庄周台词
时间:2025-06-25 作者:工作计划之家庄周台词(范文15篇)。
⏤ 庄周台词 ⏤
地方是越来越小，希望是越来越大，接待规格是越来越高，态度是越来越好。
题记
话说庄周因“出书未捷”而弃文从商，办起了养鱼场。于是他先来到东海，水价挺便宜，可是无水，而且服务也不行，庄周很伤心；然后他又去了河伯办事处，服务挺和气，但水价涨了十倍，并且没水，庄周很失望；最后实在是没办法了，来到了濠梁，这次他既没有伤心也没有失望，而是气愤，因为他买到的只是一张提货单……
庄周到家后越想越气：为什么啊？我花那么多钱，只买了那么点东西。于是他又打开他那早已被淘汰的电脑，接好网线，在网上发了一张帖子，希望有人能够帮助他。
两天以后，有人回复他让他到当地工商局进行投诉。庄周一想：对啊！这个方法我怎么没想到呢。随即，他架着一辆噪音极大的破摩托飞奔到当地工商局。
等他到工商局以后，只见门上挂着一张“工作时间8：00-18：00”的醒目大牌，他非常高兴，大步的跨进去，可谁知进去以后里面空无一人，他就随便找了一张落满灰尘的椅子坐下，大约十分钟过后不知从那里冒出来一个人，那人一见庄周礼貌地说：“庄老，什么风把您给吹来了，有什么事还劳您大驾我们工商局啊！”
庄周认识他，说：“我有点事想找你们局长，他现在人在哪儿？”那人又笑着说：“什么事您就直接给我说吧！我可是他的秘书，他现在也不再局里。”
庄周大吃一惊：“现在不是上班时间吗？不行，我必须得直接给他说。”那人还是很和气的说：“好吧！不过您必须得等一会儿。”说着，拿起身边的电话拨了一个号，接通后，电话那边听起来很嘈杂，好像在打麻将……
大约过了半个小时，局长才露面，他一看见庄周就说：“庄老，有什么话您就直说吧！”
庄周说：“既然局长您那么爽快，我就直说了。”然后他说了大半天。
局长心不在焉的听着，并且手里捏着一张100元大钞，说：“庄老，这事……”
庄周没看懂局长的意思，说：“怎么了？”
局长有点不耐烦但还是温和的说：“好吧！现在您老先回去，两天以后我会给您答复的。”说完就离开了，一会儿局长秘书进来了，问庄周：“庄老，事情办的怎么样啊？”
庄周很高兴的说：“很好，局长答应我两天以后给我答复。”
秘书笑道：“那好，您就在家等吧，局长什么意思都看不出来，恐怕两个月都不行。”
“什么意思”，庄周问。
秘书笑而不答。
果然，庄周等了一个多月，还是杳无音讯，他再次来到工商局，在与局长的交谈中，局长始终在逃避这个问题，最后等局长走后，秘书实在受不了了，告诉庄周：“局长的意思是给他送电‘礼物’，不然你等一辈子也不行。”
庄周生气的说：“哼，现在都是什么社会，动不动就是钱。”
到家后，他想起了一个远房亲戚，他想：给他来个“黑吃黑”。随后马上拨通了在市政府工作的亲戚，告诉亲戚他自己的问题，那亲戚说：“好，今天下午我给你们那里的工商局局长打个电话问问他这件事到底是怎样解决的。”
等到了晚上，局长就打来电话说：“庄老，就你这一点事还需要惊动市长大人吗，你怎么不给我说清楚啊，这件事我已经调查清楚了，明天赔款就可以送到您老人家手里了，您老在家等着吧。对了，我想再问一下市长家中的电话是多少啊？……”
⏤ 庄周台词 ⏤
一<\/h2>
翩舞花丛冷画屏，
庄周潦倒苦伶仃。
梦魂化蝶入幽冥。
香粉甘甜如玉露，
逍遥自在赛神灵。
红尘躲避最温馨。
二 <\/h2>
十八长亭先手牵，
儒生错失美婵娟。
寒窗相伴意缠绵。
千古楼台生永别，
万年坟墓死同眠。
双飞彩蝶尽心酸。
三<\/h2>
化蝶沧桑泪眼濛，
庄周失意卧花丛。
英台绝恋震苍穹。
大理雯姑情意厚，
苍山樵子爱心浓。
千秋悲剧换新风。
⏤ 庄周台词 ⏤
《庄子·齐物论》中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓:“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”
不是吗?庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。并不是每个人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的向往。不能一概而论。这种理论哲学方面运用很广。
⏤ 庄周台词 ⏤
《庄周买水》教学设计教学目的：
1．通过分析文本与庄周原文的改编之处，把握作者对材料的创新设计及构思，进而感悟作者的.写作意图。
2．再读文本，分析并归纳语言特点。
3．摹写，学习寓言式杂文的写法。
4．通过学习和.写作，初步学会鉴赏与评价流行文学。
教学步骤：
一．作者介绍，导入新课，告诉学生学习任务。
《人民日报》几次评奖，他都获得第一名。
他的杂文有二味：辣味和甜味。辣得令人痛快，甜到心的深处。有一种非凡诡怪的艺术魔力，有讽有刺，但是不剑拔弩张。读后得到启发，引起思考，与之共鸣，令人心喜。
今天我们在课堂一起学习他的《庄周买水》，而且希望能学习到一些.写作技巧，并模仿课文写一篇特立独行的杂文。
二．初读课文，找出文中用到了几处典故，分析原材料与文本的变化之处，思考体会作者的改编意图，感悟.写作意图（文章寓意）。
“庄周梦蝶” ，道教掌故之一 ，典出《庄子•齐物论》。根据该书的记载，庄子梦见自己化成蝴蝶，翩翩而飞，竟然忘记了自己是庄周；醒来之後，又觉得自己是庄周。到底是庄周做梦化成蝴蝶，还是蝴蝶做梦化成庄周？在道家与道门中人看来，不论庄周也好，蝴蝶也，其实不必进行人为的彼此区分，因为让思维处于物我一体的状态，彼此没有分别，大道也就在心中。
这算得上是老古话了。
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的'分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
《庄子•秋水篇》记载有庄周惠施同游濠梁观鱼事：一日，两人同游于濠上，见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”就是这一段简单的对话，对于我国的思想界、哲学界和文学界等产生过重要的影响。
后人将他们对话的地方称为“庄惠钓鱼台”，它就在凤阳的临淮镇附近，它位于凤阳县临淮镇南郊老塘湖中，原为濠河边一个高岗。现在是麦田包围中的一个土堆，当地又称为胡大海钓鱼台。相传庄子和惠子以后，胡大海也曾于此垂钓。今天虽然“庄惠钓台”没有什么特别出众之处，几乎与荒冢野坟没有什么不同，可是千百年来老百姓的口就是碑，将一个两千多年来流传的故事一代又一代地延续到如今，就凭着这一点，钓台便有了自己存在的价值。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
2．文章揭示了一种什么样的社会现象？
原本应该理所当然拥有售水权的东海管理人员海若，转手将水倒卖给河伯，河伯又倒手将“水”权，“下放”到濠梁，；一倒――将水价提为原来的十倍，二倒――水价变成原来的五十倍。但水最终却要到东海去领取。《史记》上说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”――这倒买倒卖的背后，不就是一个“利”字吗？当然，利从何来？靠“倒买倒卖”，怎样才能称心如意的“倒买倒卖”？当然，只需手中有权，说实话，“利”的靠山是“权”，“弄权”是“牟利”的依据，“牟利”是“弄权”的一种表现方式罢了。上世纪八十年代，中国政治经济生活空间的一小部分就是被这样一些东西填充着。作品也正是着眼于这种“弄权有道”与“谋私有方”的现实，用“故事新编”的方式，借古人之“酒杯”浇自己心之块垒，起到借古喻今，借古讽今的目的，也是一种喻世名言，醒世恒言吧。
3．文章结尾一段，写甘霖欲降和庄周敲桶而歌，对深化主题有什么作用？
学生讨论、发言，教师归纳.总结：
（1）革命的风暴到来，腐败分子将受到惩罚。
（2） 这是一种浪漫主义的笔法，表现出庄周在经历一段腐败、黑暗现实的磨难后，对清明政治的渴望与欢呼。
（3） 渴望人与人之间少欺骗，多层性的社会到来。……
（补充.写作背景）：
这篇文章写于1988年，开篇就说“潮流不可阻挡”。这个潮流指当时席卷中国大地的下海经商的大潮。各个领域包括文化领域都受到大潮的冲击，许多官员下海，许多文人也下了海。本文大中取小，虚构了庄周弃文从商的寓言故事。
三．学习文本的写法，构思仿作的材料和主题。
四．总体品味鉴赏文本，学习.写作技巧。
1．这篇杂文写得富有情趣，文章的叙述有何特点？
文章的叙述很有特点，随处可见作者用心。
庄周要养鱼，必需大量的水。首先，老天大旱，水又十分紧俏，怎么办呢？这时，文笔趋紧。下面庄周决定到东海买水，可谓“智者”。东海之水，取之不尽，用之不竭，真乃绝佳去处,但谁知东海竟然“门上吊着一把大锁”，而且“无货”，连东海都无货――那，何处有啊？无怪乎庄周“几
⏤ 庄周台词 ⏤
天桂山是太行山的名峰，素以山势奇险，风景秀丽著称。在元、明时期，因其有“一夫当关，万夫莫开”之险固，被称为“三门寨”，曾在其上设立垛口，驻兵守护。其山脉形势，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之称。明末清初，这里修建了青龙观，在纯自然景观中增添了一组富有皇家园林气派和道家宫观风采的建筑群体，因为湖北的武当山是我国著名的道教圣地，随之又有“北武当”的美誉。
石家庄汽车北站：石家庄--天桂山
门票：旺季65元，淡季33元
⏤ 庄周台词 ⏤
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。齐物就是万物齐一，指的是任何事物在本质上都是相同的，没有区别。就像庄周梦蝶，一般人看来，一个人在醒来时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却不以为然，虽然醒是一种境界，梦是一种境界，二者是不相同的;庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的，但庄周看来，他们都是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。庄子认为，贵与贱，官与民，大与小，是与非，甚至生与死，都是一样“无”差别的。
《庄周梦蝶》的故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，体现了“逍遥”的思想，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都是道的物化而已，庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
⏤ 庄周台词 ⏤
庄周梦蝶的成语故事
[成语拼音]zhuāng zhōu mèng dié
[成语解释]不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
[典故出处]典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
战国时期著名的哲学家庄周，常在《庄子》中讲寓言故事，借以说明自己的哲学观点。其中《庄生梦蝶》寓言就描绘他自己梦见变成一只蝴蝶，欣然自得，轻松舒畅地自由飞翔，完全忘记人世间的烦恼。梦醒后一直栩栩如生浮现在眼前。
⏤ 庄周台词 ⏤
1、系统宕机的话，重启就好啦，随时保持出发的勇气。
2、火烧屁屁咯。
3、安琪拉酷毙了。
4、唯有爱与美食不可辜负。
5、我很生气，后果很严重！
6、再来一份。
7、系统待机的话，重启就好了。
8、酸酸的，甜甜的，有营养，味道好。
9、再来一份，来咯。
10、用深夜的披萨来报复对面什么的，也毫无压力哦。
11、去吧。
12、另类，夺目，脱颖而出。
13、厨娘当家，来点宵夜如何。
14、饕餮盛宴。
15、魔法，为我而存在。
16、骇客很酷，心灵很美，我就这样，又酷又美。
17、亲爱的！下半辈子的体重都由我包办了。
18、烘焙上宴。
19、很崇拜我吧，承认你忘不掉我的色彩。
20、吃撑了，酸酸的甜甜的，又有营养味道好。
21、吃霸王餐的最可恶的。
22、呼啦呼啦！披萨来喽。
23、干掉他们。
24、解放天性。
25、憧憬做不到的事，就去阻止它吗？坏蛋。
26、上菜咯。
27、用美食来报复对面什么的，也毫无压力哦。
28、哦，火烧屁屁咯。
29、啊，这无法抗拒的香味。
30、这无法抗拒的香味。
31、干掉他们！
32、要收尾的家伙们，羞羞羞。
33、亲爱的，你下半辈子的体重，都由我包办了。
34、碾压他们。
35、炸裂吧！宝贝儿。
36、呼啦呼啦再来一份，来喽。
37、这浓郁的口感，庄严又华丽，百分百幸福的味道。
38、本来就该充满感情。
39、玩火，自焚。
40、炸裂吧，宝贝。
41、骇客很酷，心灵很美，我就这样又酷又美。
42、这无法抗拒的香味，哼吃霸王餐的最可恶了。
43、干掉他们，碾压他们，去吧。
44、披萨来啦。
45、你就像你的料理，有毒。
46、酷毙了。
47、全都要齐齐整整，不是逻辑，叫强迫症。
48、来咯。
49、对美食的热情，就像我的炉火，融化你哦。
50、点燃你们，就有烟火看咯。
51、这就是恋爱的感觉吗？
52、节奏摇摆的时候，一天会变成三百六十五个季节。
53、替你点跟蜡。
54、一不小心就干掉了个大家伙。
55、哟吼，火烧屁屁咯。
56、你们的心，不痛吗？
57、生命就像人家的玩偶，修修补补又是一年。
58、厨娘当家。
59、给你点颜色看看。
60、去吧，宝贝。
61、真正的世界应当有色彩，就像心本来就该充满感情。
62、来点宵夜如何？
63、来块必胜披萨吧，我们天生爱分享。
64、哼哼，来点宵夜如何？
65、呼啦呼啦。
66、啊，吃撑了。
67、吃撑了。
68、真正的世界应当有色彩，就像心。
69、生命就像人家的魔法师，涂涂改改又是一年。
70、Binggo，人家就是来砸场子的。
71、神秘，会屈从于更高的神秘。
72、对美食的热情，就像我的炉火融化你哦。
73、随时保持出发的勇气。
74、知识就是力量。
75、嗯哈饿。
76、哼！吃霸王餐的，最可恶了。
77、摧毁所有的麻木。
78、萝莉身，御姐心。
79、充沛上宴。
80、披萨来了，呼啦呼啦，上菜了。
81、另类夺目，脱颖而出。
82、我很生气，后果很严重。
⏤ 庄周台词 ⏤
庄周《逍遥游(节选)》原文
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！
商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
注释
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
(2)鲲（kūn）：传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。
(3)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
(4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
(5)垂：同“陲”，边际。
(6)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。
(7)天池：天然形成的大海。
(8)《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。
(9)志怪：记载怪异的事物。志，记载。
(10)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。
(11)抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。
(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。
(13)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相：互相。吹：吹拂。
(16)苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。
(17)覆：倾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。
(18)芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。
(19)斯：则，就。
(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。
(21)莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南：计划向南飞。
(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。
(23)决（xuè）：疾速的样子。
(24)抢（qiāng）：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。
(25) 控：投，落下。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。
(27) 适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。
(29)犹：还。果然：吃饱的样子。
(30)宿：这里指一夜。 宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。
(31)之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
(33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。
(34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。
(36)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。
(37) 大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
(38)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。
(39)众人：一般人。匹：配，比。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。
(42)修：长。
(43)太山：即泰山。在今山东泰安北。
(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。
(45)绝：穿过。
(46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
(48)至：极点。
(49)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。
(50)效：效力，尽力。官：官职。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
(53)宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
(54)举：全。劝：勉励。
(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。
(56)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(57)境：界。
(58)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。
(61)旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。
(62)致福：求福。
(63)虽：虽然。待：凭借，依靠。
(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。
(65)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。
(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。
庄周简介
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘，一说安徽蒙城）人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，为道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。
⏤ 庄周台词 ⏤
教学目标
知识目标
1.了解杂文形象说理的特点。
2.领悟这篇寓言式杂文所蕴含的道理
能力目标
1.理清文章的思路。
2.领悟形象的阐述中所蕴涵的道理。
德育目标
联系生活实际感悟寓意，树立正确的价值取向，培养健全人格。
教学重点
通过分析人物形象所赋予的时代内容，理解杂文的寓意
教学难点
理解结尾甘霖欲降、庄周击桶而歌的深意。
讨论课后练习三
教学时间：一课时
教学方法：讲授法
点拨法
品味法
问题讨论法
教学步骤
一、预习
1、正音：呕伫濠俏苍颉鳃霖鲋辙涸
2、释词：
呕心：费尽心思紧俏：商品供不应求
存项：余存的款项甘霖：久旱后下的雨
霍地：突然地油然：云气上升貌
3、结合教材精析精练自读课文
4、补充“濠梁辩鱼”和“涸辙之鲋”两个典故
二、导入
今天早晨我给大家介绍了两个有关庄子的典故，说说是那两个——濠梁辩鱼、涸辙之鲋。
在“涸辙之鲋”里我一直有一个疑问：那条鱼究竟是怎么跑到车辙里去的呢？（讨论明确）是被潮水带去的。
其实不光是鱼可怜，但凡是一次潮流，或者运动什么的，总会有许多无辜的受害者。我们站远了看，难道我们的庄子跑到20世纪80年代来想发财，不是受了当时倒买倒卖的害吗？三、简介时代背景
何为倒买倒卖，就是从别人那儿低价买出来然后高价卖出去。当然，倒买倒卖是产生在一个特定的时期，在20世纪80年代我国的经济在部分价格放开，部分价格仍由行政机关控制的“双轨制”下运行。在这样的情况下，一些能依靠权力取得低价买进或高价卖出的人便可以大发横财。
下面，先让我们来看看庄周在买水的过程中所受到的波折：
四、整体感知
提问：在买水的过程中，庄子又受到了那些波折呢？
东海→无水(一元)办事员(冷淡)
河伯→无水(十元)女秘书(和气)
濠梁→提货单(五十元)吴主任(热情)
点拨：
A、地方是越来越小，希望是越来越大，接待规格是越来越高，态度是越来越好。其说明什么？
B、河伯不可低估。虽说文中三位大仙均未出面，但其跟班都纷纷闪亮登场。东海海神若的跟班是一男办事员，河伯的是一个女秘书，而濠梁那出来的是一个主任，姓吴。海神若是专管水的，也卖，1元每吨；河伯先买，然后再卖，还发明了卖"提货单"，看，多方便，于上于下，也还都不错，高，实在是高;那主任也是上行下效，贯彻执行很深入！海神就象中央最高一级的官员，什么人都看着，所以呢，他的办事员，呵呵，一男的；河伯，不高不低，中间层，上有人罩，下有人撑，干什么都行，所以呢，女秘书，说到这里，嘿，别的话就不说了；而濠梁那，哎，一穷乡僻壤，没办法，主任亲自上吧，总不至于让老大出面吧。
五、探究揣摩
课堂情景设计：在平时，如果你们花了多于本身价值几十倍的钱去买一个东西，通常会有怎样的感受呢？(生气。生谁的气？)
1、问：那么你们认为本文批判了那一种现象，那一种人？
明确：本文批判了当时商品流通领域以权谋私、哄抬物价、凭空暴富的丑恶现象。而制造这一种现象的就是像海若神、河伯、吴主任那样的掌权者。
2、而更为可气的是，当庄周马上就要得到他花了大价钱，费了大力气好不容易买来的50吨水时，老天却开了一个大玩笑：将要普降甘露。让庄老先生的努力化为泡影，面对此情此景，庄子未免又悲又喜，复杂的感情由其敲桶而歌表露无遗，请大家试想，作者如此安排结局的妙处何在？
明确：深化文章的主题，使其不止于讽刺不正之风这个层次。
（1）革命的风暴到来，腐败的分子将受到惩罚。
（2）这是一种浪漫主义的笔法，表现出庄周在经历一段腐败、黑暗现实的磨难后，对清明政治的'渴望与欢呼。
六、难点突破
课后练习三
明确：引入“涸辙之鲋”典故。
点拨：鱼如果我们把它用来象征我们社会上的人，那么涸辙之鲋应该象征的是社会上那一类人？
归纳小结：原文的安排要好一些，理由有三
1、本文是故事新编，与古事若即若离，才能妙趣横生。
2、此类杂文追求荒诞，今事古事掺杂，鬼神禽兽登台，才能激发读者的兴趣。
3、它使文章的主题升化到了关注人民生活的艰辛这个层次上来。
七、鉴赏本文的写法
归纳：
（1）巧妙的构思，折射出现代生活的面貌。作者借用了与庄周有关的一些事情巧妙的贯穿起来，形成一个真实完整的情节。同时作者用当代人的眼光来观照古人古事，用现代意识加以改造、生发，让内容折射现代生活的色彩。
（2）旧瓶新装。作品中人物穿古人衣服，说现代人的话。如长发披肩的女秘书耸耸肩说：“sorry,没货了。”
（3）通过语言、动作等细节活画人物形象。如女秘书“耸耸肩”，“吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容”，一连串的“嘿嘿”，“哈哈”的拟声词的使用，活画出人物形象，并使之栩栩如生，跃然纸上。
八、总结
学了本课以后，我们应该对庄周的命运有所反思。在我们今天，也有许许多多的潮流，譬如“打工潮”，那么我们在潮流面前究竟应该怎么做呢？我想学了这篇文章后，我们会清楚，面对潮流，一定不要随波逐流，要保持清醒的头脑。
九、作业布置
练习一、二
教材精析精练
十、板书设计
⏤ 庄周台词 ⏤
金旭《庄周说梦图》观后感----收藏者杨有安
金旭（胡鹏图）是近年来一位非常勤奋、有实力的中青年画家。他很擅长以历史人物题材活画出很现实的人物画作品，气质神韵，活灵活现，观之令人感到亲切，深有感悟，浮想联翩。
2002年8月，在第八届大连艺博会上，我看到画家金旭在现场挥动头发，相信绘画，展示自己的精神。并有幸收藏到他绘制的一幅《庄周说梦图》，兴奋不已，百看不厌。坦率地说，我对当代画家的画十分挑剔。
因为我非常钟爱古典题材的传统绘画，对于现当代那些所谓的“变形画”，不管它多么昂贵，多么有名，我都不屑一顾。因为我的思想首先要具有中国画传统美的欣赏价值。对于时下那些盲目自变，带崇洋媚外，拾人牙慧而背离了中国几千年形成的传统优秀绘画遗产又极低俗的作品不能苟同，且拒之于九霄云外。
在当今中国画坛标新立异，胡乱涂鸦，光怪俗气猖肆的大背景下，能收藏到金旭这幅既充满先哲古朴天趣，令人不感到陌生，又富有现实人物灵性的人物画就显得格外弥足珍贵。匡澈在选材上能脱俗成圣，更值得珍藏。此其一。
其二，画家金旭以他架轻就熟的素描功底，和富有韵律的线条钩勒，工写兼备的技法为我们活脱脱的绘出了一老一少俩个人物。突显出两千多年前的中国先哲——庄周的淳厚，质朴与睿智，以及倚在他身边童子的天真无邪。画家用十分简括的图式，极其形象地钩勒出二人席地而坐，眯缝着双眼仰望天穹和眼前空中二只翩翩而舞的蝴蝶。
生动地再现了《庄子》书中所描述的《庄周梦蝶》的一幕。画中人正陶醉在梦中的意境。要知道当今能耐心读“老庄”一类的高深哲理的人并不多，对于大多数不能熟知“庄周梦蝶”故事的人来说，如何以一幅生动的画面，深入浅出的图示庄周那种博大精深思想、即庄周人生观，宇宙观和他理想的大千世界图景，是个十分难画的题材，然而画家金旭却通过他塑造的庄周及身旁童子的那种天真，乐观，含蓄、大善的形象，似在回味梦境，又似在谛听“天籁”之音。
向人们，向下一代活话出庄周心目中那种理想的没有战争硝烟，没有恶性竞争噪音的十分和谐美妙的图景。这些都有赖于画家对生活的观察，领悟，以巧妙的构图（将人物置于旷野，大部分留白）丰富的想象力和非常娴熟的绘画技巧相结合形成的。看到这种生动、哲理、朴素的艺术作品，我们怎能不感动地去收藏和欣赏。
同时，由画面的庄周神情很容易使人进入到他的奇异大美世界，与他共享中华民族特有的“天人合一”思想的绝妙乐趣。会十分豁达的消解因奔波竞争而造成的一身疲倦，满腔烦恼。我非常珍视《庄周说梦图》这幅画，并精心装裱，把它悬挂在书房最耀眼的位置。
每天观之，都会被画中庄周那种天性乐观的“逍遥游”而感染。常常不自觉地沉醉于和谐美得精界中，充分享受精神上的愉悦。这又岂是纸醉金迷的豪华盛宴所能比拟的。
最后，更令人欣慰的是，我们可以看到一位中青年画家所追求的独特画风。纵观画家金旭的历史题材人物画，我的感受是，它们具有题材精致、构图简单、笔触生动、形象生动、质朴自然、清新典雅的艺术风格。这本身就十分符合老庄的艺术思想。
总之金旭先生以古圣先贤之形，写出的“天人合一”大美意境，达到了“形神兼备”中国画的一个致高点。之所以能达到如此高的艺术水平，是因为他年复一年地努力工作，继承前人，超越自己。
近日收看**新闻得知，画家金旭与另一位著名诗人通力合作，为了迎接2008年8月在北京举办的第29届奥运会，倾注全部精力，用近300个日夜，以中国五千年历史中典型故事为题材，精心绘制百米长卷，得到社会各界广泛关注。也使其绘画业绩又迈上了一个高高的台阶。我由衷地为他感到高兴。
祝金旭先生继承传统，创新绘画艺术，深入挖掘中国历史人物画，尽快取得大师的成就，有一个更加美好的未来！
⏤ 庄周台词 ⏤
庄周《庖丁解牛》原文
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
译文
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
注释
（1） 庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（7）嘻：赞叹声。
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
（9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛的生理上的天然结构。
（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。
（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
（16）軱（gū）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。
（18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。
（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。
（21）节：骨节。间：间隙。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
（24）怵（chù）然：警惧的样子。
（25）謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。
（26）委地：散落在地上。
（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。
（28）养生：指养生之道。
庄周简介
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘，一说安徽蒙城）人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，为道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。
⏤ 庄周台词 ⏤
庄周买水.(网友稿).
高一上学期我们学习了《秋水》一文，它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。而今天我们和大家一起来学习刘征写的《庄周买水》一文，看看现代的河伯们、海神们在作些什么？
刘征，可是语文有着很大的关联啊，我们的语文教材的顾问就有他。他是著名的语文教育家，现代作家，又是写故事新编的好手。有作品集《刘征文集》和《刘征十年集》。
著名诗人臧克家说过刘征的杂文：他的杂文不同凡响。《人民日报》几次评奖，他都获得第一名。他的杂文他二味：啦味和甜味。辣得令人痛快，甜到心的深处。有一种非凡诡怪的艺术魔力，有讽有刺，但是不剑拔弩张。读后得到启发，引起思考，与之共鸣，令人心喜。
梳理思路；文中几个典故；初步感悟典故寓意。
“庄周梦蝶” ，道教掌故之一 ，典出《庄子•齐物论》。根据该书的记载，庄子梦见自己化成蝴蝶，翩翩而飞，竟然忘记了自己是庄周；醒来之後，又觉得自己是庄周 。 到底是庄周做梦化成蝴蝶，还是蝴蝶做梦化成庄周？在道家与道门中人看来，不论庄周也好，蝴蝶也，其实不必进行人为的彼此区分，因为让思维处于物我一体的状态，彼此没有分别，大道也就在心中。
《庄子•秋水篇》记载有庄周惠施同游濠梁观鱼事：一日，两人同游于濠上，见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”就是这一段简单的对话，对于我国的思想界、哲学界和文学界等产生过重要的影响。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
看一张环形图，有助学生理解庄周从若处出发，最后却回到若处的尴尬与无奈。
提问：假如庄周买100吨水，钱都被谁赚去？为什么东海有水不直接卖？这简单的问题连庄周都疑惑了。 提问：《史记》上说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”那吴主任为什么敢那么大胆的说出其中的利害关系？是谁给了他这样的胆？
明确：是若大人的支持，他们官官相护或者强者欺辱弱者。因为最终的得益者是若大人他们几个卖水的，至于买水的人吃亏不吃亏可就不在他们考虑的范围内了。
至此，我们可以认识到本文的寓意――
提问：寓言诗人拉•封丹认为读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，即从所述故事中读出
道理，请大家想想，这篇寓言式杂文 有什么寓意。
明确：由庄周买水养鱼的经历，揭露了社会中腐败阴暗的一面：各级官员层层剥皮，加重百姓的`经济负担。当然，这是由.计划经济转为市场经济时出现的一种现象，是市场经济发育不成熟的表现。官员下海以权谋私助长了腐败。经济、政治体制改革势在必行。作者把社会转型时期官员将手中权力变为资本这一重大问题概括为庄周买水受阻这一典型情节，使历史人物庄周和神话人物海神若成为故事中的主要人物，寓深刻的道理和鲜明的倾向于寓言之中，又体现了杂文大中取小、以小见大的艺术特点。
这篇文章写于1988年，开篇就说“潮流不可阻挡”。联系当时的时代背景，我们知道，这个潮流显然是指当时席卷中国大地的下海经商的大潮。各个领域包括文化领域都受到大潮的冲击，许多官员下海，许多文人也下了海。本文大中取小，虚构了庄周弃文从商的寓言故事。了解了这个时代背景，对于我们正确地把握文章的主题思想和.写作意图具有非常重要的意义。
同学们是语文学习的研究生，对本文你发现什么新问题？有什么需要同学们一起探讨的？
预设问题：
1.文章结尾一段，写甘霖欲降和庄周敲桶而歌，对深化主题有什么作用？
2.作者为什么要着重描写庄周见到枯辙之鱼后的神情？
3.作者说“无货”两字写的是苍颉体，苍劲有力，有何用意？
4.庄子的呕心之作《南华经》只征订了三本，反映了一种什么样的社会状况？
学生讨论回答：
1.这篇杂文写得富有情趣，本文如何使人物形象鲜明？
明确：通过肖像、语言、动作等细节活画人物形象。如女秘书“耸耸肩”，“吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容”，一连串的“嘿嘿”，“哈哈”的拟声词的使用，活画出人物形象，并使之栩栩如生，跃然纸上。
2.本文主人公庄周和历史上的 庄周形象有何不同？与这一形象对比又有何作用？
明确：历史上的庄周洒脱、豪放、飘逸，而本文却对这一形象进行了重新塑造：饱学之士在物欲横流环境下为谋生养鱼买水处处受骗受折磨。一个原先的精神巨人，现在却只能如没头苍蝇，不知何处能有个结局，心中只有茫然、彷徨、无奈与劳累。 对庄周形象的重新塑造，尖锐地讽刺官倒等不良现象，使文章中心更加鲜明，讽刺性更加彰显。
庄周买水.(网友稿).由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!
⏤ 庄周台词 ⏤
西柏坡纪念馆
西柏坡是解放战争后期中共中央及解放军革命所在地，1977年为复原西柏坡原貌而修建了西柏坡纪念馆。西柏坡纪念馆位于石家庄市平山县西柏坡村，是国家五A级景区。西柏坡纪念馆收藏了大量革命文物，包括有中古重要成员复原旧居、一些复原会议会址，同时也保存了大量反应中共中央领袖在西柏坡期间革命活动的文献资料。进入纪念馆能够让人了解到当年革命的艰辛以及他们革命的决心。
白鹿温泉
白鹿温泉坐落在石家庄市平山县温塘镇，是国家四A级景区，占地面积600余亩，集沐浴、休闲、度假、旅游、保健为一体且含住、餐、娱、购、会务等的新型度假景区。白鹿温泉的由来存在个美丽的传说，为汉武帝乘鹿寻泉所得。白鹿温泉是来自富含多种矿物质的高温氡泉水，能够养生润颜及其他多种好处。
隆兴寺
隆兴寺坐落在石家庄市正定县，是国家四A级景区。隆兴寺因其是现存规模较大、时代较早且比较完整的佛教寺院，现已是国家重点保护文物。隆兴寺历史悠久，历代多位君王曾到过寺庙上香礼佛。隆兴寺筑有多个殿堂，其中大悲阁为其最主要建筑，内有铜铸的千手观音塑像。
赵州桥
赵州桥，又名安济桥，是世界上最早的敞肩石拱桥，位于石家庄市赵县洨河上，由隋朝著名工匠李春设计建造，其独特的设计样式开创了桥梁建造的新局面。赵州桥具有“卷（弧形的桥洞、门洞）”小于半圆、“撞（‘卷’的两肩）”空而不实、洞砌并列式等特点，获得了极高的荣誉。
开元寺塔
开元寺塔坐落在定州城南门内部东侧，是古代最高的木制结构的古塔，有“中华第一塔”之美称。开元寺塔有11层，高82.4米，从上往下开成正八面形。开元寺塔是为瞭望敌情而建造，距今已有900多年历史，在当时起到了巨大军事作用。
⏤ 庄周台词 ⏤
不知道大家有没有觉的这几天格外的温暖呢？作为一枚爱美人士，我已经换下了厚厚的冬装，改穿春装啦！下面为大家分享了石家庄周边春游的好去处，一起来看看吧！
岗南水库
岗南水库是治理滹沱河的重点工程之一，是兼有防洪、灌溉、发电、城市用水和库区养鱼之利的.大型水利枢纽工程。始建于1958年。位于河北省平山县西岗南村。
地址： 河北省石家庄市平山县岗南水库
天山公园
石家庄天山公园位于石家庄市祁连街与南二环东延线交叉口南，是石家庄东南环城水系的一部分，环城河在此处水面变宽，形成湖面，湖面被祁连街一分为二，成为东湖与西湖。
地址： 石家庄市栾城县北郄马村
汊河
位于田家庄桥与大安舍桥之间，园内翠竹丛丛，登上19.8米高的望楼，将怡人美景尽收眼底，适宜休闲、娱 乐、划船、摄影等。
地址： 石家庄市桥东区柳荫街与翠屏西路交汇西侧540米4子龙大桥下
抱犊寨
抱犊寨享有“天下奇寨”、“抱犊福地”、“全国最大的山顶园林”等美誉。位于河北省石家庄鹿泉市西郊，距石家庄16公里，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨，是广大游客登山健身、休闲娱乐的首选之地。
主要景点：指鹿为马、音乐喷泉、牛郎织女家做客
地址：河北省石家庄市西16公里处的鹿泉市获鹿县城西
封龙山
封龙山又名飞龙山,位于河北省会石家庄市区西南约十五公里,距鹿泉市城南20公里，主峰海拔812米。封龙山环境幽美，林木繁茂，自古是佛、道信徒修身养性的佳境。山顶的白草寺历史悠久，寺内有一株高大的隋朝以前的古槐围径达6.6米，至今仍枝叶繁茂。
著名景点：药王庙、白草寺
地理位置：河北省会石家庄市区西南
五峰山
五峰山位于河北省石家庄市鹿泉市上寨乡梁庄村西南，距石家庄约20公里，主峰海拔907米，因有五座巍峨奇拔的山峰并列耸立，故名五峰山，《获鹿县志》记载其地理位置：“封龙山”又西北有五峰岭，宝泉出焉"。
地址：河北省石家庄市鹿泉市上寨乡梁庄村西南
苍岩山
苍岩山风景名胜区位于河北省石家庄市井陉县境内，北距井陉县城30公里，东北距石家庄市70公里。享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之美誉。所在地方圆几十里，皆为荒山秃岭，唯独此山林木苍翠，古树葱笼，故名“苍岩”。山高一千多米，奇峰险崖，山上飞瀑高悬，山下清泉流畅，沿途建筑成群。古人以“万景临诸壑，千峰拱上方”的诗句来赞美它。山中有著名的福庆寺，相传隋炀帝之女南阳公主曾在此削发为尼而名传天下。
著名景点：岩关锁翠、风泉漱玉、书院午荫、碧涧灵檀、悬登梯云、桥殿飞虹、峭壁嵌珠、绝献回栏、空谷鸟鸣、悬崖奇柏、说法危台、虚阁藏幽、尚书古碣、阴崖石乳、窍开别天、炉峰夕照。
地址：河北省石家庄市井陉县境内
嶂石岩
嶂石岩风景区位于石家庄西南的赞皇县境内(到赞夏季景区一角皇县城52公里)，距河北省省会石家庄市区约110公里，是太行山森林公园精华所在。其特色景点为大型天然回音壁。景区面积约120平方公里，站在景区最高点黄庵垴(海拔1774米)可看到两省五县。
主要景观：丹崖、碧岭、奇峰、幽谷
地址：河北省石家庄赞皇县嶂石岩风景名胜区管理处
天桂山
河北省平山县西南有座道教名山，因山中多奇峰异洞，自然风光颇具桂林山水之神，人称"天桂山"，又称"太行武当山"，是一处以历史古建筑为主景，自然风光相映衬的著名游览胜地。
地址：河北省石家庄市平山县北治乡天桂山
森林河趣那公园
森林河趣那主题公园地势开阔，环境优美，交通便利，乡村森林特色明显。对园区周边的环境又增添了一道独特的风景。公园紧邻滹沱河古河道、政府规划建设的万亩森林和大型湿地公园。在水面环绕下，公园百花齐放、姹紫嫣红、花香满径。漫步于其间，平添了一份静怡安然。
交通：石家庄市内117路公交车可达森林河公园，在河心岛(森林河公园)站下车，然后步行至公园。
地址：河北省石家庄市中华北大街上，河心岛风景区西侧（滹沱河景区）
石家庄卡尔文房车露营基地
营地除水电设施齐全外，还有茂盛的树木，开满鲜花的草地，最值得一提的是其宽广洁净的水域，在蓝天的映称下兼有大海的辽阔和湖水的平静。餐厅、露天烧烤啤酒、酒吧等场所临水而建。水上活动有快艇、摩托艇、画舫和油轮供您选择。除了观赏两岸风光外，船内还可以品茶和聚餐。您也可以带上自己的快艇到这里撒欢。
交通：营地距G18高速出口仅3公里，交通极为便利
地址：桥东区胜利北大街北行至滹沱河大桥南段东侧右转下桥沿路转弯行驶向西一公里右侧红色木屋
黄壁庄水库
黄壁庄水库位于河北鹿泉市黄壁庄村附近的黄壁庄村滹沱河干流上，是以防洪为主，兼顾城市用水、灌溉、发电等综合利用的大型水利枢纽工程。周围依山伴水，风景优美。多有人前往垂钓、散步、骑行。
地址：河北省鹿泉市黄壁庄镇（距离石家庄市区34.8公里）
-
想了解更多庄周台词的资讯，请访问：庄周台词
本文来源：//www.fz76.com/gongzuojihuafanwen/178865.html