传记课件（系列十九篇）_传记课件

我阅读了《邓小平传》，它讲述了邓小平辉煌的一生。邓小平传的作者是理查德伊文思。外国人写中国的一位伟人，无论从什么方面来说都比中国人写中国人来的客观。

理查德伊文思，英国前驻华大使，一生与中国结下不解情缘。他于20世纪50年代中期来到中国，担任英国驻华机构的政治顾问。他到中国后，最早干的几项重要工作之一就是把1956年邓小平在党的八大上所作的《关于修改党章的报告》传递回英国，那时的伊文思先生，对邓小平知之不多，也不懂得共产主义和中国共产党。

然而，他被邓小平的报告深深吸引，对邓小平本人产生了兴趣。

上世纪50、60、80年代，他先后三次访华，前后在中国生活了8年，与邓小平有5次面对面接触。无论在北京、伦敦、日内瓦还是巴黎，我们总是关注中国和邓小平。1984至1988年间，他担任英国驻中国大使，加深了对中国的了解，参加了中国于香港在香港问题上的会谈，为促进中英友好合作做了大量有益的工作。

经过多年的努力，1993年伊文思先生完成了《邓小平传》(英文原名为《邓小平与当代中国的诞生》)一书，将他三十多年来对中国历史的了解，对中国共产党的了解，尤其是对邓小平本人的了解展示给了广大读者。

在这本书中，埃文思先生按时间顺序分了15章，叙述了邓小平从1904年到1993年的主要历史活动，展示了从农民之子到国家领导人到光荣退休的革命历程。

《邓小平传》是一本十分不错的书，阐述了邓小平辉煌的一生。邓小平是一位伟大的时代人物，他出生在普通的平民阶级中，就像无数改变人类历史的人一样。邓小平的父亲邓伊利作为一位传统的学者，童年时对小平有着深刻的印象。

小平自小理解老式私塾教育。之后升入广安中学学***科学。在父亲的影响下，年轻的小平把眼光放得更远了。

1920年，16岁的小平来到法国，在那里，它既学***先进技术，又参加勤工俭学，更重要的是，在开放的法国，他遇见了共产党，共产党使他在污浊的政治气氛中感受到一丝清新的空气。后来，在赵世炎、周恩来的影响下，他加入了在法国的欧洲共青团邓小平，但始终关注着祖国的形势。在祖国最需要自我的时候，他回到了内战纷纭的中国。

随之而后。便是他同无数共产党人抛头颅，洒热血。在血雨腥风的日子里，为中国带来了光明。

回国四年多来，邓小平总是在危险中度过一生。在西安，邓身兼三职，当时的国民革命运动随着孙中山的去世，内部矛盾日益加剧，最后**成两派。1927年3月，蒋介石开始采取中国共产党的行动，发动了一系列残酷无情的清洗运动。

大**已经在南京、广州和长三角的一些小城镇蔓延开来。这使共产党面临一个选择：是与国民党分道扬镳，还是继续与国民党左翼合作，争取和控制他们。

今年5月，国际共产党常务委员会决定，中国共产党将继续与左翼国民党直接合作。从那以后，共产党的情况越来越糟。8月7日，邓小平以党**秘书的身份参加了**委员会汉口召开的紧急会议。因此，我经历了共产党从惨败到新战略转变的过程。

其中，邓小平的人格魅力完全征服了我，那就是我对遥远善良的形象有了更深的理解。

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写完了陶渊明的家世渊源，接着就该写陶渊明本人的故事了。在《前言》中我说过，陶渊明的名和字后世都不能确定，他的享年现在学术界也有很大的争论。我要写陶渊明，必须将这些先做一个交待，然后才能记述他的生平事迹。

陶渊明，字元亮，刘裕篡晋建宋后更名潜，号五柳先生，私谥“靖节”。所谓“私谥”，也就是说不是皇帝封的，是死后他的朋友们送的。他死于公元427年(宋文帝元嘉四年)，既有陶渊明自己写的《自祭文》作内证，又有颜延之的诔文作旁证，是非常明确的。但他的生年有七八种说法。我取“七十六岁说”，也就是说，他生于公元352年，即晋穆帝永和八年。

陶渊明的出生地，是江州寻阳郡寻阳县，也就是今天的江西九江。后来寻阳县又并入柴桑县，所以说陶渊明是柴桑人，也不算错。

2

陶渊明虽然有一个军功盖世位至极品的曾祖父，但他出生的时候家道早已衰落。陶渊明在《赠长沙公》的序言里就说：“昭穆既远，已为路人”。看来他家和继承了陶侃爵位、比较显赫富裕的同族人，早已没有了往来，在大街上碰见了根本不认识。陶渊明的父亲在他八岁时就去世了，剩下孤儿寡母，生活颇为艰难。如果按照土改时的标准给他家划成分，大概会划到富农，也就是说，有自己的田地，但只能在没有灾荒的年月自给自足，没有富余的田地出租给别人，自己一家人需要在田间耕作，农忙的时候还要请“门生”来帮忙。“门生”是以前陶家在寻阳落户时带来的“佃客”，本来耕种陶家的田地，要向陶家交地租，后来从陶家赎免了身份，有了自己的田地，不再交租了，但农

忙时还有义务帮陶家干活，孩子小的时候也要到陶家当童仆，这样的人家就叫作“门生”。从“畴昔苦长饥，投耒去学仕”的诗句来看，陶渊明从小就在田地里干农活，他是放下了田间的农具之后才去游学求官的。他后来能够下决心抛弃仕途归隐田园，跟他青少年时代就是泥腿子，有很大关系。

但陶渊明当然不是专在田里干活，除了耕作他还要读书。当年庾亮来到江州后，就提倡儒家经学，而陶渊明的外祖父孟嘉，正是被他挑去当了办学的儒官。陶渊明和他的曾祖父陶侃、外祖父孟嘉，从小都是孤儿。在陶渊明八岁那年父亲去世的时候，外祖父孟嘉还在。他看到小外孙又像自己当年那样成为孤儿，非常痛惜。而陶渊明正好又到了发蒙的年龄，孟嘉就送了他一整套儒家经书，对他寄予很大的希望。陶渊明十二三岁的时候，五十一岁的孟嘉去世了，留给陶渊明的遗物，就是那几部经书。陶渊明每到闲暇的时候，就拿起来攻读。“少年罕人事，游好在六经。”陶渊明从小就不爱扎堆，老是一个人闷闷地看书。“弱龄寄世外，委怀在琴书。”谁说陶渊明不通音律?其实他弹得

一手好琴。“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”他学习还很刻苦，有时连吃饭都忘了。

陶渊明受到外祖父孟嘉的影响，从小就打下了扎实的儒家经学功底，他在诗文中也非常推崇儒家。陶渊明博采众家之长，但主要继承的是儒家思想，后文我再详细说明。

可你要是把陶渊明想象成一个文弱书生，那又错了。他毕竟是陶侃的后代，陶侃可不是靠读书当上大司马的。陶渊明每天闻鸡起舞，从小就练出了一身好功夫，剑术尤佳。“少时壮且厉，抚剑独行游。”青年时的陶渊明身体很强壮，性情也很刚烈，腰佩宝剑曾经出门远游。

他非常佩服刺秦王的荆轲，晚年曾写了一首诗赞颂。“君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。”这位“士为知己者死”的荆轲，是何等慷慨地从容就义呀。他骑的马在黄沙飞扬的道路上长嘶，头发差一点就把帽子冲起来，鼻子里吐出的粗气把帽子上的红缨吹得像一团火苗。“登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。”真是义无返顾，快马加鞭。可最后呢?“图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。”地图展开匕首露出来的时候，秦王还楞了一下，但可惜荆轲的剑术还是次了点，所以没有成功。陶渊明敢说荆轲的剑术不精，正是因为他年轻时练得一身好剑法。

3

陶家所在的村庄是上京里，他家的房舍庭院取名为“园田居”。公元371年(晋简文帝咸安元年)的春天，已到弱冠之年的陶渊明，正领着几个门生撅着屁股在田里插秧。

”

陶渊明直起身子，捶了捶腰，抬头看了看正当顶的太阳，金灿灿地刺眼。刚才从下巴颏上往田里滴的汗水，现在顺着脖子流到了衣领里。

陶渊明拿衣领擦着汗说：“那就回吧，吃完饭歇个午觉，太阳一偏西我就去叫你们。这两天要赶紧把秧苗都插到田里去，错过了节气就坏了。”

“知道知道。”门生们说完都散了，陶渊明也往家走。

一进家门发现叔父陶夔来了，肯定又要拿他磨牙，陶渊明站在门槛上不想进去。

陶渊明的父亲死后，陶夔一直接济着兄长撇下来的孤儿寡母，时不时来一趟，送点柴米油盐，捎带也数落陶渊明几句。

“回来了?快进屋吧，你叔叔来了。”母亲孟氏招呼陶渊明。

“叔。”陶渊明吭了一声。

“你回来了，告诉你一件大事，又换天子了。”陶夔一开口先谈国家大事。

“啊……”从陶渊明十来岁记事的时候算起，不到十年换了三四个皇帝，看来皇帝是不经活。

“不过这次皇帝不是老天爷召去的，是被大司马(指桓温)给废了，新立了会稽王为皇帝。”

“为什么废呀?”

陶夔看了看嫂子，不好意思地说：“说皇帝不能生孩子，田美人和孟美人生下来的三个男孩，是跟一个叫向龙的殿前侍卫生的，京城里有这样的童谣：‘凤凰生一雏，天下莫不喜，本言是马驹，定当成龙子。’”

“真有这回事?”孟氏皱了皱眉头。

“谁知道?不管这些国家大事了，反正咱家现在也没人在朝为官，只要不打仗，谁当皇帝也不关咱家的事。倒是渊明的前途，得合计合计了。”陶夔接着就把话题转移到了陶渊明身上，“渊明这孩子已经行了冠礼，不小了，该成家立业了。”

“是啊，该娶媳妇了。男大当婚，女大当嫁，她妹妹去年嫁到程家，算是找对了人，日子过得蛮不错的。”母亲点头道。

陶渊明脸红了。他有一个同父异母的妹妹去年已经嫁到武昌郡去了，家里只剩下他老大不小的。

“娶媳妇倒是小事，我就能张罗着给办了。可咱们陶家从我爷爷开始，连着几代的男人个个都为官作宰，没有老死田园的。渊明就愿意一辈子跟土坷拉打交道?”

陶夔现在就像当年的孟嘉一样，是桓温的参军，生活还算宽裕，总希望能帮陶渊明找一条做官的门路，算是对得起死去的哥哥。

“嫂子，你应该让渊明出去闯荡闯荡，找条门路，不能老在家呆着。”

“在家呆着不是挺好?田里有活就干活，没活就读点书。”陶渊明瓮声瓮气地说。

“读书是为了什么?还不是为了做官?你不做官读书有个屁用?你现在应该出去求学，边求学边结交一些世族名流，找点仕宦的门路。男子汉大丈夫，一点出息都没有，那怎么行?”陶夔训得渊明一声不吭。

“叔叔说的是，儿啊，要不你就出去闯荡闯荡吧。你外公在世的时候，也嘱咐我将来要让你出去游学求官，不能把你的前程耽误了。”

“怎么样?我给你一笔钱，够你出门在外花个一年两年的，你到京城去见见世面吧?长点见识，也找点门路。”

“哎呀，你别牵挂家里，你娘我会照顾的。”陶夔更来气了，“你不谋个一官半职，将来怎么赡养你老娘?还要娶妻生子，就靠那几亩薄田养活一家老小?这些年是没打仗了，但赶上个水灾旱灾还吃不饱，要是哪一天打起仗来呢?”陶夔放低了声音，“王敦苏峻当年的事，说不定又要来了……一旦开了仗，田里就是出再多的粮食，也落不到庄户人口里……到时候没有个一官半职，吃不上皇粮拿不到俸禄，全家就只有一块饿死

。”

陶渊明不做声了，母亲又说：“你就去吧，插完秧田里就没什么农活了，等秋天收割的时候，请几个门生就行了，我有事还可以去找你叔叔，你就放心走吧。”

沉吟了半晌，陶渊明看出叔叔在他还没回来的时候，早就跟母亲商量好了，不答应也不行了，就说：“好吧，等过两天把秧都插到田里去了，我就上路。”

4

上文提到了桓温废立皇帝，陶夔说又要发生王敦苏峻当年的事情，也是指桓温。

陶渊明的曾祖父陶侃在世的时候，东晋国内连年内乱，自顾不暇，没有能力北伐中原，收复故土。等到桓温做了安西将军、荆州刺史的时候，东晋国内比较平静，他就有了北伐中原的雄心壮志。但北伐之前他要先消灭割据巴蜀的成汉政权。

西晋末年，各地割据势力互相攻战自顾不暇，李雄趁机在巴山蜀水建立大成国，比较安定地过了三十多年。李雄一死，他的几个儿子为争夺帝位互相争杀，国势一落千丈。接着又出了李期、李寿两个暴君，杀人如麻，大兴土木。李势即位后也是杀戮忠臣，贪财好色，再加上饥荒连年，政权已经摇摇欲坠，但李势自恃蜀道艰险，不修战备。桓温正是瞅准了这个好时机，计划孤军深入，荡平巴蜀。

公元346年(晋穆帝永和二年)十一月，桓温率大军一万余人从江陵出发，沿着七百里的三峡，逆流而上。进军战船的船钉，还是用陶侃当年有意积贮下来的竹头做的。

自古道蜀道难难于上青天，朝廷听到桓温出师的消息，忧心忡忡。只有丹阳尹刘惔认为桓温一定能成功，他说，桓温以前赌博的时候，没有看准之前绝不会下注，现在敢下注就一定是有把握，只怕他平定巴蜀以后，就要飞扬跋扈，转而压制朝廷了。

果然，桓温一路没有遇到什么抵抗，直抵成汉的都城成都。在成都郊外三战三胜，成汉的军队都溃散逃跑了。李势只好亲自出马，但也抵挡不住，经过一场恶战，晋军占领成都，成汉灭亡。桓温派兵将李势及其宗室十余人送到建康，自己在成都住了一个月，然后凯旋江陵。

当时想北伐中原的不只桓温一人，上一章提到的`那个皇帝的外公禇裒，就于公元349年(永和五年)率领三万人马，讨伐北方的前燕(鲜卑族)。但他也是个空会清谈的名士，经过代陂一战损失了三千人马，就吓得望风而逃，仓皇逃回建康。当时黄河以北有二十万西晋遗民，听到北伐的消息纷纷渡河来投奔，可一过河就傻了眼，禇裒的军队早已逃回江南了。这些遗民忍饥挨饿，四处流亡，在随后的几年被杀戮掳掠殆尽。禇裒听到这个消息，羞惭忧愤而死。

公元352年(永和八年，也就是陶渊明出生的那一年)又出了一个殷浩，也搞了一次北伐。他也是不懂军事只会权谋，想通过收买敌军将领轻易取胜，结果偷鸡不成蚀把米，很快就惨败而归。东晋的军队落到这些名士手里，再多也是肉包子打狗有去无回。

公元354年(永和十年)二月，桓温第一次北伐，目标是前秦(氐族)的都城长安(今陕西西安)。他带了步兵骑兵共四万人，浩浩荡荡从江陵出发，打下武关(今陕西商州)，逼近长安。前秦皇帝苻健派五万人马迎敌，被晋军杀得片甲不留。随后又有三万精兵赶来，和晋军在灞上对峙。

本来桓温可以一鼓作气拿下长安，但他是个赌徒，总想以最小的赌注获得最大的赢利，幻想兵临城下就会使敌人望而生畏，以致引起内乱而投降，所以采取了围而不打的策略。

他原以为正是麦收季节可以坐收粮食，谁知秦军早已坚壁清野，使晋军军粮匮乏。

大家饿着肚子埋怨桓温迟迟不进攻长安，士气消沉。秦军趁机反攻，展开一场血战，杀死晋军一万多人。桓温只好带了关中三千多户居民撤退，第一次北伐就这样流产了。

公元356年(永和十二年)七月，桓温被朝廷任命为征讨大都督，督司州、冀州诸军事，再次从江陵率军北上，征讨归附前秦的羌族人姚襄，目标是收复故都洛阳。

大军到了洛阳南面的伊水之滨，同姚襄一决雌雄。桓温披上盔甲，亲自指挥晋军强渡伊水，姚襄不敌，带余部几千骑兵逃出洛阳跑到了杏城(今陕西洛川)，结果被前秦军队杀死。

桓温赶走姚襄，进了洛阳故都，立即修复皇家的陵园。他留下颖川太守毛穆之守卫洛阳，自己却率大军返回荆州，第二次北伐就这样匆匆结束了。

他为什么回得这样急呢?原来他要雄据荆州，图谋建康。

北伐尚未成功，他却渐渐萌生了谋反之心。有一天他在军营中彻夜难眠，对亲信僚属说：“大丈夫难道就这样寂寞一生吗?以后我在九泉之下见到景帝文帝，他们一定会笑话我是傻瓜。”文帝是西晋开国皇帝司马炎的父亲司马昭，景帝是司马昭的哥哥司马师，都是篡夺了曹魏政权的司马懿的儿子。僚属们都吓了一跳，不敢做声。他又从床上坐起来说道：“纵然不能流芳百世，难道还不能遗臭万年吗?”流芳百世是指北伐，遗臭万年自然是指篡权夺位了。

早年有人拿他同王敦相比，他很不高兴，可这次回到荆州后路过王敦的坟墓，他居然呆望着墓碑感叹道：“可人!可人!”

但桓温为什么又迟迟没有谋反呢?还是他的赌徒性格决定的，他在没有把握的时候是绝不会轻易掷出骰子的。

公元361年(升平五年)晋穆帝司马眈病死，晋成帝的长子司马丕即位，就是晋哀帝。四年之后，也就是公元365年(兴宁元年)，晋哀帝服食丹药中毒而死，他的同母弟弟琅琊王司马奕即位，他就是后来被桓温废掉的晋废帝，又称海西公。

公元369年(太和四年)四月，桓温看到北方的前燕政局不稳，觉得北伐的时机到了，带领步兵骑兵五万，从姑孰誓师出发。这是他的第三次也是最后一次北伐。

这一次北伐大军从兖州北上，坐船通过人工开挖的河道(后世称为“桓河”，已湮没)前进，驶入黄河。由于水路迂回曲折，运粮难于登天，为以后的失败埋下了伏笔。

大军登陆后直抵枋头，威胁前燕的都城邺城(今河北临漳)。前燕去向前秦讨救兵，前秦担心唇亡齿寒，派两万人马前来援助。

这时晋军后面的粮道已经被前燕截断，前面的军队又屡中埋伏，吃了好几次亏。等前秦的援军一到，仅有的军粮已经吃完，桓温只得“三十六计走为上计”，渡过黄河后将战船烧毁，辎重和铠甲都丢在波涛汹涌的黄河里，从陆路向南撤退。

夜以继日地跑了好几天，晋军人困马乏，以为没有追兵了，行军松松垮垮。结果在襄邑(今河南睢县)被燕军前后夹攻，被杀三万多人。余众继续南逃，又遇上前秦援军横腰拦击，又死了一万多。桓温一口气逃回山阳(今江苏淮安)，心才算放到了肚子里，残兵败将已所剩无几，第三次北伐以惨败告终。

桓温这一败丢尽了脸面，也断绝了北伐的念头。怎样才能挽回面子呢?重新北伐肯定是不行了，他就打起了皇帝的主意，想在朝廷干点异乎寻常的事情。他派人在建康散布谣言，说当今皇上阳痿，不能生孩子，已经有的三个孩子都是嫔妃们跟身边的侍卫生的。

公元371年(咸安元年)，桓温带兵到建康废掉了司马奕，改立当时的丞相会稽王司马昱为皇帝，就是简文帝。这个司马昱是东晋开国皇帝司马睿最小的儿子，司马睿死的时候只有两岁。东晋已经传了七个皇帝，历经五十年，没想到又传回到开国皇帝的儿子，桓温真是跟历史开了个玩笑。

司马奕先被废为东海王，再被废为海西公，他的三个儿子都被吊到御道边的杨树上用马缰勒死。桓温一不做二不休，又以谋反的罪名将武陵王司马晞、新蔡王司马晃废为庶民，还杀掉了庾亮和殷浩两个家族几百口人，彻底扫除了这两家的势力。海西公司马奕为了活命，让百姓在他家门口的道路和场院上种上麦子，表示自己要和外界完全断绝往来。他整天和妻妾们醉酒嬉闹，做出意志消沉安于屈辱生活的样子。为了迎合不会生育的谣言，即使生了子女也让他们活活饿死冻死。这样总算让桓温比较满意，保住了脑袋。

桓温就靠废立皇帝、诛除异己来重新树立威望，消息传到长安，前秦皇帝苻坚笑疼了肚子，他说：“俗话说在老婆那里受了气，却到老子头上去发泄，桓温就是这样的人。”

简文帝司马昱没当皇帝前好好地活到了五十二岁，当了皇帝才九个月就病死了。公元372年(咸安二年)七月，他十岁的大儿子司马昌明(又称司马曜)即位，就是孝武帝，小儿子司马道子被封为琅琊王。

孝武帝登基不到一年，六十二岁的桓温得了重病，在公元373年(宁康元年)七月死了。他是东晋王朝不可多得的军事统帅，又是一个优柔寡断、胆识不足的赌徒，终究无法完成北伐中原一统天下的大任。他虽然一直怀有不臣之心，帝位也早已是囊中之物，但又害怕篡逆后坐不稳江山，反而会身败名裂，直到病死也并未篡逆。这个人一生都是矛盾。

他死的那一年，陶渊明结束了三年的游学求仕生活，回到了家中。

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曾国藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部坚定的奋斗史，从少时七次不中，到后期的权倾朝野，用其的勤奋和毅力完成了人生的超越。

观其一生，可以称得上坎坷与共，意向振天，一生注重学习造诣，为达到圣人的必生所求，每日读书不倦，笔书不止，在修身之上堪称完美，从始至终坚守勤能补拙，以其严格的勤奋改变了其小农的家族命运，虽已过而立方高中秀才，但却坚毅有加，执着仍旧，终生坚持自省，诲人，以己之宽广终成一代圣贤，成就人生大业，究其本源，源顾有三：

一、自律自省，以勤至诚。

对于这个坚持了一生的习惯，曾公的解释是坚持理学学习，追求人之圣贤的大目标之人生必备，对于自律自省，天资高之人能坚持的尚且不多，又何况天资愚钝之辈，由此可知，勤奋的价值对于一个普通人的改造何其珍贵，何其艰辛，坚持几年尚可，而终其一生是坚贞不二，除曾公外，未曾有二人，可谓难能可贵。

借之今日，此法依然奏效，勤奋，超越的基础，成长的前提，成功的不二法则。

曾公之所以称之为天人，为XXX、蒋介石所敬仰，与他的成功战迹不无关系，十年的太平天国剿灭之战，曾公建湘军、灭捻军，以“笨”为本，坚持结硬寨，打呆仗，固守自己的有利基础，逐步推进，以守为本，以困为基，以边缘至中心，一步步，一层层，一圈圈，利用自己的团练兵——湘军，逐步将太平天国活活围困至死，同时也为今后的军阀政体建立了根本。

一介文人，创立军队，一介书生，指挥作战，曾公不仅开创了文能制军的典范，也言明了以文治国的重要和基础，同时，为避免兔死狗烹，曾公及时转移上封视线，以退为进，及时裁退湘军，转由门生转建淮军，既保留了原有门生势力的不败落，又为新的军队实体建立了基础，可谓手腕高深，心思周密至极。

时之今时，坚持自己的有利基础，坚持自有所长、所专，层层推进，以年为日，不惧时长，一步一进，步步为营，仍不为前进有利保证。

一句话：坚持自有，固守根本，有所专长，方能一丈万里，前途光明。

曾公从入仕初始，即坚持向朋友征求对自己的劝诫和建议，从其日记中不难发现，其对于朋友，、幕僚、门生的收罗极其广博，至其晚生，曾公在朝野中门生超过几百人，从上至下遍及四方，对于朋友劝诫之言，积极听取，及时反馈自省，对于门生，大力推荐，极尽培养，但凡小支小结，均不在意，虽然一生中有沈葆桢、左宗棠等恩将仇报，对其反水，自成一系，但究其一生，无论门庭若市，还是势单力薄，对于人才的教育培养，对于门生的推举提拔，曾公都亲力亲为，不得不说，门生，为其庞大的朝野势力打下了坚实的基础。

可谓：人才尽出门生，由此可见，人脉，对于初始自律和后期勃发的重要。

人过中年必读曾氏，其圣人一生，可圈可点之处，远非今人所能比拟，但有心者总结二三，便觉益处良多，由此，曾公伟事何其重，何其多，多读有益，强脑壮心，人所共荐!

这本书的封面有一句话：“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后一个最大的感受。

不过我觉得这个“升迁”应该是指他思想的升迁，格局的升迁，能力的升迁，而不是官位的升迁。因为纵然曾国藩最后官位做到很高，纵然他大悔大悟后的为官风格是和光同尘，纵然他确实很在意关系家族声誉的，官位的大小但这绝不是他的目的，而是他做为国为民的大事的手段。因为这中间有太多的挫折和不容易。

了解完他的经历后，不得不感慨，曾国藩这个人，他太坚韧了。从平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的时间。而且他让我感觉，他能做到的，只要通过努力，我肯定也能做到。就像他当初立志学做圣人的时候在家书中说的那样，他说：“原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。”

十来年五次科举不中，22岁的时候第六次科举院试被悬牌批责”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同题文章逐股对比，终于像打通了关节，悟道怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透，终于在第七次考取秀才;刚到北京的他是那么普通，甚至那么不如别人，小地方出来，土里土气，见识短浅，观念鄙俗，但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动，他如饥似渴的读书，他把交友当作生活中的一件大事，他向倭仁学习记日记，反思自己的.一言一行;咸丰七年，他被拿掉了兵权，蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾国藩更谦和了，更能委屈求全了，他更和光同尘了……

这一件件都在告诉我们曾国藩永远都不会放弃，他是一个长期主义者，他有耐心，有毅力，他持续精进，坚持打磨;他是一个终身成长的践行者;他告诉实践告诉我们：“在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”而现实中的我们往往在经历一次失败后就想放弃，我终于知道，想要一点一篇文章，本来就是需要无数次修改的，所以不要怕麻烦，麻烦往往是成功的必经之路。

曾国藩刚开始记日记的时候也跟我们一样有很多的不足之处，但为了写好日记，他把他的日记抄写给他的亲人朋友老师们看，让他们监督自己，因为一个人的意志力是有限的，总有盲点。他说“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前两句我最近才有所领悟。反观自己这么多年走来没有做成什么事情，一方面是因为不自律，没有恒心，易放弃，另一方面就是“太佛系“，逼自己还不够狠，然后用佛系掩盖了自己的无能。我害怕冲突，害怕社交，把自己藏在一个厚厚的壳，以为这样就安全，其实不然，所以我希望自己以后能像学习曾国藩严格管理自己，正面自己的欲望，用努力个汗水换来自己想要的生活。

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