华兹华斯诗歌教案（集锦13篇）_华兹华斯诗歌教案

华兹华斯诗歌教案（集锦13篇）。

[1] 华兹华斯诗歌教案

在元稹的诗文集里，诗人曾一而再再而三地赞赏白居易的诗歌，这是众所周知的事实。作为交往密切的诗友，他们之间是非常了解的。故元稹所指出的白居易诗文的九大特点不可等闲视之，是值得我们今天重视的，其《白氏长庆集序》云：

大凡人之文各有所长，乐天之长可以为多矣!是以讽谕之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五言律诗百言而上长于赡，五字七字百言而下长于情，赋赞箴戒之类长于当，碑记叙事制诰长于实，启表奏状长于直，书檄词策剖判长于尽。

元稹也曾提出他自己诗歌努力要达到的标准，其《上令狐相公诗启》云：常欲得思深语近韵律调新，属对无差而风情宛然，而病未能也。

元稹认为自己的诗歌并没有能达到白居易诗文的长处和自己一再追求的目标，而只是具备了“感物寓意”、“词直气粗”的一般特色。当然这是诗人的谦虚，实际情况并不如此。现在我们参照元稹对白居易诗文的赞扬和元稹对自己诗歌的追求，根据历代人们对元稹诗歌的评价，仅就元稹绝大多数诗文的艺术特色谈一些我们的浅见：

一、浅切，即所谓的“道得人心中事为工”。宋人张戒《岁寒堂诗话》、明人陶宗仪《说郛》文云：元、白、张籍诗皆自陶、阮中出，专以道得人心中事为工。张司业诗与元、白一律，专以道得人心中事为工。此亦即元稹白居易自己所说的“意切”、“言激”17。具体地说，我们以为可大致分为：

其一，对时事的急切：元稹从为君悯民为国的目的出发，写了不少忧时愤俗的诗歌，例如《乐府古题·夫远征》云：送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。

其悯民之意愤懑之言激荡而出，沁人心腑感人至深。又比如长庆年间同州发生大旱，春天无雪夏日无雨，田地无苗山野无草。百姓家家无粮，生活甚为蹙迫。时为同州刺史的元稹请求上苍临灾于己而降雨于民，并在诗中一再要求下属与他一起“同苦辛”，多过问人间的不平，多关心百姓的苦难，诗云：

吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身?胡为旱一州，祸此千万人?一旱犹可忍，其旱亦已频。腊雪不满地，膏雨不降春。恻恻诏书下，半减麦与缗。半租岂不薄，尚竭力与筋!竭力不敢

惮，惭戴天子恩。累累妇拜姑，呐呐翁语孙：“禾黍日夜长，足得盈我囷。还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。”欢言未盈口，旱气已再振。六月天不雨，秋孟亦既旬。区区昧陋积，祷祝非不勤。日驰衰白颜，再拜泥甲鳞。归来重思忖，愿告诸邑君：“以彼天道远，岂如人事亲?团团囹圄中，无乃冤不申?扰扰食廪内，无乃奸有因?轧轧输送车，无乃使不伦?遥遥负担卒，无乃役不均?今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁?符下敛钱急，值官因酒嗔。诛求与挞罚，无乃不逡巡?生小下里住，不曾州县门。诉词千万恨，无乃不得闻?强豪富酒肉，穷独无刍薪。俱由案牍吏，无乃移祸屯?官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言?有一于此事，安可尤苍旻!借使漏刑宪，得不虞鬼神!自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。由此可见诗人关心百姓的急切心情。

其二，对朋辈的恳切：元稹与朋辈酬唱的不少诗歌表露了诗人对朋辈的恳切之情。如元和十年三月元稹贬谪通州，长期受压的不平和客地瘴气的侵袭，使诗人刚刚来到通州就病倒在床，正在死亡线上挣扎。当他听到白居易也贬放江州的消息时，不顾自己的病体猛然挣扎着坐了起来，想问个究竟想讨个公道，其《闻乐天授江州司马》诗云：

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

这种对朋辈的关切之情可谓感人至深，难怪白居易有“此句他人尚不可闻，况仆心哉!至今每吟，犹恻恻耳”之感叹。又如元稹自兴元返回通州后，收到了久无来信的白居易之信，有诗《得乐天书》云：

远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马诗。

在政敌的迫害之下，多年贬谪的`诗人并没有屈服从无半点眼泪，而收到朋辈的一封远方来信却一反常态止泪不住，吓得妻惊女哭，其恳切之情宛如画出。

其三，对妻女的亲切：元稹的妻子韦丛婚后七年亡故，诗人对她的思念之切出自内心见于诗文感动他人，如他的《六年春遣怀八首》之六云：

伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。

妻亡情在，虽死犹生，故惊怪他人之悲泣，误问已卒之妻子。诗人还有不少诗篇感伤妻子在世时的贫寒，怀念两人往日的深情，最为人所知晓所称道的莫如《遣悲怀三首》，诗云：

谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添

薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因

梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时?邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望?他生缘

会更难期。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

而当时元稹的妻子韦丛已先诗人而去，死后虽能同穴共寝，但人死魂散，又能期望什么?虽有来生再做夫妻的传说，但岁月悠悠，漫长的等待又如何度过?这种无法排遣的恋情难于补报的追悔，只有也只能以“唯将终夜长开眼”的思念来“报答平生未展眉”之遗恨了。悼亡诗的深切，无过于此。元稹悼亡儿女的诗凄切之情也跃然纸上，其《哭子十首》之二、之三、之四云：

才能辨别东西位，未解分明管带身。自食自眠犹未得，九重泉路托何人?

尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。

节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。

诗中都是平时之口头话语，极为平常也非常普通，但他思念儿子的深情却甚为亲切，追悔管教过严的反省也引人共鸣。女儿元樊夭亡，诗人有《哭女樊四十韵》等诗篇痛悼女儿的夭折：

四年巴养育，万里硖回萦。病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。母幼看宁辨?余

慵疗不精……空垂两行血，深送一枝琼……此中临老泪，仍自哭孩婴。

诗中自谴自责悔恨交加，哀痛之情凄然可见。

二、语言通俗自然朴实明快：亦即前人所言“务言人所共言”。赵翼《瓯北诗话》文云：

中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩孟尚奇警，务言人所不敢言;元白尚坦易，务言人所共欲言。试

平心论之，诗本性情，当以性情为主。奇警者犹第在词句争难斗险，使人荡心骇目不敢逼视而意味或少

焉!坦易者多触景生情因事起意，眼前景口头语，自能沁人心脾耐人咀嚼，此元白较胜于韩孟。世徒以

轻俗訾之，此不知诗者也。

“务言人所共欲言”是通俗诗派的语言特色，宋代王安石的《题张司业诗》云：

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

王安石说的虽是张籍之诗，但我们以为同样适用于元稹白居易的诗篇。诗歌的精辟内容要用深入浅出的文字来表示，写成之后要让人容易看容易懂。这看起来好像很容易，实际上写作之时每一个字都要反复推敲，十分艰苦，比用华丽辞藻来表达更为困难。元稹诗歌的语言出语平常，有“如作家书，如对客面语”，“善用俚语”18的特点，如他的《感梦》、《遣悲怀三首》、《酬乐天江州路上见寄三首》、《花栽二首》云：

十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

朝朝宁不食，日日愿见君。

南花北地种应难，且向船中尽日看。纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。

以口语组织入诗看似容易实非易事，人人所共欲言并非人人都能言;更不容易的是要求诗人用极通俗极自然的语言组成耐人思味的意境，表达复杂微妙的感情，也就是以“眼前景口头语”而达到“沁人心脾，耐人咀嚼”19的效果。如《行宫》云：

寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

全诗以极平常的话语构成了发人深省耐人咀嚼的意境，使读者从“人人所共欲言”二十个字中看到了统治者为满足一己的私欲葬送成千上万宫女终身幸福的罪恶。又如《长庆历》，诗云：

年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲?但悲年运易。年年岂无叹，此叹何唧唧?所叹别此年，永

无长庆历。

全诗无一难语险词，却很深刻地表达了元稹惋惜知遇之君穆宗逝世之后自己永无辨冤之日的复杂感情

[2] 华兹华斯诗歌教案

抗战诗歌教案

一、教案设计目的与重要性

抗战诗歌是中国现代文学史上的重要组成部分，也是抗战时期的独特文化现象和精神象征。通过研究抗战诗歌，有助于培养学生的爱国情怀和历史意识，增强他们的文学修养和审美能力。本教案旨在通过介绍抗战诗歌的相关主题范文，引导学生深入理解和评析抗战诗歌的内容、形式和意义。

二、教学内容和教学过程

1. 教学内容

教师先给学生介绍抗战背景和抗战诗歌的社会意义和文学特点。然后，教师通过引导学生阅读抗战诗歌的相关主题范文，使学生对抗战诗歌有更深入的了解。

2. 教学过程

（1）抗战诗歌的主题之一：爱国情怀

范文1：《八月十五日》 作者：谭平山

红七军八月十五日，乃魂断蓝桥头。

敌欺我暗失心胆，水泄不通文明诱。

独立队伍谁领导，实无后援无后路。

绝望困塞一片墟，唯有壮士心气豪。

（2）抗战诗歌的主题之二：生活困境

范文2：《战时行军》 作者：闻一多

行军路上无白纸，一支笔墨没钱提。

饥饭常加闷忧艳，须知消遣叫人困。

胜晓离家住别家，筹箱洗洗木瓜花。

尧民先不吃饭泡，吾民幸冻泡冷瓜。

（3）抗战诗歌的主题之三：反法西斯斗争

范文3：《四万万对敌人》 作者：艾青

我们四万万对敌人，

整夜整夜唤不醒的坟。

我们四万万原是忍辱的家奴，

学会用手枪，

用毛瑟，

用肩炮子，

用火焰筒，

用轻机枪，

用坦克兵，

用飞机，

用秋衣，

用军火，

踢烂了日本国议会这个臭水罐子，

烧死了日本皇军的国防管理员老婆们，

我们今天四万万矿工，

铁西部分

顶日本帝国主义者的迷惑，要求投降。

（4）抗战诗歌的主题之四：英烈崇拜

范文4：《宋登昌永嘉绝句》 作者：XXX

致炎黄子孙，

至死忠贞康。

须壮七伤生，

男儿有泪不轻弹。

三、教学目标

通过学习抗战诗歌的相关主题范文，达到以下教学目标：

1. 了解抗战诗歌的历史背景和文学特点；

2. 理解抗战诗歌的主题内容和表现手法；

3. 培养学生的爱国情怀和历史意识；

4. 提升学生的文学修养和审美能力。

四、教学评估方法

1. 课堂讨论：学生通过讨论抗战诗歌的相关主题，展示自己对主题内容和表现手法的理解。

2. 个人写作：要求学生选择一个抗战诗歌主题，写一首自己的诗歌作品，展示他们对抗战主题的理解和表达能力。

五、教学资源

1. 教材：抗战诗选

2. 诗歌鉴赏工具书及相关资料

3. 抗战时期的历史文献及档案

六、教学反思

通过学习抗战诗歌的相关主题范文，学生对抗战诗歌产生了浓厚的兴趣，并深刻理解了抗战诗歌所表达的爱国情怀、生活困境、反法西斯斗争和英烈崇拜等主题内容。同时，通过写作和讨论的形式，学生的文学修养和审美能力得到了提升。通过本教案的实施，学生不仅对抗战诗歌有了更深入的了解，同时也培养了他们的历史意识和爱国情怀。

[3] 华兹华斯诗歌教案

播音主持的语言使用直接关系到整个播音节目的整体效果、受众的接受和认可度，因此播音主持节目在语言运用方面要把握一定的原则。

在节目中，无论是新闻类谈话节目、人际关系类谈话节目、娱乐类谈话节目，以及专题类节目等，都应注重客观真实性。播音主持人作为节目的活招牌、灵魂人物，要坚守节目的真实客观性，在节目的播音主持过程中能从事实出发，与嘉宾进行合乎客观实际的沟通交流，是非常重要的。例如，《中国新闻调查》的主持人柴静，一直坚持报道事实的真相，为了还大众一个客观的事实而进行深入的采访报道，揭露了一批又一批违法犯罪事实，深得受众好评和喜爱。

播音主持节目在使用语言时一定要具备可观赏性。观赏性是节目的能够生存的必备条件之一，一个播音主持人在节目中语言苍白，节目必然不会出彩，节目效果也会大打折扣。在节目制作播出的实际过程中，一些节目嘉宾的语言表达能力以及应对现场的能力参差不齐，作为播音节目主持人必须要具有灵活的应变反应能力，才不至于在节目中出现无言以对的尴尬局面。例如，《鲁豫有约》中，一些大牌明星们的语言表达能力及反应能力一般，为了营造一种温馨的采访交流的氛围，节目主持人鲁豫都要采取灵活多变的语言应对方法，以保证节目的可观赏性。

新时期播音主持的语言随着节目的快速发展呈现出一些新的语言特色，具体表现为以下三个方面。

随着社会的快速发展，播音主持节目与实际生活结合度更加密切，播音主持节目在内容的选择上与百姓的日常生活相互结合，往往在普通的日常生活中挖掘素材，发掘人情味，温暖心灵的素材，从广大群众的角度出发，尊重广大群众的情感需求，使用生活化的语言，生活气息更加浓烈。例如，吉林电视台影视频道《逗你门》栏目，在轻松、幽默风格的'基础上增加趣味性、娱乐性、参与性以及知识性，力求以娱乐搞笑的方式，将与观众息息相关的社会现象、民生事件、热点话题等以幽默剧的形式表现出来，充分发挥自身亲民、平和、活泼，机智，灵敏的特性，运用具有幽默特色的东北方言，讲述并演绎老百姓喜闻乐见的话题故事及幽默段子，运用智慧走出一条真正属于自己的“搞逗”之路。

与群众之间的情感更加贴近，是新时期播音主持语言运用的一大特点。随着群众对于播音主持人的素养要求越来越高，节目好坏的评判标准之一即是否能在有限的节目播出时间内直接拉近受众与节目之间的距离，因此，在播音主持节目的过程中，主持人在使用语言时越来越注重口语化、生活化，播音主持时的语言尽量简单明了，让节目的亲和度大幅度提高，与受众的情感更加融洽，才能稳步提高节目收视率。吉林电视台《逗你门》栏目主持匠心独运，以幽默搞笑、古灵精怪为主打风格，打破了传统束缚，将本土化特色深入到节目中，将东北特色“一铺大炕”作为标志性景别，用东北味的逗乐方言说笑话讲段子，让受众倍感亲切。《逗你门》如此特色的鲜明，可以很好地避免目前各个频道横向存在的同质化竞争的严重态势，且该节目已在受众心目中打下了良好的基础。

现代社会科技日新月异，网络使用群体数量不断扩大，也催生了网络文化的诞生。网络文化中的一个主要的内容，即网络语言。这种语言具有一定约定俗成性，如浮云、神马等，这些词语在播音主持节目中使用频率频升，让广大网民不仅感觉到自然亲切，符合网民消费习惯；同时，更具有一定的消费特征。这种消费特征能够让广大网民为播音主持节目卖单。

播音主持是指节目播音员主持人运用有声语言和副语言，通过广播、电视传媒所进行的传播信息的创造性活动。播音主持是广播电视传播过程中关键的一环，是广播电视事业的一个重要组成部分，而播音主持人是广播电视的传输环节中最前沿的阵地，其语言特色在相当大的程度上决定了节目的优秀程度，决定了一个节目的收视（收听）率，甚至是一个媒体的受欢迎程度。因此，研究播音主持人在新时期的语言特色具有十分重要的意义和作用。

参考文献：[1]谢志萍.新时期下对播音主持工作的思考[J].新闻天地:下半月刊,,(7). [2]战迪.消费文化语境下的广播

[4] 华兹华斯诗歌教案

活动目标：

1、初步学习诗歌内容，理解“家”的含义。

2、借助图画和已有经验，理解、感受、记忆诗歌内容，并尝试仿编诗歌。

3、感受诗歌的意境，体验家的温馨。

活动准备：

1、画有蓝天、树林、草地、河水、花、幼儿园的单幅背景图。

2、白云、小鸟、小羊、小鱼、蝴蝶、小朋友贴绒教具。

3、大黑板、书架。录音机、背景音乐。纸、记号笔。

活动过程：

一、引出“家”的话题，理解“家”的含义。

老师：我们每个人都有自己的家，你们喜欢自己的家吗？你的家在哪里？家里有谁？

老师：我们每个人都有自己的家，我们都住在不同的房子里，家里的每个人都非常关心我们，我们的家多好！多温馨呀！

二、欣赏画面，理解作品。

1、幼儿自由讨论，说说小客人的家在哪里。

老师：今天，有一群小客人来我们幼儿园，我们看看他们是谁？（出示白云、小鸟、小羊、小鱼、蝴蝶、小朋友贴绒教具。）你们知道他们的家在哪里吗？

2、借助画面，帮小客人找家。

老师：我这里有一幅图，请小朋友们看看，图上画的是谁的家？（出示画有蓝天、树林、草地、河水、花儿、幼儿园的单幅背景图，并逐幅图帮幼儿分析，将教具贴在背景图上。）

三、理解、感受、记忆诗歌。

1、教师示范朗诵。（配乐）

提问：你最喜欢诗歌中的'哪一句？为什么？

2、幼儿跟着老师有感情地朗诵整首诗歌。（配乐）

提问：蓝蓝的天空为什么是白云的家呢？

密密的树林为什么是小鸟的家呢？......

3、将部分贴绒教具拿掉，帮助幼儿记忆诗歌。

1）将一个贴绒教具拿掉。幼儿和老师有感情地朗诵整首诗歌。（配乐）

2）将三个贴绒教具拿掉。幼儿有感情地朗诵整首诗歌。（配乐）

4、将单幅背景图订成一本书，并给书起名字。幼儿和老师边看书，

边有感情地朗诵整首诗歌。（配乐）

四、尝试仿编诗歌。

1、 教师：蓝蓝的天空是白云的家，还可以是谁的家？（幼儿回答，教

师即兴将幼儿所说内容画下来，贴在书上。）

2、幼儿自由发言后，教师对幼儿的仿编诗句进行组合，并和小朋友一起念，一起欣赏。

附：诗歌“家”

蓝蓝的天空是白云的家，

密密的树林是小鸟的家，

绿绿的草地是小羊的家，

清清的河水是小鱼的家，

红红的花儿是蝴蝶的家，

快乐的幼儿园是小朋友的家！

[5] 华兹华斯诗歌教案

[6] 华兹华斯诗歌教案

活动目标：

1、初步感知理解诗歌中“家”的含义，读准“树林、田野、花园“的字音。

2、借助教师提供的图片，学习诗歌，并迁移生活经验，进行仿编诗歌的活动。

3、积极参与仿编活动，体验仿编后的成功感。

活动准备：

1、图片：云朵、花朵、小鸟、鱼儿、小朋友；天空、田野、树林、小河、幼儿园。

2、幼儿用书人手一册。

活动过程：

一、歌曲《办家家》

音乐起，教师带领幼儿随着音乐边唱歌边表演《办家家》。

二、引导幼儿观察图片，初步了解诗歌的内容。

教师分别出示图片：云朵、花朵、小鸟、鱼儿、小朋友，提问：这是什么？它们的家在哪里？启发幼儿说出：天空、田野、树林、小河、幼儿园。并根据幼儿的讲述出示相应图片。

三、教师采用提问的方式，鼓励幼儿讲出诗歌的部分内容。

（1）教师指着天空，说“蓝色的天空是谁的家？”

（2）教师指田野，说：广阔的田野，是……采用等待放慢速度的方式鼓励幼儿接着说出：是花朵的家。

（3）下面几句诗的学习方法同上，并带领幼儿重复说一遍。

四、教师带领幼儿根据图片的提示完整地朗诵1-2遍。

五、教师采用提问的方式，帮助幼儿进一步理解每段句中事物之间的联系。

六、带领幼儿打开幼儿用书，阅读幼儿观察图夹文，阅读诗歌《家》。

七、教师引导幼儿根据原诗歌的结构仿编诗歌。

八、教师进一步激发幼儿的想象，鼓励幼儿仿编诗歌。

活动反思：

《家》从一个全新的角度，将幼儿所不熟悉的事物引入他们熟悉的经验内，作者的大胆想象一下子调动起幼儿的已有经验，使幼儿有一种亲切感，结尾时的一句话把幼儿从想象拉回现实，使他们更贴切地联想到自己，更真实地感受到家的重要性，整首诗歌语句简练明白，充满了欢快的情绪，易为幼儿所接受。活动重点是理解诗歌语言，难点是按照重负结构仿编，一共分为三个部分。第一部分是学习作品。第二部分是理解诗歌。第三部分是仿编。其中第一部分是基础，主要是完成活动目标的重点，第二部分是关键，主要让幼儿进一步感受，理解诗歌，为下面仿编作铺垫，最后一部分是升华，着重让幼儿把之前获得的大量知识经验，用诗歌中的语言表现出来。

整个活动中，我采用了对话法，图示法，表演法，小组合作法，创编法，完成教学目标，幼儿在充分理解一对对依恋关系的基础上，感受到大自然的丰富多彩，从而引发他们的兴趣，了解了客观事物之间的简单联系，最主要的是他们的想象力，创造力也得到了锻炼。

让幼儿畅所欲言：大班幼儿思维活跃尤其是抽象思维已经萌芽，加之积累的生活经验已比较丰富，他们愿意，也乐意在集体面前畅所欲言，想象如果我是一个六岁的孩子，同样也渴望这样的言语交流。在此基础上，我在活动的一开始，没有直接学习诗歌，而是一起分享以下对家的感觉，同时出发点在于如何为孩子们提供一个宽松的语言情境。“说得是否准确”不重要，关键是举手大胆地说。“你喜欢自己的家吗？为什么？”陈思涵说：家里有好玩的玩具。清优说：奶奶给我做好吃的菜。圆圆说：爸爸妈妈陪我一起玩。石建廷说：我在家里感到最舒服……这些都为接下来学习诗歌打下情感基础。

充分的准备是活动的保证：教具的存在对活动的进行起着至关重要的作用，有了图片，小朋友很快地就熟悉了诗歌的内容，例如在学习诗歌部分，我就运用了图示法，让小朋友边看边念，在仿编的开始部分，我也运用了图示法，用他们熟悉的画面进行引导，这些图片都发挥了它们的价值。

[7] 华兹华斯诗歌教案

That floats on high o'er vales and hills,

在山丘和谷地上飘荡，

When all at once I saw a crowd,

A host, of golden daffodils;

金色的水仙花迎春开放，

Beside the lake, beneath the trees,

在树荫下，在湖水边，

Fluttering and dancing in the breeze.

迎着微风起舞翩翩。

Continuous as the stars that shine

连绵不绝，如繁星灿烂，

And twinkle on the milky way,

在银河里闪闪发光，

They stretched in never-ending line

Along the margin of a bay:

延伸成无穷无尽的一行；

Ten thousand saw I at a glance,

我一眼看见了一万朵，

Tossing their heads in sprightly dance.

在欢舞之中起伏颠簸。

The waves beside them danced; but they

粼粼波光也在跳着舞，

Out-did the sparkling waves in glee:

水仙的欢欣却胜过水波；

A poet could not but be gay,

与这样快活的伴侣为伍，

In such a jocund company:

诗人怎能不满心欢乐！

I gazed--and gazed--but little thought

What wealth the show to me had brought:

这奇景赋予我多少财宝，――

每当我躺在床上不眠，

In vacant or in pensive mood,

或心神空茫，或默默沉思，

它们常在心灵中闪现，

Which is the bliss of solitude;

那是孤独之中的福祉；

And then my heart with pleasure fills,

于是我的心便涨满幸福，

And dances with the daffodils.

诗的开头直接就是一个明喻：I wandered lonely as a cloud。这个明喻给我们什么感觉呢？ 一朵云，它是高高在上的，漠然的，被动的，轻如空气，无意又无力。我们也许就此感知了诗人此时的`心神状态，像天上一朵云，从上看下来，却并不特别留意什么。

而这时，他遇到了花丛。如果诗人的心神是散漫的，超然的，不被这俗世所羁绊的，那么这些花却是恰恰相反的，它们不仅是植根于大地之上，而且也是成群结伴的，正和诗人的孤独相映对照。

我们不妨再看看诗人采取的拟人手法。第一段中，诗人选择了把自己D去人化‖，为什么呢？部分原因在于他和花之间的关系，那种连续的交换，因为他在不断对照着水仙花来审视自己的情形。作为一朵云，他不再那么D人‖了，而作为舞者，水仙却拥有了人形。

再看看诗人的用词，例如：host。为什么他已经说了 crowd，还要用 host？这俩在此处的字面上，不是一个意思吗？我们读过第二段中那无限的感触后回过来看，host 也许也隐含这天国的意境，因为 host 也有D圣体‖的意思。此外，host 也有迎宾的意思，表达了诗人感受到花儿对他展现出的欢迎。

再看第三段结束的地方：A poet could not but be gay, in such a jocund company。?A poet could not but be gay‘，直接表达的意思，不过是?I was happy‘。然而一方面，诗人没有说 I，而用了第三人称；另一方面，他说?怎能不快乐‘，似乎留下了一点?不快乐‘的余地，削弱了?快乐‘。这是为什么呢？且按下不表。

再读几遍，你可能就会感觉到，诗人不断地在重复。每一段对花儿的描述，其实都是重复的意思，而采用了不同的变化。再仔细看，诗人逐一注入了四大元素：气，空气搬的云；地，花儿植根之所在；水，波光粼粼的湖面；而最后一段中的火，花儿在记忆浮现时的flash。

接下来看，在所有段落中都被重复的重点词是哪个？找到了没有？对了，dance！到了第四段中，诗人和花儿最终更是在一起 dance！

而这第四段，实在是整诗之力量所在。其实我们可以把第四段当作把前几段的概括和重述：

For oft, when on my couch I lie, in vacant or in pensive mood C 这正是第一段诗人如一朵云般同样的情绪。

They flash upon that inward eye C 两年前的场景在脑海中重现，诗人重新再次获得那样的体验。注意这句话用的时态是现在时。前三段都是过去时，而第四段是记忆的再现，在持续的D现在‖的再现。

这 诗不仅仅是叙述过去发生过的事情，更是把人的记忆戏剧性地呈现出来。注意高潮的最后一句中的介词Dwith‖。如果你再读一遍的话，请务必把这个with 重重地读。我们前面说过，诗人在现场的反应，似乎有一种D有保留‖的快乐，D怎能不快乐‖，或者说D不得不快乐‖。而这个with，却是诗人沉入记忆时， 完全地主动地快乐着。

难道不是这样吗？ 我们不常常会在记忆中体会到一种比在现场更强烈的感受吗？

好了，就说这些吧。对于诗意，不要说，不能说，不必说。每个人应该读到属于自己的诗意，故而再说只能是画蛇添足了。

[8] 华兹华斯诗歌教案

【活动目标】

1、通过观赏实物，加深对水果的认识。学习用“红红的”、“黄黄的”、“紫紫的”等来描述自己看到的水果。

2、欣赏故事，感知故事内容，用完整的语句大胆的表述。

3、体验采摘水果，搭建水果屋的乐趣。

【活动重点】

通过图画，理解故事内容。

【活动难点】

能用比较完整的语句大胆表述。

【活动准备】

故事课件，歌曲《摘果子》、熊妈妈、小熊头饰、自制小推车、

实物（图片）：西瓜、苹果、草莓、香蕉等

【活动过程】

一、谈话导入，激发兴趣。

律动《摘果子》。

美丽的秋天到了，果园里都结满了水果，我们一起来摘水果吧！

师：“小朋友，你们都喜欢吃什么水果？”（激发幼儿已知经验，

并加以肯定。）

二、出示实物水果和挂图水果屋。

（培养幼儿的观察能力和大胆表述的能力，学说：“绿绿的西瓜，

红红的苹果，黄黄的香蕉，紫紫的葡萄？？”）

师：“小朋友们刚才说了好多好吃的水果，可是你们见过用水果

搭成的房子吗？”

“这是什么呀？它漂亮吗？你们觉得它哪里漂亮？”

“这座漂亮的水果屋会是谁做的呢？” 三、播放课件，初步感知故事。

（1）教师讲述故事

秋天到了，熊妈妈的果园长满了绿绿的大西瓜，红红的苹果，黄

黄的鸭梨，紫紫的葡萄？？，小熊真高兴呀！它们把水果放到屋子里，

水果把屋子塞得满满的。自己都没地方住了。这么多水果一下子吃不

完怎么办？

（2）思考：这么多水果，一下子吃不完，怎么办？谁能帮帮小

熊想想办法？小熊和熊妈妈有什么好办法？让幼儿自己想办法，充分

发挥幼儿的想象力。哦，最后它们想到一个好办法，搭建一个水果屋。

（3）提问：刚才我们讲了一个好听的故事，故事的名字叫什么？

是谁用水果搭成了一座漂亮的小屋啊？最后熊妈妈和小熊及小动物

们怎么样？

（4）出示挂图水果屋，水果屋漂亮吗？小动物们围着水果屋又

唱又跳，高兴极了。

四、师幼共同讲述故事。

师：这个故事好听吗？小朋友想不想也来讲一讲这个好听的故事

呢？我们看着图片一起来讲一讲这个好听的故事吧！

五、故事表演。

1、个别幼儿表演：请两位能力强的小朋友分别扮演熊妈妈，小

熊带上头饰，进行故事表演，起示范作用。

2、集体表演：请幼儿自由选择扮演角色大胆表述讲述故事。

六、延伸活动：建造自己喜欢的水果屋。

1、小熊和熊妈妈还剩下了许多水果，小朋友可以选择自己喜欢

的水果来建造一个水果屋。引导幼儿边建造边说：“绿绿的西瓜做墙，

红红的苹果做屋顶；黄黄的香蕉和紫紫的葡萄挂在门上做漂亮的门

帘。

2、漂亮的水果屋，想不想让小动物住到里面去呢？请幼儿将水

果送到合适的活动区。

3、环境创设：“多彩的秋天”的主题。

【教学反思】：

《水果屋》是一篇充满童真的故事，它以欢乐、温馨的故事情节吸引 着孩子们，角色清晰可爱，场景简洁美丽，使孩子在阅读图书中获得美的享受。整节课下来幼儿活动起来很轻松，动静结合，从生活实际出发，发展了幼儿的语言表达力和动手创造能力，在活动中孩子们兴趣浓厚，参与性强，并拓展了幼儿的想象。教师在带领孩子欣赏故事，阅读图书的同时，应注意提醒孩子们细心观察角色的表情变化，引导孩子们大胆猜测角色的心理活动，并尝试用自己的语言表达出来。孩子在课堂上能安静地倾听故事，翻阅图书，并按照一页一页的`顺序来阅读，形成了良好的、井然有序的阅读习惯。但值得一提的是，教师在上课时，应更加放手让孩子们去独立阅读故事，揣摩故事情节的发展，而不应限制幼儿，过多的干涉幼儿，让我们的孩子能更自信的把自己的想法讲出来。

[9] 华兹华斯诗歌教案

白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。

强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。

白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

白居易的生平简介：

他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑县东郭宅（今河南新郑市城关乡东郭寺）。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。

十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。作《观刈麦》《长恨歌》 《池上》。

元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近臣，直言上书论事。元和六年， 他因母丧居家，服满，应诏回京任职。

元和十年，因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。

元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。

文宗大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。

75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志铭。

白居易一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。

诗歌思想及其对后世的影响：

白居易的诗歌理论思想，综合儒、释、道三家，以儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”为指导思想。他的“兼济”之志，主要是实行儒家的仁政，当他受皇帝信任的时候，在政治上直言极谏，无所忌讳，敢作敢为，诗歌创作便积极反映民生疾苦，为补察时政服务；当他失去信任而不能有所作为时，便请求放外任或做分司闲官，远嫌避祸，以诗、酒、禅、游自娱，诗歌创作则主要表现个人感受。无论达和穷，他都离不开诗。

白居易一生不仅留下很多诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”的著名论点。情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。因而，诗歌创作不能脱离现实，必须来源于生活，取材于现实生活中的各种事件，反映着一个时代的社会政治状况。

在中唐阶级矛盾和统治阶级内部矛盾十分尖锐的.情况下，这种诗歌理论对促使诗人正视现实、关心民病，是有积极意义的。对大历以来诗坛上逐渐偏重形式的诗风，也有针砭作用。但是，他过分强调诗歌创作服从现实政治需要，有时把诗歌变成押韵的谏章，又是不恰当的。有时他运用这种理论来批判谢灵运、陶渊明、谢□、李白等著名诗人，便不免显得偏颇和狭隘。同样，如果一味强调“辞质而径”等诗歌的表现方法，势必束缚诗歌艺术的创造，拘限诗歌风格的多样，难免有浅率之弊，因而受到晚唐诗人杜牧及宋代一些诗人的批评。   白居易诗歌的创作风格，后世颇有争议。有人说他“俗”，说他“浅”，矜耀富贵，吟弄风情，存在着格调低下的庸俗的一面，缺少蕴藉含蓄的韵味和抑扬顿挫的气势。但他的成功之作，多能做到“言浅而思深，意微而词显”，在平易、切近的形式里蕴含深远的思想情趣，有力地显示着白诗通俗化、大众化的重要成就。

白居易的诗歌对后世文学有巨大影响。晚唐的许多诗人，都在不同方面、不同程度上受到白居易诗风的启示。此外，元、明、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》等。白诗的词句，也有很多被宋、元、明话本所采用。除诗歌以外，白居易的文章写得也很有特色，他以其创作的实践，推动了散文的革新。

由上可以知道，白居易不仅在诗歌上给予后人有很大的影响，更是以其超然自适的性格和人生智慧赢的文人的尊敬与崇拜。他的一生，影响深远。

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[10] 华兹华斯诗歌教案

教学分析

本次活动设计的灵感来源于幼儿平常在自然角的表现，有些幼儿因为新鲜或好奇，不断地给种子、植物浇水，这种不合理的照顾植物方式导致有些种子不发芽，烂在土里，有些植物也慢慢枯萎。当幼儿的新鲜感过了，又会忘记给植物浇水，导致植物的营养不良，叶子干枯，种子沉睡。因为自然角出现的种种问题，在幼儿的困惑中，教师抓住机会，设计了本次活动。这一活动先和幼儿明确一个问题，种子萌发必须具备哪几个条件？然后幼儿围绕这一问题，根据已有经验进行假设和预测，比如是否应该有水、是否要有合适的环境、气温等。后来幼儿又受到课件资料或教师的启发，进一步了解种子萌发所需要各种因素。激发幼儿对种子发芽的关注，渗透对幼儿进行关心植物关心生命的情感培养。最后幼儿归纳出：种子的萌发必须要有空气、水分、环境和适宜的温度。幼儿同时也明白了要做好一件事是不容易的，需要认真的科学态度和坚持不懈的精神。相信小班幼儿经历了这样失败与成功的科学探究过程，对他们的成长是很有利的。

教学目标：

1、使幼儿了解植物的生长与水、阳光的关系知道植物的生长离不开阳光、空气、水等知识。

2、感受植物的生命力，加深对春天特征的认识。

3、通过对种子发芽过程的了解，培养幼儿爱护植物，照顾植物的情感。教学准备：

课件、放在水里的种子、放在干燥土里的种子、发芽的种子、适合播种的种子、泥土、透明种植容器等

教学过程：

一、创设情境，引出主题

在欢快的歌曲《春天》中，教师带幼儿来到活动室，跟着音乐表演，翩翩起舞。教师提问

1、“你们喜欢春天吗？”

2、“冬天枯黄的小草在春天里有什么变化？”

3、教师小结：春天是个很有生机的季节，小草绿了，种子发芽了

二、观察已经发芽的种子幼苗

幼儿观察自然角一盆已发芽的红豆种子并进行交流

三、探索种子发芽的条件

①教师播放录音，传来哭声。教师提问：“是谁在哭？”（引出在干燥土中的种子）教师问：“种子怎么哭了，它为什么没有发芽？

小结：种子的发芽需要水分，种子离开了水，是不能发芽的。”

②继续播放录音，听见“救命啊！”的呼救声。（引出完全淹没在水里的种子）教师问：“种子为什么又喊救命啊？它为什么也不能发芽呢？

小结：种子发芽是需要空气的，水太多了种子不能呼吸，会被淹死的。原来种子要发芽要长大是多么不容易啊，它不但需要水，需要土壤和空气，更需要我们的关心和呵护。

四、观看“种子发芽了”课件，建构基本经验

1、教师：“我们一起来看看种子是怎样发芽、长大、开花的？”（通过观看课件幼儿直观地了解种子发芽的过程）

2、引导幼儿总结：原来种子在冬天里和小动物一样在睡觉因为天气太冷了。春

天天气变暖了，下雨了，种子就开始发芽了。

五、活动延伸：一起种种子教师：“我们大家都明白了种子怎样才能发芽，你们想不想亲手种下种子？”教师和幼儿一起来到自然角每人尝试亲手种一粒种子，体验播种的乐趣。在教师的帮助幼儿为自己种下的种子贴上名称标签，插上记录表，以方便平常的照料、观察、记录。

[11] 华兹华斯诗歌教案

设计意图

《春天的电话》是一则童话故事，用小动物打电话的形式向幼儿报告了春天来临的信息和春天万物的美好景象。选取《春天的电话》这一教材是因为：

1、故事结构简单，语句重复，符合中班幼儿的认识特点。动物形象鲜明突出，容易引起幼儿学习的兴趣。

2、通过游戏，既能激发幼儿观察春天变化的兴趣，又能通过学习掌握电话内容达到练习说话的目的。

【活动目标】：

1、理解故事内容，了解并说出知道春天的基本特征。

2、说出故事中的对话，能够分角色进行表演。

3、懂得与同伴之间要相互友爱、关心。

【活动准备】：

1、事先带领幼儿外出找过春天。

2、多媒体课件。

3、小熊、小松鼠、小白兔、小青蛙、小公鸡等动物头饰。

【活动过程】：

一、引出故事内容，引起幼儿学习兴趣。

1、师：“春天来了，天气暖和了，我们去郊游吧。”

听开火车音乐进活动室。

2、师：“轰隆隆”打雷了，冬眠的小熊被吵醒了。（出示小熊）它揉揉眼睛，推开窗户往外一看：“啊！春天来啦！”

春天是大地有什么变化？（请幼儿回答：春天的特征）

3、小熊可开心了。它想把这个好消息告诉给朋友们。那小熊会用什么办法告诉朋友们呢？（请幼儿回答：打电话）

二、分段欣赏故事，学习故事中的对话。

1、提问：“小熊给谁打电话了？小熊对小松鼠说了什么呢？”

小熊连忙拿起电话给小松鼠打电话，得儿得儿拨电话号码，12345，“喂，小松鼠吗？春天来了，树上的雪融化了，快出来玩吧。” 2、提问：小松鼠给谁打电话了？小松鼠对小白兔说了什么呢？” 小松鼠听了电话，知道春天来了。就拿起电话给小白兔打电话，得儿得儿拨电话号码，23451，，“喂，小白兔。你好！春天来了，山坡上的草绿了，快出来吃草吧。”小白兔说：“好的，谢谢你！再见！ 3、小白兔是怎么做的？小白兔给谁打电话了？小白兔对小青蛙说了什么呢？小青蛙是怎么说的？

小白兔听了电话，知道春天来了。就拿起电话给小青蛙打电话，得儿得儿拨电话号码，34512，“喂，小青蛙。你好！春天来了，河里的冰融化了，快出来游泳吧”。

现在小女孩请起立，请你们来做小松鼠。小男孩就坐着，请你们来做小白兔。我来做小青蛙，我们一起来打电话吧。好吗？叮铃铃叮铃铃电话响了。小松鼠说……小白兔说……小白兔听了电话，知道春天来了。就拿起电话给小青蛙打电话，叮铃铃叮铃铃，小白兔说……小青蛙说……你们表演的真棒！现在女孩子请坐下，请你们来做小松鼠。男孩子请起立，现在请你们来做小白兔。我来做小青蛙，我们再来一起来打电话吧。好吗？（先女孩做小松鼠，男生做小白兔进行练习，再交换一次角色进行练习，教师一直做小青蛙，师：小青蛙知道春天来了，那它会给谁打电话呢？（幼儿回答）让我们接着往下听。

4、小青蛙给小公鸡打电话说了什么？小公鸡是怎么回答的？

小青蛙听了电话，知道春天来了。也拿起电话给小公鸡打电话，得儿得儿拨电话号码，45123，小公鸡吗，春天来了，地上的虫子爬出来了，快出来捉虫子吧！

5、提问：小公鸡给小熊打电话说了些什么？小熊是怎么回答的？，

小公鸡听了电话，知道春天来了。也拿起电话得儿得儿拨电话号码，51234，给小熊打电话：“喂，小熊吗？春天到了，山上的花开了，快出来采花吧。”小熊说：“好的，谢谢你！再见！”

现在谁愿意上来做小青蛙、小公鸡和小熊？下面的小朋友请和我一起来讲。你们表演的太棒了！（分成3组，以三角形的形式站好。第一个幼儿戴头饰。）

6、师：小熊听了电话，高高兴兴来到了外边，看见大家都出来了。它对小公鸡说：“谢谢你给我打电话，告诉我春天来了。”小公鸡指指小青蛙，小青蛙指指小白兔，小白兔指指小松鼠，都说：“是它先给我打电话的，应该谢谢它。”小松鼠指着小熊说：“我们应该谢谢小熊！是它第一个给我打电话的！”

小熊听了，连声说：“不用谢，不用谢！”

三、教师完整讲述一遍故事，请幼儿欣赏。

四、幼儿戴上头饰进行表演，学说故事的对话。

五、教师小结，对幼儿渗透教育。

教师小结：

故事里的小动物们都愿意把春天来了的好消息告诉给好朋友，懂得互相关心、团结友爱。你愿意关心、帮助朋友吗？你会怎么关心、帮助朋友呢？我们班的小朋友颜浩咳嗽，没来上幼儿园，我们拨通颜浩家的电话号码，关心一下好吗？你们真是一群有爱心的小朋友。现在让我们一起去帮助朋友们吧。

附故事

故事：春天的电话

“轰隆隆！打雷了……”。

睡了一个冬天的小黑熊被惊醒了，揉揉眼睛，打开窗户往外一看：“啊，原来春天来了！”他连忙拿起电话，“得儿得儿”拨电话号码——1，2，3，4，5，“喂，小松鼠吗？春天来了，树上的雪融化了，快出来玩玩吧！”

小松鼠听了电话，也“得儿得儿”拨电话号码——2，3，4，5，1，“喂，小白兔吗？春天来了，山坡上的草绿了，快出来吃草吧！”

小白兔听了电话，也“得儿得儿”拨电话号码——3，4，5，1，2，“喂，小青蛙吗？春天来了，河里的冰雪融化了，快出来游泳吧！”

小青蛙听了电话，也“得儿得儿”拨电话号码——4，5，1，2，3，“喂，小公鸡吗？春天来了，地上的虫子爬出来了，快出来捉虫子吧！”

小公鸡听了电话，也“得儿得儿”拨电话号码——5，1，2，3，4，“喂，小黑熊吗？春天来了，山上的花开了，快出来采花吧！”

小黑熊听了电话，高高兴兴地来到外边，看见大伙儿全出来了。它碰见小公鸡，说：“谢谢你给我打电话，告诉我春天来了。”小公鸡指指小青蛙，小青蛙指指小白兔，小白兔指指小松鼠，都说：“是他先打电话通知的，应该谢谢他。”小松鼠却指着小黑熊说：“我们应该谢谢小黑熊！是他第一个给我打电话的！”小黑熊听了，连忙用两只大手捂住脸，连声说：“不用谢，不用谢。”

设计意图：

春回大地，万象更新。春天是一个万物复苏、充满生机的季节，周围的一切事物都在发生着细微的变化，正是引导幼儿探索周围事物和景象的好时机。这首诗歌明快清新、音韵和谐，读来朗朗上口。让孩子感受到语言的美和春天的美丽变化。可以借机培养幼儿观察大自然的兴趣，进而培养幼儿热爱大自然的美好情感。

教学目标：

1、理解诗歌的内容，感受诗歌语言和意境的美，学会朗诵诗歌。

2、尝试根据诗歌的句式进行仿编。

3、感知春天的美景，培养幼儿热爱春天热爱大自然的情感及观察周围事物的能力。

教学重难点：

1、重点：理解诗歌的内容，学会朗诵诗歌。

2、难点：发展幼儿仿编诗歌的能力。

[12] 华兹华斯诗歌教案

活动目标：

1、在看看、说说、想想中，理解小水滴变化的各种形态。（雨、雪、霜、雾）

2、感受诗歌语言的有趣，体验探究水的乐趣。

3、学会有感情地朗诵诗歌，大胆参与讨论。

4、萌发对文学作品的兴趣。

5、引导幼儿在诗歌中学习，感悟生活。

活动准备：

1、PPT课件：水到水蒸气、云、雨、雪、霜、雾、露水的循环图

2、诗歌录音

活动过程：

一、开始部分：

说说对水的认识

师：今天我想和你们一起聊聊水，因为水是生命之源，世界万物都离不开水。

你看到的水是什么样的？

小结：水是透明的，是无色无味的。

二、基本部分：

1、观看PPT课件，了解水的不同形态。

（1）师：我还知道水是魔术师，会变来变去，看看它会变成什么呢？

（2）你看明白了吗？小水滴变成了什么了呢？

小结：水有不同的形态：云、雪是固态的水，雨、露水是液态的水，雾是气态的水。

2、欣赏诗歌《小水滴》，感受诗歌语言的有趣。

小水滴为了让你们记得它的不同形态，还跑到了诗歌里，让我们一起听听。

（1）如果小水滴是个小朋友，你觉得他是个什么样的人？

（2）诗歌里的哪一句说小水滴是淘气的？

（3）小水滴变成了哪些形态？是怎么变的？

（4）谁帮助它变成云彩的？又怎样变作大雨？

（5）什么时候会变成雪花？为什么？

（6）小水滴还会变成什么？

3、引导幼儿运用肢体语言理解、记忆诗歌内容

（1）你能用哪些动作表现这个淘气的'小水滴？

（2）集体朗诵诗歌。

（3）分组朗诵诗歌

三、结束部分：

音乐：大雨和小雨

小水滴今天好高兴，它还邀请我们一起跳个舞。看看这次的小水滴淘气地变成了什么呢？

听音乐边唱歌边跳舞“大雨和小雨”。

附诗歌：小水滴，真淘气。

变过来，变过去。

夏天太阳一出来，

飞到天空变云彩。

闪电雷鸣轰隆隆，

变作大雨落下来。

冬天来了变雪花，

送给大地白外衣。

会变霜，会变雾，

有时还能变朝露。

变过来，变过去，

你说淘气不淘气？

活动反思：

在培养幼儿的语言时，要把握每个幼儿的实际，掌握幼儿学习语言的规律，有计划地进行培养和训练，让幼儿多看、多听、多说、多练，培养良好的语言习惯，创设良好的语言环境，那么，幼儿的语言一定会健康的发展。

[13] 华兹华斯诗歌教案

一、活动目标：

1、初步学习诗歌《春天》，理解诗歌中的比喻句。

2、在游戏中了解诗歌内容，并学习有感情地朗诵诗歌。

3、在活动中，能安静地倾听同伴发言。

二、活动准备：

活动教具小燕子一只、图片人手一份、书三本、磁带

三、活动过程：

1、以“小燕子”的礼物引入活动，鼓励幼儿以小图片交流对春景的认识，并初步以诗歌语句进行表达。

（1）寻找礼物——同伴交流——集体介绍

教师指导语：今天，小燕子给我们带来了一份春天的礼物，一半送给了小朋友，一半送给了马老师，你们知道小燕子送给你们的是什么礼物吗？小燕子已经悄悄地把礼物藏在了小朋友的椅子下面，找一找，说说你收到的礼物？用简单好听的句式来说一说？引导幼儿用诗歌语句进行表达。

（2）重点理解：小池塘笑了，酒窝圆又大

请幼儿比较小池塘的旋涡与脸上的酒窝，并学说诗歌语句。

2、引导幼儿根据诗歌内容进行图片分类，借助礼物分类的游戏帮助幼儿理解诗歌的三段结构。

（1）观察老师收到的礼物（三本不一样的书）请幼儿说说三本书不同的地方，说说这是三本什么样的书？

过渡语：你们已经拿到了小燕子的礼物，那另外一半礼物在哪里呢？（教师出示三本书）

（2）教师小结：噢，原来这是一本彩色的书，这是一本会笑的书，还有一本是会唱的书。请幼儿把自己收到的礼物（小图片）送到相应的书里。

教师指导语：彩色的书里会有些谁呢？谁会藏进会笑的书里？会唱歌的书里又会是谁？（讨论后有秩序地贴图片，提醒幼儿遇到困难同伴之间解决）

（3）集体检查并分类的说说理由。

3、分段理解诗歌内容，并引导幼儿逐段有表情地诵读。

（1）说说自己最喜欢哪本书？为什么？整理幼儿的语句并集体诵读。

（2）重点说说谁在春天里歌唱，引导幼儿用五个字的句子总结。

（3）听录音：《春天》

过渡语：小燕子送给我们的礼物真有意思，瞧：我们把小燕子的礼物放在一起就是一首好听的诗歌《春天》。

（4）诗朗诵，采用分组对诵的方式练习诵读儿歌。

4、延伸活动：鼓励幼儿开展创编活动。

教师指导语：春天是一本彩色的书，春天是一本会唱的书，春天是一本会笑的书。春天真的很美，那春天还可以是一本怎样的书呢？我们一起到外面找找看，待会儿我们一起来画画我们心中的春天，说说我们找到的春天。

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