孙奇观后感（汇集十五篇）。
在观看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收获，观后感就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的感动中国孙家栋观后感初中优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孙奇观后感 篇1
穿越古今，观看《典籍里的中国》第四期先人李时珍的经历，受益良多，感慨颇深。
幼时的李时珍便萌发了行医的念头，身为医者的父亲李言闻深知行医的艰难，一再反对他；少时李时珍考中了秀才，李时珍自幼熟读经史尤爱读医书，二次请求行医，父亲李言闻以医者地位不高，再次回绝了他；青年时李时珍三次乡试未中，对父亲说：“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”再次恳求做一名医者，父亲李言闻被李时珍的决心打动，自此李时珍成为了医者。
在与父亲行医救民的途中，李时珍无数次目睹了各种不识药、用错药的患者百姓，心中因此萌发了重修本草的种子。学医难，行医难，修本草更难。李时珍踏千山万水，穿风霜雨雪，历寒来暑往，守一盏孤灯，历时三十载粗略成书，却没想到刊刻本草更难，因本草字数过大，刊印的难度过大、耗费时间过长，无书商肯刊刻。唯一的机会是请大儒王世贞写序才可能刊刻。主持人撒贝宁说道；“对于李时珍而言，屈躬求序比站着写书更难。”寒风中，烈日下，经门童传报李时珍终见王世贞大人，王世贞对本草赞不绝口，而李时珍为了严谨又修订十载。时光荏苒，岁月不饶人，两人再次相见都已鬓白如霜。最终《本草纲目》被王世贞介绍的金陵胡乘龙所刊刻。
怀平生夙愿，查历代典籍，历寒来暑往，修订本草。李时珍是一个迎难而上的人，艰苦奋斗多年终修本草。是什么使他坚持至今呢？也许是和父亲的约定，也许是医者仁心、悬壶救世的情怀，也许是看到了百姓的淋雨所以想为后来的人撑一把伞……
《典籍里的中国》用短短的一个小时的古今对话，时空转换向我们展示了先人李时珍的一生，展现了先人不怕困难，逆流而上的.精神，展现了医者大仁，悬壶救世的情怀。我们感谢这个节目，让我们了解更多经史，让我们以生动的形式观看先人的经历，让我们了解先人的奋斗而心怀感恩面对世界。《典籍里的中国》讲述了在这片土地上发生的事情，让我们知道我们身处何地，我们去往何方。
我们会永远铭记先人李时珍的精神情怀，我们会怀着身如逆流船，心比铁石坚的信念为崇高的理想奋斗拼搏，创造属于我们新时代青年的盛世。正如《三国志》中所说：“冀以晨雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月”
孙奇观后感 篇2
不想谈论电影情节，因为实在是被黑和夸赞的太过极端，楼主今天自己亲自去合肥看了这部电影，我对特效不是很挑，个人感觉特效来说国产片应该目前无出其右者，这点还是对得起宣传的。
演员的表演，甄子丹同志的发挥总算比在特殊身份强些了，其他演员都中规中矩，对于演技不想吐槽，因为不擅长。
或许但就一部电影来说，大闹天宫真的很优秀吧，制作还是精良的，但是因为它叫大闹天宫，是西游记的故事背景，对于我这个老西游迷来说，我确实对于他的颠覆有些失望。
但是我觉得有些人过于揪住这点黑也是不好的'，86版西游记主流观点都是认为其无法超越，经典之作，但是它的颠覆不符合原著的地方甚至比大胡子的西游记还多，当然这和当时的技术资金短缺也有关，但是86版西游记玷污玉帝形象，让其色厉内荏，被猴子吓得钻桌子这点就真是完完全全不符合原著，颠覆原著了，我觉得这不亚于大闹天宫玷污菩提老祖的行为。
为何很多人视而不见，双重标准，明明原著里孙悟空从兜率宫出来没能见到玉帝就被雷部36将和二十八星宿加守殿王灵官给困在披香殿无法脱身，玉帝实力如何不知道，反正猴子的实力虽然是厉害，但是连玉帝脸都看不到，而不像电视剧都达到凌霄宝殿，玉帝钻桌子，1986年的电视剧这样黑玉帝
和现在的大闹天宫弱化菩提和杨戬我觉得都一样性质，艺术的一种夸大颠覆罢了，可为什么86版西游记被奉为经典，无法超越，而大闹天宫会很多人骂，我觉得也许现在的观众早不是当年的观众吧，心态早已不一样
20多年前的人们娱乐文化产品和现在相比相当匮乏，很多在现在看来就是雷剧的当年也是火的不得了，口碑也好，塑造了经典，经典不可颠覆，后来的作品即使超越前作，很多人也视而不见，不予承认，先入为主是很常见的心态。
所以我觉得大闹天宫是一部算不上烂片的电影，他制作精良，但是依然让我失望于他剧情上的颠覆，所以我并不想跟风无脑黑他。电影主题思想三观还算正，凑合着看吧。
孙奇观后感 篇3
孙家栋同志是著名的航天专家，“两弹一星”元勋，我国人造卫星技术和深空探测技术的开创者。在我国自主研发的100多颗卫星中，由他担任技术负责人的就有35颗50年多来，他倾注于我国的航天事业，参与创造了中国航天史上多个“第一”的辉煌。他主持完成了我国第一颗人造卫星、第一颗返回式卫星和第一颗静止轨道试验通信卫星的总体设计。他先后担任月球探测工程一期和北斗导航工程总设计师，建成北斗导航第一代系统。
他担任东方红三号通信广播卫星、风云二号气象卫星、中巴资源卫星等3个我国第二代应用卫星工程的总设计师，主持解决一系列重大工程技术问题，各项工程均取得圆满成功。他提出的20xx年前我国月球探测工程分三个阶段的实施方案，明确了我国月球探测的'发展方向、目标和路线图，为我国突破卫星基础技术、卫星返回技术、地球静止轨道卫星发射和定点技术、导航卫星组网技术和深空探测基础技术作出了重大贡献。
孙家栋同志20xx年获国家科学技术进步奖，20xx年被授予“首次月球探测工程突出贡献者”称号，20xx年获国家最高科技奖。
孙家栋亲历、见证、参加、领导了中国航天从起步到目前为止的全部过程。
榜样的力量让人奋发向上，我们要向榜样学习，以榜样为镜，时时思考应当如何对待党的重托与群众期盼，争取在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。
颁奖典礼令我泪流满面，评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光这么多感人的事迹和值得感动的人。这些感动不是因为脆弱，不是因为悲伤，而是“感动”激发人内心最柔软的地方。有种情怀是流露自内心的爱给予社会家庭幸福真情洒向人间…
这些人物衬托着我们中华民族的文明，放飞追逐着我们的中国梦。感动中国，感动我们的心灵。中国梦，凝聚中华儿女的百年期盼，让感动中国十大人物，烘托我们美好的中国梦，支撑我们美好的中国梦。
孙奇观后感 篇4
几天前，我看了一部叫心灵奇旅的电影，他使我懂得了许多道理，使我受益匪浅。
这部电影讲述了一位名叫乔伊。高纳的音乐教师，他听到自我成为音乐家后，很不乐意。也不知怎样的，乔伊。高纳去世了，他的灵魂在时光隧道上等待着一个收灵魂的老灵魂杰瑞收走。乔伊。高纳不敢相信自我已死去便从时空桥上跳下来到了一个梦幻世界。无数只小灵魂，很可爱，在那里嬉戏。一些小灵魂，点燃自我的火花，准备往地球上跳，重新激发自我的生命。乔伊是导师，要领一个学生，不幸，他领的是22号，是一个最顽皮的学生。几千年来，22号都没找到自我的火花，上帝让他们去地球上，22号与乔伊身份出错，22号成了活着的乔伊，他感受到生活的完美，乔伊成了一只猫。杰瑞才发现丢失一只灵魂。
出乎意料，22号的火花点燃了，杰瑞发现，丢失的灵魂正是乔伊，22号最终与乔伊一齐回了地球，有了生命。
生命的意义不仅仅在于舞台上跳动的琴键;饥饿时的一口披萨，闲暇时含的糖;感受母亲责备与关爱时的一统筒织线，秋天时的一片落叶……在这种觉醒下，乔伊泪流满面，每一个来到这个世界有自我的使命，当自我到达自我的梦想时，当乔伊找22号，22号一成一个失去理智的`灵魂，22号用感恩将徽章给了乔伊，成就他人梦想时，也是我们常说的，一个有梦想的人是有灵魂的，而一个能成就他人梦想的人，老天都会给你开天路。
他让我明白“伟大的人生诞生于平凡”，我也相信“平凡的人生始终伟大”。
孙奇观后感 篇5
在人生的漫长旅途中，我们常常会陷入困境，被生活的琐事所困扰，被世俗的眼光所束缚。而电影《出走的决心》如同一盏明灯，照亮了我们内心深处对自由和真实的渴望，让我们重新审视自己的人生。
影片以细腻的笔触和深刻的情感刻画了主人公的内心世界。主人公生活在一个看似平静却充满压抑的环境中，工作的压力、家庭的矛盾、社会的期望，让他感到窒息。他渴望摆脱这一切，寻找真正的自己，于是他做出了一个勇敢的决定——出走。
出走，不仅仅是身体的离开，更是一种心灵的解放。主人公踏上了未知的旅程，他不知道前方会有什么等待着他，但他心中充满了决心和勇气。在这个过程中，他遇到了各种各样的人，经历了许多艰难险阻，但也收获了成长和感悟。
影片中的一个场景让我印象深刻。主人公独自站在一片广袤的草原上，望着远方的天空，心中充满了对自由的向往。那一刻，他仿佛与大自然融为一体，感受到了生命的无限可能。这个场景让我想起了陶渊明的诗句：“久在樊笼里，复得返自然。”我们常常被生活的樊笼所困住，忘记了外面还有一个广阔的世界等待我们去探索。只有当我们勇敢地走出舒适区，才能真正感受到自由的美好。
出走的过程也是一个寻找真实自我的过程。在旅途中，主人公不断地反思自己的人生，思考自己真正想要的是什么。他发现，自己曾经追求的那些物质和名利并不是真正的幸福，真正的幸福来自于内心的平静和对生活的热爱。他开始学会放下过去的包袱，接受自己的不完美，勇敢地面对真实的自己。
这让我想起了苏格拉底的名言：“认识你自己。”认识自己是人生中最重要的课题之一，只有当我们真正了解自己的内心需求和价值观，才能找到属于自己的人生方向。而出走，正是一个让我们认识自己的好机会。通过与不同的人交流，体验不同的生活方式，我们可以更加清楚地看到自己的优点和不足，从而更好地完善自己。
《出走的决心》不仅仅是一部电影，更是一种人生态度。它告诉我们，无论生活多么艰难，我们都要有勇气走出困境，寻找自由和真实。在这个快节奏的社会中，我们常常被各种压力所迫，忘记了自己的初心和梦想。但只要我们心中有一份出走的决心，就能够在喧嚣的世界中找到一片宁静的港湾，让自己的心灵得到片刻的`安宁。
“世界那么大，我想去看看。”这句话曾经引起了无数人的共鸣。我们都渴望走出自己的小世界，去探索更广阔的天地。而《出走的决心》则给了我们一个启示：出走不是逃避，而是一种勇敢的面对。只有当我们勇敢地面对自己的内心，才能真正找到属于自己的幸福和自由。
在人生的旅途中，让我们都拥有一份出走的决心，勇敢地追求自己的梦想，寻找真正的自我。让我们在自由的天空下，绽放出属于自己的光彩。
孙奇观后感 篇6
看完《出走的决心》，内心仿佛被投入了一颗震撼的石子，泛起层层涟漪。
影片以一种细腻而深刻的方式，展现了主人公在生活的困境中挣扎，最终鼓起勇气出走的历程。故事的开端，我们看到主角被困在平淡无奇甚至有些压抑的生活中，工作的疲惫、人际关系的复杂以及内心的迷茫，如同无形的枷锁，让他喘不过气来。
然而，正是在这种看似绝望的处境中，那一丝微弱的对自由和真实的渴望开始慢慢觉醒。出走的决心，并非一蹴而就，而是经过了无数个辗转反侧的夜晚，无数次自我质疑后的艰难抉择。当主角终于踏上未知的旅程时，我们仿佛也能感受到那迎面扑来的勇气之风。
一路上，他遭遇了各种挑战和困难。恶劣的天气、陌生的环境、孤独的旅程，每一个障碍都似乎在考验着他的决心。但正是这些挑战，让他更加坚定地认识到自己内心真正的追求。他学会了与孤独相处，学会了从困难中汲取力量，也学会了放下过去的包袱。
电影的画面美轮美奂，无论是广袤的大自然还是宁静的小镇，都仿佛是一幅幅生动的画卷，引领着我们走进主角的内心世界。而细腻的情感刻画，更是让我们感同身受。我们仿佛能体会到主角每一次的`喜悦、每一次的痛苦、每一次的成长。
《出走的决心》不仅仅是一部电影，更是一次对自我的深刻探索和对生活的勇敢挑战。它提醒我们，在这个纷繁复杂的世界里，我们不能忘记自己内心的声音，要有勇气走出舒适区，去追寻真正属于自己的人生。只有这样，我们才能在生命的旅途中找到真正的幸福和满足。
孙奇观后感 篇7
《典籍里的中国》首期节目中，“护书人”伏生用一生护《书》、讲《书》的故事感动了很多人。这场“古代读书人”与“当代读书人”之间穿越时空的对话，开启了一场兼具艺术熏陶和精神洗礼的文化之旅。
《人民日报》文艺部主任袁新文表示，这档历史文化类节目，用典籍破译文化密码，在知识普及的同时也进行了思想阐释，并增强了文化自信。
“让书写在古籍里的文字活起来”是《典籍里的中国》一大破题点，《尚书》这期便将“民惟邦本 本固邦宁”这一理念演活了，不仅展现出主流价值的一脉相承，也照应出“以人民为中心”的当代主题。
对于节目诠释“典籍”的`叙事手法，中国传媒大学新闻传播学部学部长高晓虹谈道，《典籍里的中国》将远古拉到当代，把文字变成了形象，将典籍中的思想精粹和今天的时代精神结合起来。节目还拓宽了叙事场域，既有《书》中的故事，也有护《书》人的故事，还有其他与《书》相关的人和事。“这是一个中国故事系列，在一部典籍、一个人、一个主线的严谨构架体系里，用故事化、戏剧化的方式来识读经典，引导今天的年轻人能够读懂经典，读懂今日之中国。”
节目首期便选择将《尚书》作为展示对象，把其中的精神内涵和文化价值与独到的电视综艺形态结合起来，让这部文辞古奥、和当下有着相当距离的典籍活在了二十一世纪的电视屏幕上，让典籍获得了一种学术研究之外的独到观照。评论家、北京大学中文系教授张颐武表示，节目为电视文艺表现中华文明提供了独到的方式和路径。
中国文艺评论家协会副主席张德祥说，“《典籍里的中国》核心是用形象阐释典籍。形象是有生命的，有了形象典籍就活起来了。其价值、内涵、深度，不仅是讲好中国故事，也是向世界讲好中华文明的故事。”
这与节目创作初衷不谋而合，“中国人讲文化传承，我们在传承优秀文化的同时，也在传播文化。而电视节目，能够让更多老百姓看到中国文化的回潮。”《典籍里的中国》艺术总监、中国国家话剧院院长的田沁鑫说。
孙奇观后感 篇8
今天，我看了电影《西游记之大闹天宫》，里面讲的是魔族被仙族打败后躲到了火焰山。在魔族传了几十代后，东海之水差点浇灭了火焰山，当时魔族头领牛魔王很生气，正要去东海讨个说法时，长老拦住了他，拿出了一个古老的盒子说“大王啊，这是吉兆，上面说攻天的三大必要：东海海啸、水晶石猴、南天门神二郎神”。于是牛魔王使用种种计谋和水晶石猴（孙悟空）拜为兄弟，然后引诱二郎神正在攻天时打开南天门。然后，牛魔王叫二郎神在天宫引诱孙悟空偷吃仙丹，然后狠狠地打孙悟空，从而激怒了孙悟空的'仇恨，果然孙悟空上当了，他带着群妖一路杀到天宫。后来，玉皇大帝请来如来佛祖，如来佛祖把手的五指化为“金、木、水、火、土”五座联山，起名叫五行山，压着孙悟空，如来又从口袋里拿出一张贴子，上面写着“唵、嘛、呢、咪、吽”叫阿傩迦叶拿去贴在五行山顶的方石头上，孙悟空再也没有办法出来了。
在这个电影里，我最喜欢大闹天宫这个情节，孙悟空拼命厮杀，他灵活地躲开攻击，杀得天兵天将鬼哭狼嚎。喜欢他这种敢作敢为、富有叛逆精神的孙悟空。所以我们在认识事物的时候，要有否定的精神，不能人云亦云，一昧地去接受，要有自己的判断力。
孙奇观后感 篇9
已是太久没能踏实的地停下一段时间，盯着屏幕，享受视觉的盛宴：一方面，是因为没有盛宴可以享受；另一方面，是没有足够清闲自在的时光，可以让我安神专注的做一件与学习无关的事，而《心灵奇旅》这部电影唤醒了久违的感受。
电影长度适中，看着轻松，主要讲述了主人公乔伊和小灵魂二十二号之间的故事。乔伊是一个极具天赋的钢琴家，但他的.职业只是一个小学音乐老师，并不能满足他的音乐梦，在他母亲眼里他也不算成功。在各种机缘巧合下，他获得了和爵士乐界大牛演出的机会，意味着实现他梦想的时刻到了。可是偏偏这时意外发生，他意外跌入下水道，灵魂进入了转生的“奈何桥”，可他不敢就这样死去，人生有太多的美好值得他去经历，所以逃到了“生前界”。这是一个转世投胎之前，对每一个小灵魂进行准备的地方。在这里吧被委命为一个导师，专门负责让二十二号灵魂开窍。在这期间乔伊学到老很多二人误打误撞回到了人间，却进错了身体。二十二号在乔伊的身体里领悟到了人生的美好，觉得人世间又值得了。尽管有着小插曲，最后，乔伊实现了人生的梦想，二十二号也投胎成功了。只是乔伊并没有因这次演出而活得人生的满足感和兴奋感，而是从新审视了他的生活，发现其实本来已经十分美好了，只是因为自己过分关注与一个目标，忘记了留心观察身边的一切。
这部电影是治愈的，可能生活中的幸福就是这么的简单：享受一口焙到刚刚好的披萨；静看一片秋日徐徐飘落的红叶；回味一件蕴藏儿时珍贵记忆的物件。确实，一些突发事件和求而不得的经历会让痛苦消极占据心中的大部分位置，给世界加上蓝色的滤镜。但是若能跳出来，发现身边的美好，会发现慰藉。
孙奇观后感 篇10
《出走的决心》这部作品，假定它是一部深刻探讨人性、自我探索与成长的电影，无疑触动了每一个渴望挣脱束缚、追求自由灵魂的心灵。影片通过主人公毅然决然的“出走”，展开了一段关于自我发现和内心深处渴望的旅程，让人在跟随主角的脚步中，不由自主地反思自己的生活与选择。
故事以一种细腻而深邃的'笔触，描绘了日常生活的平淡与压抑，以及那股潜藏在每个人心中，对未知世界的渴望。主人公面对的不仅仅是外界的阻碍，更多的是来自内心的恐惧与不安。这种内心的挣扎，被导演巧妙地转化为一幕幕扣人心弦的场景，让观众仿佛亲身经历了那场心灵的风暴。
最令人印象深刻的是，影片并没有简单地将“出走”浪漫化，而是诚实地展现了这一过程中遇到的挑战与困境。从孤独、迷茫到重新认识自己，每一步都充满了不易，却也更加坚定了主角前行的决心。这种真实感，让人在共鸣中感受到力量——即使前路未知，勇敢地迈出那一步，本身就是生命中最美的风景。
影片的摄影与音乐也是其不可多分割的魅力所在。每一帧画面都仿佛一幅精心构图的画作，配乐则恰如其分地衬托着情感的起伏，两者相得益彰，共同营造了一个既梦幻又现实的世界，让人沉醉其中，久久不能自拔。
《出走的决心》不仅仅是一个人的故事，它是每一个人内心深处未竟梦想的呼唤，是对生命无限可能的探索。它教会我们，无论身处何境，都不应放弃对自由和真我的追求。当片尾的字幕缓缓升起，留下的不仅是对影片的回味，更是对自我人生的一次深刻省思。
孙奇观后感 篇11
今天要推荐一下《心灵奇旅》这部电影。考研结束后第一次去电影院，看了开头就在想，这真的是一部很适合这个年龄这个阶段的我们的电影，觉得一定要向大家推荐一下。
在构思该写点什么内容的时候，突然想起之前写的一篇没写完的随笔，和这部电影的内容意外契合，就顺便把它一起写完啦。
以下是正文。
不知道会不会有很多人小时候和我有一样的想法，觉得“我”是人生的主角，因为在动画片里主角是无所不能的，所以我的世界也会围着我转的。
于是小时候每回生病的时候，我都会在心里想，没事，我一定会好的，因为主角是不会死的。虽然很荒谬，但是凭着这样的意念，至少从小体弱多病的我活得还是挺乐观的。
而幸运的是，一路走来，整体人生轨迹基本还算是顺利的，小学初中的时候也称得上别人家的孩子，中二年代还真会隐隐有种“自己是主角”的感觉（突然凡一下
但按部就班读完九年义务教育，在重点高中重点班挑灯夜读到高考结束，报志愿的时候才发现自己根本不知道自己喜欢什么。再渐渐步入社会，渐渐发现其实不一定能在自己向往的领域成为熠熠生辉的人，甚至都不一定知道自己向往的领域是什么。
随着年龄越来越大，到某个年龄段的时候，就会越来越意识到自己根本不是什么人生的“主角”。没有金手指，也不会永远一帆风顺，身边的人不会永远围着自己转，不是每一次生病都一定会痊愈，受了伤一定会留下疤痕，人被杀就会死（中二一下（自己吐槽自己我最会了
刚刚步入社会的时候，你可能会很迷茫，可能拥有雄心壮志，但大多数人最后都只是个普通人罢了。而成长，可能就是突然有一天接受了自己不过是个普通人。
《心灵奇旅》讲的正是这么一个故事。男主很坚定自己的.梦想和追求却一直得不到施展才华的机会，而另一个主角则是完全不知道人生有什么意义，像极了刚步入社会不久的我们这一代人。
开场10分钟，刚刚获得重要演出机会的男主乔伊——一名热爱爵士音乐渴望成为音乐人却只能做中学音乐老师的社畜就“死”了，又为了重生误入了所谓灵魂诞生的地方，遇到了即将拥有人生却因为找不到人生意义的灵魂22，一个已经死亡却想回到地球，一个即将拥有生命却不想去地球，又在巧合之下乔伊顶替成为了要指导22如何点燃“人生火花”获得去地球资格的导师，于是两人的碰撞开始了。
在这个“重生之旅”中，乔伊从另外一个角度审视了自己的人生，他过去自以为的生活、曾经的学生、朋友、甚至妈妈似乎都和自己印象中的不太一样。而让他拼尽一切想要重生的演出，也好像和他预想中的感觉有所不同。
最后乔伊发现，其实点燃人生火花的并不是什么执着的追求，它可能就是一颗糖、一角天空、一片树叶，人有时候会因为一件小事而崩溃，但同时也可能会因为一些细碎的片段而对生活充满希望。
故事的具体过程和结局，就亲自去看看吧~设定蛮新颖蛮有想象力，笑点也不错，喜欢爵士音乐的话片中的爵士乐可以算是额外惊喜。整体来说算是一部全年龄向的动画电影，不过我个人觉得20代之后的人去看收获更大。
插一个小插曲。前段时间染了一个略显眼的发色，我妈非常难以接受，追着我骂了大半天。其中有一句我印象特别深刻，她问我为什么就不能做一个普通人。我当时一边听着她骂我，其实心里想的是我早就已经接受自己是个普通人了呀，没有人比我自己更清楚我是个垃圾：）
总之，不管你是对自己的未来还很迷茫或是正处于人生低谷期，还是正春风得意马蹄疾，又或者是对自己的孩子抱有很大的期待，都可以去看看这部电影，或许会对自己和孩子的人生产生不一样的看法。
最后一句话总结，知足常乐。
孙奇观后感 篇12
孙家栋，这位伟大的科学家，他的事迹让我深受鼓舞。
他在航天领域的成就令人瞩目，他的精神更是熠熠生辉。他的'坚持、创新和爱国精神，将永远激励着我。
在未来的日子里，我会以他为榜样，努力学习，不断进步，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
孙奇观后感 篇13
最近比较有空，翻了翻网上不知谁写的解谜西游记，振振有词的说，红孩儿是太上老君和铁扇公主的私生子，金蝉子十世转世就是为了给神仙们增加寿命……有些很扯淡，有些却也不无道理，比如佛家道家的博弈，比如明写宗教实写官场，比如孙悟空这个聪明少年的成长经历，实际上是我们大多数人，直到今天都颇有认同感的一种自我写照。
很小就开始看西游记的书，看的明白的是打妖怪的精彩，看不明白的是那些粗话与隐晦的色情。电视剧无疑是通俗易懂的，却也yan割了原著中最为现实主义的部分，但这样一部电视剧，却足以让小时候的我将孙悟空作为人生中第一个偶像。他本领高强，心思细密，胆大无畏，大闹天宫几乎是一个理想主义的化身，虽然这种光芒，在随后的漫漫取经路上消失的无影无踪。
而当很多年之后，现在的我重温那部60年代出品的经典动画片大闹天宫的时候，不能否认感情是非常复杂的。以现在的眼光看来，这部大闹天宫产生于那个极端的年代的初期，造反和革命是需要的，于是孙悟空一定程度上成为了一个无产阶级革命者的代表，敢于藐视统治阶级，不畏强权。这样的思想即使在当下都非常有市场，我们都乐于看到英雄的胜利，在他身上寄托我们遥不可及的梦想和对现世的不满。所以现在虽然我不愿意承认，但还是要说我无法抵抗这种价值观的巨大吸引力。而动画片在原著中截取了这么一个部分，用这样一种简单有效的方式重塑孙悟空，无疑是非常成功的。原著里面颇有心机又不知天高地厚的猴头，只和天庭的中等战斗力人员pk就打不过，变成了单纯可爱艺高胆大的草根英雄，直打上灵霄宝殿去，威胁着最高地位的人。这一改变彻底成就了孙悟空有些悲情的.英雄形象，也让后来他的湮灭更巨有悲剧性。试想一个如此有才华的孙悟空，在取经路上被磨平了棱角，显然比一个有些钻营的小有才情的孙悟空熟悉官场规则变得游刃有余，更加令人扼腕叹息。
所以我承认我对孙悟空的感情很复杂，因为我心中的偶像，是一个受了电视剧和原著双重影响的再塑的形象，而电视剧中的孙悟空，基本上就是这部60年代的动画片定下的调子。
以今天的眼光看来，这部动画片并没有很大的缺陷。人物形象灵动可爱，画工精致，特别是天庭的祥云，和孙悟空腾云驾雾的时候，非常的写意，有点敦煌飞天壁画的感觉。难得的是画面并不单薄，很多时候一个画面里有很多人物同时在动，但是仔细看来，每个都很精致且神态各异，在花果山的部分，这点表现尤为明显。本片整体画风非常大气华丽，如果说气质类比，可以类比埃及艳后之类的影片。作为一部本土动画片，有着现在不多见的中国风味（不过那个时候想有外国风味也是不太现实的），亭台楼阁，酒杯提篮，玉帝宫女，大处磅礴小处精致，不得不佩服工作人员瑰丽的想象力。看得出造型上还是借鉴了一下京剧造型的，但是显然更可爱更卡通。音乐也是，基本上打斗的时候都是京剧鼓点，听起来有些聒噪，但是想想2000年的时候，卧虎藏龙也引入了京剧鼓点，于是得了奥斯卡奖，顿时觉得时尚这个东西很有些意思。
想象60年代的中国和国外的电影，再看看这部动画片，顿时会有一种超现实感。但是也不得不承认，80年代的天书奇谭对比这部60年代的大闹天宫，并没有本质上的飞跃，也许是同一拨人做的吧。不过在60年代就能达到这样的高度，确实令人惊叹。据说日本某动画片大师受此片影响很大，而上很多国家的人们，都在童年时期看到过大闹天宫，并念念不忘了很多年。
然而我并不认为当今可以重现当年的辉煌，当时的体制，可以集中最优秀的人员，不计市场效益的进行艺术创作，在当下肯定是行不通的。就算不是这个浮躁的气氛，恐怕也没有哪家公司能有这样的能力和实力来做这样的事情，于是，我们就只有在故纸堆中，默默缅怀当年昙花一现的大闹天宫了。
孙奇观后感 篇14
《感动中国》中的孙家栋，宛如一颗璀璨的星辰，照亮了我前行的道路。
他在航天领域的成就令人惊叹，但其背后的付出更让人敬佩。为了国家的航天事业，他放弃了个人的.安逸，投身于艰苦的研究工作中。
他的故事让我明白，一个人的价值不在于获得了多少荣誉和财富，而在于为社会、为国家做出了多少贡献。我要向孙家栋学习，努力提升自己，做一个对社会有用的人。
孙奇观后感 篇15
把一部部典籍搬上电视荧屏，是非常大胆的想法;让一位位古圣先贤走进千家万户，是令人激动的创意。中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》不仅把这样的想法和创意落到实处，而且取得极大成功，社会各界交口称赞，尤其备受年轻人喜爱，实在难能可贵。
笔者有幸参与第二季第十期《文心雕龙》的制作和拍摄，在整整一年的时间里，见证了《典籍里的中国》节目组的工作方式，亲身感受了他们如何让一部古代典籍“活”起来。节目组人员全身心投入，表现出对典籍的虔敬，对弘扬优秀传统文化的极大热情，对中华人文精神的高度认同。
文心一脉，打造雅俗共赏之作
在中华文化史上，以一部书而名垂青史者不乏其人，刘勰正是其中一位。至于以什么样的书流芳千古，则各有不同。刘勰留给我们的书叫《文心雕龙》。它共五十篇，最后一篇《序志》具有“序言”性质，正文部分四十九篇，自《原道》至《程器》，刘勰以“道”为根本，最终落实到文人之成“器”，结构经过精心安排，思想理论秩序井然、逻辑严谨，形成一个完整、精密的庞大理论系统。
《文心雕龙》在中国古代文化领域有着广泛传播，对中国古代文论的渗透和影响可以说无处不在。近代以来，随着著名学者黄侃把《文心雕龙》作为一门学科搬上北京大学的讲坛，这部文论经典的魅力更是吸引了无数研究者流连忘返，产生一大批卓越的研究成果，进而形成一门学问——龙学。一百多年来，“龙学”的专门著述已经超过八百种，专题文章超过一万篇，世界各地均有不少研究《文心雕龙》的读者和学者。
让这样一部文论经典走近大众，是一个巨大的挑战。《典籍里的中国》节目组用了大半年的时间阅读各种资料，从两方面走进《文心雕龙》和“龙学”:一方面，全面把握刘勰的生平，深入分析有关刘勰生卒年的各种学说，抓住刘勰与昭明太子萧统的关系，充分演绎出一幕生动感人的梁代文坛忘年交故事，并以此把《文心雕龙》和《文选》这六朝文学的双璧巧妙地联系起来，合乎情理，而又不悖历史，不仅让刘勰的形象丰满了许多，也把萧统这一文化名人有血有肉地呈现出来，成为本期节目的一大亮点。
另一方面，节目组抓住“夫文心者，言为文之用心也”的基本精神，让古今之“文心”一脉贯通，以“为往圣继绝学”的专业态度，秉持刘勰“文心雕龙”的精神进行创作，可谓一丝不苟、精雕细刻，数十易其稿，最终打造出一部神思飞扬、融汇古今，既有专业水准又有大众情怀的雅俗共赏之作。通过节目，让《文心雕龙》这部深奥的文论典籍走进千家万户，让刘勰这位不为大众所熟知的千古奇人走上荧屏，也让“龙学”这一大学讲堂的精深之学走近万千大众，这种有益的尝试，值得给予一个大大的“赞”字。
立文之道，深入挖掘典籍价值
《文心雕龙》是一部文论，但又有着远远超出一般文学理论的独特价值和历史地位。对此，《典籍里的中国》节目组进行充分挖掘和提炼，从专家访谈到典读会，再到生动感人的戏剧演绎，《文心雕龙》的性质得到多方面体现，它的“立文之道”及其当代意义也得到全方位展示。
《文心雕龙》是中国文论的元典。所谓“元典”，就是首要之典、根本之典。中国文论浩如烟海，但真正可以称之为元典的著作，主要就是一部《文心雕龙》，其后很多著作、很多理论，特别是很多范畴，都是从《文心雕龙》生发出来的。《文心雕龙》的“文”不等于今天的“文学”，它的`范围更宽广，地位也更重要，社会生活的各个方面——政治、经济、军事、仪节、制度、法律，都离不开“文”。因此，《文心雕龙》虽是一本文论著作，但这个“文论”不等于今天的“文学理论”，刘勰在一定程度上提供了一部中国传统文化的教科书。
值得称道的是，《典籍里的中国》较为完整地展示了《文心雕龙》这部独一无二的文章学元典所具有的多方面意义，如文学与社会发展的关系问题，所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”“一朝综文，千年凝锦”等，以此说明《文心雕龙》作为中华优秀传统文化的重要代表，不仅关注文章发展，而且注重文章与社会生活各方面的联系。应该说，这既是刘勰撰写《文心雕龙》的初衷，也符合时代发展的主题，彰显出《典籍里的中国》的品位。
人文化成，体现追求与担当
《典籍里的中国》这期节目的构思和拍摄，不仅着眼于刘勰及《文心雕龙》一书，而且挖掘该书之所以诞生的历史文化背景，洞察其时代成因，并广泛联系刘勰生活中的重要人物，充分展现这一文论著作成为不朽经典的来龙去脉，并由此昭示其中蕴含的中华人文精神。这对一档电视节目而言实在不易，体现了节目组的追求和担当。
实际上，以《文心雕龙》为代表的中国文论，乃关乎所有政治、经济以及社会领域的人生通识，其最终达成通向人生自由境界的文化能力。故刘勰说“安有丈夫学文，而不达于政事哉”，不仅学文是建功立业的手段，而且“文”与“政”原本是密不可分的，所谓“文武之术，左右惟宜”，学文和达政乃是一致的，学文必然达政，因为“文”的能力也就关乎“政”的能力，这才是《文心雕龙》之作的出发点。
毫无疑问，《文心雕龙》不应只是专业人士研究的对象，“龙学”也不应自居于学术金字塔的顶端，而是应当在社会生活中发挥作用，比如各种公文写作、调查研究报告的写作，都需要刘勰所讲的“文章”功夫，也就离不开《文心雕龙》的具体指导，更不必说中小学生的作文基本功训练了。因此，新世纪的“龙学”必将走向更加宽广的舞台，为中华文化的复兴增添力量，为世界文化和文明的发展做出独特的贡献。从这个意义上说，《典籍里的中国》受到社会各界的广泛肯定是必然的，节目任重而道远，需要我们倍加呵护。