工作计划范文|行知园作文（汇总16篇）

行是知之始，知是行之成

读《陶行知名篇精选（教师版）》有感

唐琴陶行知先生是中国近代教育的开拓者。他的教育理论对中国的教育产生了深远的影响。他虽然研究了当时的教育，但对我们今天的教育仍有很强的指导意义。斯人已逝，当再次捧读这位大教育家的教育名篇，在字里行间当中我感受到了陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神，从中学到了“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等至理名言，我更体会感受到了作为一位人民教育家他所具有的伟大人格和教育情怀。

一、 生平简介：中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一

陶行知有两句重要的名言，一句是：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”另一句是：“捧着一颗心来，不带半根草去。”

陶行知，原名文浚，后来改变了他的知识和实践。（60页故事）1891年10月18日生于浙江绍兴，徽州涉县西乡黄潭源村一贫困教师之家。6岁时，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，便坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，以为神童，免费为其开蒙。

后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。14岁入歙县**教内地会所办的崇一学堂，他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了"我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来"的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂，想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。但是，因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。

1909年考入南京汇文学院，次年转入金陵大学文科。辛亥革命爆发后，他回到家乡参加革命运动。1914年，他总分第一。

1914年，他在美国学习，并从伊利诺伊大学获得了政治硕士学位，然后在哥伦比亚大学学习并接受了教育，并在杜威（duwey）的领导下学习。

1917年秋回国，先后任南京师范大学、国立东南大学等高校教授、院长。

1927年陶行知放弃了优厚的教授生活，谢绝了武昌高等师范（武汉大学的前身）和吉林大学校长的盛情邀请，脱去西装革履，穿上布衣草鞋，告别城市繁荣舒适的生活，在南京北郊晓庄创办了实验乡村师范学校（后改名为晓庄学校），到农村去开展乡村教育运动。他想通过培养具有"康健的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神"的乡村教师，以实现他的"改造一百万个乡村"的宏愿，"为三万万四千万农民烧心香"。同年，他创办了燕子矶第一所农村幼儿园。

1930年4月遭国民党通缉被迫流亡日本，1931年回国开展教育普及工作，在上海创办自然学园、儿童科学通讯学校。主编《儿童科学丛书》等。1932年，他又创建了山海工学团，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，将工场、学校、社会打成一片，进行军事训练、生产训练、民权训练、生育训练等，还开展小先生运动。

1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。一二·九运动后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。

1939年7月，在四川省重庆市附近的合川县古圣寺建立了一所人才培养学校。1941年，参与发起成立中国民主政团同盟。

1945年加入中国民主同盟，任中共常委。今年4月，我回到上海，立即参加了反对中国共产党、民主、内战与和平的斗争。在他生命的最后100天里，他在工厂、学校、机关和广场发表了100多篇演讲。

7月25日上午，因长期劳累过度，健康过损，受好友李、闻事件的刺激又过深，突发脑溢血，周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯赶往探视。不幸的是，他去逝世享年55岁。

二、教育主张

（一）关于“教学合一”

1、教学要合一的理由有三个：

（1） 陈先生的责任不是教书，而是教书和学习；

（2）、教的法子必须依据学的法子；

（3）、教的法子、学的法子、自己的学问联络起来。

第一和第二种理由，是说先生的教应该和学生的学联络，第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。有这样的联络，先生学生都能自理自动，都有机会方法找那新理。

我的经验是：节目好不好，看观众喜不喜欢；教学是否好，取决于学生受益多少。所以，观众是上帝学生是主人。

关于“教学做合一”

1、事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。

2、在做上教，在做上学。这里强调的是学生动手实践的重要性。

（二）第一流的教育家的标准

一流的教育家应该具备两个素质：一是敢于探索尚未发明的新理论；二是敢入未开化的边疆。这两种精神实际上是两种精神——创造精神和开拓精神。

创造是国家繁荣昌盛的不竭动力。没有创造，就没有发展。教育家当然要有创造精神。

（三）关于“新教育”

1、教育是什么：是继续经验的改造，教育的作用是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走，就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验。

2。新教育的目的：第一对自然世界，使学生有能力运用它；第二是谋共同的幸福。概括起来是自主、自立、自动，做到富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。

三。新的教育方法：a.达到目的。b.

依据经验。c.共同生活。

d.积极设施。e.

注重启发。f.鼓励自治。

g.全部发育。h.

唤起兴味。i.责成效率。

我觉得这很有科学道理。教育的科学性是最重要的。

四。新学校：学校是一个小社会，社会是一所大学。须把社会上的事，选择主要的，一件件在学校里举行起来，要让学生在校内和校外都是一个人，不能造就一个与世隔绝的学校，让学校成为一个微社会。

这是大教育观。

5.新学生：新学生应该自己学习，而不是坐下来教别人，学习生活方式，追求高尚的生活，完美的生活和永久的生活。学生是学习的主人，教师不能担任这个职务。

6。新老师：注重引导学生学习，首先要有信念和坚定的信念：教育是国家和人民的大好事情。

第二，要有责任心，十年树，百年人，无心，无教。第三是共和的精神。要放下架子，不搞师道尊严。

第四，要有开辟精神。第五，要有试验精神。其中，共和精神在今天的民主教学中，给学生一个民主的教育环境。

7号。新课程：陶公当时提到新课程，现在又有新课程的实施。

8个。新教材：陶公对教材提出了适应性要求。

（四）关于“学生自治问题之研究”

（1） 陶公提出了“自动化”：智力教育要注重自学；体育注重自强，德育注重自治。实际上，它强调学生主体地位的发展。

（2）、学生自治是什么？ａ、指全校同学，有团体意思。ｂ、自己管理自己。

c、 实践自治：学生自治不是自由行动，而是共同治理。这不是大小规则，而是守法立法。

不是放任自流，乃是练习自治。陶公这一观点，在现在的教育理念中，就是自主、合作、**的思想。我们的教育思想似乎是继承和发展的。

（五）关于“学生的精神”

1、学生求学要有科学的精神——具有科学的发展观；

2。要改造社会，就要有委婉语的精神——遵循事物的发展规律；

三。应对环境，必须有坚强的人格和永不回归的精神——追求真理，坚定不移。

（六）关于“学做一个人”

一个完整的人有三个要素：健康的身体；独立的思想；独立的职业。

其实，陶公的观点启发了我们要培养什么样的人，就是要培养德、智、体全面发展的人。我们眼前展现的是一个个体魄健全、有思想的劳动者。

（七）关于“我之学校观”

学校是师生共同生活的处所。在学校，人格应该互相影响，习惯应该互相养成，知道学生的沟通和影响。如果办学就像治水，就必须以指导的方式来处理。只有把握好形势，才能做到和谐、完美。

学校生活只是社会生活一部分。要与生活联系起来，要有社交能力，首先要愿意社交。这是具体讲学校与社会的关系。

学校生活是社会生活的起点。要把学校放在阳光下，接受各界人士的批评和指正。陶公的学校观其实透出他的教育思想，那就是教育必须适应时代的要求，必须同社会联系起来，必须是开放的、阳光的、高尚的。

（八）关于“我们的信条”

我们深信，教育是我国百年的根本大计。

我们深信生活是教育的中心。

我们深信，健康是人生的起点，也就是教育的起点。

我们深信教育应该培养学生的生活能力，使他们成长。

我们深信，教育应该把抵制环境变成帮助。

我们深信教学合一。

我们坚信，师生同舟共济，患难与共，为了最好的教育。

我们深信教师应当以身作则。

我们深信，教师必须在学习和教学上孜孜不倦。

我们相信，教师应该用困难来发展自己的思想和奋斗精神。

我们深信教师应该是人民的朋友。

我们深信，最高尚的精神是生命的无价之宝，金钱是买不到的。

我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁，死而后已”的好决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

陶公如诗的语言，哲学家的思想归纳了教育发展目标和办法，表达了自己事业的高尚追求，如灯塔一样，照亮我们的前进方向；就像舵手一样，他带领我们走向光辉的彼岸。

（9）关于儿童用书选择标准

三个标准：1。我们要看这本书是否有引导人们行动的力量，是否有引导人们一个接一个行动的力量；2。有没有引导人们思考的力量，有没有引导人们思考和思考的力量；3、有没有引导人产生新价值的力量，有没有引导人生新益求新的新价值的力量。（99页，举例）

（十）什么是生活教育？

生活教育是以生活为中心的教育，它不是要求教育与生活联系，生活与教育是一个东西，生活即教育，不是生活便不是教育，过健康的生活即是科学的教育，过劳动的生活便是劳动的教育，过艺术的生活便是艺术的教育，以此类推，好生活就是好教育，坏生活就是坏教育。

（11）关于儿童科学教育

应当用科学养生，不当用科学来杀生。

（十二）什么是教学做合一？

教学做合一有三个特征：行动，思想，新价值之产生，不做无学，不做无教，不能引导人去做之教育，是假教育，不能引导人做之学校，是假学校。

我们应该以生活为中心，而不是以课本为中心。过什么样的生活用什么样的书。“用书如用刀，不快便须磨。呆磨不切菜，何以见婆婆？

（13） 关于解放儿童创造力（第204页）

1、解放小孩子的头脑

2、解放小孩子的双手

3、解放小孩子的嘴

4、解放小孩子的空间

5、解放儿童的时间

两种对心理有害的儿童：（213页）

1、忽视

2、期望太切

陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他既反对“老八股”教育，又反对“洋八股”教育，坚持从国情出发，办中国人民自己的教育。多年来，我从事教学工作，早知道陶行知其人，不过，对他的教育思想了解得不够深，不够透，不够全。作为一名教师，陶行知先生的作品应该被阅读。

他所提出的教育学说，不但强调现实功能，而且关注了教育的终极目标，符合国情，又面向未来，陶行知八十年前的理论到现在还好用，他需要我们一代代人去继承和发展。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”现在听来是多么准确，直击我们的内心。

▣ 行知园作文 ▣

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。众所周知，人生长路终其目标，于此路行必而求索。

在追逐人生理想的大道上，人人都有想到达的目标彼岸，但是有的人只是匆匆知晓，却没有去为它实行。远观古人，在战火连连的战国时期，军事斗争尤为激烈，运筹帷幄的战略决定国家的生死存亡。韬略者赵括，满腹经纶自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这样的纸上谈兵空谈不能成为现实，借口是不为，代价却是国败身死，如此知而不实行只想却不为可谓智矣？

知与行，是知而实行的。知是前提，行是关键。只知不行必无果。近看现代，在如今物质科技高速发展的时代，竞争激烈而人的自律自觉也很难控制。就个人说，作为学生的我时常不能自控，做到知且行。每每考前，无疑都要临时抱抱佛脚，考前的温书假自是最后突击的关键，我必会为之规划完美。细到几时几分何为。这是自知之明，然而计划永远赶不上变化。每到实施之时，总有意外，要么睡迟，要么忙事，或是忍不住诱惑，看看电视玩玩其他，总为时间找借口，还早还早，待会再复习；就这样明日复明日，明日何其多?待到时光消逝，一切晚矣。想想，这不也是众多人的通病吗？不想做，却老为自身行为找借口，知其利害却不行动实干，如何收获硕果呢？

故行之关键尤为重要，知只是基础。一个被咬的苹果，却是乔布斯的传奇。20xx年，乔布斯第三次称病告假，众人皆以为他不会再出席，这病是一个借口吗？答案否定，因为乔布斯没有令人失望，他带着创意造就的新产品，再次登上发布会，带病出席演讲，赢得众人鼓掌称好。正是乔布斯对灵感的知晓而不错过创新的实践，为着人类的生活便利而创新苹果去行动找方法才一次又一次地造就了乔布斯的传奇，使苹果名响全球。知且行使乔布斯获得成功更造福了人类，而行之切见证了知，可见行如此重要。

知与行，是一对双生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行见证知的硕果。知而不行，一味借口，只有空得理想的泡沫而无以至彼岸的殿堂；知而且行，为之求法思索，只要想做敢为，天堂为你架起彩虹桥，必当步上青天。

▣ 行知园作文 ▣

来到行知中学第一次我就感叹道这行知中学真的是大！那个操场是大哥哥大姐姐军训的地方，当我看到他们那整齐的队形，严肃的神情，帅气的军姿，我不禁感叹我们学校真的是特别神圣的地方，一想到以后我能站在这美丽的操场上站军姿，做训练，我就感到无比自豪！

入学第一天，我就觉得当初选择行知中学就是正确的！为什么呢？因为我强烈地感受到行知中学雄厚的师资力量。在我参观行知中学时，我看到行知有许多各种各样有趣的社团：动漫社、足球社、舞蹈社等，我不禁想到社团里那些多姿多彩的活动，不禁开始构想未来美好的三年时光！

在家长会上我认识了陆静老师，她给我的第一印象就是直爽、美丽，我很喜欢陆静老师，尤其喜欢听她的课，虽然老师讲话速度极快，但是只要我们精力集中便能听清楚，以致于上课时同学们都专心致志的听课，所以效率非常高！

这两天的入学教育让我受益匪浅，我很喜欢行知中学，希望我以后能在行知中学能有所成就！

▣ 行知园作文 ▣

1.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

2.道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

3.国家是大家的，爱国是每个人的本分。

4.行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

5.行是知之始，知是行之成。

6.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

7.好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

8.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知

9.活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

10.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——

11.教师的职务是„千教万教，教人求真‟;学生的职务是„千学万学，学做真人‟ ——陶行知

12.教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

13.教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

14.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

15.教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知

16.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问

17.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的

18.农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。

19.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知

20.破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

21.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知

22.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行

23.手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

24.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知

25.所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。

26.为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。

27.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知

28.我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要

29.我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

30.先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 ——陶行知

▣ 行知园作文 ▣

再读《陶行知》

▣ 行知园作文 ▣

曾经，我恋恋不舍地惜别了丽水的母校，陌生地转学到杭州市行知小学；如今，我已在行知的天地里自由翱翔，享受着学习的快乐！

“丁零零……”，上课了！我们立即坐到了位子上。远远地，我透过门缝看到那位长着一双大眼睛、飘着长头发的温老师大踏步地走了进来。看到她那可爱模样，我就特来劲，因为她上起课来特精神，讲到重点就激情四溢。有一次，学习反义词，当讲到“呼吸”这个词时，她突然兴奋起来，并让同学们大口呼吸，感受身体的变化。通过这么一呼吸，大家对反义词有了刻骨铭心的印象。

还有一次，语文试卷批好了，温老师却一声不吭，这让大家都非常紧张，时间仿佛凝固了，眉头都快要拧成结了。这时，温老师才慢悠悠地说：“黑马，我们班有许多黑马！”瞬间，同学们眉头上的结消失了，变成了快乐的笑脸。哎！我们的温老师真幽默，一想到她，我就忍不住开心起来！

下课铃声响了，同学们都疯跑了出去，在楼道里嬉戏玩耍。瞧，蔡霄翰正在和几位同学上演一场精彩的追逐游戏，一会儿跑这，一会儿跑那，简直是个机灵鬼。我情不自禁地跟着他们跑了起来，从教室门口，跑到操场上，跑到花园里。

无意间，我远远地注意到一位低年级同学在草丛里仔细地观察，他在看什么呢？有毛毛虫吗？还是新开了一朵小花？我很好奇，悄悄地走了过去，定睛一看，原来是蚂蚁在搬家。这一条长长的队伍，不也是行知的一道靓丽风景线吗？

蚂蚁搬家就要下雨。可明天就是周末了，蚂蚁家族能安全度过大雨吗？第二天，我很不放心，悄悄地来到校园，找到了蚂蚁的新家，这下，我悬着的心终于放下来了。虽然入口很小很小，但我相信底下一定有个庞大的蚂蚁王国。它们，也是自由自在的。

这就是我的校园，说不完的精彩，说不完的乐趣，一个能让我快乐学习，自由生活，无忧无虑，幸福成长的小天地。

▣ 行知园作文 ▣

我们学校有一个行知园是那么美丽，那么迷人！

瞧，最引人注意的是行知园正面的大石头，石头上还刻着三个红色的大字，就是行知园了

行知园中间有一条弯弯的小路，就像一条流动的小溪。里面有生机勃勃的植物，如果吸一口清新的空气，你就会感到心旷神怡，神清气爽。

过了石板桥，来到了方形的亭子里。亭子两边有两张长长的木凳子，亭子顶上使用的是钢化玻璃，老师说那坚固的玻璃用锤子也锤不烂，你说这个钢化玻璃坚硬啊！放学了，同学们都会来行知园这里，有的聊天，有得看书，有的玩24点游戏，非常高兴。

继续往前走，来到了漂亮的知雨亭。知雨亭四周有四根粉红色的柱子，柱子撑起的知雨亭，从远处看就像一只黄色的雄鹰展翅飞翔，雄伟极了！

知雨亭的两旁各有一片绿色的草地，就像一张绿毯子。草地上有十几棵桂花树，阿姨们把桂花树修剪成圆圆的，真像一个个蘑菇啊！亭子的左边有两棵四层楼高的玉兰树。看！还有鸡蛋花呢！还有四棵香樟树挺立在行知园。

行知园边有一堵墙，墙上写着思，问，学，恒，勤五个金光闪闪的大字。还有许多名言让我们懂的做人的道理。墙下面有许多的粉红粉红的龙船花，真像一个个红色的小绣球。

学校的行知园真美丽啊！我爱我们的学校。

▣ 行知园作文 ▣

1、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

2、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

3、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

4、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

5、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

6、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的'错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

7、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

8、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

9、教育为公以达天下为公。

10、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。

11、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。

12、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

13、立脚点上求平等，于出头处谋自由。

14、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。

15、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

16、捧着一颗心来不带走半颗草去

17、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

18、“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。

19、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

20、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

▣ 行知园作文 ▣

我在泉景中学小学部上学。学校里面有一个美丽的小公园，名叫“行知园”。

走进行知园，你就会看见一片竹子。竹子那翠绿的叶子又细又长，一阵微风拂来，竹子们轻轻地摇动着，叶子发出“沙沙沙”的声音，好听极了。竹林前面是大教育家陶行知的铜像，他戴着一副大眼镜，身上穿着古代的长袍，脸上挂着微笑，让人感到和蔼可亲，仿佛一眨眼睛铜像就会活过来。走在弯弯曲曲的石子小路上，大约走上四五步，一座小山就映入眼帘了。虽说小山，还不如说是用大石头堆积而成的“石头山”。这些石头有些凸出来，有些凹进去，参差不齐，仿佛一不小心石头就会滚下来。这些石头形态各异，有的像乌龟，在睡大觉；有的像小鸡，在专心致志的吃食；有的还像老鹰、小金鱼、小白兔、小狗等等，还有几块叫不上名字的千奇百怪的大石头。石头山上有两三棵迎客松，用老态龙钟这个词形容他们最合适了。它们枝上生枝，丫上生丫，叶上生叶，好像永远也不会老。迎客松的针叶又尖又细又长，虽然很扎人，但是扎得很舒服。泉水从山上流下来，时而快时而慢；时而缓时而急。但是有一股泉水却从石缝间飞泻下来，像飞珠碎玉，又像一条闪耀的银链。泉水碰到下面的石头上，立刻弹了起来，变成了无数的小水珠，跳到我身上，感觉凉丝丝的。走在干了的小黄草上，任阳光洒在我身上，很舒服，很惬意。

在别的学校里，难道会有像这样美丽的小公园吗？

▣ 行知园作文 ▣

1、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

3、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知

5、陶行知我们每一个人，能把“一”（指“专一”）“集”（指“搜集”）“钻”（指“钻进去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

7、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

8、捧着一颗心来，不带半根草去。

9、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

10、爱满天下。

11、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。

12、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

13、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

14、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

15、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知

16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？

17、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

18、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

19、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

20、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

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21、我们深信教育是国家万年根本大计。

22、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

23、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

24、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

25、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

26、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

27、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

28、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

29、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

30、先生不应该专教书，他的.责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

31、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

32、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

33、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。

34、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

35、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。

36、要学生做的事，教职员躬共做；要学生学的知识，教职员躬共学；要学生守的规则，教职员躬共守。——陶行知

37、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

38、人生办一件大事来，做一件大事去。

39、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

40、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

41、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

42、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

43、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

44、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

45、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

46、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

47、生活即教育。

48、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

49、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

50、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

51、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

52、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

53、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

54、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

55、民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

56、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

57、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

58、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

59、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知

60、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

61、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

62、以教人者教己。为教而学。

63、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

64、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

65、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

66、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

67、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

68、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

69、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

70、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

71、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

73、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

74、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

75、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知

76、社会即学校。

77、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

78、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

79、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

80、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

81、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

82、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

83、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

84、要学生做的事，教职员躬共做；要学生学的知识，教职员躬共学；要学生守的规则，教职员躬共守。

85、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

86、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

87、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

88、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知

89、教育是立国之本。

90、行是知之始，知是行之成。

91、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

▣ 行知园作文 ▣

我无可奈何地抱着“小山”准备回房，妈妈摆摆手，“乖孩子，别苦着脸，这么多书你看不完，要巧干。”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的.汗珠，刚准备说话，妈又说到：“你只要头脑中准备几篇范文，到时就能以不变应万变了。我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’，你只管背就行了。”我接过妈妈手中的“书”，沉甸甸的。我的心，也沉甸甸的……

妈妈的苦心果然没有白费。中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合，我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”，耳边突然响起老师的声音：“考场作文一定要有真情实感，不能有假，更不能抄袭。”虽然妈妈教过我怎样灵活变通，不露出马脚。但我从心里赞成老师的话--写作文要有真情实感。可现在是中考啊！谁不想拿高分？我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我咬咬牙，毅然做出有可能改变我人生的决定：“我手写我心。”鱼和熊掌不能兼得，我只能舍利取义，去伪存真了。

我辜负了妈妈的一片苦心，但我知道妈一定会原谅我的，因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷，而且我写出了自己的真情实感，写也了我心中最好的中考作文。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟，它回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更激励我努力前进。

▣ 行知园作文 ▣

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通过读《陶行知》才真正体会到“教人求真和学做真人”的重要性，自己也恪守做人诚信的原则，努力给自己的学生一个好的榜样。

在孩子的成长过程中，重要的一环就是教孩子学会做人，这是值得我们每一位教育工作者深思的问题，由此我想到三点：

1、教育孩子有责任心。首先教育孩子对自己负责。自懂事起，引导孩子合理从安排作息时间、游戏、交往、学习，到整理自己的玩具、图书、床铺，力争让他自己主动完成。其次，教育孩子能正确认识自己的不足，勇于承认自己的缺点，敢于正视自己。其三，对待学习，鼓励他自己主动地去完成，做到不折不扣，一丝不苟。孩子有了责任心，才能认真地对待每一件事，才能自尊、自爱、自强。

2.教育孩子善待他人。一个人要想得到他人的承认于尊敬，首先就要承认与尊重他人。在日常生活中，我们要教育孩子懂得换位思考，能够站在对方的角度去看待问题，学会善解人意、宽容他人。尤其是在遇到这样那样不如意时，要让他冷静地去分析问题。如果责任在自己一方，就要主动地认识不足，走出总以自我为中心考虑问题的误区。

3、教育孩子勇敢做人。人生总是要面对很多困难、很多挫折的，教育孩子勇敢做人使其成长的需要。勇敢做人的第一个层面是遇到困难和挫折，要树立必胜的信心，并且寻找战胜困难的途径，把握做事的具体步骤，最终体验成功的快乐。

我们学习陶行知的思想，不仅仅停留在对其思想理念的了解之上，更重要的是在于沿着陶行知的理想追求和与时俱进的目标，以“行知行”的方法去学习和实践。作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

▣ 行知园作文 ▣