工作计划范文|牡丹的拒绝读后感（合集十七篇）
时间:2018-09-02 作者:工作计划之家牡丹的拒绝读后感（合集十七篇）。
❈ 牡丹的拒绝读后感
茫茫暑假，不读几本书，难免会觉得枯燥无趣。在今年的暑假里，我就读了中华戏曲史上的巅峰之作《牡丹亭》。
《牡丹亭》的作者是汤显祖，这部作品是我国戏曲史上浪漫主义的巅峰之作，主要写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
知道这个故事，是在历史书上，当时看到时，不免惊讶，没有想到书上也会有这么一段堪称神奇的爱情故事。杜丽娘与柳梦梅身份是无法相比的，可是他们对彼此的感情却是真挚的，是有责任感的，假如他们因为身份家世等因素而停止了朝对方前进的脚步，那么他们还会有这样的爱情吗?我想是会的。即使没有梦的牵引，他们也终究会在现实中寻找到对方，最终有情人终成眷属。
《牡丹亭》的爱情故事无疑是浪漫、值得歌颂的。杜丽娘和柳梦梅对对方的真心与责任感是令人感动的，光是这一点，就值得我们学习。
现在也有很多爱情，不过有的是真正的爱情，有的却是自以为的爱情。当代中学生谈恋爱已经是很平常的事情了，很大成分上都只是游戏，图一时的快乐与新鲜。本身，我们作为学生，就应该勤俭节约，不该大手大脚地花钱。父母赚的钱都是拿汗水换来的，掂在手里，怎么可能会没分量?往往，不对，应该说大多数恋爱中的中学生，会总是为对方花钱，花很多钱，不说买吃的喝的，就是出去玩，或者买衣服就已经大出血了。那他们哪来的钱呢?找父母要的呀!钱不是自己挣的，当然无法体会赚钱的难与苦。真正出了中学校门，最后的结局不还是分手吗?这是大多数的，也许有人可以走到最后，但这几乎是不存在的。明知会走到这个结局，那为什么还要沉浸其中不可醒悟呢?身体上的疼痛是可以缓解的，但心灵上的疼痛是无法消除的。
感情这东西，本来就是让人难以琢磨的，很复杂的，而感情中的恋情更甚。恋情是需要责任与真心的，如果不理解这一点，就别去谈恋爱。我们还有很多的时间，等以后成长起来了，自然就会懂得其中的真谛。有人说:感情是可以慢慢培养的。不错，这话不假，可是培养不是指玩闹开心啊。感情培养是长久的，不是昙花一现的。
我们正值青春年华，正是乐观、挥洒汗水的年纪。我自己本来就过得快乐潇洒。没有恋爱也可以快乐的，既然如此，那为什么非要恋爱呢?
所以，要明智些，不要明知是陷阱还要往里面跳。我们可以称颂爱情，但不要现在便去追求爱情。
❈ 牡丹的拒绝读后感
第一次看元剧，这《牡丹亭》也是断断续续地看完的，因为是第一次接触这种文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：汤显祖的文笔很好，他不仅在诗词方面能够随手拈来，在酝酿文字、框架、词藻等等方面也是有很大文学功底的。其中把杜丽娘的相思成疾，因为情而死去，后又因情而生。写出了这个敢于冲破“古代父母之命，媒妁之言”这一封建思想；在他的笔下，写出了杜宝的足智多谋，为官清正，能顾全大局，在闻言妻子被杀，女儿坟墓被掘之后，他并没有泄气，而是身为将才，难顾私心，凭他的智谋，劝退了溜金王。柳梦梅，也就是丽娘日思夜想的人，说实话，我是不太喜欢他的，虽然他最后中了状元，但是我感觉在他的话语间有傲慢的感觉，感觉自己很棒，很萌萌哒，在杜宝面前也觉得他没大没小的，用他的话说：“我是你乘龙快婿，你怎么能这样嫌弃我一副穷酸相？”只能说你说此话的时候不是时候，人家正在伤心头中，还有最后争辩的时候，他那语气，要是我在场的话我简直想吼他。在《牡丹亭》，虽然杜丽娘在梦境中石何等的追求自由恋爱，但当她重生之后，我们可以从她的话语看出，她还是离不开父母之命，媒妁之言这一思想。
杜丽娘在后院中游园，做了一场梦，梦见书生柳梦梅折柳送她，正情在浓处时梦被惊醒了，自此就得了相思病，一病从春天病到秋天，在八月十五日这个点，她死了，这时候她爹杜宝升去淮安做官，为她在南安府后园建了一座梅花观，把她安葬在梅树之下，吩咐老道姑与爱女生前的老师陈最良看坟，柳梦梅因进长安应试，在途中病到了，被陈最良所救，哪曾想丽娘生前画的春容图被柳梦梅捡到，柳梦梅每天对着这幅春容图叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被丽娘的美迷倒了。丽娘在阴司府里，胡判官因她是清官杜宝安抚的女儿，着她还阳，她的魂魄与柳梦梅相会，让柳梦梅助她还阳，不要负她，于是柳梦梅与老道姑商议，寻了个吉日，掘开坟墓，丽娘得以重生。因怕东窗事发不好解释，他们就逃离了梅花观这个地方，在途中听说在选场，柳梦梅就去奔赴考场，而这时候正直溜金王李全骚扰淮扬，放榜之日不知何时，丽娘听说爹妈在淮扬，要柳郎去打探消息，此去他一口一个是杜宝的乘龙快婿以至于被杜宝送去牢里。杜宝因平定贼子有功，晋升为平章相位，放榜之日也到了，柳梦梅是状元，于是俩翁婿开始了辩论，杜宝始终不相信自己死去三年的女儿能起死回生，也不相信刚死去的妻子还在，最后在皇帝一一求证的情况下，赐给他们团圆。
❈ 牡丹的拒绝读后感
《做不拒绝成长的员工》内容提要：一个有责任感、使命感的员工，不会拒绝长大！没有问题，就是最大的问题；怀抱成长，才能握手成功。一个雇员不拒绝成长，肯定不会浪费企业资源和社会财富，面对错误，肯定会勇于承担责任，为公司贡献自己的力量，而实现自己的价值...
《做不拒绝成长的'员工》这本书真是发人深省，看完之后，我也反思自己为什么现在依旧与既定目标有相当的差距，也许是我成长的速度不够快。读完这本书后，我终于找到了自己的问题，我非常高兴，感谢作者。
成功=充分的准备+在环境中寻找机会。显然，“充分准备”与“寻找机会”的主导权在于你，至于环境当然也是一部分，可是更多的主动权还是自己。事实上，很多人职场人会在别人眼里看起来很幸运，实际上真正的内行人知道，没有真正意义的幸运，只有通过不断努力摸索才能够锻炼这种准确把握未来的“幸运”。这些人知道一定不能够停下进取的脚步，一定不能够拒绝成长。
❈ 牡丹的拒绝读后感
初中的时候，只因周敦颐的两句牡丹，花之富贵者也？？牡丹之爱，宜乎众矣而对你反感。当时我想，富贵之花，让人喜爱的原因仅因为一个富字，怎么想就怎么粗俗。所以，曾经我以为你是粗俗的。
直到有一天，有人送我家一幅牡丹画。从初中开始凭空在脑海中一次次丑化你的形象，那些轮廓却完全对不上原来你是美的。视觉上的触动，让我开始怀疑自己的判断。如果不慑于王威被贬于洛阳只是个传说，不至于让人信服你的高贵，傲气，不至于让你摆脱富贵的代言人这样带着铜臭味的形象，那么，在你的拒绝中人们肯定能领悟到真相。 人们从一开始那些自以为是的懂你，都出于你的美美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美德绚丽娇艳，美得惊世骇俗。一般的人只有见到黄金万两时才能产生类似一睹你的芳容一般的惊喜。是啊，万事万物中被人认可的，不惧怕争议和挑战的只有金钱，于是人们引起了共鸣：牡丹是富贵之花。 在某个阴雨霏霏，连月不开的四月里，人们那从天南海北聚拢而来的盼望之情，滚烫的连他们自己对失望的铺垫都燃尽。但是，你不开。只是你竟然不开！你坚持对寒冷的拒绝，你无意间对这些参拜和瞻仰的冷落，让信徒们只能在极大地失落中用想象安抚自己的伤。他们像穷人渴望挖到金矿一样，永远地相信金矿的存在。也许金矿会等待，等待它的价值被人们所争夺，他可以一直等，因为，人们有种富贵是永恒的这样的信仰。而牡丹，牡丹怎么会等你呢，她有权利为自己选择每年一度的盛大日子。生如夏花，在火气中渲染浓重的色彩；死如秋
叶，在西风中黯然神伤牡丹绝不会这样，它不在夏，也不再初春，更不在秋，只在一个春未终而夏未至的日子里狂欢，牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要展示给人最后一次的惊心动魄。 春天，漫山遍野的小花；夏天，出淤泥而不染的荷花；秋天，隐忍朴素的菊花；冬天，迎风披雪的腊梅。只有你，牡丹，没有人敢轻言断定你的花期，然而他们却擅自把富贵这样的标签贴给你。诚然，有钱人可以用钱挥洒自己的个性，但他们剥掉耀眼的衣饰，也不过是皇帝的新装的主角；而你，洗去富贵这样的牛皮癣，让人看到一朵花的骄傲，像一个女子，即使着装世上最平实的衣服，在最不能预测的日子里，美不可方物。 也许，甚至不应把你比作女子，只因为你只是你，说牡丹，就应想起你最真实的美。
这样，我才算真懂了你。
❈ 牡丹的拒绝读后感
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。
它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。
有多少人没有欣赏过牡丹呢？
却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，涛涛黄河般地涌进洛阳城。
欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕??好一座五彩缤纷的牡丹城。
所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。
连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。
街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷??可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。
一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。
然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
惊愕伴随着失望和疑虑??你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？
❈ 牡丹的拒绝读后感
《牡丹亭》这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。文中女主人公杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下决定去游园，游园前还打扮了一番。打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见。这确实是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。
正因为这一睡，改变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎，历经千般苦难，终得大团圆。
《牡丹亭》是一部催人热泪的爱情小说。凸显出了杜丽娘为爱情极力地挣脱封建枷锁的勇敢形象。杜丽娘是个封建官僚的女儿，她的父亲杜宝因膝下无儿，就对杜丽娘格外看重，竭力把她培养成标准的“淑女”，在家是个敬父母的温顺女儿，出嫁是个相夫教子的贤妻良母。因此，杜丽娘从小受着严格的`封建教育，她不能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情。她被严密地关在家庭里，同外界社会是完全隔绝的;她同时被严密地关在闺房里，同外界自然也是完全隔绝的。
杜丽娘的内心深处却积压着长期的郁闷最终在读了《关雎》诗以后引发了出来。弗洛伊德说过：“梦是被压抑的愿望以一种隐藏的方式实现，是人们对于现实不满的一种宣泄，是最真实的自我的内心表现。女主角梦中大胆放肆的行为正说明了这一点，为了幸福纵是死亡也无所惧，反映了其不屈于世的大无畏的反抗精神。小说也正是巧妙的借女主角的行为表达了一种反抗封建压迫的思想，从而也宣扬了女性解放。表现了杜丽娘的坚持精神和执着态度。
❈ 牡丹的拒绝读后感
有一本书最好在静夜里读，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高阁上唱，那便是《牡丹亭》；有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是《牡丹亭》。
静静地折上最后一页的一角，我问自己：梦是什么？于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。
汤显祖却道：“梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？
”而我想说：“梦很简单，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，拾起那份遗落的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。
杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从此共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。
她死后，母亲把她葬在花园里的梅树下，然后搬到梅花寺。丫鬟春香把自己的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危险，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。
几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从此相伴相随，相知相爱。倘若缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。
《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许如果丽娘不走出那深闺大院，没有看见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢？不，它会出现。
因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在宋明理学压制、封建逼迫的时代，杜丽娘解放人格、追求幸福是福还是祸？
我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反驳，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。
我想这至情至理就是本真，《诗经》中“关关雎鸠”便是丽娘寻找本真的开始。诚然，在每个人的心中，没有真理，没有真正的自我。丽娘不应该甘心伦理，所以她突破自我，追求幸福；林云不应该生活在肮脏的官场，所以就藏在湖边，一个梅妻一个鹤娃；严子陵不应该满足于财富，所以她梦见山川，无忧无虑。
请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。
我想，我应该再翻开第一页，因为爱情的故事没有终点，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。
❈ 牡丹的拒绝读后感
有一本书最好是在静晚上读，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高阁上唱，那便是《牡丹亭》；有一段爱情最好是在生离死别中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一页的书角，我询问自身：梦究竟是什么？于丹说，梦只事关情结，只事关一个人心里的体会。汤显祖却道：梦里之情，何苦非真？天地岂少梦中之人耶？而我想说：梦非常简单，便是摆脱深闺大院，恍然间，见到哪个真实的自身，捡起那份遗落的本真。直言不讳罢，原先姹紫嫣红开遍，似如此附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事哪家院！这便是我对《牡丹亭》深刻的怀想。
杜丽娘，这位生在官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所叙述的爱情小故事所触动。梁梦里，见一书生柳梦梅持柳求爱，此后欢度良辰，幽会牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。人死之后，其妈妈将她葬在花苑的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画轴，忆起梦里佳人。他不管不顾开棺处死的风险，掘开杜丽娘的墓葬，让她起死回生。几经曲折，两个人最后兴得皇上赐予婚缘，此后相随相伴，相识恩爱。假若缘定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一缱绻。
《牡丹亭》与《长恨歌》不一样，它沒有皇家宫苑，沒有金盆玉石，仅有那芍药花开，杏花雨落，青桥青石板，满园春色，也有那一段梦回千转，相思不相负的爱情。也许假如丽娘不摆脱那深闺大院，沒有看到袅晴丝吹来闲院落，摇漾春如线的风景，这一段爱情是否会锁进封尘中，不容易出現呢？不，它会出現。因为它的身后有二颗脱去凡俗的心。这便是《牡丹亭》交给我非常幸福的美好。在哪个宋明理学抑制，封建社会胁迫的时代里，杜丽娘释放个性化，追求幸福，是福還是祸？我讲，是福。封建思想让她从唯唯诺诺越来越固执英勇，勇于为爱情舍弃性命，敢于在朝堂以上据理辩驳，慷慨陈词。仅有为随意，为信心拼搏的优秀人才会越来越至情至理。我想这至情至理便是本真，《诗经》中关关雎鸠便是丽娘找寻本真的刚开始。实际上，每一个人心中有缺少不上本真，缺少不上真实的自身。丽娘不应该甘于礼教，因此她超越自我，寻找幸福；林逋不应该求生在污秽的官场，因此它隐于湖畔，梅妻鹤子；严子陵不应该安于荣华富贵因此他逐梦青山绿水，无拘无束。请相信，人有时候会很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也会被别人当做冰穹，光辉立在身旁，却没法被庇佑，但人有时候会因为微不足道而强劲，要是他坚信自身，超越自我，实际上人的本真很强劲。
我想，我该再次打开第一页，由于爱情的小故事沒有终点，自身的完成沒有终点站。今夜，也是一静夜。
❈ 牡丹的拒绝读后感
《钓鱼的启示》是人教版小学语文五年级上册的一篇课文，学了这篇课文，我受益匪浅，明白了道德认识很简单，道德实践却很难，需要勇气和力量。
课文的内容是这样的：三十四年前，鲈鱼捕捞开放前一个晚上，作者和父亲好不容易钓到一条又大又漂亮的鲈鱼，由于不到规定的捕捞时间，父亲要作者把鱼放回湖里去，尽管那时没人看到他们，更无人知道他们是在距捕捞鲈鱼还有两个小时的时候钓到这条鲈鱼的，但在父亲的不容争辩声中，儿子依依不舍的把鱼放回湖中。
文中的父亲也很理解孩子的心情，弹道德实践是无法妥协的，必须从小严格要求，这是作为一个爱孩子的父亲必须做的。并不是不通人情，正因为作者从小受到了这样严格的教育，才使他在人生的旅途中不止一次地抵挡住了与那条路与相似的“鱼”的诱惑。在面临道德快择时有足够的勇气和力量战胜自我，而最终成了一位著名的设计师。
我的人生旅途还很漫长，今后面临的道德快择还很多，比如：学校考试，老师多给了分数，没人知道，是否报告老师；买东西时，售货员多找了钱，去归还，还是将错就错；过马路时，红灯亮了，但周围没有民警叔叔，冲过去，还是等？诸如此类的还有金钱、地位、荣誉……通过本课的学习，我获得了道德快择的勇气和力量，知道遇到以上情况该怎么做。正如法国著名思想家孟德斯鸠所说的：衡量真正的品德，是看他在没有人发觉的时候做些什么。
确实，道德是一件用金钱无法换取的人生财富，拥有它，你将会终身受益。所以我们要做有道德的人。
❈ 牡丹的拒绝读后感
《牡丹亭》主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。
无疑，杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭》主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求个性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与尊重。
杜丽娘令人感动，不但因为她吐露了内心的情怀与对幸福的憧憬，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与快乐的向往。梦醒之后，她并不甘心放弃理想，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入理想爱情的追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了理想的幸福，与梦中情人结合。 杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与所有等爱的人发生共鸣。纵使社会环境不容纳，道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以翱翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经历美好的憧憬。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧?
《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。
❈ 牡丹的拒绝读后感
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
——《牡丹亭》
第一次听到这句话是在《北京爱情故事》里，沈冰的妈妈说的。年轻时，沈冰的妈妈为了沈冰的爸爸留在一个村子里教书育人。在沈冰小时候，爸爸为了救落水的沈冰淹死了，她妈妈受不了刺激，结果痴情成疯。
这是一句很美的古语！因为爱情，活着的人可以怀念成疾；因为爱情，所以我们可以执子之手与子偕老；因为爱情，我们即便平庸，也要超越生死轮回；第二次听到这句话，是在汤显祖与牡丹亭的课上教师说的。教师的语言其实不富丽，不过，很好听。
那时，语言也不能表达这一句话里面所饱含的至情至性，或许只有用一生的勇气去尝试一次后，才会领会里面的坚定与不灭的希望。
我们一生都在寻找真情。也许每个人都有一段时间，在这段时间里，我们从不放过别人的一个小小举动所带来的善意。突然之间，我们会愤怒地谴责对方偶尔的冷漠。面对现实，我们一次又一次的置疑和等待。当幸福来敲门时，我们一次又一次地推开它，然后去寻找所谓的美丽和向往。
在宁静的夜晚，我常常想，如果每个人都能真诚地对待对方，用感情来交换感情，就不会有那么多的不快乐和不公平。如果是这样的话，我的好朋友就不会给无数人关心和爱，我也不会对他很重要。过去我知道真情是美妙的，但是在看了《牡丹亭》后我更意识到，真情是可遇不可求的。
真情不能强求，真情不能冒名顶替，真情更不能在我们都心浮气躁的时候降临于斯人。生命过于短暂，人生又过于冗长。我能做的，就是安静的静守在心灵的原地，简略的做人，用心的做事，简略的日子里面自由有我最真实最纯真的高兴。
杜丽娘和柳梦梅的爱情传成佳话。但是，每个成功暗地里否会有那么一段绝望荒唐的往事，尤其是爱情。事实上，我不相信在21世纪，会有像杜丽娘一样热情迷恋的女人，也不会有像柳生一样没有结果、深深爱着鬼魂的男人。
这种爱情太不平庸，以致于荒唐。但是，它给了我，不，我的同学相信爱情。对于那些已经恋爱或不敢尝试恋爱的人来说，杜柳的生死爱情故事是一个很好的启示。
再过两年，我可能就得独自生活在一个城市里机械的做着***x一件事，又或者会去爱一个不怎么对的人，久了，就会有一种想要逃离的冲动或者自轻自贱。那我希望我能回忆起，回忆起现在那份感动和执着。天下没有不散的筵席，如果能爱，请深爱！
一个旅行者问佛陀：为什么我难过的时候总是下雪？佛说：
冬天就要过去，留点记忆。我问佛祖：为什么每晚都下雪我都不在乎？
佛陀说：不经意间人们会错过很多真正的美。我问佛，为什么别处下雪而我这里不下？
佛说：不要羡慕别处的风景，你身边的才是最美的……呐，《牡丹亭》里有它的至情至爱，刻骨铭心。但小我，平庸的我，也能活出自己的本色。
与其像杜丽娘小娃一样的伤春悲秋，我倒是希望自己可以像，舒婷的《致橡树》所写，作为一株木棉，对爱情或者其他的感情保持一种相敬相依的姿态。在如果生活太过平庸，那就不要刻意的追求不平庸；如果生活波涛汹涌，舟再小也会有自己的帆。在生活中，你和我可以走得很远，保持真实，不要误入歧途。
记得有个好友发表过一条心情所：“生活，每天都是一场浩劫“。那个时候，我有挺深触动。
现在再看，却多了些颓丧伤感之意。只能说是以前我一直自认为觉得自己过得不好，所以就喜爱寄托感情在这些伤怀之词里面罢了。其实生活，其实就是一碗水，没有那么多汹涌。
我们每个人都在通过它看世界。如果角度正确，彩虹就会出现。杜丽娘在伤春写真之事，也算属于少年时期的多愁善感，现在看起来她也应该再乐观点儿的不要因为相思而死，不过，为了汤显祖的剧情，为了杜柳生死爱情的佳话，丽娘还是必须得伤感下的。这样的说法也没有批评杜丽娘的意思，调侃一下，活泼氛围。
不过，我必须承认，并大声的说，至情至性之人，无人能及丽娘梦梅二人也。
在这里一一细数《牡丹亭》给我哪些领会了。至情我想自己其实不能全懂，只要略懂就好了。因为至情至性太沉重，所以我明白有这种东西就好。
不是每个人都能深情，所以爱会让人快乐，她只会有意味深长的美丽。我在平庸生活中能领会到至情，就是像我们每个人的爸爸妈妈，为了爱情，敢用一辈子来承诺对方，就算生活不再似青春那会儿激情四射。至情，人生之重！
面包会有的，这份情也会有的。现在，我想做一个微笑的女孩，一个敢于爱恨的女孩，简单而温暖。我希望得到高兴并让让高兴感染身边的人。
偶尔反复无常，但不尖锐；偶尔敏感，但不神经质。乐意和大家分享所有开心和不开心的事情。快乐，就笑，让大家都知道。
哀痛，就哭，然后当做什么也没发生。
❈ 牡丹的拒绝读后感
翻开这书前，我还一直没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把《长门赋》当成《长恨歌》一样。但待我读后感叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘;杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。
纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂……这系列多舛的经历，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在安排人物角色时就隐隐决定了最后结局。柳生才华横溢，风流随意，以致张榜报喜的人们找状元郎左右不得，却发现他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾尴尬好笑;杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂;杜老妇人仁慈爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开始，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。
死后复生这种事在古代戏曲小说中并不少见，《长生殿》中就可见一二，它看上去就像网络小说里的穿越。两种创造出这类奇特情节的作者都有他的无奈，试想杜丽娘作为一位侯门绣户，连后花园都不让逛的千金小姐;柳生作为一个无权无势的岭南秀才，纵使他们缘定三生，二人相识、相会，以及后来喜结良缘都是不可能的事。在封建礼教的层层束缚下，除了这种特殊情况，发展出来的极端产物(死后还魂)，一个作者无论再怎么妙笔生花，也无法让柳生和丽娘的爱情深得人心。如红楼梦里史老太君看戏时曾批道：那些故事原本滥俗，满纸富贵人家，书香门第的小姐，知书达理，才貌双全，如何见了人家男子便不顾父母，私奔而去。况何曾大户小姐，身边只一个丫头，便是我们这样人家也不至如此。
不过，王实甫写的就比网络小说一干人等想过百倍，游园感伤，斯园，斯柳，无可奈何之时，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，逝水流年，是答儿闲巡遍，在闺阁中自怜”，比之“一道闪电，当XX再度睁开眼睛，她的世界已完全颠覆”何其太韵，同为男女主角相逢做引(一离魂，一穿越)，但前人丝毫不应付读者，寥寥数笔，带出千古绝句。今人却只想草草交割，赶紧进入正文。细节决定成败，在开头，已大势已去。
词句纵妙，但原本认为元戏曲杂剧，明清小说已过了它的朝代鲜有人问津，不过，看众篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《红楼梦》原句，为人物润色，他们文章好坏还在其次，看有很多人也和我一样喜爱，甚是开心。
经典不管过了多久，仍是风华正茂，如秋霜中一枝傲菊，独立不败之地。
❈ 牡丹的拒绝读后感
合上《成长札记》这本书，我的心被作者刘知晨，一个15岁的初中生的成长历程所感动与震撼。
刘知晨是北京师范大学附属试验中学初中生。她没有显赫的家庭北京，没有国家十大荣誉，没有国家比赛奖项，没有钢琴十级证书，也不是尖子生干部。和大多数学生一样，她喜欢上网、听歌曲、交朋友和看电影。她也有女孩子常有的情感和多愁善感。可以说，普普通通。
但她也很优秀。她的优点在于她的全面性——成熟体贴，充满爱，懂得用爱去关心别人。她喜欢努力学习，能写许多漂亮的文章。她善于思考和研究问题。就是这样的一个中学生，在2003年“非典”特殊时期能够带领一个学生创办的公司走出绝境;在2004年的联合国国际中学生论坛上，面对外国学生对中国“人权问题”质疑，能够挺身而出，用勇敢、智慧、友善和学识去征服对方……。我很佩服刘知晨的行为，最佩服的是她坚强的独立思考能力、独立意识和生活能力。
因此，要有丰富多彩的生活，学会独立是关键。记得《成长札记》有一段写到刘知晨在一次单独出国学***时，因某种原因赶不上直达北京的航班，因此只好改道去香港，结果香港起飞的飞机又晚点，足足辗转了33个小时，自己才回到北京，你知道吗?她当时才12岁。
小时候，当我离开父母，面对困难时，我可以独立处理，这与在温室里长大、娇生惯养的孩子形成鲜明对比。
俗话说：温室里的花永远不会像山上的野花那样灿烂。在我们周围，有不少同学就像温室里的花朵，父母帮他们安排了一切，遇到什么狂风大雨都是父母替他们挡，久而久之，他们便认为父母是一堵结实高大的墙，但是，墙也有风残倒塌的一天，孩子也不可能永远不长大，踏进人生，离开父母的港湾，是人成长的必经之路。
鸟长大了，要学会在蓝天上飞翔；鱼长大了，要学会在茫茫大海中游泳；人长大了，要学会在崎岖的道路上独立面对困难。毕竟，孩子们应该离开父母，走自己的路。如果他们想比上一代过得更好、更幸福、更美好，就应该从现在开始，拒绝依赖，学会独立！让父母放心，我们永远是他们的骄傲！
❈ 牡丹的拒绝读后感
《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的.爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。该剧文辞典雅，语言秀丽。
女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，就把杜丽娘心中的情丝触动了。数日后，杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。
此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最终因此与世长辞。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。
在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。
❈ 牡丹的拒绝读后感
闲时喜看《红楼梦》，也对红学研究颇感兴趣。有时也探一下佚，思考一下遗稿中的情节发展和重要人物的归宿。最使我感兴趣的是宝钗，我很想知道，她身为贾府的二奶奶，在宝玉出家之后会何去何从。
我说不会，我相信她绝不会嫁给贾雨村。
必有人冷笑以对：你如何知道她不会?此君最喜逢迎，她可以逢迎贾母点戏，可以逢迎贾环委屈自己的丫鬟。日后贾雨村为官，炙手可热，宝钗如何不嫁?
其实不然，太多的人误解了宝钗。
正如误解了牡丹一样。
周敦颐在《爱莲说》中讲牡丹是“宜乎众矣”，也不知他听过这篇文章中提到过的一个传说没有：“当年武则天令百花连夜速发以待她明朝游上苑，百花慑于皇威纷纷开放，纬度牡丹不从，宁可发配洛阳。”这样的牡丹，武则天的敕令尚且不从，怎会“宜乎众矣”?
那为什么喜欢牡丹的人那么多呢?这也恰恰是张抗抗不喜欢它的原因：“因为它总被当作富贵膜拜。”凡夫俗子爱
其富贵，文人墨客恶其世俗，似乎也是理所当然的了。
然而有太多太多的人，都忽略了一个问题。
人们爱富贵，多是爱物质之富贵。可富贵不只是物质层面上的，从某种意义上讲也是气质层面上的，
若只有物质之富贵，则纯属暴发户之类了。
而只有富贵的物质和气质合一的时候，才有真正的富贵，
其中富贵的这种气质，却是最难得的。
君不见，古人气质，多有芙蓉之风流，如菊花之清高，如海棠之淡雅，却少有如牡丹之富贵，为何?
原因很简单，牡丹之富贵，是属于帝王的。
要观富贵之气质，请观帝王。
帝王大气，可以不计前嫌、不计小过。所以齐王不报一箭之仇，楚王自有解缨之计。
但面对原则问题，帝王从来都是拍案而起，手起刀落，绝不让步。所以，有敢犯大汉天威者，虽远必诛;有敢乱大卫之律例者，虽亲必灭。
大多数人只看到了前者，却没有多少人看到后者。他们似乎不懂，帝王也是需要决绝的。
牡丹亦然，你可以把它满园遍植，你可以把它画下来贴在墙上。可有多少人看到过它的拒绝?
张抗抗看到了，所以她这样写：
“它不苟且不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选定每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷》?!”
这就是牡丹之富贵，也是不同于芙蓉、菊花、海棠之富贵。
而许久以来，人们对于牡丹的误解，也源于他们读不懂牡丹的气质上的这种富贵。
现在让我们回头看看宝钗，这个同样被人误解的女子。她身上也着宝钗的气质。是的，她也会逢迎，可仔细看看，那都是小处、无关紧要之时。但事情一旦涉及她的原则，她也会拒绝。
曹雪芹在“寿怡红群芳开夜宴”一回中，让她抽中的花签是牡丹，上面的题句是“任是无情也动人”。
好一个“任是无情也动人”!可是这种动人，又有几人能领悟呢?
大概张抗抗领悟到了，所以她这样写道：
“于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知‘品位’是多么容易被世人忽略或漠视的美。”
从这段话里，我们是不是也该明白些什么呢?
呜呼!牡丹之爱，固“宜乎众矣”，而“无情”牡丹之爱，又岂“宜乎众矣”也哉?
❈ 牡丹的拒绝读后感
生而为人，行走世间，需要很多本领。父母和老师孜孜不倦地教导我们种种：学会洗衣煮饭，学习某种技能，特别是要我们学会与人相处，要善待他人，要热心助人。但等我们长大后，往往觉得，很多时候我们被这种心理和他人的请求所绑架，手忙脚乱中混乱了自己的生活。这时，我们才发现，我们缺乏拒绝他人的勇气，更缺乏拒绝他人的技巧。
《别让不会拒绝害了你》，是这样一本教你懂得拒绝，指点你掌握拒绝技巧的绝好书籍。
本书七章44个短篇涉及职场、家庭，亲情、爱情、友情等生活的方方面面。这些故事中，你总能看到自己的影子——朋友间，当你没有能力满足对方的请求，友谊的小船说翻就翻；恋人间，你一直的奉献换来的是对方的理所当然；同事间，别人留下的烂摊子让你疲于应对；即便是最亲的父母，自以为是的安排也让你进退两难……这不就是你我的生活吗？这样的时刻，心中千般不愿，也难以开口拒绝，仿佛一旦拒绝，就是自己的自私或者不通情理。
书中有个拒绝攀比的例子：周姑娘新结交了一个海归男友，年薪三十万，对她也不错。当同事林姐得知后，便有意无意地开始和她攀比炫耀，今天一套名牌化妆品，明天一个LV包包。开始，周姑娘也不示弱，不好跟接触不久的男友开口，就自己掏腰包来应付，可等到真需要用钱的时候，却发现老本都被掏空，实在得不偿失。于是，当林姐又在她面前炫耀老公给她买的高档时装时，周姑娘先是把衣服大夸了一番，又夸她老公这样的男人多么不多见，然后话锋一转，说：“你猜我这件衣服多少钱？”当对方使劲往高里猜过后，她哈哈大笑说：“我跟你说啊，我发现我男朋友以前给我买的那些几千元一件的衣服，还没有这件几百元的舒服！这衣服啊，真不是贵就好，穿着舒服合适才是最好的。”一句话，里子面子都有了，不是男友舍不得给我花钱，而是我更喜欢穿舒适的衣服。这样一来，无论下次林姐如何炫耀，周姑娘都不用再有难堪自卑的感觉了。
我们身边不乏林姐这样的人，学习周姑娘知难而退，巧妙拒绝攀比，既不伤人也不让自己陷入为难，当是最好的方法。
在人们的认知中，“拒绝”是一个冰冷的词汇，夹带着尴尬，包裹着无情。从内心深处，我们羞于这样对待别人。而能够得心应手、来而则安、退而则平地将人际关系处理得滴水不漏，也不是每个人都具备的能力。拒绝是一种必要的措施和手段。我们不妨借这本书，学习快速摆脱因不会拒绝和盲目拒绝而产生的交际难题。
❈ 牡丹的拒绝读后感
看惯了牡丹秀韵多姿，雍容华贵，它的绚丽娇艳，柔情妩媚，无不为人所倾暮慕
它的美经历的多少文人墨客的先赞誉，从你的无意识到浅意识早已习惯了听别人对它的华丽言辞，但当我又一次怀着同样的，略显倦意的心情翻开《牡丹的拒绝》不禁为之震动拜服牡丹的美早已是思空见惯了的，独有作者对牡丹的欣赏让我自愧不如
怀着惭愧的心情，看完了作者的心声，不禁觉得自已同世人虚夸的俗文没有什么两样，我们一样的看，一样的想，但本质是大相径庭的其关键品位对！作者从更高更洁净的词句洗刷去了我们这些俗世之人谓于牡丹的华丽，它不仅仅只是我们身边的玩物，恰恰相反，在这纷繁索碎而又虚假的世界里，被我们视为不群之姿的牡丹，却是真正的大雅！它的高贵恰恰就是在我们这质疑与艳羡的眼光之中，还保留有自已的贞洁。也正是作者让我们警醒，不要自认清高，我们实为俗人，而俗人所漠视与忽略的恰恰也是俗人谓之可贵的高洁品位。
多么辛辣的意味《牡丹的拒绝》不得不让我们清醒，为之震动。
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