动。我想表演，真的，我没找到人表演，刚好我儿子放学回来，我说，过来，小子，我当鹅你当狗，他说不，我当鹅你当狗，最后我当了狗，他当了鹅。(笑声)表演到最后，怎么表演都不过瘾。为啥你们知道不?

生：人少。

师：不是人少。

师：你说。

生：因为表演的样子不够逼真。

师：这是一个道理，最重要的是啥啊?你怎么表演也没有这文字写得美。倒不如自己在那里捧着文章慢慢地，轻声慢语地品读一番。越读越有味!不妨咱们试试看，现在各人读各人的，我只看你的表情，不听你的声音，我就知道谁读进去了，读得有味啦。现在开始吧。

(生开始各自朗读课文。)

师：(走至一学生座位处)读得不错!

生：老师，我有个问题。

师：哎!请大家停一下。请说吧。

生：这狗为什么还打不过一个鹅啊?把它赶走不就行了吗?

师：这个问题我来回答你，请坐!小时侯，我是在农村生活的，我不怕狗，就怕鹅，因为我被鹅咬过一回，我们家乡话叫“扭”了一回。结果呢，嘿嘿，也不亚于狂犬病。我还住了一个星期的院，肿得老高老高，用那非好像叫什么砒哌酸的粉，天天洗，总算消了毒啊!鹅，你见过真的鹅没有?

生：见过见过。

师：你们可能见的都是那种肉鹅。

生：不是，不是，乡村里的。

师：乡村里的啊?

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生：是。

师：你们上网去查，有一个人在公共场合由于不注重对动物的友好，结果他就惹了两只鹅，用脚踢，没想到两只鹅凶猛地扑上去，那个镜头还在，那个人吓得那个样子啊，很狼狈的，很好玩的。所以说鹅非常凶猛。还有一个原因，我告诉你们：我妈妈有一个特点，就是喜欢养鹅不喜欢养狗，鹅能下蛋，也能看家;狗呢，只能看家，吃的还多。所以当狗和鹅都同时吃东西的时候，一般的老年人都是把狗赶跑，让鹅吃……

生：我家的狗可以抓老鼠。

(笑声)

师：狗可以抓老鼠啊!那是一只特殊的狗。现在我想大家看看这大屏幕。请看，这是只鹅头。你从这鹅头就能发现两字，高傲。鹅的头时刻都是昂着的。当然，低下头时也伸得很直。(用投影展示一张鹅的图片)我把这一段放到这儿，这应该是最精彩的一段──我个人认为。

(展示课文“附近的狗，都知道……鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。”)

生：我也认为。

(笑声)

师：你也认为?好啊!咱们仔细琢磨琢磨这里，咱们慢慢地读，“附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气”，这样读，开始。

生：(齐读)“附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气……”

师：停!读得很投入、很认真。但是声音太高了，咱就这样，咱现在在当一个老爷爷，在给小朋友讲故事。讲高傲的鹅和这灵巧的狗是怎样斗智斗勇的。再来啊，慢慢地读，压低声音，“附近的狗都知道…… ”一──二!

生(齐读课文)：“附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气……”

师：读得好!就是有一个字读错啦!哪个?

生：供养不周。

师：对，再来一遍。

生：供养不周。

师：对!真好，发现错误自己能改正那是最棒的。看看这一段，鹅和狗他们斗了几个来回?

生：两个，两个来回。

师：两个来回?其实何止两个来回啊。看一看啊，(图示)比如说这是一盆饭，鹅老爷呢在这儿;这呢，就是一条可怜巴巴的狗。第一个回合里面，鹅老爷在这──吃，狗在这干什么啊?(生答窥伺)什么叫窥伺啊?

生：就是偷看的意思。

师：呃，不光是偷看，窥是偷看，还有个伺呢?

生：等机会，伺机。

师：对对，就在那偷偷地看着，等机会，这叫窥伺。坐下。哎，它在这窥伺。

师：等到鹅老爷吃完了一走，去吃草、吃泥、吃水的时候，咱们这条小狗就会怎么样?

生：敏捷地过去赶快地努力地吃!

师：咱们都说努力地学习，可狗在努力地吃饭。可以想象狗那个狼吞虎咽的样子啊!

生：(作小狗吃饭的动作)

师：对对对，有的同学不由自主地做起了动作。非常好!但是我们的鹅老爷，偶然早归的时候，发现情况，立刻扑咬，咬不着就开始厉声叫骂。咱这狗怎么样?

生：跑!

师：哪里是跑啊?

生：逃。

师：对!逃啊。一会人家鹅老爷吃了饭又走了，于是咱们这条小狗又干什么?

生：来了，继续吃。

师：何止是吃啊。

生：吃完。

师：对!吃完了。最厉害的还不是吃完了，有一个词，吃完了饭就……

生：扬长而去。

师：知不知道什么情况下才扬长而去?

生：吃完东西就不怕它了，就走了。

师：沾着一点边了，不怕了。你来。

生：就是比如说，做了一件事做完了，放心了，就可以离去了，就走了。

师：厉害!真聪明。做完了，放心了。好，你来。

生：它吃完了以后就没事了，就没什么担心的了。

师：对，满足了是吧?全给你吃光了，你来咬吧，我不怕你，才叫做扬长而去。还回来吗?

生：不回啦。

师：不来了，但是也来，明天再来。再来偷吃，吃完了再扬长而去，就这样，你看那狗，自在不自在啊?

生：自在!

师：太自在了。你咬你骂，我跑，但是你反正得走，为什么呢?因为狗已经知道了咱们这位鹅老爷吃饭的时候善于怎么样?

生：三眼一板，一丝不苟。

师：三眼一板，一丝不苟。这是好事，做事一丝不苟，认真。但是它老是这样一丝不苟，吃完饭喝水，吃泥，吃草，转了一圈又从容不迫地走过来，吃草，吃饭，喝水。唉!它从容不迫了，老是用这样的方式，小狗就钻了它的空子了。你看看，丰子恺爷爷看得细不细?

生：(齐答)细。

师：写道这种程度，应该说不止是美不美了，应该说是精彩不精彩了!

生：精彩!

师：文章里边还有很多的古词。什么空空如也，什么意思啊?

生：什么也没有。

师：哦，对，那饭盒里面还有东西吗?

生：没有

师：空空如也，用这个词，写得可美!这样美的'句子要不要再读一遍啊?

生：要。

师：我想大家再来一遍好不好?

生：好。

师：这次我们不齐读，你只要看着大屏幕或者看着书，你只要能够读得非常舒服，然后你从心里边发出一声赞叹──哇!这丰子恺爷爷写绝了!就达到目的了。现在开始吧!

生：(自由朗读课文)

师：佩服不佩服啊?

生：佩服

师：同样是写小猫、小狗、小鸭、小鹅，但是不同的人用不同的笔，就能写出来不同的文章。一个一塌糊涂，错字连篇。一个精妙绝伦，越读越有味，越读越想读，读得一下忍不住拍案叫绝，哇塞!太妙了。我想问一问，老爷爷还写小朋友们才写的小动物，还能写得这么生动，想想什么原因?

生：仔细观察。

师：仔细观察，好，一个重要的原因。请你说。

生：四看一想理思路。

师：什么什么?

生：四看一想理思路。

师：四看一想理思路。哦，这一定是李老师教你们写作文的一个……

生：不是李老师教的。

师：谁教的?

生：是电视教的。

师：啊，电视教的?哦，四看一想理思路。“蓝猫”教的，你们有“蓝猫学作文”是吧?四看一想理思路，大家说的都是方法，我总觉得还有个最关键的问题没说准。

生：因为丰子恺爷爷的童心还在。

师：哎呀，如果丰子恺爷爷还健在一定会搂着你说，哎呀，乖孙女。肯定夸她!对，一颗童心还在。可是，找一个不识字的老爷爷，他全是童心，“爷爷，请你帮我写一个大白鹅”，能写出来吗?

生：不能。

师：哦?那是什么原因?有观察，有四看一想理思路，又有一颗童心，都有了，还写不好?最关键的是什么?

生：因为丰子恺老爷爷经常写作文。

师：好!经常练，熟能生巧，很重要的原因。

生：他喜欢白鹅。

师：他喜欢白鹅，不喜欢讨厌它就写不出来对不对?也有时侯未必哦。你们听说过鲁迅吧?

生：听说过。

师：他就是最讨厌敌人，很多都是骂敌人的文章，但是骂得比这篇文章要高明多了。要说世界著名程度啊，文学价值水平啊，鲁迅爷爷的作品比丰子恺爷爷的这一篇作品要高好多好多倍!骂!他最讨厌敌人了，骂得也好!什么原因?没人知道了吧?没人知道我说啦!

生：他非常仔细观察白鹅。

师：刚才说了，观察过了呀!你说?

生：他看时间看地点。

师：也不对，那还是观察呀!最后再启发一点点。啊!你说?

生：因为丰子恺爷爷知道鹅的习性

师：知道鹅的习性那还是观察的结果呀!请问你回到家以后，就说：“妈妈，今天我想吃米饭。”妈说“好。孩子，我马上给你做。”打开米罐一看，里面什么米也没了。请问这个饭能不能做成?

生：不能。

师：这叫“巧妇难为无米之炊”。那么丰子恺爷爷这杆笔……

生：他先调查了鹅的习性。

师：那这里面的米是习性还是什么东西啊?

生：词汇。

师：对!这是最重要的!孩子们，你们看这篇文章里面那些非常优美的词语构成了一段一段的精彩的语言。关键是丰爷爷肚子里的词汇量积累得多。咱们去过公园，老师让大家回来写作文啦，有的同学就美啊美啊美啊真美啊，老师说写得空洞。

生：长啊长。

师：对，长啊长，长又长，那怎么长?你就不能写的蜿蜒起伏。这词一用，多好啊。所以说，孩子们，学文章要积累一点词语。

生：这一课好词语很多。

师：对，这一课有许许多多的词语。我如果现在请大家做一件事，就是做一个小作业，不知大家是否愿意?

生：愿意。

师：很简单，只是要把咱们这一课的四个字四个字的词语划下来就行了。如果课后回去能够相互商量一下，哎呀，这个词语怎么用，那个词语用在什么地方好，什么时候扬长而去，谁谁学习一丝不苟，在什么样的情况下、什么人从容不迫等等，能够互相学着用，经常用，久而久之，孩子们，你们47位同学就是47个丰子恺了。

师：课就上到这，40多分钟了，孩子们，累吗?

生：不累!

师：孩子们真乖，我在此谢谢大家!

生：不用谢!

师：嗯!好了，孩子们，下课!

生：老师再见!

师：孩子们再见!

● 丰子恺讲座心得 ●

标题：专项讲座心得

经过一场精彩纷呈的专项讲座，我受益匪浅，收获了许多珍贵的知识和经验。在这篇文章中，我将详细、具体且生动地描述这次讲座，分享我所学到的重要观点和感悟。

这次专项讲座的主题是领导力发展与团队激励。演讲者是一位资深企业家，他在多个行业都拥有成功的经验，并且曾经带领团队成就非凡的业绩。在讲座一开始，演讲者强调了领导力的重要性，并分享了他对领导力的理解和实践。他认为，领导力是一种影响力，是能够激励和引导团队实现目标的能力。

讲座的内容包括了领导者应该具备的核心素质和技能。演讲者提到，个人的品格和价值观在领导力中起着关键作用，良好的品格能够赢得同事和团队的尊重和信任。沟通和协调能力也是领导者必备的技能。他分享了一些有效沟通的技巧，如倾听、表达清晰的意图和给予正面的反馈。这些技巧不仅能够提高沟通效果，还有助于建立良好的团队关系。

在谈到团队激励时，演讲者强调了目标的重要性。他认为，明确的目标和共同的理念是团队凝聚力的重要来源。他分享了一个案例，讲述了他如何带领团队实现了一个看似不可能的目标。他介绍了一些激励团队的方法，如激发个体的内在动力、利用奖励制度和提供成长机会等。演讲者还分享了一些挫折和失败的经历，并强调了如何在困境中保持团队的积极性和士气的重要性。

除了理论知识和实践经验外，演讲者还提供了一些建议和工具，用于帮助我们发展领导力和激励团队。他介绍了一本优秀的领导力书籍，并建议我们平时多读书，培养领导力的思维模式。他也强调了学习和成长的重要性。他说，只有不断学习和反思，我们才能够成为更好的领导者。

整个讲座氛围活跃而且互动性强。演讲者通过提问和讨论，与参与者进行了深入的交流。这种互动让我们更好地理解和应用所学的知识，也提高了学习的效果。

回顾这次专项讲座，我深深地感受到了领导力的重要性和价值。通过听取演讲者的分享，我明确了领导者应该具备的核心素质和技能，也获得了一些建设团队和激励团队的有效方法。我意识到，作为一个领导者，要不断学习和成长，并且在实践中不断改进。我相信，只有通过不断提升自己的领导力，才能够更好地影响和激励团队，共同实现目标。

这次专项讲座给我留下了深刻的印象，它不仅在知识上丰富了我，更激发了我对领导力发展和团队激励的兴趣。我将继续学习和实践，以成为一名卓越的领导者，并且努力激励团队创造更大的成功。