搜神记作文（系列12篇）
时间:2020-11-16 作者:工作计划之家搜神记作文（系列12篇）。
● 搜神记作文 ●
作者：干宝
秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归，父母见女长成。即聘与刘祥为妻，女与道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不免出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在?”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。”平问：‘墓在何处?”邻人引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：“我与汝立誓天地，保其终身，岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥，既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。”言讫，又复哀泣逡巡。其女魂自墓出，问平：“何处而来?良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢，破棺，出我，即活。”平审言，乃启墓门，扪看。其女果活。乃结束随平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。晋武帝世，河间郡有男女私悦，许相配适;寻而男从军，积年不归，女家更欲适之，女不愿行，父母逼之，不得已而去，寻病死。其男戍还，问女所在，其家具说之;乃至冢，欲哭之叙哀，而不胜其情，遂发冢，开棺，女即苏活，因负还家，将养数日，平复如初。后夫闻，乃往求之;其人不还，曰：“卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶?此天赐我，非卿妇也。”于是相讼，郡县不能决，以谳廷尉，秘书郎王导奏以;“精诚之至，感于天地，故死而更生，此非常事，不得以常礼断之。请还开冢者。”朝廷从其议。汉献帝建安中，南阳贾偶，字文合，得病而亡。时有吏，将诣太山司命，阅簿，谓吏曰：“当召某郡文合，何以召此人?可速遣之。”时日暮，遂至郭外树下宿，见一年少女独行，文合问曰：“子类衣冠，何乃徒步?姓字为谁?”女曰：“某，三河人，父见为弋阳令，昨被召来，今却得还，遇日暮，惧获瓜田李下之讥，望君之容，必是贤者，是以停留，依凭左右。”文合曰：“悦子之心，愿交欢于今夕。”女曰：“闻之诸姑：女子以贞专为德，洁白为称。”文合反复与言，终无动志。天明，各去。文合卒巳再宿，停丧将殓，视其面，有色，扪心下，稍温，少顷，却苏。后文合欲验其实，遂至弋阳，修刺谒令，因问曰：“君女宁卒而却苏耶?”具说女子姿质，服色，言语，相反覆本末。令入问女，所言皆同。乃大惊叹。竟以此女配文合焉。
汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发冢求金，以斧剖棺。斧数下，娥于棺中言曰：“蔡仲!汝护我头。”仲惊，遽便出走，会为县吏所见，遂收治。依法，当弃市。娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状。娥对曰：“闻谬为司命所召，到时，得遣出，过西门外，适见外兄刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：‘伯文!我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否?又我见召在此，已十余日，形体又为家人所葬埋，归，当那得自出?’伯文曰：‘当为问之。’即遣门卒与尸曹相问：‘司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还，娥在此积日，尸丧，又当殡殓，当作何等得出;又女弱，独行，岂当有伴耶?是吾外妹，幸为便安之。”答曰：‘今武陵西界，有男子李黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡仲，发出娥也。’于是娥遂得出。与伯文别，伯文曰：‘书一封，以与儿佗。’娥遂与黑俱归。事状如此。”太守闻之，慨然叹曰：“天下事真不可知也。”乃表，以为：“蔡仲虽发冢为鬼神所使;虽欲无发，势不得已，宜加宽宥。”诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界，推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗，佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：“告佗：我当从府君出案行部，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿。汝是时必往。”到期，悉将大小于城南待之。须臾果至，但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：“佗来!汝得我所寄李娥书不耶?”曰：“即得之，故来至此。”伯文以次呼家中大小，久之，悲伤断绝，曰：“死生异路，不能数得汝消息，吾亡后，儿孙乃尔许大!”良久，谓佗曰：“来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖疠矣。”言讫，忽去，竟不得见其形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。费长房视药丸，曰：“此‘方相’脑也。”
汉，陈留考城，史姁，字威明，年少时，尝病，临死，谓母曰：“我死，当复生。埋我，以竹杖柱于瘗上，若杖折，掘出我。”及死，埋之柱，如其言。七日，往视，杖果折。即掘出之，已活。走至井上，浴，平复如故。后与邻船至下邳卖锄，不时售，云：“欲归。”人不信之，曰：“何有千里暂得归耶?”答曰：“一宿便还。”即书，取报以为验。实一宿便还，果得报。考城令江夏●贾和姊病，在邻里，欲急知消息，请往省之。路遥三千，再宿还报。会稽贺瑀、字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：“吏人将上天，见官府，入曲房，房中有层架，其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取;而短不及上层，取剑以出门，吏问：‘何得?’云：‘得剑，’曰：‘恨不得印，可策百神，剑惟得使社公耳。’”疾愈，果有鬼来，称社公。
戴洋，字国流，吴兴长城人，年十二，病死。五日而苏。说：“死时，天使其酒藏吏授符箓，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、庐、衡等山，既而遣归、”妙解占候。知吴将亡，托病不仕，还乡里，行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：“去二十余年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否?”凤言有之。所问之事，多与洋同。吴，临海松阳人，柳荣，从吴相张悌至扬州，荣病，死船中，二日，军士已上岸。无有埋之者，忽然大叫，言：“人缚军师!人缚军师!”声甚激扬。遂活。人问之。荣曰：“上天北斗门下卒，见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言。何以缚军师?”门下人怒荣，叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳。其日，悌即死战。荣至晋元帝时犹存。
吴国富阳人马势妇，姓蒋，村人应病死者，蒋辄恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。觉，则具说。家中人不信之。语人云：“某中病我欲杀之，怒强，魂难杀，未即死。我入其家内，架上有白米(食卞)，几种鲑，我暂过灶下，戏，婢无故犯我，我打其脊，使婢当时闷绝，久之乃苏。”其兄病，在乌衣人令杀之，向其请乞，终不下手。醒，乃语兄云，“当活。”晋咸宁二年十二月，琅琊颜畿，字世都，得病，就医，张瑳自治，死于张家。棺敛已久。家人迎丧，旐每绕树木而不可解。人咸为之感伤。引丧者忽颠仆，称畿言曰：“我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬也。”其父拊而祝之，曰：“若尔有命，当复更生，岂非骨肉所愿;今但欲还家，不尔葬也。”旐乃解。及还家，其妇梦之曰：“吾当复生，可急开棺。”妇便说之。其夕，母及家人又梦之。即欲开棺，而父不听;其弟含，时尚少，乃慨然曰：“非常之事，自古有之;今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负?”父母从之。乃共发棺，果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣，于是急以绵饮沥口，能咽，遂与出之。将护累月，饮食稍多，能开目视瞻，屈伸手足，不与人相当，不能言语，饮食所须，托之以梦。如此者十余年。家人疲于供护，不复得操事;含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。后更衰劣，卒复还死焉。羊祜，年五岁时，令乳母取所弄金镮，乳母曰：“汝先无此物。”祜即诣邻人李氏东垣桑树中，探得之。主人惊曰：“此吾亡儿所失物也，云何持去?”乳母具言之。李氏悲惋。时人异之。
汉末，关中大乱，有发前汉宫人冢者，宫人犹活，既出，平复如旧。魏郭后爱念之，录置宫内，常在左右，问汉时宫中事，说之了了，皆有次绪。郭后崩，哭泣过哀，遂死。
魏时太原发冢，破棺，棺中有一生妇人，将出，与语，生人也。送之京师，问其本事，不知也。视其冢上树木，可三十岁，不知此妇人三十岁，常生于地中耶?将一朝欻生，偶与发冢者会也?晋世，杜锡，字世嘏，家葬而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬，而婢尚生。云：“其始如瞑目。有顷，渐觉。”问之，自谓。“当一再宿耳。”初婢埋时，年十五六，及开冢后，姿质如故。更生十五六年，嫁之，有子。
汉桓帝冯贵人，病亡;灵帝时有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷;群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食下邳陈公达;议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊，乃以窦太后配食。
吴孙休时，戍将于广陵掘诸冢，取版，以治城，所坏甚多。复发一大冢，内有重阁，户扇皆枢转可开闭，四周为徼道，通车，其高可以乘马，又铸铜人数十，长五尺，皆大冠，朱衣，执剑，侍列。灵坐皆刻铜人。背后石壁，言：殿中将军，或言：侍郎，常侍。似公侯之冢。破其棺，棺中有人，发已班白，衣冠鲜明，面体如生人。棺中云母，厚尺许，以白玉璧三十枚借尸。兵人辇共举出死人，以倚冢壁;有一玉，长尺许，形似冬瓜，从死人怀中透出，堕地;两耳及孔鼻中。皆有黄金，如枣许大。汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余;唯有一白狐，见人惊走;左右逐之，不得，戟伤其左足。是夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左足?”乃以杖叩王左足。王觉，肿痛，即生疮，至死不差。
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“七姐，盛会开始了，你不回去，我也不回去。”说着，我飞到了一个镇“三星镇”
再说母后他们，“来人，把七公主和八公主抓回来！！”“母后这次生气了，怎么办？”五公主说。
“咦，这里怎么了？一个人也没有？”我好奇地说。突然，有一个人把我拉进了她家，这个人就是蓟彩之，大家都叫他好彩妹。
“你是谁？怎么在外面呆着？”他们家里的其中一个人问。“我……我叫慕容莘儿。”
“你们这里为什么没有人啊？”我把我的疑问说了出来。“这还不是无极天尊干的好事，她把这里的人都在走了。”“哦，是这样啊。”“你为什么来这？”好彩妹问。“我只是来玩玩。”“玩玩？你知道这里有多危险。”石敢当说。“我才不怕呢，因为我是……”“你一个弱女子，这么危险的地方竟然说是玩玩。”石敢当接着说。
“你到底来干什么的？”“啊，遭了。七姐……七姐被母后抓了。”“七姐？母后？”
“她们是谁？”“我姐姐和我母后。”“我去找天尊。”“天尊？叫得好熟啊。你肯定跟她有关系。”石敢当说。“没有……”“那你是谁？”“我是……”
不久，我和迦楼罗认识了。
请看下集：寻找八公主
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陆天啸选了我做他的妃子，我对他说：“我们还是不要住在皇宫里吧。”“哼，不行。”他嘴角冷笑。“切，那你自己住吧，我要回去。”“你休想。”他说。“你能把我怎么样？”“哼，不行就是不行。”
第二天清晨，乘他还没有起床，我就偷偷地溜出房间，“啊，好了。”我正要走出皇宫，被侍卫看见了。“王妃，您要去哪里？”“我……哦，我觉得在皇宫里很闷，出去溜达。”本以为这样就能出去，可是“那您跟太子殿下说了吗？还有，您出去一定要有侍卫陪着。”这时天啸出来了，“你要回去，是吗？”“啊……哦是的。”“好吧，我跟你一起去。”
我们来到董家村，“就这里呀，太赖了。”可他前脚一进去呆住了，“大姐、三姐、四姐、五姐、七姐我回来了。”他看见这么多美女走了出来。“咦？这是谁呀？”“让我瞧瞧，啊！这不就是太子殿下吗？”鱼日说。“算你识相。”“这人怎么这样啊。”四姐小声地对我说。“呵呵。”
请看下集：旱灾结束吧2
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“妈妈咪呀，这是什么？”我说。“要想办法逃出去。”一个神秘人说。“对呀！啊，你是谁？”我问。“八公主，我是灵灵。”
灵灵是大公主派来救我的。
“灵灵，怎么样来能逃出去？”“公主啊，这你不知道吗？难道你没学过？”“哦，明白了。”“妈妮妈妮(⊙_⊙)？”我念出咒语。突然，天牢的闪光球破了，我逃了出来。
我下凡了。
三星镇那边：
“好彩妹，我回来了。”“是慕容莘儿啊。”“哼，她又回来了。”石敢当说。“迦楼罗呢？”“迦楼罗？啊，忘了。”我说。“她在哪啊？”“天尊宫。”“不是带走了吗？”“事情是这样的。”
“我们急的回去，我不小心把葫芦弄掉了，她从里面逃走了。”
“没办法，我回去研究东西去。”
“七姐。”“八妹。”
突然，一道光降临，我们霎时晕倒了。
请看下集：魔法仙子
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1、好姐姐，从现在开始，我要做你的怪物。你的路，你的路。
2、你看到了吗？那个男孩是我喜欢的小流浪汉。他的名字叫野多巴。永远不要忘记。因为不久，这个名字就在饥荒中传开了。
3、命运的轮回，就像一个美丽而危险的漩涡，明知它是黑暗而不可预知的，却还是无法遏制地往下跳。
4、春天花开，秋天月圆，如水飞逝。我练习了一寸光阴，却追不回流年。
5、当青春轻狂时，街头不知人生的悲哀；两颗心相悦，情是浓浓的，虽然看不见天日，但依然快乐无已，即使有悲伤的迷茫，也带着酸甜的绿。但瞬间美青春如电。此刻的心像雪一样白，像风一样吼石，想到了承受饥渴的方法。我心里难过莫知我愁十六愁，忽然感到一阵彻骨的骨凉，又累又苦。
6、一百年的生命，不管他的天意是什么，只要心是坦荡的，做他一个快乐的，有活力的，那么无怨无悔的人。
7、在中国南海之外，有鲨鱼，它们像鱼一样生活在水里。
8、我不想当月亮。如果你是流星，我也做流星，跟你一起坠落到没有别人的地方。
9、昙花，近天边，人性是黄河十，毕竟东流。八千年老玉，一夜凋零而辉煌，问苍天今生为何？昨夜起了风，谁听了伯爵的话。万里长空，御风影，谁与？千年之北斗，遥宫之寒，若无众神之爱，江河湖泊百川。
10、如果我能活着回来，这一生，永远不会与你分离。
11、只是有时候喜欢一个人，注定只在心里深处。就像扁桃可以在枝头无数地悬着，而人参只能长时间地埋在地里，两者之间又有什么优缺点的区别呢？
12、最好的事情和最令人失望的事情都不是计划好的`。这是命中注定的。我遇见你，离开你，就属于这一类。
13、在那一刻，我突然忘记了我在哪里。我觉得自己像一朵棉花做的云，那么柔软，那么自由，随风飘动。这种感觉是那么的突然，那么的奇怪，仿佛那冰冻了很久的河水在早春的阳光下突然融化了，仿佛那寂寞的冬梅在风雪过后的月夜突然绽放了。风呼啸着，黑烟石的心脏变得平静而快乐，这是难以形容的。无法摆脱它，无法思考，它懒洋洋地闭上眼睛，仿佛要在云里睡觉。
14、图胖瘦，玉蟾圆，昆仑千秋雪。斜倒北斗，饮银河，我醉月。怎么，春风过，心如桑叶，是开花的季节。
15、比美好更美好的，是等待美好的！
16、好姐姐，在我眼里，你永远是世界上最美丽的女人。我爱你胜过世界上的一切。
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卢充（搜神记）原文及译文
原文
卢充者，范阳人。家西三十里，有崔少府墓。充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏。见一獐，举弓而射，中之。獐倒复起，充因逐之，不觉远。忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍。不复见獐。门中一铃下唱客前，即有一人提一襆新衣，曰：府君以此遗郎。充便著讫，进见少府。谓充曰：尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。便以书示充。充父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔，无复辞免。便敕内：卢郎已来，可令女郎妆严。且语充云：君可就东廊。及至黄昏，内白：女郎妆严已毕。充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日，崔谓充曰：君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。充上车，去如电逝，须臾至家。别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沉乍浮。既而近岸，同坐皆见。而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充往问讯，女抱儿还充，又与金[注]。充取儿、，忽然不见二车处。充后乘车入市卖。高举其价，不欲速售，冀有识。欻有一老婢识此，还白大家曰：市中见一人乘车，卖崔氏女郎棺中，大家即崔氏亲姨母也。遣儿视之，果如其婢言。上车，叙姓名。语充曰：昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金，著棺中。可说得本末。充以事对。此儿亦为之悲咽，赍还白母。母即令诣充家，迎儿视之。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、俱验。儿遂成令器，历郡守二千石。子孙冠盖，相承至今。其后植，字子干，有名天下。注：：同碗。
翻译
卢充是范阳人。他家西边三十里，有座崔少府墓。卢充二十岁那年，冬至的前一天，离开家到西边打猎，看见一头獐子，他举弓射箭，射中了獐子。獐子倒地后又爬起来跑掉了。卢充于是追赶獐子，不知不觉就走远了。忽然看见路北大约一里地的地方，有一座高门大瓦房，四周好像是大户人家的府邸。他没有再看到獐子。大门内一仆役大声喊客人到，立即有人提了一包新衣裳来，说：我家府君把这个送给你。卢充就穿戴完毕，进去见少府。少府对卢充说：令尊不因为我家门第不高，近来收到他的书信，为你向我的女儿求亲，所以把你接来了。说完就把书信给卢充看。卢充在父亲去世时虽然年纪还小，但已能认得父亲的笔迹，就叹息流泪，不再推辞婚事。少府吩咐内院说：卢郎已经来了，让小姐好好梳妆。并对卢充说：你可以先到东廊去。等到傍晚，内院的人说：小姐梳妆完毕。卢充到东廊，小姐也下了车，两人站在坐在首位的人前，退后一步一起拜堂成婚。卢充在崔府待了三天后，少府对卢充说：你可以回去了。我女儿已经有怀孕的迹象了，如果生的是男孩，一定会把孩子送给你，你不用疑虑。如果生的是女孩，就留下来我们自己抚养。吩咐外面备车送客。卢充便告辞出门。崔少府送到中门，拉着卢充的手流下眼泪。卢充上了车，车快如闪电般离去，一眨眼就到了家。和崔氏女分别四年后，三月初三那天，卢充在水边嬉戏，忽然看见水边有两辆牛车，一会儿沉没一会又浮起，不久就靠近了岸边，和卢充一起游玩的人都看见了。卢充过去打开牛车的后门，看见崔氏女与一个三岁的男孩一起坐在车上。卢充上前询问，崔氏女把儿子交给卢充，又给了他一个金碗。卢充接过儿子和金碗，两辆牛车忽然不见了。卢充后来就坐着车到集市去卖碗，故意把价格抬得很高，不想很快卖出，希望能有认识这碗的人。很快有一个老年女仆认出了这碗，回去对女主人说：在集市上看见一个人，坐着车，在卖崔家女儿棺材中的金碗。女主人正是崔氏女的亲姨妈。她派儿子去看，果然和女仆说的一样。到车上介绍了自己的姓名，对卢充说：当年我姨妈嫁给崔少府，生了个女儿，还没出嫁就死了。我母亲痛惜她，送了她一个金碗，放在棺材中。请说一说你得到这金碗的经过。卢充把事情原委告诉了他。这个姨妈的儿子也为此悲伤哭泣，回家对母亲说了。他母亲立刻就让他到卢充家，把孩子接过来看看，那孩子长得既像崔氏女又像卢充。孩子和金碗都验证了事情的真相。这个孩子最终成为卓越的人才，当上了有两千石俸禄的郡守。他的子孙一直到现在都世代做官。他的后代卢植，字子干，名闻天下。
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搜书记
张馨雨
这天中午，我回到家。
“小雨，你订的《乐尚科学》回来啦！”厨房里传出妈妈的声音。我兴奋地问：“在哪儿?”“没看见我正在做饭吗，自己找吧。”妈妈神秘无比地说。好吧，搜书行动，正式开始！
A计划：全面盘问法
为了给找书增加些线索，我展开了全面盘问。妈妈就是那“始作俑者”，她会告诉我吗？为了书，只能硬着头皮上了。“妈妈，给点线索呗，不然我找到猴年马月也找不到啊！”“线索？”老妈挑了挑眉，“好吧。书嘛，在客厅、厨房和院子三个地方之内。”老妈故弄玄虚地朝我眨了眨眼。哈！太好了，行动有了重大突破。
A计划圆满结束，B计划，上！
B计划：误打误撞法
我希望在不经意间把书找出来。于是东找一下，西翻一下，可书好像在和我捉迷藏，无论我怎么翻也不见它的踪迹。桶里，没有；锅里，没有；碗里，还没有……看我翻得叮叮当当，让妈妈的宝贝碗筷处于高度危险之中，她连忙白了我一眼：“喂喂，张同志，你觉得我会把书藏在锅里、碗里吗？”“我这不也是急昏了头嘛。”我连忙赔笑道。
唉，B计划失败，实行C计划。
C计划：地毯式排查法
B计划失败后，我吸取上次的教训，开始了细致的搜查。我详细地查看了客厅和院子里的每一个角落，桌椅板凳也不放过，甚至连冰箱顶都摸了摸，也没有把书找出来。只剩下最后一个目标
我来到厨房，弯下腰，目光锐利地“扫射”着每一寸土地。我眨了眨眼，转了转脑瓜。忽然，壁柜映入了我的眼帘，那可是妈妈经常放东西的地方。我屏住呼吸，小心翼翼地走过去，猛地打开了柜门，《乐尚科学》四个大字出现在我的面前。“哦，成功了！”我乐得一蹦三尺高。
这次搜书行动令我明白了一个道理：不论做什么事，都不能抱着侥幸心理，脚踏实地，认真细心地去干，就一定能成功！
● 搜神记作文 ●
我、大公主、食神突然醒来，“你们都醒醒啊。”“莘儿，红儿~没用的，他们必须要3个时辰来能醒来，我劝你还是回到天庭吧。”王母娘娘说。“不~不！”于是，王母派一个天兵下来捉拿我、大公主和食神（被击晕，法力就会降下来），正在这时，一位身着粉色礼服的少女出现在我的面前把天兵弹了回去，“是谁在这如此大胆。”赤脚大仙说。赤脚大仙为了不让食神和大公主在一起，他准备踢掉食神的仙骨，但是就在那一刻，我挡住了食神。赤脚大仙看见我挡住了食神，无奈地走了。“八妹……”顿时，我晕倒了。“哎，八公主，你醒醒。”那位美丽的少女说道，“八公主被踢掉了仙骨要休息一会。”大家都用惊讶地眼光看着她。（3个时辰过去了）首先是鱼日先开口的：“你是谁？”“我……我是粉音（可爱小絮儿）”“粉音？”
粉音是谁？请看下集。
11集粉音是谁？
“我是谁？你们就不用管了，我们先看看八公主怎么样了吧。”看来粉音也会医术，这时，5公主下来了，“八妹……”她见到我，就立刻痛哭。“五妹？你怎么下来了。”“听说八妹被踢掉了仙骨，我就来看看。”“你们的消息可真灵通。”鱼日说。可能是他说错了话，绿儿揪着他的耳朵说：“小声点。”“这位就是粉音吧！”五公主一眼就认出了她。“五妹，你怎么知道的。”“四姐，你还记得上次母后讲得‘粉银国’的故事吧，她就是里面的粉音公主。”“哦！”
请看下集：八公主醒醒
● 搜神记作文 ●
伍蓉《搜神记》里面有天上玉女、韩凭夫妇、秦巨伯、李寄、干将莫邪、吴王小女、卢充等篇。这种小说句式长短相间，给人抑扬顿挫的感觉，读之朗朗上口。通篇用词干净，言简意赅。
写人状态有写得特别好的，几千年后读来，仍然栩栩如生，历历在目。可见从古到今人的衣着变了，但一些神态依然如故。如天上玉女篇里写主人公“觉寤钦想，若存若亡”，寥寥数语便把此人睡醒后由于相思梦中神女而如醉如痴的神态尽数雕刻出来了。
再比如韩凭夫妇篇里写那对情人化作鸳鸯后是“恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人”，多么缠绵，多么悲怆啊。再比如吴王小女篇里写女主人公死后跟她情人相见时是“左顾宛颈而歌曰”，多么凄婉而又柔美的一个姿态啊，虽然没用其它字眼去描摹脸上的表情，但我们早见她泪如雨下了。这样的好句子俯拾皆是，这里就不多记了。
再来略微谈谈它们的故事情节，因为《搜神记》搜集的是一些神祗灵异、人物变化的事迹，所以奇异便是它们的共同特点。阿姨认为，小说刚开始写的时候，纯粹的目的时满足人们的好奇心，愉悦人们的精神。干将莫邪篇大家非常熟悉，它是一个惊奇接着一个惊奇，令人不忍卒读。
韩凭夫妇篇、干将莫邪篇、故事情节都比较悲凉，但结局总有那么点喜剧色彩，后来的梁山泊祝英台跟韩凭夫妇的命运相差无几，都是爱情遭到阻力，然后双双殉情，虽然生不能如愿，死后却终于相依在了一块，不过一个化作蝴蝶双双飞，一个化作雌雄鸳鸯。，只是一个报仇成功，而另一个刺杀未遂。而天上玉女篇和卢充篇里的情节我想男人都是喜欢的，当然大家更喜欢天上掉下一个玉女而不是与女鬼作亲。
而秦巨伯的故事却是非常好的一个故事套路，我姑且把它说成否定之否定的套路，先是故事中的老头把路上两个装扮成他的孙子打他的鬼当作孙子，回家后两个孙子好说歹说总算让老人相信刚才遇到的并不是他们俩而是鬼，最后老头喝醉酒在路上遇到出来找他的两个孙子时，他便确信不疑地认为那是鬼装扮成的，便把他们杀死了。这样的故事集在后来的小说中随处可见，但我不知道它是从秦叔叔的小说开始的。
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搜鼠记
看到这个题目你一定会说我家进了老鼠吧，快买个粘鼠板。夹鼠夹，捉住它。事情不是你想的那样，是我家养的一只小仓鼠从它的小家里跑了出来。用粘鼠板夹鼠夹，我能忍心吗？
事情是这样的，一天早上起来，阳台上没有了往日跑步机转动的声音，难道豆豆（小仓鼠的名字）睡着了或着是。一种不祥的感觉袭来，我急忙跑到阳台上，呀！笼子里空空的笼子门上有牙齿咬过的痕迹，豆豆失踪了。
我开始了我的搜鼠计划。我像一个大侦探一样，拿着一个放大镜，在家里的床底下。桌子下。鞋柜里……找了好久都没有找到，我有些气馁了。第一次行动失败了。
第二次，我长了个心眼，是动物都会饿的，我把目标放在的厨房里。经过观察我发现新买的地瓜上多了一些牙印，盆里的花生有一些只剩下壳了，这样下去可不行。我想了一个计谋：“诱敌深入”。
我把厨房里能吃的东西都放在高处，把小笼子的门用一根细细的线吊起来，把线从笼子上面拉到笼子里面，然后再笼子里面拉了一道横线，轻轻的绑在笼底。在笼子里放了一些豆豆爱吃的花生，豆子。就等着瓮中捉鳖了。
夜里，听到了笼子门咣当一声关上了。第二天早上，又传来了那熟悉的跑步机的声音。小样，出不来了吧？看你还往那儿跑，从现在起你要好好在你的家了待着，可别乱跑了，让我担忧，我现在重新给你起个名字叫“逃逃”。它好像知道自己犯了错，我在批评它哪。它站起来，双爪放在胸前，像是在说“对不起，对不起”，我看了它可笑的样子，笑着说：“这次就饶了你了，下次再跑了叫我捉住，三天不给你东西吃！”
我厉害吧！我和我的逃逃又快快乐乐的在一起了。
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拉弓射它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽毛都掉下来了。下马仔细一看，
才知道那是石头，接着又射它，箭被折断了，也没有留下什么痕迹。汉代又
有个李广，任右北平太守，他以为自己是在射老虎，结果射到的却是石头。
也象熊渠子那样。刘向说：“精诚所至，金石为开，更何况是人？你倡议而
别人不响应，你行动而别人不追随，那么你内心深处一定有不完善的地方。
不离开座席而能匡正天下，是因为以身作则的缘故啊。”
二
楚王在园林中游玩，有只白色的猿在那里。楚王命令擅长射箭的人射它。
箭射出去好几支了，只见那白猿接了箭，嘻笑着。楚王就命令养由基来射。
养由基刚拿起弓，那猿就抱着树木号哭起来。到战国时代，更羸对魏王说：
“我能虚拉弓弦不发箭就把鸟射下来。”魏王说：“你的射技真能达到这种
边的马，潜入水下去了，大家都惊恐万状。古冶子却在这时拔出室剑追赶它，
他斜着走了五里，逆水走了三里，来到砥柱山下，把它杀了，原来是只鳖。
古冶子左手拿着鳖头，右手拔出那马，象飞燕、天鹅那样飞跃而出。他仰天
大喊，河水因此而倒流了三百步。观看的人都以为他是黄河的水神河伯。
四
杀掉他们。宝剑有雌雄两把。干将的妻子怀孕要分娩了，丈夫便对妻子说：
“我们给楚王铸造宝剑，三年才造成。楚王生气了，我去进献宝剑时他必定
会杀我。你如果生下的孩子是男的，等他长大了，就告诉他说：‘出门望南
山，可以看见那长在石头上的松树，宝剑就在它的背面。’”于是他就带着
雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人仔细察看那宝剑。看剑的人说：“宝剑
该有两把，一把雄一把雌。现在雌剑拿来了，雄剑没拿来。”楚王生气了，
就杀了干将。
在什么地方？”母亲说：“你父亲给楚王造剑，三年才造成。楚王生气了，
在石头上的松树，宝剑就在它的背面。’”于是赤比便出门向南望去，看不
见有什么山，只看见堂前的松木柱下，有石墩把它顶着。他就用斧子劈开木
柱的背面，得到了宝剑。于是日日夜夜想要向楚王报仇。
的重赏来缉拿他。赤比听到这消息，就逃走了。他进山后一边走一边悲歌。
说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我要向他报仇！”侠客
说：”听说楚王悬赏千金来缉拿您的头，把您的头和剑拿来，我为您去向他
报仇。”赤比说：“这太幸运了！”就自刎而死，两手捧着头和剑交给侠客，
头颅，应该放在汤锅中煮它。”楚王照他的话做了。这头煮了三天三夜，也
没煮烂。这头还从沸水中跳出来，瞪着眼睛，十分愤怒。侠客说：”这孩子
的头煮不烂，请大王亲自到锅边看看它，这头就一定会烂了。”楚王便走到
锅边看孩子的头。侠客就挥剑向楚王砍去，楚王的头随即落入那沸水中。侠
客自己也砍了自己的头，头也落进那沸水中。三个头都煮烂了，无法辨认。
于是大臣们只好把锅里的汤和肉分开来埋葬了，所以人们把它们统称为“三
离开豫章郡去讨伐强盗，被强盗杀了，丢了脑袋，却又上马回了营，军营中
看我有头的好呢？还是没有头的好？”他的部下哭着说：“有头的好。”贾
良生气了，杀死了她，把她的头割下来拿回家去，扔在灶下，说：“我要让
你火葬。”那头对他说：“太守，我顺从您，您为什么要这样呢？”后来史
良梦见她说：“还给您的信物。”史良醒来后，使得到了过去送给她的香缨、
怪物身长几丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插入泥土中，
虽在动却没有移动位置。官吏们又惊又怕。东方朔于是出来请求用酒浇它。
给它浇了几十斛酒，那怪物就消失了。汉武帝问东方朔这是什么缘故。东方
朔回答说：“这怪物的名字叫患，是忧愁的冤气所产生出来的。这里一定是
秦国的监狱所在地。如果不是监狱所在地，那么就一定是犯人服劳役所聚居
的地方。酒能用来忘记忧愁，所以能把它消去。”汉武帝说：“啊！见多识
得连谈酒茶水都不接受。任从事史时，大大小小的错误他都检举法办。因此
郡、县的官吏都不敢为所欲为。
以五官掾的身份出去向山川祈祷，他自己发誓说：“我谅辅是广汉郡的股肱
之臣，不能规劝太守改正错误、进纳忠言，推荐贤能、贬退邪恶，协调老百
姓之间的关系，以致于使天地闭塞不通，万物干枯焦脆，百姓喁喁，但没有
地方申诉，这罪过都在我谅辅身上。现在郡太守反省责备自己，在院中曝晒，
还派我来向上天谢罪，为民众求福，太守的真诚恳切，还没有能感动上天。
我谅辅现在胆敢发誓，如果到中午还不下雨，请求用我的身体来补救那不可
言状的弥天大罪。”
于是他就堆起柴草，准备自焚。到中午的时候，山间的云气转黑升起，
雷雨倾盆而下，整个广汉郡都沾湿浸透了。社会上因此而称赞他的极端真诚。
十
百姓困苦憔悴，太守庆洪派户曹掾来征请他，让户曹掾捧上官印，麻烦他署
理无锡县的政事。何敞不肯接受。但退回室内后，又感叹他说：“郡内有灾
害，我哪能一心扑在学问上呢？”于是他就徒步跋涉来到无锡县，住在祭祀
女`星神的房屋中。蝗虫都死亡了，何敞就悄俏地溜走了。后来，推举他当
东汉时的徐栩，字敬卿，吴郡由拳县人。他年轻时当管理监狱的小吏，
执行法律谨慎公平。后来他当陈留郡小黄县县令的时候，相邻各县大闹蝗灾，
田野里连青草都长不起来，但蝗虫经过小黄县境时，却径直飞过去而不聚集
在那里。刺史巡视部属来到小黄县，责备徐栩不治蝗灾。徐栩辞去了官职，
蝗虫便闻声赶到。于是刺史向徐栩道歉，叫他回到官府上任，蝗虫就又飞走
王业，字子香，汉和帝时任荆州刺史。他每次巡视部属，都沐浴吃素，
使我做出冤枉百姓的事情来。”他在荆州七年，仁爱的风气盛行，残酷罪恶
的事情没发生过，连山中都没有了豺狼。他后来死在湘江中，有两只白虎，
低着头拖着尾巴，守卫在他的身边。等到他丧事完毕，那两只老虎便越过荆
州州界，忽然不见了。人们一起给王业与老虎立了块碑，称为“湘江白虎墓”。
吴国时，葛祚任衡阳郡太守。郡内有个大木筏横在河中，能兴妖作怪，
百姓就在河边给这木筏建立了祠庙。旅客祭祀它，木筏就沉下去；否则，木
筏就浮在水面，那么船就要被它破坏了。葛祚将离任时，便准备好了斧子，
要除去这一民众的祸害。第二天他就要去砍那木笺了，而在这前一天的夜里，
人们却听见河中汹汹汹地有人的声音，就前往观看，木筏竟被移走了，沿着
江水向下飘浮了几里，停留在河湾中。从此过河的人不再有沉没翻船的祸患
曾参跟随孔子出游，在楚国时感到心跳，就辞别了孔子回家询问母亲。
母亲说：“我思念你，所以咬了自己的手指。”孔子说：“曾参的孝心，使
住，每次出门，母亲想叫他来，常常咬一下她自己的手，周畅就会感觉到手
痛，便马上回来了。治中从事不相信这种事，等周畅在田间干活的时候，让
他母亲咬手，而周畅真的马上回来了。元初二年（公元115 年），周畅任河
南尹，那年夏天大旱，人们祈祷了很久都没有应验。周畅把洛阳城旁一万多
流民的死尸骸骨收起来埋葬了，给他们建造了公墓，天上便降下了及时雨。
朱氏不爱他，多次诬陷他。因此他也失去了父亲对他的爱，父亲经常让他去
打扫牛圈。但父母亲有病时，他总是精心服恃，从不脱衣去睡。继母曾经想
吃鲜鱼，当时天寒地冻，王祥便脱了衣服，准备破冰下水去抓鱼，这时冰层
忽然自己裂开来，两条鲤鱼从水中跳出来，他就拿了这两条鱼回家了。继母
又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进了他的帷幕，王祥又把它们烤了给继母
吃。乡邻们都惊叹万分，认为这都是王祥的孝顺感动了神灵的结果。
王延去寻觅，结果没搞到，继母就用棍棒打他，把他打得鲜血直淌。王延找
到汾水上，敲着冰大哭，忽然有一条鱼，长五尺，跳到冰上。王延捉了去献
给继母。卜氏吃这条鱼，吃了几天都没吃完。于是心里有点领悟了，知道这
是神灵在护佑着王延，从此，她对待王延就象对待自己的亲生儿子一样。
益憔悴，楚僚便亲口伏在疮上慢慢地吮吸，毒血便被吸出来了，到晚上，他
的后母就能安然入睡了，但她又梦见一个小孩对她说：“如果能抓到鲤鱼吃
了，你的病就好了，而且还可以延长寿命。否则，你不久使会死去。”后母
醒来后告诉了楚僚。当时正值十二月，冰封地冻，楚僚就仰望着上天悲叹哭
泣，脱了衣服走到冰上躺下，用他的体温来化冰。这时来了一个小孩，他敲
击楚僚躺卧的地方，冰忽然自己裂开了，一对鲤鱼从冰下跳出来。楚僚便抓
了回家幸献给他的后母，后母吃了，病就痊愈了，寿命活到一百三十三岁。
这大概是楚僚那极端的孝顺感动了天神，所以显示出来的应验才象这样，这
盛彦，字翁子，广陵人。他母亲王氏，因为眼睛上生了病而丧失了视力，
盛彦便亲自服侍赡养她。母亲吃东西，他一定亲自喂食。母亲的毛病拖久了，
脾气便变得很暴躁，以致于那些婢女，多次被她鞭打。婢女很怨恨她，听说
盛彦暂时外出。于是就拿了金龟子的幼虫烤了用饴糖拌了给她吃。母亲吃了。
觉得味道很好，但怀疑这不是食物，于是就偷偷地把它藏起来拿给盛彦看。
盛彦看见后，抱着母亲十分悲痛地大哭起来，哭得死去活来，母亲的眼睛忽
开了个药方，须用蚺蛇的胆，但到处都找遍了，也没有地方能找到它。颜含
忧虑地叹息了很长时间。有一天他独自坐着，忽然有一个穿着青色衣服的小
孩，年纪大约在十三四岁，拿了一个青袋给颜含。颜含打开一看，竟然是蚺
蛇的胆。那小孩迅速出了门，变成了青鸟飞走了。颜含得到了蚺蛇胆，药就
失去了父亲。他们为父亲守孝三年的礼仪刚结束，两个弟弟就要求分家。因
为家里有钱二千万，两个弟弟就每人拿走了一千万。郭巨只好独自和母亲住
在旅馆里，夫妻两人去打工，用这种办法来供养母亲。
是其一：老人得到食物，总喜欢分给孙子，这就减少了母亲的食物，这是其
二。于是他就在野外挖土，想埋掉儿子。结果却挖到一块石板盖，下面有黄
的程度超过了一般的礼仪。他服丧三年，从来没有露牙笑过。他精心侍奉曾
来后去挖它，得到了十五钟谷子。那盖子上的刻辞说：“七年的谷子一百石，
是用来赏赐给孝子刘殷的。”从那时开始吃这谷子，吃了七年刚吃完。等到
王氏逝世，刘殷夫妇两人减食消瘦，几乎丧生。当时王氏入棺待葬，而西边
的邻居失了火，风力很大，刘殷夫妇敲着棺材号陶大哭，大火就熄灭了。后
来有两只白鸠飞来，在他家院子里的树上做了窠。
杨伯雍，是洛阳县人。本来以做买卖的.经纪人为职业。他天性忠诚孝顺，
父母亲死了，葬在无终山，他就把家安在那里。无终山高八十里，山上没有
水，他就打来了水，烧好免费供应的茶水放在山坡上，过路的人都喝它。三
年后，有一个人来喝水，拿了一斗石子给他，叫他到高爽平坦的好田挑有石
没有娶妻，那人又对他说：“你以后会娶到一个好媳妇。”那人说完就不见
了。杨伯雍就种下了那石子。几年中，他经常去察看，只见小宝玉长在石头
上，而别人却没有一个知道这件事。
婚，姓徐的都没有答应。杨伯雍却试着去向徐家求婚，姓徐的讥笑他，认为
他太狂妄了，便戏弄他说：“如果你搞到一双白壁来，我就同意您娶我的女
儿。”杨伯雍来到他种玉的田中，收到了五双白壁，便将它们作为聘礼。姓
徐的大吃一惊，就把女儿嫁给了他。
种玉的地方，四角立起了大石往，每根石往各有一丈高，这中央的一顷地，
衡农，字剽卿，东平国人。他从小就失去了母亲，侍奉继母极其孝顺。
有一次他在别处房间过夜，正好碰上打雷刮风，他接二连三地梦见老虎咬他
的脚。他马上叫妻子一起到院子中去，磕了三个头，这房子忽然崩塌，压死
罗威，字德仁。他八岁时死了父亲，侍奉母亲极孝。母亲已经七十岁了，
天气十分寒冷的时候，他常常用自己的身体把席子睡暖，然后再请母亲睡。
父亲的坟墓旁盖起了守丧时住的草屋，早晚常在坟墓边行礼跪拜，抓着柏树
悲痛地大哭。他的眼泪落到树上，树便干枯了。他母亲天生害怕打雷，母亲
死了后，每逢打雷，他总是来到母亲的坟墓边上说：“王裒在这儿哩。”
做窝。郑弘推荐徐宪为孝廉，朝廷称徐宪为“白鸠郎”。
妇赡养我很辛苦。我已经老了，哪能爱惜我的风烛残年而长久地拖累年轻人
呢！”她说完后便上吊死了。她的女儿到官府告状说：“这媳妇杀了我的母
亲。”官府就把这媳妇抓了起来，用酷刑拷打审讯。这孝顺的媳妇忍受不了
痛苦，便自己捏造了罪状承认了罪名。当时于公定国当管理监狱的小吏，他
说：“这媳妇赡养婆婆十多年，因为孝顺而名声很响，一定不会杀死婆婆的。”
太守不听他的。于公与太守争辩，但没被理会，于是就抱着那媳妇的供词，
在官府哭了一场走了。
从那以后，东海郡内大旱，三年不下雨。接任的太守来了，于公说：“那
孝顺的媳妇不应该死，前任太守冤枉地杀了他，造成大旱的祸根应该就是这
个。”太守立刻亲自去祭奠那孝妇的坟墓，接着还给她的坟墓立了碑，用以
表彰她的孝顺。天上立刻下起雨来了，这一年便获得了大丰收。
着十丈高的竹竿，用来悬桂五种颜色的长幅挂旗。她对着众人发誓说：“我
周青如果有罪，甘心被杀，我的鲜血该顺流而下：我周青如果死得冤枉，鲜
血该倒流向上。”过了一会儿行刑完毕，她的鲜血呈青黄色，沿着旗杆流上
犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫雄。永建三年（公元128 年），叔先
泥和任县功曹，县长赵祉派叔先泥和去拜见巴郡太守，进呈文书。他在那一
年十月乘船出发，却在湍急的城河中落水而死，尸体被冲走没捞到。叔先雄
悲痛得号陶大哭，连性命也不想要了，她告诉弟弟叔先贤及其夫人，让他们
赶快去打捞父亲的尸体，如果捞不到，她就要跳到河里去找。当时叔先雄才
二十七岁，她有一个儿子叫贡，年龄才五岁；有一个叫贳，年龄才三岁。她
就给他们每人做了一个绣花的香袋，拿黄金珠宝饰品装在里面，预先给两个
儿子挂上了。那悲痛的哭声，在他口中从不间断，她的兄弟亲族都暗暗为她
担心。到十二月十五日，父亲的尸体还是没找到。叔先雄就乘了一条小船，
在父亲落水的地方哭了儿声，便自己跳到河中去了，一会儿她就随着旋涡沉
了那一天，果然象梦中所说的那样，她与父亲互相搀着，一起浮出水面。县
长奏上表文称道这件事，郡太守肃登把县长的表文进呈给了尚书，尚书就派
遣户曹掾为叔先雄立了碑，把她的形象画在碑上，让人们知道她是极其孝顺
河南郡乐羊子的妻子，不知道是哪一家的女儿。她身体力行来赡养婆婆。
曾经有别人家的鸡误入了她家的园子中，婆婆偷偷地把它杀了吃。乐羊子的
妻子对着烧好的鸡不吃，反而哭了。她婆婆奇怪地问她哭泣的缘故，她说：
“我伤心我们的生活太贫穷了，以致于使我们的食物中有别人家的肉。”婆
婆终于把鸡肉扔了。后来有个强盗想侮辱她，就先劫持了她的婆婆，她听见
顺从我，就杀掉你的婆婆。”乐羊子的妻子对着上天长叹了一声，将刀往自
己的脖子上一抹就死了。这强盗因而也没有杀死她的婆婆。太守听说了这件
事，把强盗抓住处死了，并赠给乐羊子妻一些绸缎，按照礼仪把她安葬了。
庾衮，字叔褒。咸宁年间（公元275 年-280 年），瘟疫大流行，他两
个哥哥都死了，二哥庾毗又病危。当时瘟疫的气焰正十分嚣张，父母亲和几
个弟弟都住到外地去了，只有庾衮独自留下没离家。各位父老兄长勉力劝他
离开，他却说：“我生来就不怕疾病。”于是他就亲自照料二哥，日夜不眠；
又不时去抚恤他两个哥哥的灵柩，哀悼吊唁从不废止。象这样过了一百多天。
瘟疫的势头已经开始消退了，家里的人才回来。二哥庾毗的病痊愈了，庾衮
宋康王的侍从官韩凭娶了个妻子何氏，长得很美丽，宋康王寺走了她。
韩凭十分怨恨，宋康王就把他囚禁起来，判处他到边境服白天守备、夜间筑
城的刑罚。他妻子秘密地寄给韩凭一封信，信中把她的话写成了隐语说：“那
雨绵绵下不停，河流宽广水又深，太阳出来照我心。”过了不久，这信落到
了康王手中，他拿给身边的侍从看，侍从们没有谁能懂得这封信的含意。这
时大臣苏贺出来回答说：“‘那雨绵绵下不停’，是说她忧愁很深，老是想
念；‘河流宽广水又深’，是说他们不能互相来往；‘太阳出来照我心’，
是说她对日发誓，心中有殉情的志向。”
王和她一起登上高台赏景，韩凭的妻子就趁机从高台上跳下去，身旁的人去
拉她，她的衣服经不起手拉，因而就摔死了。她在衣带上留下遗书说：“大
王希望我活，我希望我死。请把我的尸骨，赐给韩凭合葬。”康王十分恼怒，
不依她的遗言办，派乡里的人把她埋了，让她的坟墓与韩凭的远远相对。康
王说：“你们夫妻俩爱个没完，如果你们能让两个坟墓合在一起，那么我就
不再阻拦你们了。”
抱，两棵树干弯曲着互相靠近，树根在下面互相缠绕，树枝在上面互相交错。
又有一对鸳鸯鸟，一雌一雄，经常栖息在树上，从早到晚一直不离开，它们
把脖子互相依偎着京叫，叫声让人感动。宋国的百姓哀悼韩凭夫妇，就把那
梓树叫做“相思树”。相思这个名词，就是从这儿产生的。
南方的人说这鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的灵魂变的。现在睢阳县有韩凭城，
那传颂韩凭夫妇的歌谣到今天还流传着。（《彤管集》载何氏《乌鹊歌》：
“南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是
了府上的文书，就偷偷地叫她的丫鬓把文书的洗手水拿来喝了，于是就怀孕
了。不久她便生了个孩子。到孩子会走路了，太守便叫人把小孩抱出来，让
他寻找自己的父亲。这小孩径直爬进文书的怀里，文书把他推掉，他便倒在
地上变成了水。太守追问自己的女儿，女儿把过去的事都讲了，太守就把女
姻。结果还没有成婚，梅氏却被妖怪骗走了。陈明去叫人占卜，那人占卜后
说：“你朝西北方向走五十里后去找她。”陈明按他的吩咐去了，便看见一
个大洞，深得没有个底，他用绳子把自己悬吊下去，就找到了他的妻子，他
便叫妻子先出去。但陈明带来的邻居秦文，在洞外用绳子把梅氏拉出来后，
却不再把陈明拉上来了。陈明的妻子就向秦文发誓，表明自己嫁给陈明的坚
定志向，并登上了这山冈顶上盼望她的丈夫，因而人们把这山冈叫做望夫冈。
亲，妻子便被留下来侍奉婆婆，她对婆婆十分恭敬。但婆婆却讨厌她，把她
关在空房间里，并且限制她的饮食。她虽然疲惫衰弱，一天比一天困窘，但
始终没有怨言。当时邓伯考感到奇怪而去问她，邓元义的儿子邓朗，当时才
几岁，对邓伯考说：“妈妈没生病，只是饿得太苦了。”邓伯考流着眼泪说：
“哪里料到这亲婆婆，反而会造这样的孽！”于是就把媳妇休了让她回娘家
去，她便改嫁给应华仲做妻子。
她，对人说：“这是我原来的妻子，她不是有别的过错，只是我母亲对待她
实在太残忍了。本来应该互相尊重才是。”
亲给他衣裳，他总是拿来烧掉。他母亲也不把这些事放在心上。母亲总想看
看儿子，就到亲家李氏的家里，叫人用其它的理由去请邓朗。邓朗来了后看
见母亲，恭敬地拜了两次，流泪抽泣，便起身出门去了。母亲追上去对他说：
“我差一点死了。我是被你家遗弃的，我有什么罪过，你怎能如此来对待我
严遵使命令差役们把尸体抬来，他与尸体说完话，就对差役们说：“死人自
己说不是被烧死的。”于是就逮捕了那女子，并叫人看守尸体，说：“这里
开头发察看，发现铁椎子贯穿了那尸体的头顶。于是就拷问那女子，原来是
交了朋友。张劭，字元伯，两人曾一起在京城里的太学学习。后来范式请假
回家时，对张劭说：“两年后我回来，一定来拜访你的双亲，看看你的孩子。”
两人就共同约定了日期。
菜来迎接范式。他母亲说：“两年的离别，相隔千里的诺言，你怎么会相信
得这样认真呢？”张劭说：“巨卿是个重信用的人，一定不会违背的。”母
亲说：“如果是这样，应该为你们酿酒了。”到了约定的日期，范式果然来
了。他登堂拜见了张劭的父母，就一起饮酒，极尽了欢乐后才和张劭告别。
护他。张劭临死时，叹息道：“遗憾的是还没能见一下我那生死与共的朋友。”
殷子征说：“我与郅君章对您尽心竭力，我们如果不是你生死与共的朋友，
那么你再想找谁来与你相见呢？”张劭说，“象你们这两个人，只是我活着
时的朋友罢了，山阳郡的范巨卿，才是我所说的生死与共的朋友。”一会儿
张劭便死了。
叫道：“巨卿，我在某日死了，该在某日下葬，永远回到地下去了，您如果
没有忘记我，是否能再见我一面？”范式清清楚楚地醒过来，悲痛地叹息着，
禁不住哭泣起来，眼泪直往下掉，于是他就穿上了给朋友服丧时穿的衣服，
按照张劭的安葬日期，赶马前去奔丧。范式还没有赶到而灵车已经启行了。
一会儿灵车就到了墓穴，马上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材却不肯朝
棺材停下。过了一会儿，便看见白车白马，有人痛哭着奔来。张劭的母亲望
着那车马说：”这一定是范巨卿了。”一会儿范式就到了，他磕头吊唁，说
道：“走吧元伯，死者和生者走不同的路，从此我们永远分别了。”
绳索向前拉，棺材这才向前移动了。范式就留在坟边，给张劭垒了坟，种了
树，然后才离去。
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东坡书李后主去国之词云：“最是苍皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。”以为后主失国，当恸哭于庙门之外，谢其民而后行，乃对宫娥听乐，形于词句。予观梁武帝启候景之祸，涂炭江左，以致覆亡，乃曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨。”其不知罪知已亦甚矣!窦婴救灌夫，其夫人谏止之，婴曰：“候自我得之，自我捐之，无所恨。”梁武用此言而非也。
苏东坡写南唐李后主亡国后被押往东京开封的情景说：“最是苍皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。”认为李后主亡了国，应当在祖庙门外恸哭一场，以向人民谢罪，然后起程，但是他却对着宫女听音乐，所以写此词以讥之。我从史书中看到梁武帝引发了侯景之乱，使得江东地区惨遭涂炭，以致国家覆亡，他却不在乎地说：“江山由我手上得到，又从我手上丢掉，有什么可遗憾的?”梁武帝也太不知自责了!西汉时，窦婴要救助获罪的`灌夫，妻子劝他不要冒这份危险，窦婴说：“侯爵自我手上得到，又从我手上丢掉，有什么可遗憾的?”梁武帝引用此话而含义却是完全不对的。
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