行道树赞作文(汇集13篇)

行道树赞作文(汇集13篇)。

♥️ 行道树赞作文 ♥️

《行道树》教学设计

[教学目标]：

1.理解行道树——无私奉献者的形象。

2、品味本文诗一般充满哲理的语言。

3、理解借物喻人，托物言志的象征手法。

4、学习奉献者的崇高精神。

[教学重点、难点]：

分析评价形象化的语言，由此感受行道树的无私奉献精神是本课学习的重点，也是难点。

[教法]：

感悟、研讨、探究

[课时安排]：

一课时

[教具]：

多媒体

[教学步骤]

一、导入新课，激发兴趣（5分钟）

1、结合多媒体，请学生谈谈自己对行道树作用的认识。

2、简介作者及其作品的风格。

二、朗读练习，整体感知。（10分钟）

1、欣赏配乐朗诵，创设氛围。

2、欣赏完了文章，哪位同学能用一句话帮老师概括一下文章的主要内容？

讨论后明确：本文主要是在写行道树的内心独白，表现了她富于牺牲精神和吃苦耐劳的品质。

3、散文中有中心句，你能找出本文的中心句吗？关键词是什么？

（提示：先速读课文将文中关键的句子画出来，再比较，看哪一句最能概括主旨。）

学生自由回答后明确：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。

4、全班同学齐读课文，结合课文内容，以第一人称说说道行树是什么样的一棵树？

参考示例：我是一棵忧愁而快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存环境而忧愁，我为能替人类做贡献而快乐。

例：①、我是一棵无怨无悔的树……

②、我是一棵不被别人理解的树……

③、我是一棵能承受痛苦的树……

5、本文中行道树具有怎样的精神品质？（自我牺牲、无私奉献、心系社会）

三、析一析——质疑探究，深入理解（10分钟）

1、文章通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了无私奉献者的崇高精神。这种手法，我们可以称它为：以物喻人，托物言志。

2、那么行道树的形象和无私奉献者的形象哪些地方相似？

①    两者都为社会做出自己的贡献。

②    两者都为他人放弃安逸的生活。

③    他们的选择都是无怨无悔、心甘情愿的。

④    他们的付出都是不求回报的。综上所述，作者用行道树象征无私奉献这是非常贴切的，行道树身上浓缩了奉献精神的精髓。

四、说一说——演绎教材，情感体验（15分钟）

1、请用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。

例：①行道树，你守得住清贫，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜样！

②行道树，你的存在尽管只是悲凉的点缀，但是城市因你而精彩。

2、本文中张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神，想一想，我们生活当中还有哪些物，人们经常赋予他某种思想、情感和精神，并借此来表达自己的思想，抒发自己的情感。请同学展开想像，搜索一下自己的记忆，自由发言。

① ：小草，她，坚韧、顽强、执着。“野火烧不尽，春风吹又生。”

② ：蜡烛，明知道自己会烧光，却仍然要点着。也有一句古诗，可以说明这一点：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”

③ ：还有蜜蜂，辛勤采蜜，为人类服务，自己的寿命却很短暂。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”

④：还有牛，辛苦地耕田，为农民服务，很勤奋，能吃苦。鲁迅先生曾这样说牛：“吃的草，挤出来的是奶”

⑤：路灯，孤独、寂寞，却给别人方便。…

五、找一找——思考人生，主题升华

行道树，蜡烛，牛、蜜蜂、路灯、他们的这种牺牲精神是什么精神的体现？象征了什么样的人？你能举例子说明吗？

学生举例：（如：清洁工人，白衣天使，教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警等。）

六、拓展延伸（5分钟）

播放《好大一棵树》mtv，

要求：在认真欣赏完这首歌曲后，请同学联系课文谈一谈自己的感受。

（引导：从无私奉献这一点来谈）

七、作业

1、多媒体展示课堂练习

2、仿写练习

例：如果我是一棵小草，就要为自然增添一分春色；

如果我是               ，                        ；

如果我是               ，                        ；

以上就是一米范文范文为大家带来的6篇《《行道树》解读》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载DOC格式的文档以便编辑使用。

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各位评委，各位老师

大家好！今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书七年级语文上册第7课《行道树》。我将从教材及学情分析、教学目标及重难点、教法学法、教学程序等方面结合教学的`十二环节进行说课。

一、教材分析（备）

常说：吃透教材，才能灵活把握。本文采用拟人手法，借行道树的自白，赞美了无私奉献者的崇高品质。表达了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。篇幅虽短小，但语言清新凝练，内涵丰富深刻，学习时，不仅能得到艺术的享受，更要引导学生从中得到对社会对人生的感悟。

学情分析（备）

七年级的学生，虽有了一定的认知水平和人生体验，但由于社会阅历的欠缺，对这类哲理散文的感知却时常停留在表面，对文章的社会价值和思想内涵往往认识不足，因此我想通过这节课的学习，让学生在积极主动的思维和情感活动中，受到情感熏陶，获得人生启迪。

二、教学目标

根据教材和学生情况的综合分析，教学目标设定如下：

知识和能力：有感情的朗读课文，感知内容，体会重点词句在具体语境中的含义。

过程和方法：通过自主、合作、探究的方式，理解行道树的象征意义。

情感态度与价值观：感受无私奉献者的崇高品质，探求生命的价值和意义。

情感教育是语文教学的重要目标之一，课标也指出“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”因此教学重点是对主旨的感知和领悟，而学生对文章中重点语句的理解可能会有一定困难，我把它作为教学难点。

三、教法、学法和教学手段的运用

目标明确，再加上方法得当，教学效果才会更加明显，整体上我设定的方法是：

1圈点批注法：通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注养成读书动脑动笔的习惯。

2朗读感悟法：朗读是理解内容，感悟情感的重要方法。要通过朗读、跳读、品读等多种形式，让学生在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。

3点拨探究法：本文内涵深刻，还有一些重点词句较难理解，学生在自主、合作、探究学习时，教师的点拨是很有必要的。

四、我重点说一下教学程序。

围绕目标，参照重难点，我将这节课分为激趣导入、赏读分析、品读感悟、拓展延伸、课堂小结、板书设计等几个环节

一、激趣导入（备、讲）

开头导语我是这样设计的：多样的事物组成了这美妙的大千世界，每样事物都有其各自的骄傲。例如：风的骄傲是驱走炎热，带来清凉；雨的骄傲是洗净污浊，滋润干涸；花的骄傲是娇艳欲滴，芳香四溢。大家说说树的骄傲是什么？假如你是一棵树，你愿生长在哪里？

在学生讨论交流后指出有一种树，生长在马路边，伫立在城市的烟囱里，人们称之为行道树。同时展示图片、导入新课。

设计意图：“良好的开端是成功的一半”一组排比句加上一个问句，能迅速抓住学生的思路，让学生积极参与到课堂中。既创设了一个良好的课堂氛围，又为后面的教学做好了铺垫。

一朗读课文，初步感知（讲、练、纠）

用自己的方式朗读课文，并请同学们用文中的词语给行道树加一个修饰语（）的行道树

学生在通读完课文后，在课文的最后一句能迅速找到（快乐而忧愁）

设计意图：学生在初读完这类文章时，对内容不会留下太深刻的印象，遵循由易到难、层层深入的原则，我设计了一个很简单问题，但却可以让学生如作画一般，先粗笔勾出树的大致轮廓，找到这句话，树的轮廓就出来了。还可为进一步的探讨做好铺垫。

教师引导.：行道树为什么忧愁，为什么快乐？由此自然进入第二环节。

二跳读课文，分析形象（能、练）

从文章中找出表现行道树快乐和忧愁的语句。

（快乐：为居民制造新鲜空气，为行人现出绿阴，为城市迎来太阳）（忧愁：空气污染严重，尽全力也改变不了现状）

教学意图：这一环节，让学生在朗读时得到的零散信息进行有有效的整理，训练了学生搜集和处理信息的能力。行道树的枝干部分也已细笔描画完成，为下一环节的揭示中心，做好准备。

三品读感悟，把握主旨（悟、能、纠、补、研）

●读完课文后，你觉的最富于哲理性的句子是哪一句？

理解了这一句才能真正把握课文的主旨，这一环节我设置了三个问题让学生分组讨论

1为什么行道树认定自己的事业是神圣的？（社会需要、人们需要的事业）

2行道树忍受了哪些痛苦，既然痛苦为什么“自己选择”？

（一身烟尘、孤独寂寞、不被珍惜，意识到生命的价值在奉献）

3该怎样理解深沉的含义？（为人们的幸福甘愿自我牺牲，这是更深沉的幸福）

设计意图：解决了这些问题，就真正的领悟了全文深刻内涵，认识到行道树其实就是无私奉献者的象征。也是把树工笔雕琢，凸显精神的环节。至此完成了对课文的学习，也完成了对树形神兼备的描画。

●结合语境，体会重点词句的含义。

1“堕落”一词应如何理解？（落，掉指生活条件和自身形象大大跌落）

2为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”（改变不了城市充满烟尘的局面）

设计意图：课标要求“能借助词典阅读，理解词语在语言环境中的恰当意义”。

“在读的基础上，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

四拓展延伸，情感体验（练、能、研、悟）

在这个环节，我先让学生在生活中找出像行道树一样无私奉献的例子，说说自己的理解，然后设计了如下小组合作的活动。

1出示例句：

赞美你，行道树，

你迎来太阳

让城市变得清新。

请小组每一位同学各自从生活中选定一个对象，可以是自然界中的一山一石，也可是我们身边的某一种人，某一种职业。仿照例子写一句话，然后将小组内个各成员的作品合并成一首小诗，全班交流。

设计意图：这个环节让学生大胆的说，自由的写，真正认识到生命的价值，同时小组共同完成的诗，也让学生体会到创作的快乐。

2人生最大的价值就是：能让别人因我的存在而感到幸福。引导学生说一说：你能为身边的人做点什么？

点拨：帮课代表收发作业，帮妈妈做一次饭，公交上给老人让一次座

设计意图：脱离空洞的价值说教，让学生不在觉得实现人生价值遥不可及。让学生明白：从小事入手，从点滴做起，尽可能的帮助别人，关爱他人，就是生命价值的体现

五课堂小结用一段富有感染力的话来结束这节课；

生活是如此美好，原来是因为有这么多无私奉献者的创造，让我们也像行道树一样尽自己的微薄之力，让自己的生命为别人开一次花，奉献他人，奉献社会，呈现生命的价值，让自己的人生更有意义。

板书设计

一身烟尘献出浓阴

悲凉点缀迎来光明

不被珍惜制造清新

奉献

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《行道树》教学反思范文

《行道树》是台湾女作家张晓风的散文名篇，借“立在城市的飞尘里”的行道树之口，表达“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”这一深刻哲理，赞颂了那种以奉献为神圣，甘愿自我牺牲，以苦为乐的高尚胸襟和情怀。全文蕴含了对生命价值的思索和感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。

本课教学的最大特点是能较好地发挥师生双方的主动性和创造性，师生的定位把握的较好，一个是学习活动的组织者和引导者，一个是学习的主人。

１、突出自主、合作、探究的学习方式：

这堂课，不论是在整体感悟上，还是在局部探讨上，我都力求体现这一理念。学生在课堂上不是被动地接受知识，而是积极地参与学习，学生在学习过程中与文本的撞击，与老师的撞击，以及他们之间的互相撞击，都是在思考中闪现的智慧的“火花”，体现了他们自主、合作、探究的精神。例如：我在让学生自由读文，整体感知课文内容时，让他们画出不理解的词句并提问，培养他们学会质疑，善于发现问题的能力，他们很快就提出一些有价值的问题，如：为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”是什么意思？为什么说是“深沉”的？“堕落”、“悲凉的点缀”、“忧愁”的含义等等问题，有些问题，小组先进行“合作探究，互问互答，相互交流”，在这一过程中他们纷纷发表自己的见解，充分体现了由不懂到领悟的过程，同时也体现了尊重个体、重视过程这一思想，学生的积极发问和答问，再加上适当点拨和评价等互动互助的形式，在不经意之中展示了新的理念带给我们的享乐――语文不再是无趣的了，课堂不再是枯燥的了，教学有了它独特的神韵了。

２、让读贯穿整个课堂：

我以“假如你是一棵树，你愿意生活在哪里？”为导语，引发学生思考、回答。以读开启这一课，让学生自由读文，画出生字词，再通过查找工具书、看注释，弄清词意，读准字音，对照屏幕上的字词，采取不同形式的读，到练写，而后，全班边看屏幕上的图画，边读课文，整体感知课文内容，并思考“行道树”是个什么样的形象这个问题。在感知行道树所承受的痛苦时，我分别找两个同学对比来读，一处是第二自然段中行道树与原始森林的对比，一处是第四自然段中行道树与沉浸在夜生活欢乐之中的市民的对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。在此基础上，我又拓展，事实上行道树所遭受的痛苦远不止这些，谁还能举出一些？这样很自然的引导学生要保护环境，爱护树木，更不能人为的给行道增添痛苦。因此，语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握能力。这堂课，我以读代讲，分组读、个人读、全班齐读，有大声自由读、轻声读、默读及快速读等形式，让学生在读中发现、读中理解，读中感悟，很好地体现了语文课程改革的新理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，从而受到情感的熏陶，进而感知美、体味美。

３、注重联系实际，陶冶思想情操：

通过读文、讨论、畅谈，同学们认识到行道树的形象就是无私奉献者的形象，作者是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。并且明白一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。比如，让学生举出例子来说明“神圣的事业总是痛苦的，惟有这种痛苦能把深沉给予我们”，他们在合作学习中互相启发，又进行口语交际训练。有的说：“清洁工所从事的工作虽平凡，但神圣，他们每天起得那么早，为人们能有清洁安适的环境而辛苦的劳作，无怨无悔，他们不正像行道树一样默默地奉献着么？他们感到幸福，这是深沉的幸福。还有教师，他们像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，把自己的青春奉献给三尺讲台，等等，同学们情绪激动，动情地讲述着身边的事迹，即触动了别人，自己也受到了一次思想道德的洗礼。

４、处理好了传授知识和培养能力的关系：

教师是学习活动的组织者和引导者，教师的指导能使学生的主动性和创造精神得到充分的发挥。所以，在教学设计时注重学生能力的培养，为学生搭建一个平等、民主的平台，营造一个宽松、活泼、主动的学习环境。教师的课堂教学不单单是对学生进行知识的传授，更为重要的是培养学生的能力，让学生在老师的指导下学会学习。这堂课的朗读训练和对课文的研讨，都很好地体现了这一点。整堂课学生处于积极的'思维活动中，我指导朗读，引导对问题的探究，都考虑到了对学生能力的培养和学法指导。书应该怎么读，对不理解的问题应该如何探究，我都随时作了适当的点拨。教师不再单纯是知识的传授者了，而是学生学习活动的组织者和引导者了，“授之以鱼不如授之以渔”，过程和方法的重要性由此可见一斑。

５、注重学生学习习惯的养成：

良好的学习习惯可以使学生受益无穷，在教学过程中，我会相机的纠正学生不好习惯。比如：有的学生在开始读课文时，手里没拿笔，没有圈圈点点，有的干脆没声音，这时，我会让他们暂停，并问他们读书有哪三到，而后再接着读。又如：有的学生回答问题，总喜欢双手按在桌上，我也会强调站姿等等，这些看是小事，但对学生行为习惯的养成很重要，因此，平时强调多了，学生的好习惯也养成了。

６、注重三维目标的落实：

如我在屏幕上出示：想一想，你身边还有哪些人像行道树一样？他们有哪些相似之处？有的说清洁工，有的联想到教师，有的联想到……从而使他们感受到为大家的利益而牺牲自己的利益的奉献者们是多么的令人敬佩，自己也受到了教育。

反观这节课，我觉得还存在很多不足之处和需要改进的地方。一节课的时间，完成教学目标比较仓促，像“行道树”的象征意义没有讲到位。课件上的文字看不清，没有设计好。在授课时间按排上欠合理，如前面的生字训练上花的时间较多，以致于后面分析行道树的形象，时间就很紧。

总之，在以后的教学中，我会遵循新课程标准的精神，吃透教材，备好每一节课，让新课程标准的理念在课堂上得以实施。

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行道树教案教学设计：

[学习目标]

1、学习对比的写作手法。

2、理解行道树 —— 无私奉献者的形象。

3、朗读课文，体会形象化的语言。

[学习重难点]

1、理解课文的象征意义。

2、理解形象化的语言。

[媒体运用]：多媒体电化教学平台和课件

[教学过程]：课前情景设置：

播放明月的诗歌《我是一棵树》的视频文件。

一、导入：

学生以手抄报的形式展示所搜集树的相关资料包括树的种类，树的历史，树的价值，树的文化意义(关于树的古诗词)。

同学们在我们日常生活中还有另外一种树，叫“行道树”。在一次海峡两岸作家研讨会上，有一位记者这样问张晓风：“如果有机会去大陆，而且可以选择生命中三天别样的人生，你会选择怎样度过。”她略有所思的回答道：“我还是希望自己能够变成一棵行道树。”同学们想不想知道她为什么会有这样的回答啊?这节课我们就一起来揭开这个谜底。

二、走进作者：(四w模式)

Who：When：Where：Works：

三、检查预习(学生讲解，教师点拨)

啜chuò 辍chuò 缀zhuì; 堕落 坠zhuì落; 沉甸甸diān(注音)

弦 眩 炫

繁弦急管 灯红酒绿

四、整体感知

文章中的行道树具有怎样的特点?请在文中划出具体的句子，以“我是一棵 的树，因为 ”为话题，发表自己的观点。

明确：孤独寂寞，没有人理解，无私奉献等。

五、自主学习(速读概括)

本文在写行道树的时候运用了两组对比(与同类和人类)的手法进行刻画，请快速浏览并从文章中找出具体语句，分小组讨论填表。

感知：通过以上两组对比，我们更能够感受到行道树体现了什么精神呢?

生存环境：恶劣、孤独、寂寞、忧愁

思想状态：深沉、自豪、快乐

六、问题研讨：(品读研讨)

1、文中说“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

(1)“堕落”是什么意思呢?

(2)句中的堕落指的是“从 到 ”

(3)在这里的含义是什么?

明确：堕落是指思想和行为向着消极的方向发展，原始森林是他们的天堂，马路边使他们的地狱，现在他们主动地“流落到恶劣的环境里”，从“行道树离开了家，离开了原始森林，走在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落”来解读堕落的。

2、在课文第三自然段中作者为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?

老师点拨：因为城市充满烟尘，是在令人悲凉，行道树只是点缀，改变不了这种“悲凉”，因此说“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”

“点缀”付出了那么多，奉献了那么多，到最后却依然不被理解，在他们的生活中我们行道树只是可有可无的点缀，这是多么的悲哀啊。

[有关提示：保护环境还没有引起人们足够的重视。]

3、课文中写到“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?

明确：忧愁的是：城市的污浊，损害着人们的健康;

快乐的是：自己能为城市制造新鲜空气，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

明确：“列”不能用“棵”、“排”、“行”等词语替换，“棵”代表的是个人，而列代表的是整体，个人的奉献是有限的，我们必须想行道树一样发挥集体奉献的精神才能创造更美好的生活。

体会语言的准确性、严谨性。

[ 让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样化的，芜杂的，老师做到善于帮助学生突出重点，明确中心;并时刻告诉学生做读书笔记的方法。]

七、合作探究

神圣的事业是什么事业?为什么说神圣得失也总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?

明确：神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，就是“痛苦”。而痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，就是“深沉”。

明确：在这句富有哲理性的句子中，请找出三个词概括全文的内容：神圣 、痛苦 、深沉

现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?有的说雷锋，有的说老师，有的说父母，有的说环卫工人……而对这些人的价值也看得很透彻。

八、拓展延伸：

[ 鼓励学生结合现实和自己的经历，谈自己对学习的感受。]学习了这篇课文，你受到了那些启发呢?谈谈自己的感受!很多同学都能说到要保护环境，也要像行道树一样具有奉献的精神，为人类服务……(同学的气氛很热烈，都想把自己心中的所想与其他同学分享)

九、课文小结：

同学们，这节课我们学习了《行道树》一课，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和了解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的力量，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

♥️ 行道树赞作文 ♥️

《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。

学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。

生1：是一列立在城市飞尘里的树。

生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。

生3：是一列自己选择了自己命运的树。

生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。

生5：是一列给城市迎来光明的树。

生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。

这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。

同学们交流了以下感受：

生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。

生2：是一群寂寞孤独者形象。

生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。

生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。

生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。

生6：是一群创造者的形象。

生7：是一群自豪的幸福者形象。

这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。

生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。

生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。

生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。

生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；

生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。

生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。

生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的`工作（事业）而自豪——深沉的品质。

生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。

生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。

学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：

生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。

生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。

生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。

生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。

师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？

生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。

师：一语中的，精练、简洁。

老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。

一棵树的悲悯

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传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。

在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。

国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。

“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”

国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”

“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”

国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……

这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子……

生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼 《文苑》20xx. 1

因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。

师：先说说相同点吧。

生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。

生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。

生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。

师：不同的方面呢？

生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。

生5：课文主要写实；此文重视虚构。

生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。

生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。

师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。

学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。

从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：

“我准备描写 （物）。

“这种（物），在我心中是一种 形象。

“这种形象具有 品质。

“描写它抒发我 的感情。

个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。

阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。

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《行道树》读后感范文

《行道树》读后感（一）

在初中的语文课本里，我找到了许多令人回味，品尝，甚至流泪的美文。在学过的那么多课中，令我印象最深的莫过于张晓风的《行道树》。

行道树，指种植在道路两旁的树。行道树的命运无疑是值得人同情的，本该在山林中玩弄着风和云，但是它们却必须立在城市的飞尘里，向飞驰而过的汽车行礼。但是它们没有丝毫的怨恨，是它们自己选择了这样神圣的使命，“神圣的事业总是痛苦的，但也唯有这种痛苦，能把深沉给予我们。”这句文中的话蕴含的哲理，也值得我们人类去学习和摸索。但我最喜欢的还是文中的这句话：“也许所有人都已习惯于污浊了，但我们仍固执地制造不被珍惜的清新。”

掩卷沉思，当我们都沉浸在污浊当中时，又有谁来制造清新呢？喜爱历史的我不禁想起了历史上的棵棵行道树，当朝廷上下都沉浸在一种污浊当中，偏偏就有救世之臣来制造清新，屈原、岳飞、文天祥、杨继盛、张居正、史可法、康有为、梁启超……众人皆醉我独醒，或许他们也可以沉淀下去享受，但他们不求回报地奉献出自己的那一片清新。一个时代，总要有人去迎接太阳！

这个物欲横流的社会缺少了太多像行道树那样的人，没有人愿意在浑浊的的社会中干净下去。人们可以为了自己想要的东西出卖自己的灵魂，正义和诚信已不值钱。但是我相信，会有以天下为己任的行道树出现的，来带领整个民族，整个世界前进。正如同文中所说：“我们这个城市总要有一些人来迎接太阳，如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来！”立在飞尘中又如何，只要心中是正义的，即使旁人再污浊，也丝毫影响不了我们，而我们的'使命，就是要把旁人也带向光明，改变这个混乱的社会！

我愿意做一棵行道树。

《行道树》读后感（二）

今天，我们学了一篇课文，名叫《行道树》，是以“我们”为中心，写了“我们”这些行道树的忧愁与快乐。

顾名思义，“行道树”就是马路两旁的高高耸立的绿树。它们在喧闹繁华的尘世之中，头顶没有凉凉的白云；身旁没有丛丛的花草；脚下，也没有清清的小溪。有的只是城市中的烟尘。它们被人忽视，没有人会去赞颂它们，欣赏它们。于是，它们懂得了“痛苦中的深沉”。再无怨恨，依旧吸进的二氧化碳，散发的是清新的空气；依旧默默地立在两旁，装点着这繁华的都市；依旧带着笑容，迎接明天的太阳。

这不是无私奉献的精神么？不在乎旁人是否注意自己，只是一味地微笑地挺着胸膛，静静地努力以自己力所能及的力量点缀着世界，尽管也有寂寥，但同时也有“寂寥里的欢笑”。我们中国的雷锋！不就是个家喻户晓的典型例子吗？一个沉默的英雄，中华的骄傲！

我不是一个默默无闻的人，我也没有无私奉献过，甚至很少考虑这个问题。别提奉献了，有时我连小小的事也做不了，因为我并不想做。我现在还无法像雷锋叔叔那样舍己为人。但是难道我连一棵树都不如吗？行道树，用它们所能拥有力量为人类奉献着，我也有一份力量！我也可以奉献我所能做的小小的事：为穷苦的人捐资；给可怜的人多一点慈善爱；对别人多一点宽容……，只要我，哦，不！是我们只要从小小的事做起，今后我们一定能做很多大大的事！就像，一排行道树一样。

《行道树》读后感（三）

《行道树》节选自台湾着名女作家《张晓风自选集》，是一篇着名的哲理性散文。课文中的行道树指种在城市马路边的树。本文采用拟人手法借行道树的自白，以第一人称为叙述角度，描绘了以制造清新，献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象。表达无私奉献的人生理念。本文还通过行道树与同类的优越处境对比，以及和人类破坏环境的无知行为对比，表现了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。

本文篇幅短小，语言清新，凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。明是写树，暗是赞人，在城市里的各个角落，各行各业无私奉献的建设者象行道树默默无闻地为行人遮阴，为城市制造新鲜空气，美化环境，无私奉献一样，在不同的岗位上，默默努力工作着。他们舍“小我”、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。他们勤勤恳恳，不知疲倦，却往往不被人重视、不被人理解。他们为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。

他们象行道树一样值得人们尊敬和赞美。(.)作者正是借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，表达了作者无私奉献的人生理念。

张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神。她歌颂的是以苦为乐的勇敢者，默默无闻的奉献者的形象。告诉人们奉献是一种牺牲，也是一种快乐！

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