工作计划范文|近代史实践报告(汇编18篇)

时间:2019-06-08 作者:工作计划之家

近代史实践报告(汇编18篇)。

▣ 近代史实践报告

目录

一实践目的

二行程介绍

(1)白玉山(2)万忠墓纪念馆

三思考与讨论

四心得与感悟

一实践目的

大学生是祖国的未来,民族的希望,大学生的思想素质直接影响到未来中国的发展,爱国主义作为中华民族的优良传统,是一个大学生应该具备的最基本的思想觉悟。为了进一步陶冶我们的爱国主义情怀,加强自己的思想品德教育,在思想上和感情上奠定爱国主义的基石,切实把深入学习实践思想政治理论行动落到实处,今年五一,我们到旅顺白玉山和万忠墓进行实践活动。

  二行程介绍

旅顺位于辽东半岛最南端,东临黄海,西濒渤海,南与山东半岛隔海相望,北依大连,群山多姿,风景秀美,物产丰富。旅顺在清朝时期就已经成为重要的军事要塞,但在中国近代史上却是一个备受外国列强蹂躏之地。近百年来曾被沙俄和日本这两个帝国主义国家占领,长期沦为帝国主义的殖民地,近代历史中的战争在这里留下了不可磨灭的痕迹。战争中的种种遗迹,使得旅顺成为一座战争博物馆。这些遗址既是帝国主义国家对中国进行惨无人道的殖民统治的铁证,也是记载了旅顺口在近代史中悲惨的命运。

(一)白玉山

白玉山是大连市十大风景之一。光绪六年,李鸿章陪同光绪皇帝的父亲醇亲王视察旅顺口时说,旅顺有黄金山,也应有白玉山。从此得名“白玉山”。山顶有白玉山塔和高达110米的电视塔及海军兵器馆。登上白玉山顶,旅顺口军港及市区风光尽收眼底。日俄战争结束后,在日本联合舰队司令东乡平八郎和陆军第三军军长乃木希典的倡议下,殖民当局决定在白玉山顶修建“表忠塔”,以表彰在日俄战争中为天皇效忠的官兵。该塔高66.8米,塔内有螺旋形阶梯273级,塔尖为弹头形状(也有说是蜡烛形状,表示长明不熄之意)。1985年,旅顺口区政府将塔名依据山名改为“白玉山塔”。

白玉山开启了那段痛苦历史的回忆,一个旅顺口,中国半部近现代史,给我们强烈的启示就是落后就要挨打。这段惨痛的历史不但值得我们深思、反省,也时刻告诫我们,只有国家强大,人民才能安居乐业,生活幸福。

(二)万忠墓纪念馆

旅顺万忠墓纪念馆是中日甲午战争旅顺殉难同胞的墓地,万忠墓纪念馆是侵

华日军旅顺大屠杀的铁证。是为纪念1894年中日甲午战争中惨遭日军杀害的近2万名中国同胞而于中日甲午战争100周年之际新建的。该馆陈列内容包括“甲午战争前的旅顺口”、“甲午战争与旅顺口的陷落”、“震惊中外的旅顺惨案”、“旅顺万忠墓”四部分。该馆真实地反映了中日甲午战争时期,日本侵略军在旅顺制造惨无人道的大屠杀的罪恶行径,提醒着人们牢记历史,勿忘国耻。

1894年中日甲午战争爆发。由于清政府的腐败,虽有爱国官兵奋勇抵抗,清军仍是连连失利。11月21日,日军攻陷扼守京津门户的战略要地旅顺口,开始了震惊世界的旅顺大屠杀,近2万名旅顺同胞惨死在日军屠刀之下,旅顺市区内仅存36人,留做抬尸之用。1895年春,旅顺大屠杀遇难者尸体被集中焚烧后,骨灰丛葬于白玉山东麓。1896年,清政府主持为旅顺大屠杀殉难同胞竖碑修墓,建立享殿,题“万忠墓”三字。1994年,重修万忠墓,文物工作者在清理万忠墓墓穴时,发现了大量死难同胞遗物和遗骨,仅老百姓衣服上的铜扣就有成千上万个。这一发现为揭露日军的暴行提供了更加确凿的物证。

中日甲午战争,是中国近代史上极具影响的重大事件,这场战争,加速了中国社会向殖民地,半殖民地沦陷的进程,也是中国近代民族觉醒的一个重要转折点。旅顺口作为北洋海军的重要基地,是这场战争陆地战的主要战场之一,有近两万无辜同胞惨遭日本侵略者杀戮,万忠墓就是这段历史的有力见证。当人们从血泪斑斑的甲午痛史中走出,置身于中华民族伟大复兴的浪潮中时,会深刻地体会到:只有繁荣富强才能捍卫国家的独立和民族的尊严。

  三思考与讨论

经过这次的爱国主义教育旅顺行,我们受益颇多,引发了我们的许多思考与讨论。

为什么我们的国家会走上这样一条受尽屈辱的道路?我们不是拥有五千年历史的文明古国吗?

为什么我一千多万平方公里的泱泱大国会被一个同样充满问题的弹丸之国打败,任其屠戮我中华同胞?

为什么当时的清王朝一再退让,一再忍痛,一再屈从?为什么我们同胞如此隐忍,四千英军可以征服四万万的中华儿女?

四心得与感悟

这次的实践除了收获愤怒、震惊,我也明白了我们为什么要学历史,要学中国近代史。

古人讲:“以史为镜,可以知兴替”,历史就是一面镜子,可以看见我们民族的前世今生。看见我无辜倒在外国列强枪口的同胞;看见三元里人民的拼死抗争、“致远号”二百五十名将士以舰殉国的英勇悲壮,看见“戊戌六君子”、“黄花岗七十二烈士”以及无数革命先驱舍生取义的爱国之举。

看见是为了不要忘记。

《南京条约》、《望厦条约》、《瑷珲条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》这些条约就像一个无底的深渊,把中国深深的拉入半殖民半封建的历史中。

苦难的中国近代史是一本滴血的书,翻阅其间,字字句句写满中华儿女的屈辱与不甘,也许只有血的教训才能让人真正明白:无实力无以言尊严、不自强无以论实力、不变革无以图自强这三句话的真正意义。

无实力无以言尊严。近代中国是与外国列强签署不平等条约最多的时期。所谓谈判,实则是不谈只判,除了割地赔款外,别的免开尊口。为什么是这样?因为谈判桌后面是一字摆开的兵舰和大炮。朝廷的腐败,国力的空虚,助长了列强的专横。应该记得,第一次世界大战结束后,中国人高呼“公理战胜强权”、要求从德国人手里收复青岛时的情景。然而,列强们完全无视中国人的要求,竟拿着中国领土做起了交易。事实教育了中国人:公理是存在的,但是面对列强,没有实力做后盾的公理是多么的不堪一击。今天我们仍能看到霸权主义、殖民主义的余风,但和一百年前相比,当年列强的耀武扬威不复存在。因为今日的中国已不是昨天的中国,从各方面实力来看,我们不再无足轻重。尊严不是乞求来的,是自己拼搏来的,“弱国无外交”永远是不变的真理。

不自强无以论实力。人们很难理解,以中国幅员之大,人口之众,文化之灿烂,怎么会沦到虎落平原被犬欺的悲惨境地。是因为朝廷腐败,军阀混战,国家分裂,民不聊生,躯体虽大却弱不禁风。古人云:“政亡,则国家从之。”一个无法团结起来、凝聚起来的民族,一个处于分裂和动荡之中的国家,虽地广人众、高城深池,却不足以为强为固。中国近代史告诉我们,要使中国强大起来,首先要靠民族的团结,社会的稳定,十三亿人万众一心,众志成城,我们才能屹立不倒。

不变革无以图自强。中国向何处去?这是一百多年来无数志士仁人苦苦思索的问题,因而变法图强构成了近代史最为动人的一章。一棵树的树叶腐败了,只需要修修剪剪,但如果它的树干腐败了,就只能把它铲除,而清王朝就是这棵腐败的树,这就是变革,中国只有变革才能自强。

▣ 近代史实践报告

出现新文化运动的原因:当时西方先进的思想和文化给中国知识分子当头一击,他们开始把眼光转向西方,涌现出大批向西方学习的知识分子和官僚,从而出现新思想的萌发,提出“中学为体,西学为用”的主张,但甲午战争是这种论调悄然落幕,广大的知识分子开始反思“中学为体”的正确性及实用性,对传统的儒学思想及道德规范作深刻的反思。在政治上,袁世凯等人宣称“尊孔复古”,这与当时先进知识份子的要求不符。

当时北洋军阀出卖主权,帝国主义加紧侵略,使中华民族面临严重的民族危机。使先进知识分子认识到,要真正救国,必须进行思想革命。因此,我们应该提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学 ;反对封建**愚昧,提倡民主和科学的运动开始了。

这场运动动摇了封建主义的统治地位。新文化运动以前,资产阶级改良派和革命派在宣传自己的政治主张时,没有彻底批判封建主义。新文化运动后,封建思想受到空前的抨击和批判,人民思想得到空前的解放。

 民主和科学思想得到弘扬。在新文化运动中,中国知识分子受到西方民主科学思想的洗礼。这为新思想的传播开辟了道路,促进了我国自然科学的发展。

为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动激发了人民的民主意识,对五四运动启到了宣传动员的作用。这对后来社会主义思想的传播也起到了很大的帮助。

他们选择并接受马克思主义作为救国、改造社会、促进革命的意识形态。在文化上,白话文能够为广大人民群众所接受,有利于文化的普及和繁荣。

《新文化运动是什么》一文写于1920年4月,并在《新青年》上发表。这是陈独秀对早期新文化运动和第一次世界大战进行反思和重新审视后写的。对新文化运动做了较为具体的解释。

其中写道:“文化是对军事、政治、产业而言,新文化是对旧文化而言。文化的内容包括科学、宗教、道德、文学、艺术和**;新文化运动就是觉得旧文化还存在一些不足,更有科学、宗教、道德、文学、艺术、**等新文化运动。

”很清楚,按他的逻辑:文化,包含科学;新文化,是对旧文化而言;新文化运动的一个组成部分,是为旧文化加进“新科学”。

在这篇文章中,陈独秀对科学的论述最多。首先是将科学分为两类,用意在于充分肯定社会科学的“科学”地位,说狭义的科学是指自然科学,广义的科学是指社会科学。“社会科学是拿研究自然科学的方法,用在一切社会人事的学问上,像社会学、伦理学、历史学、法律学、经济学等,凡用自然科学方法来研究、说明的都算是科学,这乃是科学最大的效用。

陈独秀在文章中还有对道德和新文学作了评价。他对旧道德不满意,因为孝道德范围太窄了。在新文化运动中,我们应该教会人们扩大爱,而不是缩小爱。

他认为当时人们生活在“亲其亲、长其长”的世界中。现代道德理想应该是把家庭美德扩展到全社会的博爱。而那时有一班青年却误解了这个意思,他并没有将爱情扩充到社会上,他们却打着新思想新家庭的旗帜,抛弃了他的慈爱的、可怜的老母。

“抛弃了慈爱的、可怜的老母”和“不主张把爱情缩小”这一想法,我非常同情和认同。因为在我们这个时代总有这样一件事:朝着一个伟大的目标前进,却忘记了我们最基本的东西。

当时,新文学的解释更为先进,值得学习。“通俗易解是新文学的一种要素,不是全体要素。”文学、美术、**,都是人类最高心情的表现,今后的白话文若是只以通俗易解为止境,不注意文学的价值,那便只能算是通俗文,不配说是新文学。

当今文学正在不断“快餐化”,需要我们重新学学和理解陈独秀的想法了。文中所提到的当时在新文化运动中的误解及缺点,我想在我们的当代仍旧具有着借鉴的价值。

陈独秀还提到了三件应该注意的事情。新文化运动要重视群体活动。中国人没有组织力量,但实是上,他们缺乏宣传意识。忌妒,欲望,人都差不多,西方人不比中国人强;但是因为他们有维持团体的公共心牵制,不像中国人这样涣散;新文化运动要注重创新精神。创造就是进化。没有创造,世界就没有进化;新文化运动应影响军事等其他运动,停止战争。

比如影响到产业上, 令劳动者觉悟他们自己的地位。比如,在政治上,我们应该创造新的政治理想,而不是受现实政治的束缚。

陈独秀此时在脑海中**了新旧文化的关系。他对自然科学不能不确定,但自然科学不能为他解决社会问题,社会问题才是他真正关心的问题。急切寻找“最近代思潮”的努力在继续,陈独秀从追求空泛的“科学的理想万能”到接受马克思主义的转折,正是在1920年4月出现的。

从那以后,他也从一个思想领袖变成了一个政治领袖。当《新青年》成为中国共产党在上海发起组织的机关刊物时,特别声明它“当为社会科学的杂志”,这是承继了陈独秀推崇社会科学的意思。

面对前人努力的历史,我们感到当代大学生的历史责任。我们还有很多事要做。过去,我国的衰落意味着我们失去了创新的活力,闭关锁国,自大自大,最后被历史淘汰。

我们要安居乐业、忧患意识强、开拓创新,使中国崛起、民族幸福、充满生机和活力。

▣ 近代史实践报告

4月初,我们对大学生对大连铁路和火车票价的看法进行了调查。

在这个实践中,我和于朗负责设计问卷和数据分析。问卷调查涉及到很多问题。在调查过程中,我们采取走寝的方式调查了来自不同地区的学生对大连铁路及火车票价的不同看法,同学们也都热心积极的配合我们的工作,使得我们的效率提高了很多。

从数据分析结果来看,不同的同学对于大连铁路有不同的看法,大部分同学对于大连铁路等方面的问题还是比较满意的。

通过调查,了解了大学生对大连铁路和火车票价的看法。同时,也在这项实践活动中接受了培训。

孔玉娇2013年4月20日

▣ 近代史实践报告

活动主题:

参观历史遗迹,追寻长辈足迹,彰显革命传统

地点:湖南辛亥革命重要发祥地马家乡

组员:吕健、刘振东、钱跃、和敏、肖莎、蒋卓军

马家巷位于太平街西侧。太平街街区是目前长沙所剩无几能完整窥视古代街巷格局的地段之一。这一带街巷老地,不仅蕴涵着丰厚的湖湘文化历史及湘楚风情遗存,同时还保留着较多数量的文物古迹、近现代历史遗迹以及独具特色的历史建筑等。

马家巷有辛亥革命的故事。

马家巷17号。“初极狭,复前行,豁然开朗”。曾是清末旅社同福公栈。辛亥革命时期,革命组织――共进会湖南总机关处设在此地,革命党人焦达峰曾多次在此召集有关同志秘商反清大计。

庭院墙壁上的石灰层已被部分剥落,楼梯和二楼走廊上的木板变得非常疲惫。 当人们踩他们时,木板会上下摇摆

现在十七医院很少有人知道焦达峰。他们平静地过着自己的日子。

位于太平街的贾谊故居。在贾谊故居,当时建立了四个不同的反清武装革命组织。长沙起义的决定是焦达峰等人在贾谊故居作出的。因此,太平街是湖南辛亥革命的重要发祥地。

武昌首义,湖南首应,使武汉不必四面作战,终于支持月余,赢得全国大多数省份的独立,最终推翻清朝统治,建立**。1911年革命成功后,湖南省长,副省长焦达峰和陈作新在十天后去世。去世时,焦达峰只有25岁,陈作新26岁。

近些年来,不时有外面的人到“四正社”和“共进会”旧址来参观,甚至还有外国人,摸摸木门、栅栏,神情肃穆。

马家巷和孚嘉巷的房子太旧了,公公会和四正社的故事和历史都很遥远。庆幸的是**对“四正社”和“共进会”旧址的保护整治工程即将启动。100年前的故事将继续在这里一代一代地讲述

在这下着淅淅沥沥的小雨的时候,我们小组乘车来到了太平街。

虽然下着雨,但并没有影响这里的繁荣。街上挤满了游客。

太平街历史悠久。经过时间的沉淀,这里形成了独特的文化。我们多次停下来欣赏这里的风景。“嘿,瞧!这家店卖的东西真有意思。

”“哇,这里的石板路是有着多么悠久的历史啊。”“你看,我敢说这个房子得有百年的历史。”

虽然沿途的景色不断的吸引我们的眼球,但是我们明白,这次我们来到这里是为了参观一个特别的地方――马家巷。

我们沿途问路,来到我们想到的地方,撑着伞。我不禁想起了戴望舒的那首《雨巷》。

协会旧址在太平街舞台对面的巷子里。门牌号为:马家巷17号。

表面上看,这和普通的街头人士没什么不同。似乎我们找不到所有关于历史的迹象。进入马家巷17号时,“初极狭,复前行,豁然开朗”,不过,扑入眼帘的却是七十二家房客共同营造的大杂院的缤纷杂乱。

踏上二楼两层木栅栏走廊的地板,似乎这可能是长沙市惟一木结构最完整、居住最乱的庭院。

记者就此询问了几位居民。他们不知道那是什么。他们说这里没有叫焦的居民。我问历史人物焦达峰。

从院子里出来,在马家巷19号门口,有个叫周的邻居。他说17号的老主人是浏阳人,几年前就搬出去了。老房主说,很久以前,革命的浏阳人在长沙遇到麻烦,经常来这里借钱。

这里曾经是一处浏阳人的“窝子”。他说,浏阳人在西牌楼和太平街开有豆豉店、夏布店、鞭炮店,因此离那里很近的马家巷里,也就住了不少浏阳人。这段历史已经很悠久了,没有几个晓得。

周先生当然不知道,他所住的马家巷19号,曾是**时期救火会的旧址,隔壁17号是浏阳人焦达峰创设的共进会湖南总机关的旧址。

马家巷的这些房子都太古老了,比居住在这里的人们的年纪都要大,而焦达峰和共进会更是十分遥远的英雄故事和历史传奇。毕竟,马家巷距离太平街的新生活只有100米远,与过去相去甚远

的故事却有100年。

陈先枢:共同前进将点燃湘鄂辛亥革命大起义

长沙文史专家陈先枢先生说,17号马家巷建于清末同福,**时期重建。辛亥革命时期,湖南革命组织的秘密机关共进会在同福公仓成立。

陈先枢说,辛亥革命武昌起义是进步会和文学会的共同领导。作为辛亥革命的第一响应者,长沙市领导人焦达峰也是社会的一员。

共进协会是一个与联合会稍有不同的革命组织。共进会自称“要以较激进与实际的方式来推动革命,并试图影响同盟会的行事,但共进会仍尊重同盟会在革命中的领导地位”,不过同盟会中湖南籍领导者黄兴和谭人凤对共进会的**有所不满。

共进会于1907年8月在日本东京清风亭组成,参加者多达百余人,该会以会党首领为骨干,如四川张百祥,湖北刘公、孙武,湖南焦达峰,江西邓文翚等,他们认为同盟会“行动舒缓”,不重视在长江流域起义,故倡议另组革命团体,以结纳会党、发展新军为主,谋求在长江发难。共进会会员绝大多数同时也是同盟会会员。

1909年8月,湖南革命党人焦达峰(1886-1911)从汉口回到长沙,就在太平街马家巷17号的同福公栈中设立共进会湖南总机关,焦达峰多次在楼里秘密集会,策划反清起义。协会旧址也是协会会员进入长沙最重要的秘密联络点。

湖北湖南的共进会领导在1911年3月的武昌会议前约定:“不管谁先发难,发难的省得到成功,则未及发难的省必须于10天之内发难,作为支援”。

1911年10月13日,武昌起义后第三天,湖北派蓝综、庞光志到长沙,携有武昌起义总指挥蒋翊武的介绍信,就是先到马家巷17号共进会湖南总机关来找焦达峰的,但焦达峰不在,于是再到太平街上的贾谊故居,找到体育会的革命党人阎鸿飞,阎鸿飞于是陪湖北革命党人去见长沙南薰社、卷施社、图强和积建社的同志,又约到湖南新军中的代表在杨家山小学开会。蓝、庞两位革命青年对武昌起义的介绍,使参加会议的新军同志听得极其感动,“个个摩拳擦掌,跃跃欲试”。

终于在武昌起义12天后,在湖南共进会领导人焦达峰等人率领下,驻在今体育馆路人民体育场、省体委的49标和50标的新军战士带上枪炮,攻进长沙城。长沙城内的抚院衙门“汉”旗高举。

辛亥革命长沙的首应完成了武汉的外围战线,使武汉不必四面作战,而只以一面对敌,终于支持月余,赢得全国大多数省份的独立,最终推翻清朝统治,建立**。

1911年10月10日那个宁静的夜晚,武昌城内的一声枪响,撕破巨变前夕的中国深夜,近300年历史的清王朝、近3000年的中华帝制陷入四面楚歌之中,这时一道光束投射到12天后第一个接应武昌首义枪响的城市——长沙。

1911年10月22日上午8时,长沙城东北城墙外协操坪也响起起义的枪声,革命的新军握着步枪,兵分两路,从湘春门和小吴门分别攻进长沙城……

革命成功了,该谁来掌权

焦达峰,还是谭延闿?

1911年10月22日上午10时,长沙市贡院街(今中山路)。

一队眼神明亮的新军士兵提着步枪,右臂系着白带子,步伐轻快地急行,并沿街喊话:“你们不要怕,不要在街上乱走,巡抚已逃,革命成功。”

这时,长沙街头反而涌出喜气洋洋的男女,他们抬头看到在湖南巡抚衙门(今市青少年宫)旗杆顶已升起两面高书“汉”字的白色大旗,有人忍不住拍手,有人放起鞭炮,很多居民“亦争裂白布或纸作小旗,书‘汉’字竖门前,虽人烟稀落之地,招展飘扬,俄顷已遍”。

后来成为著名报人的陶菊隐先生曾激动回忆长沙光复的那天:“新军占领抚台衙门,驱逐巡抚余诚格后,只杀了几个抗拒革命的官吏,省城秩序没有受到影响,人民群众热烈欢迎革命,彼此互道‘恭喜’,就像过新年和办喜事一样,没有人害怕杀头充军,只有极少反动官僚,逃往乡下避难。”

与此同时,100多张书有“湖南都督谭”的《安民告示》贴在繁华的街口,这是吴作霖的杰作。人们一看到《安民告示》中的“湖南都督谭”的“谭”字,马上就想到,这一定是闻名全国的“会元公”、曾任湖南谘议局议长、年仅31岁的谭延闿谭公子。

就在《安民告示》贴上长沙街头的同时,革命初步成功后的首场会议在谘议局寄宿舍召开,当年的谘议局,地址就是今天蔡锷北路民主东街的湖南省总工会。

在革命胜利后的第一次会议上,讨论的话题是确定湖南省长的候选人,即谁应该掌权?

长沙城内军学绅商并未到齐,入座者约二十人,会议召开后,焦达峰即宣言说:“吾在湘谋革命多年,当为正都督”,这时陈作新向焦达峰说,你当都督,我当副都督。作为革命党的一员,陈作新为新军和巡防营起义作出了巨大贡献。

另一革命党人文斐即根据他们的话,挥动手中的毛笔,用红纸大书数字,粘贴在墙壁,上书:“正都督焦达峰,副都督陈作新。”全场以击掌的形式,“一致通过”。

立宪党人常治跳上讲台大喊:“都督是临时的。即请谭议长延闿讲话。”

谭延闿说:“今日我湖南革命成功,是一件大大的喜事,但革命是要打仗的,延闿是文人,关于打仗的事,自愧不懂。但今日是要维持秩序,保全治安。”

这时,长沙街头开始重新张贴《安民告示》,有市民发现,中午前所贴告示署名为“谭”,中午后所贴告示的姓变成“焦”了。

长沙城内**哗然,群相惊异,有人称革命党人焦达峰是“自为都督”,更多人还不知道从事“地下工作”的焦达峰究竟是何许人,从来没听说过。

陆军小学校校长夏国祯,借不满意焦达峰未经其同意调动该校学生军,率领全校学生到谘议局门前,高呼反对,一些军人随声附和,几至酿成哗变。

谭延闿出来讲话安抚说:“今非争都督时也,民军方在萌芽,天下之大,举义旗者,仅一二省,且改革政治以谋幸福,焦都督既举定,自以合力进行谋建国家为前提,某当与公等竭力维持秩序,保全治安而已。”于是“众军始靖”。

无论是革命党党员焦达峰,还是立宪派谭延闿,都应该当州长,这涉及到革命领导的问题。辛亥革命100年前在长沙起义,谁是革命,怎样革命,谁是领袖?这也是一个需要明确的问题。

今天史学界的普遍观点是:辛亥革命的成功“乃汇集了各种势力之后所共同形成,其中革命党人多受理想激发,揭竿起义,立宪派人士则或为自保,或为维系秩序,起而响应。辛亥革命就在新旧势力妥协之下获得成功”(近代史研究专家黄克武语)。

▣ 近代史实践报告

读了《中国近现代史》我知道今年的7月1日是中国共产党建党九十周年的日子,让我敬仰近代史上那一个个为国奋斗而牺牲的烈士英雄们。我们祖国是一个饱受苦难的国家,我们的老一辈党员经历着千辛万苦:多年的持续内战,奇迹走过的二万五千里长征;抗击八国联军,抗日救国等等抗击外国列强的侵略斗争。在共产党的带领下,用他们的生命和热血取得了一个又一个的胜利。

《中国近现代史》讲述了过去一穷二白的苦难生活,日本烈强的野蛮,当时国民党的腐败。让我感受到沧桑岁月的祖国发生着天翻地覆的变化。是共产党带领中国人民走出了一条新路。让我们民族独立自主,不再是东亚病夫,也不再有华人与狗不得入内的牌子。让中国重新向东亚雄狮迈向第一步。

新中国的成立在党的正确领导下杂交水稻之父的袁隆平;两弹之星钱三强;第一个提出改革开放政策的邓小平等等杰出人物的辈出,使我们国家得到了飞速发展。

现在在党的关心和领导下我们新一代亲身体味到祖国的强大和温暖:载人宇宙飞船遨游太空那激动人心的时刻;XX年北京圆满举办了举世瞩目的奥运会,我国健儿取得的骄人成绩,金牌总数排名第一;XX年又成功举行60周年阅兵仪式,雄狮亮剑威震四海;尤其是是去年的上海世博会我也有幸亲临参观,感受创造了史上最大规模记录的世博会。同时超越7000万的参观人数也创下了历届世博之最。那眩烂满目的世界建筑,高科技的完美展出,让我大开眼界流连忘返于梦幻当中

让我看到了更加灿烂的明天真是,城市让生活更美好!

▣ 近代史实践报告

主题一:中国近代史的开端与危机(1000字)

自1840年鸦片战争以来,中国近代史进入了一个全新的时期。欧洲列强对中国的入侵,推翻了封建王朝的统治,中国开始走向一个新的未来。

这个时期,中国面临着许多危机,比如经济衰退、政治混乱等等。中国经济的萎靡不振导致了社会的动荡,加上西方列强的入侵,中国的政治和社会生活进一步恶化。这些问题的根源在于中国的封建制度和政治思想。中国的封建社会和王朝统治,导致了国家内部的腐败和倒退。同时,中国人民的意识形态也已经滞后,不再符合当代的思想和观念,造成了一定的文化障碍。

针对这些问题,中国开启了自己的改革和开放接触政策,推动了社会和经济的发展,同时也启发了人们的思想和价值观的升级。改革开放的政策不断推动着中国向前发展,为中国打下了坚实的基础。

尽管中国的改革和开放政策已经取得了一定的成就,但中国远未走到发展以及和西方国家平起平坐。今天,中国面对的世界也已经改变了,需要去适应这个世界和国际形势,让中国更加富强。而中国历史的沉重和履历也成为了中国走向未来的动力,鼓励人们保持前行的动力和信心。

主题二:中国近代史的政治变革与现代化建设(1100字)

随着近代中国的发展,一系列的政治变革和现代化建设不断发生并作为独立国家在世界上扮演着日益重要的角色。

首先,清王朝的倒塌与共和国的建立是中国历史上的重要事件。伴随着清王朝的倒塌,共和国成立了,武汉起义更使这个过程得以发展。这个新的国家改造了现有制度,不再依据传统文化和价值观来管理,而是采用了西方的政治理念,推行了现代化的管理方式。这种思想体系至今仍是中国政治改革的基础。

其次,随着对华逆流的涌现,晚清的思想改革出现了,例如戊戌变法,它企图使政治,社会,经济的现代化得以实现。这种改革尽管并不成功,但是它向中国人民解释了一个现代化的变革是可能的。

最后,中国经济的现代化也是近代史的重要事件。自走向改革开放以来,中国的现代化经济进程依靠了内外资本的积极介入。政府更是提供了举措,例如工业化战略,进口和出口改革,支持绿色发展等等,为企业提供了必要的机遇。这些举措使得中国的经济迅速发展,并就此发展成为全球第二大经济体。

在新的历史时期,中国的政治体系,社会反应同样不断改变,加速中国向现代化社会的塑造。以XXXXXX的核心思想为标志,中国的革命再次加速,向着更加现代和符合时代的道路前进。未来,伴随着全球化的不断深入,中国的现代化将越来越重要,政治,经济,和文化的现代化也必须紧跟不停。

▣ 近代史实践报告

读罢蒋先生的《中国近代史》,我深有感触。

先说蒋廷黻先生其人。蒋廷黻先生生于1895年,1965年逝世,享年70岁。出生于湖南邵阳(今邵东),中国著名历史学家、外交家、台湾**研究院院士。

他的主要成就包括反对学生学习和阅读死书;关注中外历史,采用中外史学方法;改造清华大学历史系。他的代表作品有《蒋廷黻选集》、《近代中国外交史资料辑要》,这本《中国近代史》也是蒋先生的一部著作。

再来谈谈本书。本书可是让人大呼过瘾:从鸦片战争到辛亥革命,从洋务运动到百日维新,从曾国藩到康有为,从李鸿章到孙中山,本书将近百年的演变和人物娓娓道来,没有枯燥的考据,没有史料的堆砌,却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。

这本书以中国的近代化为线索,认为“中国人能否近代化将关系国家兴亡”,主要阐述了面对“数千年未有之大变局”,近代人所做的自强努力及其失败的原因,进而提出“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济,并又需要近代化的政治和国民,半新半旧是不中用的。”

读罢此书感慨万千,不愧是一部被称作“近代中国史研究的开山之作”的好书啊!

(部分资料提供:百度)

初一四班李相燚

▣ 近代史实践报告



一、引言



作为一名大学生,深入了解国家的近现代史是非常必要的。为了更好地学习和了解近代史,我们选择进行社会实践活动,以亲身体验并了解历史的真实情况。本次实践的目的是通过参观博物馆、阅读相关文献以及与老一辈人交流,全面了解近代史的经济、政治、社会和文化发展。



二、参观博物馆



我们首先参观了近代史博物馆,这个博物馆收藏了大量关于近代史的珍贵文物和展品。在展厅中,我们看到了一幅幅黑白照片,这些照片让我看到了战争的残酷和人民的苦难。通过展品,我们了解到了近代史中的一些重大事件,如中国的抗日战争和解放战争,这些事件塑造了我们今天独立自主的国家形象。



观看完毕后,我们参观了博物馆内的展览,它们讲述了近代史的政治和经济变革。我们了解到,自从改革开放以来,中国取得了巨大的经济发展。通过比较各个时期的展品,我们可以看到我国从一个封闭的农业社会,逐渐转变为现代工商业社会的过程。博物馆里的展品真实地展示了中国人民为实现国家繁荣富强所付出的努力。



三、阅读相关文献



为了更深入地了解近代史的社会发展,我们阅读了一些相关的书籍和文献。其中一本书《近代中国的社会变革》详细介绍了中国在近代时期的社会变革过程。通过阅读,我们了解到了近代社会的封建制度、农民起义、军阀混战等情况,这些都是近代中国社会变革过程中的重要里程碑。



另外一本书《近代中国的政治变革》则帮助我们更好地理解近代政治制度的变迁。通过学习,我们了解到了西方国家的不平等条约对中国政治形势的冲击以及中国共产党的成立与革命斗争。这些政治变革对中国社会产生了深远的影响,也是近代史不可忽视的一部分。



四、与老一辈人交流



为了更加深入地了解近代史的真实情况,我们与一些经历过近代史时期的老一辈人进行了交流。他们分享了他们曾经亲身经历的历史事件和社会变革。他们的见证让我们更加切实地感受到近代史的残酷和艰辛,也让我们对今天的幸福生活充满感恩之情。通过他们的亲历故事,我们意识到了历史的重要性和珍贵性。



五、结论



通过本次社会实践活动,我们深入了解了近代史的社会发展和重大事件。通过参观博物馆、阅读相关文献以及与老一辈人交流,我们全面了解了近代史的经济、政治、社会和文化发展。这次实践不仅增加了我们的历史知识储备,也让我们对近代史有了更深入的认识。我们相信,通过对历史的学习和思考,我们将更好地为国家的未来发展做出自己的贡献。

▣ 近代史实践报告

1840年,英国武力侵略中国,发动鸦片战争。从此,中国人民开始同外国侵略者和自己的封建统治者作斗争;中国历史进入了旧民主主义革命时期。也就是中国近代带开端。

1840年以来,外国资本主义以强大的船只和枪支打开了中国古代的大门。鸦片战争、中法战争、1894-1895年的中日战争、八国联军对中国的侵略,这场野战军给中华民族增添的灾难。近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争,强迫中国签订了数以千计的不平等条约。

以各种形式控制和掠夺中国。中国近代史既是一部屈辱史,又是一部抗战史。但历史不应该被遗忘,也不应该被遗忘。

读中国近代史除了“有哀其不幸,怒其不争”等种种的愤怒外,留给我的更多的是一些启示。

因此,从鸦片战争到1919年五四运动前夕,中国人民进行了近80年的不屈不挠的英勇斗争。其中包括太平天国革命、洋务运动、义和团运动、戊戌维新等,这些斗争不同程度地打击了帝国主义及其走狗的统治,但最终都失败了。1911年,孙中山领导的辛亥革命推翻了清朝,结束了几千年的封建帝制,建立了中国**。

但是,辛亥革命并没有把反帝反封建的革命斗争进行到底,而是以与旧势力妥协而告终。中国旧民主主义革命的失败,给人们以重要的启示:在半殖民地半封建的中国,农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级都不能领导革命取得最终胜利,要推翻帝国主义和封建主义在中国的反动统治,完成资产阶级民主革命任务,必须有新的阶级领导和新的思想指导。

中国人民选择了中国共产党。

伟大的领袖毛主席讲过:“历史的经验值得注意”,他也发出过“学一点历史”的号召.邓小平同志说过:“我是一个中国人,我懂得外国侵略中国的历史.要懂得这些历史,这是发展的精神动力.”中国的近现代史,蕴涵着无穷的奥妙.我们大学生要善于总结前人宝贵经验,在其中汲取精华,完善自我成为合格的社会主义**人,为社会主义的繁荣与发展,作出应有的贡献。

经历了屈辱,便知道了灾难的沉重。现在,我们的祖国走出了阴霾,我们的人民,是伤口轻轻地埋葬;当我们变得更强大时,我们尽力去失去过去,但永远不要忘记历史;我们的民族有强大的生命力和创造力,但绝不奴役;我们的人民胸怀宽广,但绝不会盲目容忍。

▣ 近代史实践报告

从马克思《不列颠在印度的统治》、《不列颠在印度统治的未来结果》来看,马克思认为西方资本主义侵略对印度的影响是复杂的。

首先,不列颠给印度斯坦带来的灾难是深重的。英国和荷兰东印度公司一样,利用专制机构压榨居民,迫使他们交出产品,并为自己的劳动力做出贡献,加剧了政府造成的灾祸。英国摧毁了印度社会的整个结构,印度失去了旧世界和所有古老的传统、历史和所有的联系。

不列颠导致了印度农业的衰落。英国侵略者打破了印度的手摇织机和纺车,不仅将印度的棉织物挤出欧洲市场,还向印度出口商品,彻底摧毁了印度农业和手工业的结合。英国还扰乱了印度的乡村制度和封闭的生活,打破了他们的自治。

他们摧毁了当地的公社,摧毁了当地的公业,从而摧毁了印度的文明。英国对印度的侵略,同时还为之后对中国的侵略做了铺垫。

然而,除了履行破坏的使命,即消灭旧的亚洲社会之外,英国也有重建的使命,也就是为亚洲的西方社会奠定物质基础。首先是使印度成为一个生产国。蒸汽机加上铁路和轮船,使印度摆脱了孤立状态。

二是为印度提供交通工具和水利设备,使其丰富的自然资源得到有效利用。这条铁路还可以减少军事机构的数量和开支,并将其他地方的发明和设备知识带到它经过的每个村庄。另外,还有训练印度人军队,实现更加牢固和扩大的政治统一;确立私人土地占有制;加强教育从而促进一个新的知识阶级的崛起;引进报刊等。

而且,破坏印度的农村公社本身,也是一种重建。英国机器和自由贸易的应用摧毁了半野蛮和半文明的公社,破坏了它的经济基础,也打破了农村自给自足的惰性。因为这种刻板的村社制度使人局限,迷信传统规则,过着没有尊严、停滞、苟安的生活,并让人屈服于环境,一成不变,野蛮地崇拜自然。

不列颠对他们的社会改造,虽然使他们丧失古老形式的文明,丧失祖传的谋生手段,同时却也促进了印度的社会革命。英国社会在印度的重建带动了当地工业的发展,并逐步从传统的农业文明发展到工业文明。因此,从历史的角度看,印度的社会形势需要一场根本性的革命,而英国是这场革命的推动者。古代世界的崩溃是人类使命的开始。

但是,马克思也指出,西方资本主义的侵略虽然为印度社会的转型创造了物质前提,但资产阶级的极端虚伪和野蛮是无法掩盖的。人民没有解放,社会状况没有根本改善。在维护财产、秩序、家庭和宗教的真面目下,是单纯的利益驱使。

在这方面,马克思也预见到了资本主义本身固有的局限性和弊端。

因此,资本主义只能为印度创造物质基础,需要真正的社会革命,使生产力属于人民。马克思最后说,只有伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成就,支配了世界市场和现代生产力,使所有这些都受到最先进国家的共同监督,人类才能取得真正的进步。

▣ 近代史实践报告

我很高兴能有机会阅读《重读近代史》这本书。通过这本书,我对近代史有了更深入的了解,也对历史的重要性有了更深刻的认识。在这篇读后感中,我将分享我对这本书的看法和理解,以及我的一些思考。

这本书的内容非常丰富和详尽。作者对近代史的各个方面进行了详细的解析,包括政治、经济、文化、社会等方面。通过阅读这些内容,我对近代史的发展轨迹有了更清晰的认识,也对当时的历史事件和人物有了更深刻的理解。我从中学到了很多以前不知道的知识,拓展了我的历史视野,也激发了我对历史的进一步探索欲望。

这本书的写作风格也很生动和引人入胜。作者通过生动的描写和细致的分析,将那段历史时期的风云人物、重大事件等呈现在读者面前,让人仿佛身临其境。在阅读过程中,我时常被书中描述的场景和人物所感动,深深体会到历史的厚重和悲壮。这种深刻的感受也让我更加珍惜和珍视历史,认识到历史的重要性和影响力。

通过阅读这本书,我也对近代史的一些问题有了更深刻的思考。我开始思考为什么近代史的发展会呈现出这样的轨迹,为什么某些事件会发生,某些人会成为历史的英雄。我开始思考历史与现实的联系,以及历史对我们当下的启示和警示。这些思考让我对历史拥有了更深层次的认识,也让我对未来有了更清晰的展望。

阅读《重读近代史》这本书是一次很有意义的经历。通过这本书,我不仅对近代史有了更深入的了解,也对历史的重要性有了更深刻的认识。我相信这种认识将会对我的人生产生深远的影响,让我更好地理解过去,把握现在,展望未来。历史是一面照妖镜,只有真正认识历史,我们才能更好地认识自己,更好地面对未来的挑战。希望在未来的岁月中,我能继续深入研究历史,不断拓展自己的历史视野,让历史成为我人生道路上的一盏明灯。

▣ 近代史实践报告



一、前言



对于我来说,家族史是一个一直以来都让我非常感兴趣的领域,我一直都想通过调查研究家族史来了解自己的根本,了解我的祖先们曾经的辛酸历程和奋斗过程。因此,在这个暑假,我决定开始一项有关家族历史的实践研究,也就是在家族历史中进行展开,从而找到我内心深处一直渴望了解的东西。在实现这项实践的过程中,我获得了许多宝贵的经验,并且我感到更加亲近和了解我的家族,并意识到这个家族是如此的宝贵和珍贵。



二、研究目标



1.了解家族历史的起源和发展,以及这个家族的形成和演变的过程。



2.了解家族成员在历史中的成就,感受他们的智慧和开拓精神,从而促进我自己的成长和发展。



3.探索家族历史背后的民族文化和文化遗产,了解民族文化的发展和壮大的历史进程。



三、研究方法



1.调查家族成员:寻访祖先的资料,了解家族成员的生平和贡献,以及他们的历史背景和相互之间的联系。



2.分析和研究家族历史记录:参考历史文献和家族族谱,了解家族历史的脉络和发展过程。



3.参观家族历史遗迹:参观家族历史和文化的地标性建筑和遗迹,感受家族文化的历史积淀和沉淀。



四、实践过程



1.调查家族成员



调查家族成员,了解祖先的事迹和传说,以及他们在历史中所做出的贡献。我了解到我的曾祖母曾经是家族的守护者,在当时的社会里为家族的发展做出了巨大的贡献。我了解到我的祖父在抗日战争中作出了杰出的贡献,在当时的历史中也成为了家族历史中的一部分。



2.分析和研究家族历史记录



家族历史记录是了解家族历史的重要资源,通过分析和研究族谱和历史文献,我了解到家族历史的起源和发展过程。在这个过程中,我从家族历史中获得更多的知识和智慧,深刻理解祖先们的努力和付出。我也认识到了我们家族的根本和沉淀,更加珍惜这个家族中的每一个人和每一个事物。



3.参观家族历史遗迹



我参观了家族历史和文化的地标性建筑和遗迹,包括寺庙和古代居所。这些遗迹记录了家族历史的每一个重要时刻,以及不同历史时期的人文地理环境和文化变迁。该过程让我了解到家族历史中的文化代表和建筑结构的特征,更加深入地了解了家族文化中的精髓。



五、成果展示



通过实践研究,我深深意识到了家族历史的重要性和珍贵性,并认识到自己在家族历史中的地位和角色。同时,我深刻理解到家族文化的内核和价值,更加热爱和珍惜这个家族。更重要的是,在家族历史实践中,我建立了自己的认知框架和思考方式,从而有了更清晰地对待问题和解决问题的方法。



六、结语



家族史是一项有关寻找自己历史和根本的研究,这不仅有助于我们了解自己,而且有利于我们更好地存在其中。通过家族史实践报告,我们可以更加深刻地认识家族历史的重要性和珍贵性,并在这项实践中,不断地丰富自己的人生经验和增强自己的文化素养。

▣ 近代史实践报告

中国近代史纲要课件主题范文:



一、中国近代史的起源和背景


中国近代史作为一门重要的历史学科,其起源和背景对于理解中国近代史的发展具有重要意义。近代中国的起源可以追溯到19世纪初,随着西方列强的侵略和中国传统王朝的内忧外患,中国社会发生了巨大的变革。此时,中国开始意识到自己的弱点和不足,并开始向西方学习和借鉴。这一时期,中国出现了一系列关键事件,如鸦片战争、甲午战争和义和团运动等,这些事件都对中国近代史的发展产生了深远的影响。



二、近代中国社会的变革和思想解放


中国近代社会的变革和思想解放是中国近代史的重要主题之一。随着西方文化和科技的传入,中国社会开始发生巨变。思想解放成为了中国近代史中的重要转折点。从康有为的《资政新篇》到梁启超的《新学伪经考》,一系列思想解放的作品在中国近代史中崭露头角。这些作品提倡民主、科学和独立思考,对中国近代史的演进产生了深远的影响。



三、中国近代政治的嬗变和统一


中国近代政治的嬗变和统一也是中国近代史的重要主题。自晚清时期开始,中国政治走向了混乱和分裂。培植根基于军阀割据和民众起义,为其中最为显著的特征。从北洋政府到国共合作,中国近代政治变革的历程充满了曲折和磨难。然而,这些变革最终促使中国实现了政治上的统一和稳定。例如,中国共产党的建立和北伐战争都是中国近代政治统一的重要事件。



四、中国近代经济的崛起和发展


中国近代经济的崛起和发展也是中国近代史的重要主题。从鸦片战争后,中国开始接触西方的经济制度和技术,经济上的变革开始了。自甲午战争后,中国逐渐走出了封闭的状态,开始向外国引进新技术和投资。中国近代经济的发展是中国近代史中最为显著的成就之一。如近代工业的出现和发展、国有企业的兴起等。



五、中国近代文化的兴起和传承


中国近代文化的兴起和传承是中国近代史的另一个重要主题。从康有为的第一步庄严启披、到新文化运动和五四运动,中国的文化逐渐摆脱了封建文化的束缚,融入了现代世界的潮流。近代中国的文化兴起和传承发生在政治和社会变革的背景下,从而给中国留下了许多重要的文化遗产,如近代文学、美术和音乐等。这些文化传承不仅对中国近代史的研究具有重要的参考价值,也为中国文化的发展注入了新的活力。



综上所述,中国近代史的起源和背景、社会的变革和思想解放、政治的嬗变和统一、经济的崛起和发展以及文化的兴起和传承都是中国近代史课件的重要主题。通过对这些主题的深度研究,我们可以更好地理解中国近代史的发展轨迹和演化规律,也对中国的现代化进程和未来发展提供了有益的启示。

▣ 近代史实践报告

一、资料搜集:(一)院校历史湖南第一师范前身曾称为湖南师范馆、湖南全省师范学堂、中路师范学堂。创始于清光绪二十九年(1903)。1911年校址迁建长沙书院坪"城南书院"旧址后,改称"湖南省立第一师范学校。1913年春至1918年夏,XXX在该校第八班学习,他立志救国救民,刻苦读书,顽强锻炼身体,进行农村调查,主办工人夜学,创建革命团体"新民学会"。1920秋至1921年冬,他先后被学校聘任为附属小学主事、师范部国语教员。这一时期,XXX已秘密从事创建中国共产党和组建中共湘区委员会的工作。与此同时,中国近代革命史上的许多著名人物如何叔衡、蔡和森、李维汉、徐特立、夏曦、萧三、任弼时、廖沫沙、周谷城等均曾在学校学习或工作过。湖南省立第一师范校舍系仿日本青山师范(今东芸大学)建筑风格。砖木结构,坐东朝西。由师范部和附属小学部两大建筑群组成,平房与二层楼房有机结合,栋栋之间或有走廊,或由亭楼连接,形成四合院落。建校之初效仿日本式的普通中学系统与师范学校系统分立双轨制,至1926年改制;之后历经多次停办、合并、更名和迁徙。(二)求学历史简述一九一三年春,XXX考入五年制的第四师范。第二年春,第四师范合并到第一师范,XXX被编入第八班。四师是春季开学,一师是秋季开学,因此他重读了半年预科,到一九一八年暑期在一师毕业,前后共做了五年半师范生。在学校的课程中,XXX把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上,对数学、图画不花很多精力。中国传统文化中的优秀部分,包括人格修养和智慧,对青年XXX都留下深刻的影响。作为湖南人,XXX这个时期对中国传统文化的吸收和选择,深受湘学士风的影响。湖南一师规定的《教养学生之要旨》里,专列一条:国民教育趋重实际,宜使学生明现今之大事,察社会之情状。XXX沿着注重实际的路子吸吮传统思想中的优秀遗产。中国社会当时正处在剧烈的动荡中,XXX自然强烈地感受到这种动荡风云。在一师期间,他总共花了一百六十块钱左右,大约有三分之一用在订阅报刊和买书上面。他每天读报的时间很长,还常带着地图、字典和笔记本。和同学们谈起时事,他总是有条有理,了如指掌,并且往往充满着激情。于是就有了时事通的外号。这更加深了他那种强烈的社会责任感。如果把XXX在一师的学习生活分为前后两个阶段,那么,一九一六年正好是一个不大不小的转折。前期,他更多地关注传统典籍。后期,他把重点放在哲学、伦理学上,社会实践也更加广阔和丰富了。不管在前期还是后期,他学习的目的都是为了寻求救济时危的真理,可是它的内容发生了变化。第一师范对XXX的成长无疑产生了十分巨大的影响。他在这里打下了深厚的学问基础,他的思想随着新旧交替的时代前进,开始形成自己的思想方法和政治见解,获得社会活动的初步经验,结交了一批志同道合的朋友。参考资料来源:360百科 散文网论坛小组实践活动记录:2017年11月12日上午8:00左右,我们共同坐公交车出发去湖南第一师范。大概8:50左右我们到达了目的地。首先我们在地图的指引下,一同来到了毛爷爷曾经上课的教室,找到了毛爷爷的座位后我们进行了拍摄记录。而后我们各自都参观了院校内部环境,并拍摄记录相关场景。大家都各自参观了青年XXX纪念馆里的各种浮雕,文字雕刻,照片,油画等,参观后大家集合拍了一张合照。最后大家对毛爷爷求学之路表示深深的敬意,感触颇深。大家开始分享自己的体验及感受,并以文字记录下来。最后带着充实的心情,我们踏上了归途。小组实践活动报告:11月12日上午,我们来到了一代伟人XXX青年求学之地——湖南第一师范,心中充满了对革命先辈的无限感慨。院校整体采用黑白灰的古朴色调进行装饰,金色的第一师范四个大字高高地镶嵌在墙面上方,配合线条大气的建筑造型,一种庄严肃穆的感觉铺面而来。这座位于长沙南门外妙高峰下的青年XXX纪念馆是XXX打下深厚学问基础,逐渐形成自己的思想方法和政治见解,获得社会活动初步经验,结交一批志同道合的朋友的历史见证。沧海桑田,物是人非!曾经的校园在修整后依旧存在,可伟人却早已在岁月中长眠,永久,永久。我们未曾生于动荡时期,终究是无法真正感受到那个时代的艰辛。压迫,侵略,剥削,贫瘠的字眼总是刺目,但生活还是要过的,学习仍是要继续,老一辈的先进分子就是在这般艰苦的环境中探寻救国之路。此时此刻,我想我们能做的就是静静地看着这栋建筑,看着那在风中飘扬的国旗,默默地献上我们崇高的敬意。通过白条门框,我们进入了馆内,在仔细查看场馆平面示意图后,我们一致同意先去毛爷爷上课的教室进行参观。就这样,按照指示我们来到了一个很平常的教室门前,而里面也不出意外的有人在参观。环顾四周,目光可见的摆设有:老式但涂了黑漆的木门,老式黑漆书桌和凳子,踩着偶尔会有嘎吱声响的黑色木板,黑色讲台,黑板以及两扇涂了蓝漆的窗户,这或许就是那个时代最显著的风格吧——朴素却严肃,没有太多的色彩装饰,也不可能会有太多装饰。老一辈的知识分子若都是在这种环境下进行学习活动,却也不错,可惜贫瘠的时代,破旧,露天,席地而坐往往才是残酷的现实,我们真的该感到庆幸,能坐在舒适的桌椅上,静静地听师长讲课是多么美好的一件事啊。这时,一张普通的桌子引起了我们的注意,事实上,说是普通却也不尽然,因为这张桌子上还摆着一个指示牌,上面只写着几个黑字,但那正是我们此行的目的——XXX的座位。下一秒,我们都来到了这个座位旁,心照不宣地围着这个特殊的座位站着,因为座位,只有一个。在简单地交流后,我们依次在这个具有特殊含义的座位上体验了一番。当轮到我坐下的时候,内心还是有所异样的,毕竟毛爷爷这样的伟人曾经就在这张书桌上学习过。不同于我们教室里那种松软的椅子,这张椅子凳子很硬且平坦,坐久了还会令人不适,桌子也显得特别笨重,样式老旧。一切都是那么不尽人意,但此刻我却只是静静地看着黑板,轻嗅着空气中那淡淡的老木头腐朽的气味,我似乎看到一位青年正在向杨昌济老师询问问题,又似乎看到在天色微明之际,青年借着晨光研读著作,又或是奋笔疾书,书写下五月七日,民国奇耻;何以报仇?在我学子!的誓言...... 人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。青年时期的XXX便深刻地感受到人民水深火热生活之苦,即便当时的他只是一名再普通不过的学生,但他却是心系天下,尤为关心时事,具有强烈的社会责任感。正是在湖南第一师范学习的那段时光,开始形成了XXX独特的思想方法和政治见解,才使得在结束了五年半修学储能师范生时代时刚年满二十五岁的他,在即将到来的急风暴雨中,鹰击长空,成就一番开天辟地的伟业。作为一名当代大学生我们应该知道深刻地认识到,我们如今的幸福生活是是无数革命先辈们在艰苦环境下挑灯苦读,在危机局势下奋笔疾书,在残酷战场上奋勇杀敌,用鲜血和青春换来的。正是他们在昏暗的旧时代,在民族存亡之际勇敢的站出来,肩负起时代的重担,化作一道道曙光,指引着迷茫的人民走上光明的新中国道路,才使得我们的国家,我们的民族得以长存并发展壮大。因此,新时代下的我们,也应该积极地肩负起这个时代赋予我们的责任,志存高远,做一个思想积极、道德高尚、知识渊博、体质强健的人,奉献人民,奉献祖国,奉献全人类。因此,从现在开始,要更加坚定自己的信念,在学习中勤奋刻苦,在生活中朴素节约,在交际中关爱他人,同时积极参加班里乃至院里举办的活动,让我们的大学生活变得更加丰富多彩,千万不要让我们在回首往事时却发现自己的过去,只是一张写着寥寥数笔的白纸。小组成员学习心得:王慧同学:以前在看《恰同学少年》中,毛主席在湖南第一师范中的风姿风采就已经深深折服了我。湖南第一师范培养出了很多伟大的革命先驱,让我一直想要一窥它独特的文化底蕴。今天,我们终于来到了这里。这里的建筑集聚了东方内涵,又融入了西方建筑的风格,两相结合却又不突兀,达成了奇妙的融合。即使已经是十一月份,长廊内的植物依旧常绿,像是中国古代园林一般赏心悦目,沿着长廊,仿佛依旧可以听到曾经人们的朗朗读书声。走入礼堂的时候,我心头不由一悸。礼堂不大,没有开灯,整体昏暗却又不阴沉。礼堂前的舞台的幕布垂在一边,风轻轻吹过,幕布微微颤动,像是沉睡的雄狮在打盹,又像是在轻轻在诉说着,曾经他们在这里读书的故事。从第一师范的长廊走过教室,又从礼堂走到大厅,我仿佛走过的是一条普通的路,却又仿佛不是。这是先人们曾经走过的路,想象着他们,斗志昂扬的模样,想象着他们为革命事业奉献的青春和热血,想象着他们为后人们无怨无悔心甘情愿的牺牲,我的泪水不禁润湿了眼角.我们也正处于风华正茂的年龄,处在较为安稳的时代。但是我们不能忘记先辈们为我们现在的生活作出的奉献。即使红领巾没有戴在脖子上,烈士们的鲜血依旧驻于我们的心头。我们一定会努力学习当年毛主席等人的革命精神,认真的面对各种挑战,勇敢的负担起历史的使命,做新时代的大学生,不辜负前人的泪水和汗水。张欣蕊同学:这一次的实践活动,我们参观了湖南第一师范学院。去之前简单查了一下资料,从百科里简单的文字中,了解到它作为名校的悠久历史和伟大功绩。到了目的地,发觉一师范的校园里环境优美、气氛宁静,保留了一点历史悠久的味道。在学校里停留的愈长,参观的愈细致,我们越被它的过去吸引,自1903年更名,这百年多的时间里,它培养出了各个领域数位英才。那些想象中的画面虽然不能与眼前的景物重合,但却仿佛找到了依托,一切名人事迹,精神名言,都变得鲜活起来。从展厅外面走过,看着时代感极强的礼堂,回忆着历史课中讲过的先烈故事以及革命精神,不禁感概,时至今日,名校一丝不显老态,依然严谨办学,谨遵校训,仍保持它实事求是,不自以为是的校风。实践活动非常成功,我会学习历史,不忘历史,会永远顽强拼搏,热爱祖国。温开宇同学:这次活动,我们小组去参观了湖南省立第一师范学校旧址——XXX曾经学习的地方。这块宝地不仅孕育了这位巨人,还培养了蔡和森、何叔衡等一大批伟人。走进校门,映入眼帘的是一栋古色古香的建筑,让人仿佛一下子回到了民国时期。往里走,穿过曲折的走廊,我们先去参观了第八班,这是毛主席曾待过的班级。坐在那间教室里,我不禁思绪万千,我回想起了清末时期饱受侵略之苦的中国,回想起了军阀混战民不聊生时的中国,回想起了抗日时期烽火连天的中国……一个个革命先烈为祖国,为党前仆后继。参观完XXX青年时期革命活动陈列馆,我对毛主席的敬佩更深了一层,同为中国青年,20岁的XXX已将救国救民立为己任。自己身为一个大学生,不要求自己能胸怀大志,以天下为己任,但也应该尽自己的本分,勤勉学习、为祖国尽自己的绵薄之力。通过这次的活动,我对中国的历史又有了更深的了解,自己的精神也受到了革命精神的影响而深有感触。柏然同学:湖南省立第一师范旧址——一代伟人就此起步。我们有幸能参观先人们还在刻苦学习之处,领略纯粹的赤子之心。整座学院虽经历浩劫,然而重修之后依然不少从前的气派。东西结合的建筑风格独具一格且幽深大气。仿佛转角还能看到捧书勤读的老一辈革命家,怀着他们的志向和决心,种下思想的种子。我们先后去了第八班教室、工人夜校、附小主事室、阅报室、君子亭等。其中,第八班教室格外的印象深刻。简简单单的教室,没有任何的虚饰,只有那六个字的座牌表示着他的不平凡。XXX的座位,让这个位子不再简单,让这个教室不再普通,也让我们每一个来参观的人不再走马观花,而是驻足深思。整个房间就因为这六个字弥漫着沉重而又振奋的气氛,既感叹于伟大的革命先辈们与我们同一般的普通学习却能有如此伟岸的成就,又惊叹这分明不是同一般,而是又加上了他们心中的雄心壮志,以至于只用六个字就足以让这一个椅子,一个教室,一座学校,一个国家为他们而骄傲,也让我们自惭形秽。即使这样,我们也仍然能感受到那革命的号角在心中即将吹响的那种斗志昂扬的兴奋与澎湃,心中的渴望也不自觉的逐渐浮现。这个学校,曾经孕育了太多的伟人,难以想象看似清雅的学校能承载这么多伟人的精神,然而我们此行却深切地体会到历史的厚重和伟人精神的激奋,可以说是不虚此行。

▣ 近代史实践报告

中国近代史纲要课件

一、辛亥革命
辛亥革命是中国民主革命的开端,它标志着中国封建社会向民主社会的转变。辛亥革命的发起人孙中山倡导的“三民主义”,即民族独立、民主政治和民生幸福,成为国共两党共同追求的目标。革命失败后,中国陷入了分裂、势力割据和战乱的局面,直到解放战争结束才实现了全国统一。

二、新文化运动
新文化运动是20世纪初期中国知识分子发起的一场思想启蒙运动,它主张用科学、民主和现代化的思想来革新中国传统文化,并提倡白话文、普及教育和女权主义。新文化运动对中国现代文化发展产生了深远的影响,推动了儒家思想的变革和文化革命。

三、五四运动
五四运动是1919年发生在中国的一次反帝爱国和民主革命运动,它以抵制巴黎和约为号召,要求废止帝国主义在中国的特权和要求实现民主和自由。五四运动是中国近代史上一个极其重要的事件,它标志着中国开始走向现代化,推动了国家形势的变革。

四、中国共产党的创建和发展
中国共产党于1921年7月23日在上海成立,是中国革命的领导核心和武装力量。从最初的几个人到如今是当之无愧的世界一流政党,中国共产党的成长历程一直伴随着中国历史的沧桑、人民的磨难和民族复兴的梦想。中国共产党在抗日战争中发挥了主导作用,领导中国人民取得了国家解放和人民幸福生活的胜利。

五、抗日战争
抗日战争是第二次世界大战东方战场的组成部分,是中国人民抵御日本帝国主义侵略的民族战争。抗日战争中,中国共产党坚定地走抗日民族统一战线的道路,号召全民族团结抵抗日本侵略,使得抗日战争得以顺利推进。最终在中国人民的努力下,抗日战争胜利结束。

六、新中国的成立
1949年10月1日,中华人民共和国成立,宣告中国新民主主义革命胜利完成。中国社会从此进入社会主义时代。新中国的成立为半封建半殖民地的中国带来了根本性的变革,结束了数千年封建君主制的统治。

七、改革开放
改革开放是中国历史上一项事关国家和民族发展和面临的生死存亡问题的伟大实践,始于1978年,由中国共产党中央委员会主席邓小平领导推动进行。改革开放的核心是从计划经济向市场经济转变,以改革促发展、以开放促改革,为中国现代化建设打开了广阔的道路。

八、中国特色社会主义
中国特色社会主义是以邓小平理论为指导,以改革开放为基础,以建设有中国特色社会主义经济体制为核心特征的社会主义事业。中国特色社会主义不断推进,思想做法不断丰富,中国的国家实力和发展速度取得世界瞩目的成就,为国际社会树立了一个崭新的发展模式。

九、中国与全球化
中国在改革开放和中国特色社会主义实践的过程中积极融入世界经济,不断主动地参与全球化进程,开展多边和双边合作,加强同发展中国家和发达国家的互动。中国坚定维护国际多边贸易体制,深化对外开放,促进世界和平与发展。

▣ 近代史实践报告

班级:营销13-1

大国崛起之百年维新观后感

位于太平洋西岸的岛国日本,何以具有如此强大的生命力,又是何原因让日本能够让日本崛起为一个大国呢!这些问题都值得我们去深思。我们不会忘记中日两国的民族矛盾,但面对历史,我们应该认真思考。

一个弹丸小国的崛起,必然有值得学习和思考的地方。

经历了200多年闭关锁国的日本,在西方殖民者的坚船利炮的胁迫之下,遭遇了巨大的生存危机,出乎意料的是,他将此作为自己弃旧图新,迎头赶上西方强国的历史机遇。最终使之成为东方世界第一个摆脱西方列强欺凌、顺利实现现代化的国家,成为亚洲第一个殖民扩张的帝国主义国家。现代日本仍然是第一经济大国。

横须贺位于日本近代史的发源地东京湾的入口处。1853年,美国将军佩里以武力打开了日本的大门,但他受到了日本人的敬仰。此时的日本虽然渡过了两百多年的闭关锁国的时光,但它对外面的世界并非一无所知。

在长崎,唯一的窗口,与中国和荷兰这两个当时最繁荣和最强大的国家进行贸易。十七世纪的霸主荷兰,让这个两千多年来一直以中国为师的岛国兴起了兰学。日本学者曾用荷兰语研究欧洲现代天文学、地理学、医学等新兴学科。

并由此了解到西方世界的发展。鸦片战争中,清帝国遭遇英国军舰攻击,从另一个角度给了日本一个新的信号。让日本深切感受到西方列强的强大危机感,这让他们更加坚信,必须打开大门迎接新世界的到来。

佩里离开日本时,两名日本青年冒着生命危险跑向美国黑船。他们的学习精神深深地打动了佩里。他说,如果每个日本人都像他们一样,日本在未来将和美国一样强大。14年后,一个叫涩谷荣一的年轻人有机会去欧洲。

1867年,涩谷跟随日本代表团前往法国参加世博会。新的工业产品、取代手工作坊的机器设备和西方工业化程度震惊了涩谷。他最终决定留下来考察欧洲国家的工业发展和经济体系。

对于深受四书五经影响的涩谷荣一,以及当时所有受儒家文化影响的日本人来说,他对商人有很大的偏见。在访问比利时的过程中,比利时过王的话开始改变了他原来的想法。1868年,涩谷带着一个新的想法回到日本。此时,日本与他离开时大不相同。国内发病率有显著变化。随着国内冲突的加剧,武士们推翻了幕府的统治,以恢复帝国政复的名义建立了新政复。

明治天皇从新回到了国家权力的中心。新政府领导的是一个内忧外患,危机四伏的日本。美国黑船打开日本大门后,迫使日本签署了第一个不平等条约。此后,英法等西方列强蜂拥而至,纷纷效仿,开始在岛国为自己的利益而战。

和当时许多亚洲国家一样,日本很快成为倾销市场和廉价原材料供应商。黄金外流,经济萧条,民怨四起。为了救亡图存实现富强,1868年4月15日明治天皇颁布了《五条誓文》,这是开启变革图强的总纲领。

从此日本进入了被称作明治维新的时代。1871年,一个近100人的代表团去了欧洲和美国。明治政府提供了2%的财政收入来支持这项任务。政府投入之大,官员级别之高,出访时间之长,是一场前所未有的行动。

在访问欧美各国的过程中写下了近百卷的实录,使节团在访问德国时,醉心于德国的发展模式和政治制度,俾斯麦的强权政治也被日本人所吸收。国家主导产业发展,在短时间内使所有产业西化。虽然效率很高,但能尽快达到国际先进水平。回国后,大久保利通进行了大刀阔斧的改革,实施生产经营发展规划,大力扶持民营企业,引进各国先进技术和人才,促进民营企业发展。

回国后的涩泽荣一仕途一帆风顺,身为大藏少辅的涩泽荣一弃官从商更是开启了一代风气之先,让大家认识到经商也是很有地位的。他还创办了第一家股份制银行,建立了庞大的商业帝国,开始了传奇般的创业生涯,极大地促进了日本经济的发展。在学习西方科技文化的同时,也开始号召公众模仿西方的生活方式,并建立起一条西化的街道,模仿欧美市场。

为了实现富国强军、工业生产繁荣、国家文明三大改革目标,改革中的全盘主义和过激行为使日本传统文化面临崩溃,造成了现代文明与地方传统文化的激烈冲突,改革带来的不公平加剧了社会矛盾。不久大久保利通就被人刺杀,随之改革也被中止,作为大久保利通一直以来的得力助手伊藤博文继任了他的位置。思想宏伟,性格开放的伊藤博文面对矛盾开始了新的变革,努力实现西方文化与传统文化的融合,不再采用完全西化的方针。

在伊藤博文恢复相扑运动等传统文化的同时,军国主义思想也被召回和强化了。极端西化的方法被慢慢遏制,解决了社会矛盾,促进了经济的快速发展。在西风东进睁眼看世界的日本民众开始主张自己的权利,一场大规模持久的自由民权运动在日本各阶层展开。

迫使新政府制定宪法,日本的第一步宪法产生,但宪法中确立了天皇绝对权力的条文,也为军国主义的崛起奠定了一定基础。在保留资本主义性质的前提下,由国家干预经济统制主义经济模式。使日本以超出常规的速度腾飞起来。

1910年,95%以上的男子和90%以上的女子都接受过教育,日本的经济与西方各国的差距不断缩小,但是与西方各国还是有一定的差距。为了迅速赶超西方各国,日本一直在寻找一种捷径。明治政府成立后的第一件事,就是建立现代化的军队。

经过几十年的发展,日本的军事实力得到了大幅提高,日本开始加入到武力掠夺的行列。当明治维新带来国力增长时,日本军国主义也加快了对外扩张的步伐。1890年以前日本是以改革促发张,之后是通过战争促发展。

通过战争,日本获得了大量的资源和赔款,中日甲午战争的胜利,日本从中国获得的赔款是其财政收入的四倍多。赔款数额的一半以上都用来扩充海陆军军队,几番得手之后,日本军国主义的野心愈发膨胀,发展到建立大东亚共荣圈、独霸太平洋和印度洋地步。在接下来半个世纪日本一直在扩张势力,日俄战争,第一次世界大战,入侵中国东北,进而侵占整个中国。

在世界反法西斯国家的艰苦卓绝的斗争下,日本被迫投降。日本从明治维新之后的成果化为灰烬,然而令人想不到的是,民生凋敝的日本仅仅用了二十多年的时间就实现了经济的崛起。对于日本经济的再一次腾飞人们给出了个各种各样的解释。

但人们无法忽略的其中的一个根本原因就是明治维新以来留下的百年发展的底子像科学技、人才还有学习西方的一些搞工业化的一套东西。物质虽然倒塌,但日本的软实力还是保留下来了,这是日本战后尽快崛起的一个基础。1968年日本的国民生产总值成为仅次于美国和苏联的世界第三大经济强国。

日本一百年的大国之路,的确有太多的事情需要终结,但无论怎样终结有一点是确切无疑的,在今天的世界,任何一个国家的崛起,可以称道的意义只是在于,对内给自己的人民带来幸福,对外给世界带来和平和安全的福祉。“让历史照亮未来”,回望日本明治维新及现代化的成功,总结其经验,吸取有益的启示。近代日本在甲午战争前后开始走入歧途,走上军国主义道路,穷兵黩武而招致灭顶之灾的过程和惨重后果,总结其沉重的教训,是为了东亚现在和未来的和平与发展。

只有正视历史,以史为鉴,才能正确把握未来,而如果歪曲或否认历史,必将误导未来。战后日本68 年的历程,也充分说明和平发展才是图强的正道。以战后民主改革为起点,才使日本如“火中凤凰再生”一样,重新崛起成为资本主义世界第二经济大国。

以改革促发展,则能真发展; 以战争促发展,则发展终将失败。“聆听历史是一种智慧”,我们期望和相信聪慧勤奋的日本人民也能总结历史教训,坚持走和平发展之路,决不允许日本重蹈历史覆辙,为东亚地区的和平、稳定和世界的和平发展做出应有的努力和贡献。

▣ 近代史实践报告

这也可能导致某些细节处就值得商榷,比如在陈述邓小平在五十年代反右倾时表明其担任中共XXX在毛的指导下负责**党内****,这很容易让人理解成邓在那一时期的刽子手形象。而我查wiki百科发现邓当时并非是中共**委员会的XXX,只是**书记处的XXX,负责**一说未免太过简单粗暴。

阅读的过程中我感觉作者作为美籍华人,深受西方文化影响,在陈述美国在中国近代史中的影响时,或多或少的偏向于传播民主与自由的美国“救世主”形象,而忽略了国与国间的战略、利益斗争,尤其是在国共内战以及89年之后中美间的交流方面,美国试图拯救中国人民的高大形象无意中烘托尤为突出。

暂时能想到的也只有这些--!以上简单的分析也皆属个人揣测,分析也无非是想提醒一点,完全客观的历史书是不存在的,即使作者再努力追求,或多或少总会被自己惯有的思维意识影响,读者也是一样,双方都需要做的,就是摘掉自己的有色眼镜,尽可能的去认清每一个事实并进行深刻的反思,以史为鉴。

▣ 近代史实践报告

学习了中国近代史后,我觉得自己的眼界开阔了,中国近代史使我们“知古鉴今”教会了我们“以史为镜”来提高自身的理论水平。中国近现代史是中国最沉伏的历史,是对外侵略和中国人民反侵略的史诗;自一八四二年八月,英国强迫清**签订了中国近代史上第一个不平等条约—《南京条约》以来,列强在中国不断获得割地,赔款,通商,传教,建厂,投资等特权,中国这个有着大片国土、物产丰富的古老国家成为了西方列强任意分割的“美味蛋糕”。中国封建自然经济遭到破坏,主权丧失;为了挽救民族危机,中国各阶层都做出了自己的努力。

封建地主阶级的先进分子先后提出了“师夷长技以制夷”和“师夷长技以自强”的口号,开展了洋务运动,但“中学为体,西学为用”的宗旨使其只能在甲午战争中走向失败;

农民阶级先后举行了太平天国起义和反对帝国主义、封建主义的义和团运动,但由于农民阶级的局限,也相继失败;

资产阶级改良派的戊戌变法由于没有一个强有力的政治保证也走向失败;

资产阶级立宪派的立宪愿望也随着清廷“皇族内阁”的出台而破产;

资产阶级革命派由于自身的软弱性和妥协性,加之内部的不不牢固性,最重要的是不敢发动群众进行革命,导致其一系列革命的失败;

无产阶级由于是先进的阶级成分,马克思列宁主义的指导,密切联系群众的工作方法和与时俱进的精神风貌,最终领导中国人民取得百年反帝反封建斗争最终胜利;

在5月4日运动中,爱国主义是最深刻的精神基础。88年前“外争国权,内惩**”的怒吼已然淡去,但“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传,回响不绝。88年来,“爱国、进步、科学、民主”,薪火相传,历久弥新,将五四铸成一枚徽章,戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。

中国人民在以XXX为伟大领袖的中国共产党的领导下,经过长期的革命斗争,推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治,开辟了中国历史的新纪元。1949年10月1日,中华人民共和国成立,中国人民站了起来。新中国成立60周年来,中国的政治经济文化科技体育方面都取得了重大的成就,这些成就的取得和中国反帝反封建斗争的胜利说明只有共产党才能救中国,只有共产党才能领到中国人民建设新中国。

我们可以从历史中得到一些在现在社会学中学习、工作、生活、为人处世的道理。作为一个民族,作为中国人民的后代,我们有必要了解中华民族的发展历史;作为一个文明古国和一个中国人,我们有责任了解中国深厚的文化

历史就像一片叶子,有些人被一片叶子蒙蔽了双眼,有些人被一片叶子知道秋天。学术史也要记住历史,还原历史的真相。

历史落下厚厚的尘埃,似乎已被遗弃在角落里,但它确实需要我们慢慢品味,品味其中的奥秘和精髓。

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