蛤蟆先生读后感（热门十七篇）
时间:2020-07-08 作者:工作计划之家蛤蟆先生读后感（热门十七篇）。
<一> 蛤蟆先生读后感
昨晚一边喝酒一边看，确实如某评论“适合于如果需要进行心理咨询但又不想去看医生的人”。再引一个评论“没有一种觉醒是不带痛苦的”。首先得正视自己所有的感受，不要因为是消极的感受就去强行压制它，逃避它。不要感觉到我不开心了是embarrassing或者为有这种感受而羞耻（我是一个脆弱又懦弱又无能的人）。
承认自己脆弱，敏感又懦弱也是一种勇敢，一点都不丢人。同样，如一篇推文所言“痛苦不安也是告诉你自己，一些东西需要改变，这个状态是不对的即时提醒”“我们不是为了去寻求开心而生活”。确实工作和一些事情可以短暂转移注意力，让你暂时忘了或者麻醉掉不愉快。
但是，一定会有某个时刻，一个人安静处着，总会因为一些事情勾起不好的情绪，洪水猛兽一般拦不住，有最近的，不久前的，很久很久以前的，甚至，少年时的，童年时的。这种情绪压抑不住，也暂时找不到更好的解决方案，就让它释放出来吧。眼前的问题是一个引子，背后是很多自己在过去某个时刻选择忽视的问题。突然想起一个朋友好几年前，我无意问，诶你和那谁怎么样了呢？他说，别提了，分了。我：为啥？他：因为我觉得她做的番茄炒鸡蛋难吃，然后炸了。这个回答是个打趣，他也不会说番茄炒蛋背后有多少别的洪水猛兽。
当你多问问自己几遍“你好吗”，会有一些神奇的感受。在社交圈，这个答案一定是积极的，就算不好，也会说还不错。但是如果带着审视的眼光，问问自己，“你真的好吗？”“你真的，真的好吗？”答案不一定，甚至会产生不适和不安。请接受一点，无论年纪有多大，面对问题的反应都会有儿童时状态。你只是一个从幼儿园毕业了比如20年多的孩子。所以不安不丢人。在意他人感受是后天习得的礼貌和尊重，在意和正视自己的感受我自尊的一部分。我们每个生命并没有取悦任何人的义务和责任。
并不是所有的问题在当下都会有答案，就比如生病了，知道哪里病了，并不意味着现在一定可以治好。但是，连自己哪里不对了都不知道，都不愿意正视，只愿躲闪回避，那更不用说别的。同样，当一个人愿意多花时间了解自己，作文说明了自己对自己是在意的，对自己生命的价值是重视的，这并不是矫情和浪费时间。“我是一个很好的人，值得人花时间和精力去了解，这些人中包括我自己”。
现在似乎说一个人是一个“正常人”是一句夸奖，有次车里，我导师说，你挺不错的啊，读到博士还这么正常。这句话挺有意思。按照分布来理解，正常应该是一个大多数人的普通状态也就是在置信区间内的normal，而在这句话里，“正常”表达的是处于置信区间外的惊喜。反而言之，压抑和不悦是正常的，不要为了成为一个平静愉悦的“正常人”而放弃了自己可以悲伤和不悦的自由。
最核心的还有一句话，能够治愈自己的也只是自己。书中苍鹭医生说，我相信每个人会变好的能力，但是最关键的是当事人。
<二> 蛤蟆先生读后感
今天，我读了《约克先生》这本书，我感觉到搞笑极了，有趣极了。
书中的约克先生整天除了睡觉就是吃东西，它有时像一个大英雄，有时像一个大懒虫，有时像一个大傻瓜，你们肯定会想，咦！什么东西像英雄又像大懒虫和大傻瓜呢？让我来告诉你吧！它就是约 ———克——先——生，它是一头大善若愚、勇敢、公正的——猪。
这头猪来到了森林里，有一次出去玩，却找不到了自己的小房子，却总是跑到兔子和刺猬的小房子里，他总以为回到了自己的家，可是，推开门马上就失望了，于是，到了晚上，约克先生只能睡在小房子的外面了……
这头猪最近搬家了，它搬到了我的.小书柜里，最近也不知道它有没有交到新朋友，反正它有一个固定的朋友，那就是——我。
读了这本书后，我愿意和约克先生交朋友，因为它公正、勇敢、善良，它让我懂得了怎样识别善恶。让我们一起学习约克精神，做一个约——克——猪。
<三> 蛤蟆先生读后感
读完这本书，不仅是蛤蟆先生去看了心理医生，随着书中几次谈话的进行，我好像也去看了心理医生。我忽然明白，认识自己是很重要，也是很难的一件事情。我就像一开始脑子里一团糟的蛤蟆先生，在经过与咨询师苍鹭的一次次谈话与一次次引导下，开始正视自我，理解自我。
书里的每位角色都有自己独特的性格，他们是蛤蟆的好朋友，但却只是从自己的角度出发想要对他好，忽视了蛤蟆自己内心的感受。在看到后面的几次谈话后，我认为导致蛤蟆变得糟糕的原因除了朋友们对他的所作所为，更重要的是原生家庭对他的影响。
蛤蟆的家庭看似没有问题，甚至可以说是大户人家。在这样的家庭里生长哪里会有烦恼呢？可是这样的家庭却实实在在地影响了年龄尚小的蛤蟆的内心，以及长大后的世界观与价值观。苍鹭说过：“大多数的父母会尽最大努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”因为我们无法逃离，所以我们必须得学着调整自己，就像父亲不让蛤蟆哭，他只能调整自己不哭。但这样蛤蟆就不能表达内心的压抑，一直处于低自尊的状态。并且，少了这份情感，他在某种程度上来说就成了一个残缺的人。童年的经历使他常常处于儿童自我状态，以此减轻自己所受伤害带来的影响。但好在有苍鹭的引导让他找回了自我。
原生家庭多多少少都会对我们造成影响，我们要做的不是去责怪父母。父母也是人，人都是不完美的，所以我们不能苛求他们的教育方式做到完美。我们要认识自我，认可自我，提升自尊，才能遇到更好的自己。
<四> 蛤蟆先生读后感
英国资深心理咨询师罗伯特·戴博德通过《蛤蟆先生去看心理医生》一书，以童话的形式将基础却核心的心理学理论贯穿其中，深入浅出地引导读者了解深奥的心理咨询，掌握心理疏导的基本方法。
随着故事里“蛤蟆”在与心理咨询师“苍鹭”的咨询交流中逐渐走出抑郁、重拾快乐积极的精神状态，在读者这里，一些变化也在消无声息发生……
作者告诉读者，每个人的人格都是由“父母自我状态”、“儿童自我状态”、“成人自我状态”三位一体构成的。在人生里，这三种状态都是必需的，不会缺少也不能缺少，因为每一种状态都对生存具有重要价值和意义。
作者画出“人生坐标”图，分别说明“儿童自我状态”“父母自我状态”如何影响人的感受，从而导致“下意识”的选择并造成的必然后果。
籍此引导着读者勇敢地面对自我、剖析自我，通过强化“成人自我状态”来改变现状，走出“不快乐”的情绪。
下图就是心理学上经典的“人生坐标”。
我们从“人生坐标”的原点开始成长，坐标的四个象限，就是基由我们对“自己”和“他人”的感受给予的基本评价，而产生这些“感受”的关键就是三种“自我状态”对“我”的支配。
1、我好；你也好。——处于“成人自我状态”的感受
2、我好；你不好。——处于“父母自我状态”的感受
3、我不好；你好。——处于“儿童自我状态”的感受
4、我不好；你也不好。——处于“儿童自我状态”和“父母自我状态”交织下产生的极端感受，通常会表现为抑郁、叛逆或伤害等极端糟糕的形式。
为什么这样说呢？
首先，我们来看“儿童自我状态”。这是每个人从出生起就具有的.状态，并且对其整个人生都将产生重要的影响。“儿童自我状态”包括“自然型儿童”和“适应型儿童”两种类型。儿童的基本情感包括快乐、深情、委屈、愤怒、悲伤、恐惧，所有这些情感加在一起，就构成了“自然型儿童”。儿童释放委屈愤怒悲伤等负面情绪的方式由弱到强分别表现为退缩、厌烦、拖延、郁闷、任性、怄气、撒泼、叛逆，通过不同程度的释放，最终表现为“适应型儿童”。
其次，关于“父母自我状态”。每个人都有“父母自我状态”。“父母状态”包含了自出生起，人们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包括了对生活的评判标准，借此判断是非对错。但每个人自身的独特性又确保了我们不是父母的复制品，而是独立的个体，从而表现为“父母自我状态”。包括“挑剔型父母状态”和“养育型父母状态”，表现为责怪、批评、挑剔、教育、指导、关心、照顾、包容等等。
而“成人自我状态”是人们用理性而不是情绪化的方式来行事，它让人们能够应对此时此刻正在发生的现实状态。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所困扰。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定怎么做。
在我们的成长过程中，“儿童自我状态”和“父母自我状态”具有非常大的影响力。因为我们的人生观、价值观和一般道德标准基本都来源于父母对我们的影响和塑造。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。
这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换句话说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”：我们下意识地控制着事件的发生，从而确保预言会成真，换句话说，是确保自己的世界和自己预期的一样。长期以往、反复印证，导致人陷入这种“自证预言”的“必然后果”——或开心，或悲观，或沮丧的“感受”。
故事里的“蛤蟆”就是陷入“自证预言”的典型例子。“蛤蟆”一直认为，他的“不快乐”是来自父母给他的影响，父亲的专横和母亲的哭泣伴随着他成长，他委曲求全的适应着父母的要求成长，甚至包括朋友“獾”同样带给他压力，因为他觉得对方总是在挑剔和教育自己，而自己总是无法达到对方的要求。他生气想要抗议，却又总是“愤怒和狂躁只是在他的心里翻江倒海，没有一点外露”，等到愤怒平息，他又像往常一样心绪不佳，感觉自己十分“悲惨”。
心理咨询师“苍鹭”看着闷闷不乐、无精打采的“蛤蟆”问道：“蛤蟆，你这段时间的不快乐，该去怪谁？是谁让你情绪那么坏？”
“蛤蟆”爆发了。他生气而辛酸，声泪俱下地控诉父母、朋友“每一个人都是怎样可怕地对待”自己、抱怨“不公平，一点儿都不公平”！
咨询故事发展到这里，“苍鹭”语重心长的一句轻轻询问，却如当头棒喝，让作为读者的我猛然惊起：
“你还要为自己的不快乐责怪别人多久？”
“苍鹭”严肃地指出，责怪和批评是人处在“儿童自我状态”和“父母自我状态”里做的事情。
作者在这个时候提出本书最为核心的心理学观点：
在现实生活中，没有人能“让”我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫（我的理解是外界直接的刺激，比如被割伤、鞭打等让身体产生直接的物理刺激反应）。
别人或许会影响或说服“你”，但说到底，是“你”“选择”了自己的感受，是“你”自己在决定要选择什么样的感受。而“你”做这些选择时，其实是无意识的，更像一种条件反射，因为以往的经历教会“你”在相似情景下不经大脑就能自动做出反应。
当人们处在“父母自我状态”和“儿童自我状态”时，人们几乎不需要去思考，因为知道父母要做什么、说什么，而自己就好像在演戏一样，重复着父母希望看见的行为，即便自己如何不喜欢，却是一种“习惯成自然”的依赖，一直以来的生活经历中许多“无意识”行为实际上是“下意识”的选择，从而造就了现在的“自己”。
而只有在“成人自我状态”里，人们才能思考当下的事情，评估自己的行为，或者倾听别人对“你”的看法而不马上驳斥或接受。
只有在这种状态下，人不会站在“父母”或“儿童”的角度，而是站在“自己”的角度客观看待事物，才能学习到关于“自我”的新知识，意识到自己对自己是拥有自主权的，思考“自己”是否要按照以前的人生“设定”去生活？思考为“自己”重新设计一个“人生剧本”，知道自己是否有力量来改变处境，更重要的是，是否有力量改变自己？
“蛤蟆”不知道一个处于“成人自我状态”的人，会有怎样恰当的做法呢？
“苍鹭”告诉他，相比责怪别人，对自己的行为负起责任。
换句话说，就是改变自己。
的确，相对于改变别人，改变自己更加容易。
“你已经走到十字路口，没法儿再回头了。你要选那条路？”
在我们自己的人生坐标上，我们都应该认真思考，做出自己的选择。
<五> 蛤蟆先生读后感
都说读一本好书，像品一杯美酒，那老舍先生的《马裤先生》就是一杯陈年老酿，令我回味无穷。
《马裤先生》主要写了作者在火车上碰到了一位穿马裤的先生，以及他和茶房（服务员）之间发生的事。在作者的笔下，文中人物个个鲜活明亮、栩栩如生。
乍一看，整篇文章像是讲笑话一般把所有的事一笑带过，但仔细品味，又感觉像是“人生观”一样，用哲理把事情娓娓道来。
当马裤先生用像打雷一样的声音喊茶房的时候，“茶房的眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快”，一看，好像在说笑话、讲幽默，回头又一想，其实作者用比喻的手法将茶房的心中厌恶却无可奈何的感情淋漓尽致地表现了出来！
再看那马裤先生忘了买报，对着茶房颐指气使的时候，“我急忙把我的报赠给了他，这是我的耳鼓出的主意”。初读，给人的感觉像是在文字的墙壁上刷了一层“幽默”的油漆，但恰恰是这种冷幽默表达了作者对像马裤先生这种趋新的市井人物的讥嘲！这种幽默化的写法既让这篇文章妙趣横生，又没有切小“哲理”的蛋糕。
在老舍先生的笔下，自私自利的马裤先生，尽职隐忍的茶房，都给我留下了深刻的印象。其实马裤先生并不是一个十恶不赦的坏蛋，他就像是我们自身缺点的大集合、放大，我们也该观察自己、反省自己，远离虚荣和自大。
<六> 蛤蟆先生读后感
中国有名的人是谁?他就是家喻户晓的差不多先生了，他是全中国人的代表。
他常常说:“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢?”这是他做事，做人的宗旨。
小时候，他妈叫他买红糖，他买了白糖回来；在学校的时候，先生问他直隶省的西边是哪一省，是山西答了陕西；他在钱铺做伙计时，“十”字写成“千”字，“千”字写成“十”字；有一天，他赶火车迟了两分钟，火车不肯等他两分钟。有一天，他得了急病，叫家人去请东街的汪大夫却把西街的王大夫请来了，而牛医错把人当成牛来医，结果差不多先生死了。他死后，大家都称赞他样样事情看得破，又把他叫作“圆通大师”，他的名声越传越远，无数人都以他为榜样，于是中国从此就成了一个懒人国了。
这篇文章透过刻画差不多先生的形象，批评民族性格中做事不够认真的缺点，唤起国人的注意，人人都有这种不良习惯，中国就再也没有成功，亮丽、辉煌的时刻了，而懒惰使中国的路黯然失色。
劳动，是人类的美德，有人鄙视农业劳动，觉得那是下等人干的，这种观念是不可取的，它助长了人的懒惰思想。的确，劳动过后，迎接你的是奇迹，让我们热爱劳动吧!摒弃一切懒惰思想，行为，劳动会使你的未来充满骄傲!
五千年来，勤劳的中国人民靠不懈的劳动创造了许多奇迹，而到了此刻，中国已变成了懒人国了，不再出现什么奇迹了，这样，中国会成为世界的强者吗?
醒醒吧……中国人，我们要让懒人国变成勤劳国，我们要在以后的日子里再创奇迹和光辉!
评语:中国人做有一种不认真的态度，总是喜爱说“差不多”，一句“差不多”，刻画了中国人做事的马虎，民族要强大，国民素质很重要!
差不多先生传的读后感
读完后，我觉得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑过之后，觉得这篇文章有让人回味的.地方。他照出了那些有“差不多”来掩饰自己错误的人的可悲可笑之处。一些小差错，虽然只但是是少了几秒，小了几斤，错了一个小数点……，但绝不能用“差不多”来敷衍。
我身边的“差不多”可真多!自己说，别人也说。其实，我感觉我就是名副其实的“差不多先生”。只但是我没有他那样严重罢了。有一次，我学会了一道“炸沙丁鱼”，想给大家露一手。沙丁鱼是要放盐的，我不留意放多了，自己却自言自语地说:“盐差不多就放这么多吧!”结果，一天晚上光让大家喝水。
不光我自己是“差不多先生”，就连我的同学也是“差不多先生”。昨日，我在做六角虫，有一个地方不会做，就请一位同学帮忙。其实，他那个地方也不会。只听他喃喃自语地说:“就是这样，差不多是这样。”但是，第二天早上我的六角虫就散架了。还有一次，我妈妈帮我检查作业，她说:“差不多是这样吧!”结果，第二天我的作业本上有好几个“x”。
“差不多”，有人把它挂在嘴边。可往往就是正因“差不多”，最后却造成了很大的损失。媒体以前报道，一个工程队挖隧道，承包人将水泥柱改成了木桩，以为这样“差不多”，可不久，隧道塌了!不光死了人，还损失了几百万元。这个“差不多”换来了惨重的损失。
“差不多”其实是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”挂在嘴边，那你必定要吃苦头的。作为一个国家，大家都“差不多”，那么，这个国家必定走向毁灭。
<七> 蛤蟆先生读后感
《小铃儿》和《马裤先生》都是老舍先生的作品，篇幅都不长，但是写的都非常有意思。
《小铃儿》是老舍先生的第一部短篇小说。一个聪明可爱的孩子——小铃儿，本来非常听话、懂事，但学校的先生一直让他记国耻历史，画国耻地图，并没有教会他分辨是非曲折、好人坏人，小铃儿的心里都是仇恨的火苗。一天到晚他都想着报仇打日本的事，妈妈知道后让他当个孝子就好了，不要去管什么国恨家仇。小铃儿后来跟着几个同学一起计划成立个什么会去报仇，在他们眼里：不听话的同学就是日本，在洋教堂上学的同学也是敌人，对付这些人要用拳头…最终他们几个都被学校以聚众群殴闹事给开除了。
学校的教育方法很有问题，用报仇雪恨误导同学，给他们灌输仇恨的思想，对他们纯真的心灵造成负面影响。妈妈的教育方法也有问题，让孩子成为一个没有勇气和斗志的`懦夫。我觉得在这个年纪，应该教会他们正确的是非观念，和分辨真假的能力，而不是被仇恨冲昏了头脑！
《马裤先生》这篇故事特别有趣，“我”在火车上遇到了一个穿着怪异的人，他就是马裤先生。他穿马裤，戴平光的眼镜，青缎子洋服上身，脑袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴…是不是穿的不伦不类？马裤先生总是一次次地喊茶房，跟个唐僧似的给茶房念“紧箍咒”，让他一会拿枕头，一会拿开水，总之是把茶房弄得焦头烂额。即便是晚上睡觉也念叨着茶房。他对“我”却很客气，和气的探问，见“我”不想搭理他也就识趣的不去招惹“我”了。
马裤先生是我们现在说的很没素质的那种人，在公共场合，还有别的乘客，他却总是可着自己，大呼小叫的，他还随意抠鼻子，拍鞋上的土，既呱噪又邋遢，如果说你外出的时候遇到这样自私自利的人，你是不是也烦透了？不过这只是一些人的看法，实际我还觉得他挺有意思的。因为有这样的人逗乐，我们也许就不会觉得旅途漫长无趣了…
<八> 蛤蟆先生读后感
最开始接触这本书，是源于朋友的推荐。在此之前，我对这类型的书接触不多，而这一种以叙事为主，再逐步深入的，着实还是所见的第一本。
书籍篇幅不长，最具特色的是他的描写方式。将让外行人一看就晕的心理知识以童话故事的形式呈现出来。理论与情节相结合，有停有顿，不会给人增添太多的阅读疲劳感。
这是一只患上抑郁症的蛤蟆先生在朋友的鼓励下去看心理医生，接受治疗最后获得新生的故事。在看着蛤蟆先生逐渐变好的过程中，我觉得我也跟着接受了一场心灵治愈之旅。
我跟蛤蟆先生一样，第一次接触“儿童自我状态”、“成人自我状态”、“父母自我状态”等这一些看似简单，实则真正贯彻却需要细细品味的名词。跟着苍鹭医生的节奏，循环渐进，像洋葱一般，一层一层由浅到深。
这本书于我最大的收获，其实在于联系书中内容，以新的角度对自己重新的认识和学习。蛤蟆先生在理解和联想中，学会大多时候能够以“成人自我状态”来看待问题，学会打破自己给自己设的心理游戏，改写自己的剧本获得新生。我感受着他的心路历程，又如一个陪伴者看着他治愈。在这过程中，我也学着回想我的过去，我的现在，试着将苍鹭医生所提到的东西与我自身联系起来，以另一种方式看待事物。
我曾听一个网友说他对心理咨询的看法，他曾简单的概括为“政治书”，给予你心理暗示，告诉你世界很好。但跟着蛤蟆先生走了这么一遭后，我却觉得这是一个神圣的职业。他们与心灵打交道，将迷途的人们以一种温和且坚定的方式带回正轨。
我印象最深的是蛤蟆先生与苍鹭医生的第一次会谈，仅仅只是简单的几个提问，却顿时让蛤蟆先生意识到心理咨询的意义所在——是他想让自己变好，不是别人，也不是出于其他目的。在更多的情况下，苍鹭医生都采用倾听和询问的方式，而不是单方面一味的灌输思想，更多的是逐步引导蛤蟆先生主动诉说，给无助的人一个安心的发泄口。我想这就是心理咨询的魅力所在。
这本书的几处细节，也让我不由联想到的社会中一些真实的现象。
据统计，全球约有3。5亿人患抑郁症，却只有不足一半患者接受有效治疗。这又是为什么？就像书中河鼠、鼹鼠和獾三者对心理咨询这一事的看法，保守的河鼠曾打过退堂鼓，觉得不如吃几片阿司匹林来得有效；鼹鼠和獾也觉得心理咨询是一件很严重的事情。这和现实生活中那些对“心理咨询”有偏见的人有着同样的性质。而正是因为这样的偏见，才导致了抑郁症、自闭症等心理疾病的治愈率依旧很低，不是不想治，而是不敢治或者没有选择正确的方式去治疗。而社会对精神疾病的歧视是影响治疗的因素之一，作为一种常见病，抑郁症已成为人类的第二大“杀手”。
精神疾病治愈率低是一类问题，然“为什么会产生精神疾病”这一问题又值得人们深思。
最近一段时间，关于“原生家庭对孩子的影响”这一话题也是热议纷纷，著名主持人董卿也在多次访谈中提到这个话题。父母享有极大的权力，以塑造子女人格的雏形。然而在某些过于严苛的要求下，孩子却很容易产生心理问题。就如蛤蟆先生的父亲对他总是一味的否认和斥责，这和他之后的自我否认有着密不可分的关系。只能说我们没办法改变原生家庭，也没办法改变过去，但我们可以接受它，在重新认识它的过程中获得希望和动力。
原生家庭的影响，也只是一部分因素。心理问题的源头，仍要追溯到个人本身。
许多人在遇到生活不顺时，更多的是怪人怪事。蛤蟆先生将自己心灵受挫的大部分原因总结为父亲的严苛和獾的斥责，但却忽略了一个事情——如果你不愿意，没有人能逼你做任何事情。在书中的第八次谈话，引入了一个新的概念让我眼前一亮——心理游戏。当苍鹭医生解释后，我发现在很多时候，我和蛤蟆先生一样也处于“我真可怜”和“PLOM（可怜弱小的我）”这两个游戏中。
蛤蟆先生在慢慢分析自己的处境和了解自己想要的是什么后，他改变了自己，也改变了自己的人生剧本。同时我也明白了，人生是自己的，别人享有建议权却没有支配权。怨人怨天只会让人沉浸于失败和低落中，也不要将所有的希望寄托给别人，因为只有自己站起来了，才是真正的站起来。
这本书不仅让人们增加心理知识的了解，更是在纠正着人们对心理咨询这一事物的认识。当人们真正陪着蛤蟆先生走过了“心理咨询”这一遭，谣言也就不攻自破了，对心理咨询的接受程度也会更高。
当今时代人们对心里健康的重视程度也在不断提高，越来越多的学校建立了“心理咨询室”以及开放了相关课程，人们对心理咨询的接受程度也不断提高，这本书也与时代所需紧紧契合着。
我很荣幸能够陪着蛤蟆先生去看心理医生，与此同时，这躺心灵列车也在等着你们上站。
<九> 蛤蟆先生读后感
蛤蟆先生是个又热心又糊涂的交通警。
有一天，他正在指挥交通，忽然听见有人喊：抓小偷啊，他偷了我的钱包！ 蛤蟆先生急忙追上去，抓住了小偷，将钱包还给了失主。失主非常感谢蛤蟆先生，蛤蟆笑着说：没没关系，这是我应该做的 突然，蛤蟆先生想起来：不好，现在没人指挥交通了。 他拍着脑袋，赶紧往回跑。哎呀，真糟糕，马路上喇叭声响成一片，车全堵在一起了！
城里举行长跑比赛，蛤蟆先生不由自主地加入了队伍。他跑在最前面，大家都为他加油，蛤蟆得了冠军，但是，马路上却乱成一团。
警察是一个多么重要的岗位，他指挥交通，避免交通事故，保卫人们安全。有的甚至为了人们的安全，牺牲了宝贵的生命。警察还做许多好事，例如：抓小偷，帮迷路的老人和儿童回家。
警察是个多么重要的职业，我热爱人民警察。
<十> 蛤蟆先生读后感
《蛤蟆的油》这本书的作者是黑泽明，他是世界闻名的电影导演，这本书是他的自传。
这本书的书名是来自一个日本传说：在一个山洞里面有一种特殊的'蛤蟆，他的样子比其他的蛤蟆要丑很多，还多长了几条腿。人们把它抓住，放到镜子前，当蛤蟆看到自己很丑的样子时，就会吓出一身油，这种油是一种珍贵的药物，可以治病的。黑泽明说他站在“镜子”前，也吓出了一身“油”。
这本书先写了他的童年。他是生活在一个普普通通的家庭，他的爸爸很喜欢中国文化，让他学习唐诗宋词，从此他很喜欢文科。他小学的同学欺负他，拿石头砸他，叫他外号“酥糖”，后来他学会了剑术，打败了他们。同时，他也遇到了很好的班主任和好朋友。班主任立川老师担任历史和美术课老师，一直在她的课上因为他的创意而经常表扬他，让他对这两门课非常感兴趣，也爱上了上学。后来立川老师离开了他的小学，他的创意却被新来的老师训斥，他感到又气愤又伤心。回家路上，他的好朋友植草圭之助就安慰他，对他说“小黑我们走，我们不理他。”
然后这本书写了他遇到了很多灾难，例如他的亲人过世，遇到了火灾、战争等等，但他仍然从事着他喜欢的事业。后来他踏入了电影界，当了副导演、完成了他的处女作《姿三四郎》等等。
最后还写了他的其他作品和他结婚时遇到的空袭、搬家、哥哥自杀，以及他与以前的好朋友的遇见、分离。
看了这本书，我觉得黑泽明的一生既平凡又跌宕起伏。这本书里我最喜欢的一句话是：对一个人，如果老是说他”笨哪笨哪”，他就会越发失掉自信，越来越笨；如果是”巧啊巧啊”地称赞他，他就会越来越有自信越来越巧。我希望爸爸能够看到这句话，按这句话所说的去做。可能，这句话就是黑泽明所说的“油”吧。
<十一> 蛤蟆先生读后感
我想有很多人都能在蛤蟆先生身上找到自己的影子。他擅长交际，交友广泛，兴趣多样，是人群中的欢乐制造者。人们都因为他的表演而开怀大笑，却唯独不能逗笑自己。
像极了一个小丑。
“喜剧演员有很多是有心理问题的”这是之前看到过的一个社会讨论问题。蛤蟆先生的行为总能让人想起这个讨论。在他的成长环境里，有一对严厉又缺乏温情的父母。在“挑剔型人格”的控制下，他学会了讨好，学会了顺从，形成了“适应型儿童”人格，并持续影响他到成年阶段。
为了让父母满意，摸索出能讨人欢心的办法。为了能得到夸赞，学会了用虚伪手段造假。为了逃避严厉指责，学会了处处顺从而忽略自己真实心意。不知道这其中有没有你的影子？
父母与孩子的关系是在强弱间不断变化的，年幼时是幼子对父母供养的依赖，年长时是父母对孩子关怀的依赖。有强即有弱，两方关系的不平等就会扭曲彼此间的感情。我们终其一生，都在追求一种独立的“成人状态”。不依赖，不惧怕，不指责，不欺凌。这是一种强大的心理内核，它是力量的源泉，也是情绪的化解池。
昨天听到林宥嘉的一句歌词“我一直都在流浪，可我不曾见过海洋”，之前听过很多次，只觉得好听，昨天听到却忽然理解了这句词的意思。把希望寄托于他人身上，就永远看不到希望。
蛤蟆先生说“必须完成的事，唯有靠自己才能完成”。自己动身去寻找快乐，才能获得快乐。不必仰望别人，自己亦是风景。
<十二> 蛤蟆先生读后感
该书作者是英国心理咨询师罗伯特。戴博德。这本在英国畅销了20多年的心理学著作，在20xx年8月由陈赢翻译，天津人民出版社出版在中国正式发售。通过对这本书的阅读我们可以学会用心理学的.专业视角重新审视自我和人生、认识情绪、探索内心、提升情商、自助、助人。
《泰晤士报》评论说：“这是一本能够帮助人们了解心理咨询的指导手册，没有任何居高临下的高谈阔论，也没有任何枯燥乏味的说教布道——令你在阅读一个可爱的故事的同时学到知识，这实非易事。”《独立报》也提出：“这部作品不仅充满教育意义，而且有些地方非常搞笑，同时依然忠实于原著（《柳林风声》）欢快的田园牧歌式的精神气质”
一向热情爱冒险的蛤蟆先生，突然陷入抑郁无法自拔，他一个人躲在屋子里，连起床的力气都没有了。朋友非常担心，建议他去做心理咨询。经过10次心理咨询，蛤蟆先生在咨询师苍鹭的帮助下，一步步探索着自己的内心世界，变得越来越自信。在这本书里，作者借由蛤蟆和心理咨询师苍鹭的互动，探索了蛤蟆自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪究竟来源于何处，让读者看到童年经历的深刻影响，以及如何才能在心理上真正长大成人，独立、自信、充满希望地生活。这就是《蛤蟆先生去看心理医生》这本书讲述的故事。
出版20年以来，这本书已经成了英国国民级心理咨询入门书。跟中国人对于人生的理解很不一样，比如曾国藩的《拙诚》里讲的那些。刚翻看时，你也会像我一样，满脸问号，心想，这是什么鬼，童话故事吗？其实，童话只是借用的表现形式，这是一本非常深刻的心理疗愈读物。蛤蟆第一次见咨询师苍鹭的时候，就发生了超出我想象的事。苍鹭得知咨询费是蛤蟆的朋友出时，说道：那不行，你要自己付钱，不然我建议你今天之后就结束咨询。苍鹭这一招非常高明，心理咨询是一个自发的过程，需要双方自愿，而不是为了取悦别人，要真正合作，咨询者才能成为主动参与者，对咨询负责。这本书里能看到很多心理咨询中的沟通、倾听、共情技巧，也可以看到一个标准的心理咨询流程的模板。就像亲临现场，体验心理咨询的每一个细节，见证疗愈和改变的发生。
推荐理由：每个人都难免经历低谷，失去信心和希望，当你不快乐的时候，你需要这本智慧而温暖的小书，它会戳中你、治愈你，改变你，给你成长的力量。书中的蛤蟆先生会怀疑别人是不是都不喜欢我？我是不是一事无成？这样的想法我偶尔也有，想到这些就特别沮丧。很庆幸读到这本书，治愈了我很多。他是一本照见心灵的疗愈之书，改变人生的勇气之书，会帮你找回希望，笑对人生。
附部分内容：苍鹭走进了房间，他个子很高，看上去富有智慧。他在蛤蟆对面的椅子上坐了下来，道过早安，接着便无声地看着蛤蟆。蛤蟆早已习惯人们同他说话，正等着苍鹭开启一场冗长的训诫，可什么动静也没有。这一阵沉默让蛤蟆感到血液涌上头部，仿佛房间里的紧张气氛也瞬间加剧了。他开始感到相当不舒服。苍鹭依然看着他，终于，蛤蟆再也忍不住了。他哀怨地问："你不打算告诉我该做什么吗？""关于什么？"苍鹭答道。"呃，告诉我怎么做才能觉得好受一些。""你感觉不好受？""是的，不好受。他们肯定把我的事都跟你说了吧？""'他们'是谁？"苍鹭问。"哦，你知道的，獾、河鼠他们几个。"说出这几个字时，蛤蟆哭了起来，不快的感受也更汹涌地释放出来。这不快，他竟不知不觉闷在心里很久了。苍鹭依然不语，只把一盒面巾纸推到了蛤蟆这里。良久，蛤蟆的抽泣渐渐平息，他深吸一口气，感觉好了一点儿。接着，苍鹭开口了。"你能告诉我，为什么来这儿吗？"蛤蟆说："我来这儿，是他们让我来的。他们从报纸上看到了你的名字，说我需要咨询。现在我准备好听你的。不管怎么做，只要你觉得是好的，我都会照办。我知道他们都是为了我好。"咨询师在椅子上挪了一下身体。"那么，谁是我的来访者？是你，还是他们？"蛤蟆不是很明白。"你看，"咨询师说道，"你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。"
<十三> 蛤蟆先生读后感
这本书讲了蛤蟆先生与心理医生的十次面谈，在读的过程中，让我想到我的咨询师，也会把自己带入到蛤蟆的角色里，但我走得要比他慢，和现在的咨询师已经进行了28次咨询，还在探索中。
刚开始的时候，也会像蛤蟆一样期待咨询师告诉我该做什么以及该怎么做，但咨询师没有给我答案，而是让我更多地了解自己，陪着我去寻找答案，这个过程会比较慢但却让自己内心更有力量。
在书中看到共谋的时候，让我很有触动，共谋是我们偷偷地或无意识地配合对方，让自己产生某种感受。我们会觉得是别人让我们产生了某种感受，但却没有意识到是我们选择了自己的感受，别人或许会影响你，但最终还是自己在决定要选择什么样的感受。这样的观点是让自己为自己的行为包括情绪负责，只有这样我们才会认识到对自己是有自主权的.，我们有力量来改变处境，也有力量改变自己。我认为，当我们为自己负责后，改变是自然而然发生的，而不是为了改变而改变。
书中提到儿童、父母和成人三种状态，当处于儿童状态时，会体验到童年的感受；当处于父母状态时，不是在挑剔就是在教育别人；当处于成人状态时，用理性而不是情绪化的方式来行事。看到这个概念的时候，突然发现，36岁的我，更多的时候还是处于儿童状态和父母状态，现在才开始有意识地向成人状态努力。有时候，会有些心急，觉得自己成长太慢，领悟太晚，但这样的想法太多的时候，反而增加了自己的焦虑成了阻力。这个时候就像跌倒在地的感觉，以前，肯定会给自己打鸡血，让自己赶紧站起来勇往直前；现在，开始允许自己在地上趴一会，整理好心情，再爬起来，也允许自己不爬起来。感觉自己变得消极了，但却更有力量了，因为我开始接纳自己的感受了。
其实，与自己相处的方式没有绝对的好与坏，适合自己的方式就是好的方式。就像咨询师一样，有很多种流派不同风格，也没有绝对的好与坏，只有适不适合自己。
<十四> 蛤蟆先生读后感
冲着这本书的排行版与名字好奇心，开启了学习之旅。粗略看完一遍后对于心理咨询具体的点位与其中交流的互动依旧不是很清晰，于是拿起笔展开二度阅读。同比这一次阅读的更深入些。
心理咨询，在世俗角度或以往认知里，仿佛它就像一个疾病，做心理咨询的人都有毛病。那是一个很深的认知误区，就如抑郁与抑郁症就是两个截然不同的内容。一个是状态一个是病症。天会下雨也会阳光，月有圆也有缺，都是不同的状态。国外心理咨询是很普及的活动，仿佛就像社区服务点一般。而国内往往有点“谈虎色变”，当然目前认知与接受度也在不断提升，倒是可喜。但当前青少年自杀率，厌学率等系列数据表明，单认知提升已远远不足，甚至专业性贴入社会各通道，有点迫在眉急，尤其是“祖国的花朵”。
咨询的过程，并非我们平常以为的，说教传授，更多的是引领来访者不断进行自我探寻，自我反观觉察，让来访者自己生长出力量。所以一切的咨询前提必须是从来访者自愿开始。
一个人的年龄分为生理年例与心理年龄，可能他有很好的学历工作能力等等，但也可能拥有一个很小的心理年龄。从心理学角度来讲，常有3种模式的心理状态，即将：父母型状态（扮演指责批评权势等），成人状态（理性客观地分析处事），儿童型状态（弱小受伤无助等）。
一个人的童年心理轨迹往往决定了后面整个人生对待人事物的相处模式或者是总基调，就如一开始种下的因，在后面的一切都是结的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破这个原有轨迹，意味着改变，改变意味着痛苦，而且可能是一段漫长的改变过程。
情绪的力量与作用远比学习一门技术知识更关键，因为它是内在的力量。就如当下很多优秀的人可总觉得过不好一生。因为内在生命核心力不足。所以觉察内心世界，观察每一个情绪背后的需求是十分重要且有实际意义的。学习成为“我是我的观察者”，观察每一个起心动念。
万物皆有裂缝，那是光之来处。
愿我们都成长为一道光，
照亮自己也温暖他人。
安。愿好眠。
<十五> 蛤蟆先生读后感
黑泽明的自传断断续续地花了几年才读完。少时看影武者真是惊为天人。也说不上直观的感受，当时不过未满十岁的稚年龄儿童。到后来觉得黑泽明与成濑、小津这些人实在不同，这种不同也不是大岛渚与上述人的不同。简而言之，黑泽明那么西方，又那么日本，实在是奇特的混合。
蛤蟆的油，日本人文典故稍有了解就知道是个自谦的题目。黑泽明本人实在不是谦逊的，相对于其他日本大导演们。书中讲他在当成濑巳喜男的副导演时，呼呼大睡，调侃中也有自命不凡的。黑泽明的选题脱离了当时的战后日本实际，有相当长一段时间，野良犬这种也大概不是聚焦于社会普遍的矛盾，一直到七八十年代，晚年的黑泽明才讨论核战争这种直接意义上的社会矛盾题目。
所以黑泽明的创作旺盛期，莎士比亚古典故事，深受西部片影响的武士片，以及少数现代小说取材的故事成为主要的一方面。用心棒，蜘蛛巢城，罗生门，七武士，乱，红胡子都是典型，也是他最为重要的作品。还有一部极为特殊的德尔苏-乌苏拉。这其实为黑泽明走向西方文化主导的世界影坛奠定了先天基础。一如此书中所描绘的，罗生门在日本国内一片骂声，而却在戛纳折桂，从而黑泽明走向世界不可阻挡。而这些电影也确实是极为优秀的。同样是文改，冯小刚的夜宴，张艺谋的黄金甲就是灾难。
蜘蛛巢城是选的麦克白，可你会发现，此部电影充满了日本的东西，音乐，服装是表面的，人物的行为方式，故事的走向是完全可能发生在那时的日本的。开头二人在女巫消失后，骑马乱奔的一段，大雾将人物在欲望被点明的情况下，恐惧，惊慌和期待表现得淋漓尽致。这就是十分日本的，伯格曼和库布里克是不会这样表达的。这就是西方素材下的日本讲述。
文化交流所遇到的隔阂是非常强大的，就拿莎士比亚的剧本来说，我自己深有体会。我察觉不到其艺术魅力，在相当长的一段时间内。作文这是实话实说。哈姆莱特这样的优柔寡断，在中国情景里，多半是个赵德昭之类的人物，要你说朱允炆、胤礽这样的失败者的故事，中国作家们实在不擅长。而黑泽明的莎士比亚式电影，也会遇到这样的问题，但我想总是解决的比较好了。日本人可能稍微觉得有点不那么日本，倒也没西化到哪里去。而欧美人看到，就太新奇了。这里有来自科波拉，老马等人的顶礼膜拜。
这就是黑泽明最大贡献吧，至于他电影中所表达的内容倒没有他表达手法重要了。关于他对女性不尊重、过度宣扬旧武士道也不是冤枉。但总得来说，还是无愧于大师中的大师的。
<十六> 蛤蟆先生读后感
《蛤蟆的油》这本书是电影大师黑泽明成长自述。黑泽明，1990年成为史上第一位获奥斯卡终身成就奖的亚洲电影人。1999年被《时代周刊》评为"20世纪亚洲最有影响力的人物"。《蛤蟆的油》主要讲述他如何积攒实力，从山脚一步步攀向山顶的成长故事。一代大师如此谦逊地评价自己∶"我不过是个不愿示弱的人，不愿输给别人，因而不懈努力的人。"
大师自传起名《蛤蟆的油》来源于日本民间流传的故事∶在深山里，有一种特别的蛤蟆，它和同类相比不仅外表更丑，而且还多长了几条腿。人们抓到它后，将其放在镜前或玻璃箱内，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁吓出一身油。这种油，也是民间用来治疗烧伤、烫伤的珍贵药材。晚年回首往事，黑泽明自喻是站在镜前的蛤蟆，发现自己从前的种种不堪，吓出一身油、、、、大师如此自喻，如此解剖自己灵魂，我们平常人岂不更要吓出更多油来？
黑泽明先生的学生时代顽皮好动、写作、画画、书法、剑道、读书，其兴趣爱好甚是广泛。中学毕业后同大多数孩子一样对未来没有明确的规划，但作者自述∶"贪婪的往头脑里灌输美术、文学、戏剧、音乐和电影方面的'知识，为了自己有用武之地，我一直彷徨不已。"大师同我们大多数青年一样，也经历过青春期苦闷、彷徨、愤懑、踟蹰不前，直到进入电影制片厂当副导演，才找到人生努力的方向，并一直奋斗下去，成为一代宗师。大师的文章娓娓道来、像邻家大哥哥讲述寻常之事、像刚刚发生的身边事、像自己身边某朋友的真实写照。一生经历过地震、火灾、二次世界大战、拍电影时的外场艰苦，他的喜闻乐见、嬉笑怒骂都像一幕幕电影展现在读者眼前。
大师拍摄的电影《罗生门》讲述∶人总是本能地美化自己，对于自己的事情不会实事求是。谈自己的事情时，很难真实的评价自己，不可能不加虚饰。人与生俱来的罪孽和人难以更改的本性，人心是最不可理解的。人不会老老实实的说自己是怎样一个人，常常假托别人才能老老实实地谈自己。大师从《罗生门》以后的作品中，去认识《罗生门》以后的自己，认为这样最自然、也最合适。因此，大师认为没有什么比作品更好地说明自己了。
黑泽明大师的作品有很多，如∶《罗生门》、《七武士》、《暗堡里的三恶人》、《德尔苏。乌扎拉》、《影子武士》、《八月狂想曲》。每一部都是经典，值得细细品味。
<十七> 蛤蟆先生读后感
当你和朋友聚会时，是否总是不由自主地附和他们，越来越没有自己的主见？
当你和同事有分歧后，会不会一个人坐在工位上，内心久久不能平静？
当你和家人相处时，会不会顾忌到他们的威严，明明自己满腹的委屈，却要隐瞒自己的情绪？
或者更进一步来问。一个人在家时，会不会很容易不开心？到夜深人静时，会不会焦虑失眠，甚至想到结束自己的生命？
也许上面的问题，很多人都遇到过。因为现在的生活节奏加快，消费水平越来越高，可是大部分人的收入却无法跟上日益增长的物质需求，另外每天疲于奔波，精神世界也越来越空虚，导致越来越多的人压抑，抑郁，甚至结束自己的生命。
于是，《蛤蟆先生去看心理医生》这本书在全世界受到了广泛的关注。当读者翻开书，发现自己有着和蛤蟆先生一样的问题，比如有着讨好型人格，却又在心里对讨好的人抱怨重重，晚上失眠，甚至抑郁想要自杀。可是随着蛤蟆先生一次次的去见苍鹭医生以及他们之间越来越多，同时也越来越坦诚的交流对话。读者也感觉自己的烦恼得到疏解，自己的抑郁也得到治愈。
《蛤蟆先生去看心理医生》这本书区别于其他书的一个明显特征是他通过蛤蟆先生与苍鹭医生的对话来展开情节，让读者更容易代入自己的情感。随着故事情节的推进，读者自己也在不知不觉中看了一次心理医生，让自己也得到了治愈。
通过这本书，我知道了世界上的人可以分成4种，其中一种就是“我不好，你好”。这种人自卑，遇到什么问题都简单的认为自己不好，别人是对的。作文但是在外面不断的道歉后，内心却是认为对方不够的关注自己，打心底的人对别人是错的。可是内心抱怨后，又渴望别人的关心和关注。而造成这种人格形成最重要的原因就是在童年时，家庭给与的爱过于严厉，让处于童年时期的人，想要通过讨好来得到父母的关爱，压抑自己内心的真正想法。这种人也是最容易抑郁和自杀的人。同样我目前也属于这种人。不过谢谢《蛤蟆先生去看心理医生》，我和蛤蟆先生一起得到了治愈，明白了人生真正的含义。同时，我也知晓了表达的方式和真诚坦率的沟通对一个人的一生具有非常重要的意义。
当然，我认为书的最后一章是最精彩，因为它让我知道了原来即使最亲密的朋友，谈话前也是需要准备好自己想要说的内容，甚至需要演练，然后才能完整的表达出自己想要的效果。甚至朋友之间也是有的话能说，有的话不能说。而且我们的朋友是不同人格，他们可能讥讽或者赞美，都是因为他们的人格决定的，与自己的行为关系有时候并没有关系，所以我们与朋友交流更重要的是表达出自己的内容，并且聆听朋友的心声，然后给与反馈。
谢谢《蛤蟆先生去看心理医生》，让我也从新认识了自己。
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