北北的夏读后感（实用10篇）
时间:2024-01-07 作者:工作计划之家北北的夏读后感（实用10篇）。
● 北北的夏读后感
我曾浪游世界，却忽略了自己的祖国。直到读完了《北纬已北》，才深深感受到了这片土地的独特美丽。这本书让我真正了解了北国的深刻内涵和博大精深，让我对自己的国家和自己有了新的认识和体会。
《北纬已北》是一本关于中国北国的探寻之书，作者王树增先生带领读者踏遍了中国最美景观的同时，也以自己深邃的思考和深刻的感悟，描绘出了这片神秘土地的灵魂和底蕴。在他眼里，北国并不是冰冷单调的自然景观，而是一个蕴含着巨大文化价值的存在。
对于北国的人文历史和文化，王树增先生有着深刻的体会和感悟。他用敬畏和赞美的语言，描绘出了这片广袤大地之上的历史和文化，这个曾经听起来如此遥远而高深的文化，在他的眼中却变得亲近又平易。
我深深被这些文字所感染，我也感受到了这个神奇的地方的魅力，感受到了这片土地所蕴含的千年历史和丰厚文化。我感受到了北国人民的自豪和骄傲，感受到了这片土地成就了无数的壮举与传奇故事。
此外，在书中，王树增先生还记录了很多人与自然的真实的感人故事，比如，初一的小学生肖楠在野外走失后的冒险和生存经历，还有几位老人的习俗传说与支撑着北国日常生活的智慧与勇气。这些真实而感人的故事让我为北国人民的坚毅和大智大勇之舉十分敬佩和感动，我也对自然世界的无穷魅力又有了新的认识和理解。
《北纬已北》带给了我一次别开生面的文化之旅，让我能够以更加深刻而严谨的态度去认识历史、社会、文化和自然。这次旅程，让我感悟到了北国的壮阔和悠久的历史文化，感受到了自然的美丽和多姿多彩的文化颜色。我们应该多去了解自己的国家，了解我们曾经生活过的土地，了解我们的文化异同和骄人成就，再加上对自己的国家和民族情感的融入与热爱，才不会在接下来的岁月里失去我们的荣光和尊严。
最后，我再次感谢《北纬已北》的作者王树增先生，让我在书页之间看到了这个神奇而迷人的北国，让我心生爱国之情，也让我懂得了对祖国那份特殊的感情和责任。
● 北北的夏读后感
读着《南渡北归》，看到一位位大师在政治运动中凄苦中离世，我感受着无尽的悲凉。我知道沉浸于这份凄苦与悲凉是不妥的，这些日子，我努力的挣扎，向着光明，终于挣脱心中编织的凄凉的网。沉默了一些时光，我愿写下一些文字，向大师致敬!
他们犹如经霜傲雪的寒梅，无惧风欺雪压，他们活得光明磊落，他们一生追求民族之自由，精神之独立。他们富贵不能淫威，威武不能屈，贫贱不能移，他们君子，是顶天立地的大丈夫。廉者不食嗟来之食，宁死不领美国救济粮，即使命途多舛，遭遇坎坷，饱受打击，他们也不改其秉性与追求。他们是时代的勇士，他们是民族的脊梁。他们的气节与风骨犹如寒冬的梅花弥漫芳香。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人要怎样活着?他们向时代交出了自己的答卷。
如果，我是说如果他们之中也有人本着一切向钱看的价值观，其人生只为追求财富和名利，他也许生活无忧，甚至过着众人向往的生活，但他绝对不会成为流芳百世、世人景仰的大师。
大师活着时，也许并没有成为大师的意愿，但是他们的风骨与精神却化作了文化，影响着世人，他们将被世人铭记。
作者说，大师远去，再无大师。这的确令人感觉心情沉重。
这个时代，受西方社会文化的影响，一切向钱看的价值观无时无刻不在影响着人们。如今，一个不容忽视的现象是，清北等一流院校培养出了许多精致的利己主义者。这些社会精英人才，接受教育若干年，仿佛忘记了祖先修身齐家治国平天下的教诲。许多优秀的学子，如果有机会留学国外，大多会选择定居国外，这么做就是为了让自己有着更好的生活。为什么顶尖的院校培养不出大师的存在?
不要忙着给这些学生扣上自私自利的帽子!我们应该想一想问题发生的根源究竟在哪里?一代又一代的孩子接受教育多年，究竟受到了怎样的教育?
先看看今天中小学基础教育阶段的教学内容。
《弟子规》总序如是而言：弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。只有静下心才能读懂祖先的淳淳教诲，只有按照祖先的教诲去做，才不会误入歧途。
然而，放眼望去，在人生的春天里，有哪位教师愿意引导孩子诵读《弟子规》《论语》《道德经》等典籍?有哪个老师会言传身教，引领孩子按照祖先的教导做事做人?让人感觉荒唐的是，即使有人愿意孩子诵读经典，仿佛也是为了学点知识，迎接考试，或者是为了在未来的社会竞争中胜出!如今的教育，竞争无时不在、无孔不入。
想一想，我们今天的教育有没有做了一些舍本逐末的事情?
如今，在中小学，应试教育的观念深入人心，有人认为高考是最公平的教育制度。于是，在许多群众的心中，学习就是为了考取一个好的大学，将来有一份好的工作。很多人忘记了读书是为了修心、明理。
试问，现在有哪所学校像古代的私塾那样，对孩子进行启蒙养正的教育?现在的孩子从小就是学习科学知识，没有人教他们饱读圣贤书籍;现在的孩子每天忙着做题，迎接一次又一次的考试，没有人愿意陪伴孩子去聆听我们祖先至圣先贤的教诲。在人生的春天，他们学习了许多学科知识，却错失了最好的教育。
再去看看中小学教育的管理及评估方式吧。问问自己，以分数为导向的评估方式已经把教师引向了何处?分数已不仅是学生的命根，也成了教师的命根。教师年度考评，晋升职称等等，都是以分数来核算的。在这样的导向下，聪明的教师，只要按照分数标准来准备就可以了。而坚守心中信仰与信念，愿意舍弃无关的事情，抓住教育的根本去做事的教师有几人?有谁愿意舍弃利益让学生接受更好的教育?在高考的指挥棒下，即使有人愿意如此去做，家长能不能理解?万一有孩子高考失利，改革就会失败了。南京一中最近被推到风口浪尖，就是对好的例证。衡水一中就混的风生水起。从一定角度来说，这也许是教育的悲剧。
再来看看现在大学的教育，究竟会给孩子多少成长?
据说，在我国的高校中，研究生把自己的导师称呼为“老板”，已是相当普遍的现象。如此称呼，倘若只是顽皮的戏称，或只是对时尚的表面追随，倒不足为虑。但是，真相并非如此。导师之所以成为“老板”，一凭手中有决定学生能否毕业的权力，二凭手中有经费。
一个事实是，近些年来，在中国，教育和科研经费的投入有了大幅度增加，其中相当一部分通过课题立项的方式发放到了教师个人名下。
在行政主导的体制下，行政部门掌握着审批课题项目及经费的权力。在审批中，种种非学术的因素，包括申报者的职位、人际关系、公关本领等，不可避免地会发生作用。然后，按照同样的行政主导逻辑，又以能否得到项目和所得到项目的级别为标准，来衡量教师的科研能力。例如，曾经吉林大学让45名博导下岗，所根据的正是这样的标准。
在许多大学，通行的是类似的规则。拿不到课题就下岗，或者虽然未必下岗，至少学术地位低下。越是经常拿到课题，课题的级别越高，经费越多，学术地位就越高，这样的评价机制当然会促使教师竭力向行政权力靠拢，把心思用在争项目和经费上。那些不善于或不屑于这样做的教师，即使有良好的科研能力或教学成绩，仍会被无情地淘汰。
很显然，大学中以这样一种机制所鼓励的，不会是脚踏实地的学术研究。竞争中的优胜者，为了保持其优胜地位，必须尽可能快速地完成所拿到的课题，以便投入下一轮的争夺战，不断拿到新的课题。
回顾整个生产线，大量课题经费换来的结果竟是许多学术垃圾，以及一部分教师的“先富起来”。当然，更严重的后果是，教师队伍正在发生蜕变，大学生被耽误，长此以往，真会毁掉我们的教育。大学不是大学，这是教育的最大悲剧。
大学体制一般如此，教师怎么安心育人!
教育功利化，今日大学有几人能称得上是大师!
曾经有北师大教授教育学生，大意是说，作为他的学生，如果你收入低于4000万，不要说是他的学生，他丢不起这个人。据说，这事当年上了热搜。这位教授辩称，是为了激励学生。试想这样的专家教授究竟在给学生传递怎样的思想?当大学教育以引导学生积累财富为目标时，这样的大学已经失去了存在的意义。
有时我在想一个问题，如果过去的这些大师生活在今天，面对现在的教育评估方式，他们会做出怎样的选择?是妥协还是坚守?如果坚守，会不会下岗?如果下岗，谁还知道他是大师级的存在?唉，一声叹息，只为今天的教育。
孟子有云：”上下交争利，其国危矣“，如今的争利欲望已经渗入到修心、修性的教育中，实为当今每个人需要高度警惕的地方。我们都知道有个成语叫买珠还椟，我们的教育是不是做了一些舍本逐末的事情，是不是也像那个郑国人一样可笑?
一个民族之所以屹立不倒，是因为有着文化的传承。如果文化断绝，其离灭亡也就不远了。如果大学教育传播的不是文化，而是物欲横流，贪图享受，这些社会精英为了占有更多的利益与资源而斗智斗勇，甚至不择手段。这是十分可怕的。教育的宗旨是立德树人，愿大学教授谨记。
读完《南渡北归》，我浮想联翩。
大自然生生不息，我们人类只是其中一员。如果人类愿意跳出小我的圈子，我们就会知道，人类是渺小的，每个人都应该懂得敬畏自然、遵道而行，不可肆意妄为。
昔日，中国最后的一批大师已经远去，走进那段历史，大师的命运固然令人扼腕叹息。大师虽然远去，但其精神定会永生!今天，我们教育人虽做不出大师的功绩，但可以有着自己的良知与坚守。也许我们无法改变什么，但只要心愿意，一定可以给孩子更好的教育。
大师已经远去，但精神应该永存。愿我们的校园成为精神的家园，愿我们的教育能够成为真正的教育，为灵魂奠基!
● 北北的夏读后感
《南渡北归》读后感：
我第一次了解**的素材应该是我年轻时的电视剧，我对**的印象也很刻板：衣服和衣服，钱和钱；军阀与戏子。短见。
后来，当我们看**时，印象最深刻的是文人。与我的理解，**是一个宗师辈出的时代，“宗师”而非“人才”。文人似乎总是有一些特殊的气质。我想最典型的是西南联大。
这是一所多么辉煌和理想的学校。即使外面着火了，学校里的老师和学生们仍然献身于知识。看过汪曾祺的散文集《跑警报》里面的内容生动有趣中又让我开始思考：
为什么他们能在炮火中平静地学习，而现在我们甚至有时连安静的课都不能上。
我想起电影《无问西东》中的一幕，学生与老师一起在漏水的教室中静坐听雨，多么美好的一幕。那是旧时代的留影。
我对陈寅恪在王国维悼文中的一句话印象深刻“自由之精神，独立之思想”，我想这也是**文人的立身要诀。不可否认，**文人中也有类似于胡兰成者，在中日问题上，由于自己的思想问题，选择了错误的道路。但更多的是类似于章太炎、朱自清等清高。
这些文人，日子过的很不好，他们在名缰利锁中闪躲，在枪炮战火中挺身。但在他们的作品中，我们不会感受到他们的困难。他们精神上的伟大使他们在战争中默默无闻的生活在历史长河中一闪而过。
我对文人的认是很浅，大多是一些记实文学。但实实上，只有通过阅读他们的作品，结合他们的生活经历，我们才能真正了解他们。林语堂先生早期的作品大多是半写半空，我很难通读，更不用说陈寅恪、辜鸿铭等人了。
我最喜欢的文章是朱自清、梁实秋和鲁迅的散文。
我比较喜欢吃，对**文人的关于吃的文章也看了很多。大家都说汪曾祺先生关于食物文化写的好，我却更喜欢梁实秋先生的《雅舍谈吃》，梁实秋先生从小生活在老北京，家里比较富裕的他对于北京几个阶层的食物都很有一番见解。果然，文学艺术来自于生活。
我是比较羡慕那个年代的文化氛围的，但我又想，若我真的存在于那个时代，却未必有那样的精神在战火中学下去。也许，中国人民的伟大就在这里。他们身处黑暗，却创造出光明。作者：赵欣
感谢阅读，希望能帮助您！
● 北北的夏读后感
《南渡北归》读后感500字：
正如标题，南渡北归这本书，因某些原因只是略读，但依然有不少感触。从此看出凡刘老推荐的无不是好书，奈何时间紧迫，无法细读，只能日后慢慢品味。可能很多同学和我一样，当我们第一次拿到这本书时，第一个感想便是这本书好难读。许多关于大师的琐事基本上都一一的展现在这本书上。让人应接不暇，如此繁多的细节铺天盖地地捐过来，的确让人喘不过气。
但当我略读完第一本后，又翻过来看到封面上的一行大字“大师远去，再无大师。”一切却又似乎明澈了起来。这是那个时代特有的东西，清华的四大导师，鲁迅一派与胡适一派的纷争，西南联合大学的出现。无不是这个时代才会出现的事件。这本书总体的时间背景是在抗日战争时期，文中讲了许多在这个时期各个大师做的事情以及贡献，但我发现当作者再讲关于大师们的学位时却鲜有人是真正的“海龟”，许多大师在出国留学时都没有拿到学位，不是说大师们拿不到，而是大师们根本没有时间或者那个心思。
很多大师出国留学只是为了知识，学到了知识便又去学其他的，所以很少有人拿得住学位，并不是说大师们半途而废，只是因为他们想更早的回到祖国加以报效，所以花了更少的时间将国外的知识学到手，仅此而已。
大师远去，再无大师。很多人也许不理解,不是还有句话吗？长江后浪推前浪，一代人比一代人强，怎么会没有大师呢？其实这句话很容易理解，所谓”大师”是指这个时代特有的人物，他们是必须在这个时代的影响下才会出现的伟大人物，我们现在处于一个和平的时代我们也有我们这一代的大师，但是那些大师他们活在过去，给过去的人们乃至社会带来了极大的影响，甚至连现在都有它们的影响。谁敢说自己的语文课本上没有鲁迅先生的足迹，谁敢说北大的校园没有蔡元培老先生，依然会有现在的辉煌？都不可能，他们是那一个时代的大师，是存在于人们心里的大师，大师远去，再无大师。
● 北北的夏读后感
今年暑假跟随叙事者共读了南岳老师写的《南渡北归》三部曲，它从1937年卢沟桥事变起笔，止笔于大陆文革后。近四十年光景，中国烽火连天，风雨飘摇。最后一批大师，梁启超、王国维、陈寅恪、胡适、傅斯年以及卷滚在大潮里的众生学者，从历史的苍茫中走来，又消失在那幽暗尽头。这样情形下，一大批知识分子、学界精英奔波向祖国西南，从长沙到昆明，从昆明到蒙自、李庄，在几近食不果腹时，仍专心学术，不忘民族复兴，用知识去触摸那“为万世开太平”的理想。
一个月的时间，仅仅看完了第二部，感慨颇多，我感受最深的还是民国时期知识分子的爱国主义精神。从知识分子身上体现的爱国主义精神，许多富有才华的知识分子，他们在国外取得学位后，大多选择回国，即使当时的中国非常落后，生活条件比现在差很多，但这些优秀的知识分子义无反顾地选择回国，为国家服务，他们认为这样做是理所当然的。从民国知识分子那一代身上我看到中国传统知识分子那修身、齐家、治国、平天下的情怀。这正是我们当前最缺乏的，当前社会，拜金主义盛行，改革开放以来，中国出国的留学生大部分选择在国外，中国是世界上人才流失最严重的国家。
大师们求学所为中华民族之崛起，故而不计个人得失而从容投身祖国怀抱，且在条件非常艰苦前提下，做出伟大功绩和壮举，将以八股论优劣的时代，翻开中华民族的新篇章。他们从海外归来，谱写历史，创造辉煌，这二三十年代产生我国至今都是最好的大学，甚至在抗战的艰苦时期，由清华、北大、南开组建的西南联大仍是中国大学史上的光辉。
“大师远去，再无大师”，赫然印在封面最显眼处的几个大字，貌似决绝地渗出那时代下的万般无奈与凄凉。曾离我们很近的大师们，当时光逝去，他们生命是远去了，但其卓绝的贡献和高贵的灵魂却却与年轮共生，“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。
读罢《南渡北归》，掩卷而思，心情久久不能平静。大师们令人仰止的高大身影，光辉深邃的文化造诣，起伏多舛的命运转折，无不让人在深深的感慨之后又久久难以释怀！
● 北北的夏读后感
《南渡北归》讲了民国初年大学教授和学生在抗日战争爆发后随图书，文物转移到西南地区，抗战胜利后再北上的故事，全书写至文革，描绘了一幅民国初年知识分子命运变迁的全景画像。
《南渡》为三部曲的第一部，《南渡》，全书以抗日战争全面爆发后，北大、清华等院校师生南迁并组织西南联大的历史事件为主线，运用交错的手法叙述了了梁启超、王国维、梅贻琦到陈寅恪、傅斯年、李济、胡适、梁思成、林徽因等文史科学领域知识分子精英的思想历程与生活情感经历。虽然“南渡”是主线，但是在讲到具体人事时，会单独讲述一遍其生平经历，提供了不少素材。这本书的搜罗之宏富，取证之认真，规模之宏大，令人叹为观止。虽说一开始感觉略有凌乱，但随着阅读的深入会感觉到其实书里的人和事都有着千丝万缕的内的在联系。一位位“大师”的生平、思想、命运就这样通过岳南的笔触展现出来。这本书作为近代知识分子人物群体传记，让我感到受益匪浅。
顺便讲一下我十分敬佩的陈寅恪教授。
陈寅恪，被称为三百年也难得的史学奇才，先后留学欧美多个名校，却又没拿任何一个大学的文凭，真的是为学术而学。
而似乎连老天也嫉妒他。据说他饱览群书，过目不忘，常常要核实资料，就跟助手说，你去图书馆，哪排哪栏找那本书，翻到哪一页，看看注释是不是有这句话？就连梁启超也认为“陈先生的学问胜我。”在欧美自然是盛名远博，就连斯大林也在XXX访问苏联时，也向他问起陈寅恪，可见他在国际上的学术地位。
● 北北的夏读后感
内容简介：“悲情时代”和“穷忙时代”结合打造作品，学生群体、影迷群体、职场群体的一份情感大餐。感动12000000中国人。2010年最具道德、情感争议的小说。十二篇立体故事，每篇都是一个独立故事，每篇都有一些人物来连贯整本书。根据不同职业，从童年到青年的成长历程，所有的人物故事，各有交叉在同一时间。十二个人物的命运，十二篇文字放在一起有着不可分割的秘密。每一个故事都是一篇哲学命题，每一篇文字都是一场纸上的电影。寻找者，拒绝着，迷失在那些不可复制的时光里。
北纬已北读后感，来自淘宝网的网友：好久不写书评，因为不再阅读的原因，旧的东西会或多或少的忘掉，新的时光里我却失掉了阅读的习惯。理想中是做一个闲职在家的写手，和文字过生活，躲到一座小城里，清晨和夕阳都可以去溜达看风景。然而年轻不允许一个人这么做，在生命律动的周期里，我无法提前老去，就像花开的时候必须要尽情的绽放，而不能提前零落成泥，垂垂老矣......
北纬已北读后感，来自卓越网上书店的网友：不安反复，悲伤止步 ——评郭敖《北纬已北》“我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人”，这是《北纬已北》中以各种形式反复出现次数最多的一句话，因为生疏，所以练习，因为练习得太久，而离原来纯熟的本能越来越远。生活本没有太多禅机，大多数都是在顺理成章，无数次练习，只为重......
● 北北的夏读后感
晚夏北轩
宋-宋祁
螟崦霞霏罢，严城鼓叠通。
梧阴破阶月，筵吹乱林风。
浩露来无际，明河望若空。
玉绳低影处，知是建章宫。
● 北北的夏读后感
纵观历史从戊戌变法到民国，中国人民在各个方面从未抬起头来。但在民国后，有一群大师，他们以自己独有的方式，或写诗，或考古，或研究科学，都在为中华做出伟大的贡献。
今天，我便推荐一本书《南渡北归》，作者是岳南，该书有上中下三册。它讲述的是20世纪中国学术大师群体的一系列故事。
南渡北归封面（刘彦江摄）
大师虽然早已远去，但是，他们给我们留下的，是宝贵的精神。当时北京大学一潭死水，是蔡元培当上了北大校长后，兼容并包，锐意进取，才把北大从深渊里拉了出来，成了一个崭新的北大。他认人为贤，这是大家都公认的。
除了蔡元培了以外，还有一些人，他们也有宝贵的精神，譬如傅斯年，他虽然无比高傲，但是，他有才气，被形象的称为“傅圣人”。他在这期间创办了史语所，为历史学和语言学做出了很多的贡献。我欣赏的，就是傅有着勇往直前的`精神。正是因为他们的努力和贡献，我们才能追上世界的步伐。
再譬如金岳霖，他是非常有名的哲学家，他对哲学，有自己独特的认识。他在逻辑学上有着伟大的成就，把他的学生殷海光教导成有名的学者、教授。但这不是重点，我还想说的是他为我们留下的精神便是对爱情的忠贞不渝。其实，在当时，这是非常宝贵的。因为，在他的一些同行中，有些因为自己在爱情方面的问题上付出了惨重的代价。但是，金岳霖却没有插手林徽因和梁思成的爱情，自己静享孤独，留下了一段佳话，被世人所称颂。
还有陈寅恪，他是清华四大导师之一，也是一位文化大师。我认为，他留下的精神就是“独立的精神，自由之思想”，还有他在晚年时，对他著作的执著和专注。他虽然受尽了很多不公正的待遇，但是，也让我们看到了文人的风骨。还有很多大师，他们也留下了很多精神，但在这里，我不一一赘述了。
确实，作者在写此书是带着浓烈的主观感受，而且“虽缺史家之大视野，少史家之大悲悯，无史家之深思考。”但是，它仍然是一本不容质疑的好书，它揭露了我们所不知道的历史，丰富了我们对知识分子的认识，也可以让我们学到历史，以正确的价值观来看待这些问题，以此来避免更多的悲剧。
在看今朝，面对着周国家以及大国的虎视眈眈，我们要勇往直前，有着独立的思想正确的分析我国形式，积极想上，不枉先人为中华做出的努力。
人虽已去，但精神不灭，我们要继承大师们的精神，为民族复兴献出自己的一份力量。
● 北北的夏读后感
读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《南渡北归之南渡》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
这本书确实看的我有点头痛。睡觉前拿起来翻一下，慢慢的看，有时觉得很精彩有时觉得很无聊。估计作者得桐城派的真传，以考据为乐，引经据典，参考资料浩如烟海。这虽然不失为治学严谨，但是对于一个看热闹的门外汉来说则太过专业。
但是这本书，总体来说还是一本好书。在烽火连天的那个特殊年代，众多知识分子纷纷南迁。途中体现的赤子情怀和对钻研学问的热情，让我这个生于浮华的90后唏嘘不已。板凳坐得十年冷。耐得主寂寞还不够，他们还要拖着厚重的书箱躲避纷飞的流弹，在家人饿得头昏眼花时拒绝敌人的糖衣炮弹。虽然他们都是哈佛，耶鲁毕业的高材生，但是他们没有试图辗转他乡，以保一己之性命，而是选择回到在日本铁蹄蹂躏下的中国，与祖国共命运。
日本人说：要想彻底征服中国，光是占领他们的领土，城市，财产是不够的。必须在精神上征服。所以，日本人占领天津的第一件事情就是炸毁南开大学。随着日军南推，南开成为一片废墟，清华成为日本军营，众多高校被日本人占领。但是中国所谓百无一处的文人们却开始了史上最大规模的学生迁徙，漫漫三千五百里，从北平长沙，从长沙到昆明，从昆明再到四川。一步一步，用脚来丈量中国这块多灾多难的土地。
为什么这个并不安逸也并不适合学习的时期出来那么多人才？或许也归功于走的这三千五百里路。通过这个方式，让学生们走出了象牙塔，真正深入了群众。在仰望星空的同时，学生们也学会了脚踏实地。这也许是史上最大规模的社会实践吧？
西南联大，史上最辉煌的学校。南开校长张伯苓，清华校长梅贻琦，北大校长蒋梦麟组成了校董事会。傅斯年，陈寅恪，金岳霖，李济等组成了史上最豪华的明星老师阵容，而这个学校，也诞生了一批让世界为之瞩目的人才：杨政宁，李政道，王曾祺但是，这所辉煌的学校却只有茅草盖顶的校舍和寄人篱下的悲情。反观今天中国高校，财大气粗，不是亚洲最大食堂就是亚洲最豪华校舍，但是，在如此优良的学习环境中，现在能被称为大师的又有几人？在学术方面有了几分造诣甘愿留在祖国的又有几人？清华北大沦为美国在中国的.最大人才收割机，国内学术腐败丑闻不断，要我如何对中国的学术有信心？读了这本书，才真正理解了什么叫做大学之大，不在校舍之大，在于大师之大了。
这本书有很多让我动容的小故事。
蒋介石在庐山开会，日军空袭炸楼，两名保安当场被炸死。蒋介石沉着冷静，不为所动，在风雨飘摇的小楼中继续开会。这让我了解了什么叫做魄力。
张自忠无力回天，自戕于日军前，日军敬重这位将军的人格，列队行军礼。中方为了抢回张自忠的遗体，派出一个师的军力强攻，以牺牲两百士兵的代价，抢回了将军遗体。看完，我热泪盈眶。这让我知道了什么叫做军魂。
陈寅恪在香港面对日军的讨好，宁可饿死，不食周栗。这让我知道了什么是骨气。
金岳霖潜心学问，对空袭警报置若罔闻。日军来袭，把它的楼都炸了，但是金完全没被外界影响，还是在一片废墟中读书写作，空袭过后，看着一片残骸，金才后怕不已。这让我知道了什么是专注。
这样的故事还有很多，有的让人快乐，有的让人心酸，有的让人苦涩，有的让人愤怒，但更多的是，对于那个逝去年代和大师们的深深敬意。
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