宽容崇高的品质读后感

《宽容》是美国著名学者亨德里克威廉房龙的代表作之一，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松幽默有的方式揭示真理，主张宽容与和平，倡导思想解放，是关于宽容和自由思想的经典之作。我在这本书中获得很多启发和快感。

在这部经典著作里，房龙苦苦探寻了两千年来人类思想中种种“不宽容”的根由，猛烈抨击了人类各个历史时期的政治文化的**状况，并把人类的偏见和固执归于各个信仰集团对于生存的恐惧。因此，他当时抱着乐观的态度，认为人类实现一个宽容的理想社会是可能的，也实现实的，因为人类不断获得知识，接近理性，并会不断减少恐惧。他以诗人般的激情和哲人般的智慧，在回顾人类思想发展的激础上，指出了通向宽容理想的道路。

房龙的写作手法在过去一向为中国读者所欣赏，然而也大都市在在从普及常识和知识的角度来评价的，比如郁达夫就曾写到：房龙这种方法，实在巧妙不过，枯燥无味的科学常识，经过他那么一写，无论大小孩，读他的书的人，都觉得很好。殊不知这种轻巧的戏虐与活泼的反也是有一种朝向理性和真知的独特努力方式，因为世界之荒诞与无奈，因为生命之疲乏与艰辛，在这场宏大悲剧中的不时的调侃和嬉笑变成了最有力的生存姿态。

那座大楼——饱含着**们的荣誉和平民百姓的痛苦——叫做法兰西王国。在年8月的一个令人怀念的夜晚它倒塌了。在那个炎热的夜晚，人们的愤怒一经上升了一个星期，国民议会正沉浸在一场真正的兄弟和兄弟的狂欢中。

直到那个充满激情的时刻，特权阶层才放弃了它花了三个世纪才获得的所有旧权力和特权，普通人宣布支持人权理论。这些都将为未来所有的人民自治奠定基础。

对法国来说，这意味着封建主义的终结。如果一个贵族阶级真的由社会最具有进取精神的“精英”组成，他们责无旁贷地承担起了领导责任，决定着这个国家的命运，也获得了生存下来的机会。如果贵族们都甘愿退出为社会积极服务的公职，只是在**各个部门里担任一些冠冕堂皇的教士工作就心满意足了，那他们就适合在纽约的五号大街上喝茶或者是二号街上开饭馆了。

因此，旧的法兰西死亡了。之后的法国革命的力量很快就精疲力尽了 ，法国人民当时通过的宪法承认了不同宗派的存在，给予他们平等的权利和特权，至少从官方来讲，共和国不在插手转交方面的事务了。那些想要建立教会、会众和联盟的人可以自由地这样做，但他们必须支持他们的牧师和牧师，承认国家的最高权利，并完成个人选择。

这本书从世界的角度分析了宽容的概念，但也应该结合实际情况加以运用，这是我们阅读的最大目的。如果我们不运用书中所学的知识，那就等于白白读一本好书。在现实生活中，我们应该学会宽容，如何面对危机，面对我们的一些挫折和困难，也许你会认为一件小事就会烦恼，甚至做一些极端的事情。由此可见，一个人的宽容是非常重要的，更不用说在国家层面了。

面对小事，我们可以宽容，尽量避免事情的扩大，这不利于解决问题，可能会使事情更加复杂。

这本书的大部分内容涉及宗教问题和世界政治的变化。那时候的“不宽容”这个词咋大多数人的头脑里几乎是和“宗教不宽容”的理念完全同义，而历史学家写“某某人是已是为宽容的战士”，一般都会认为某某人把他的一生都用在了反抗教会的滥用职权和职业教士的暴虐专横上。反对教会暴虐的伟大改革家们处于成千上万困难的困扰中，他们要想维持自己的统治，也就只能对所有的精神革新或者科学实验表示出他们的不宽容，于是在“改革”的名义下，他们犯下不宽容的错误。

真正的宽容是理性于容忍的，少了那一份盲目与强迫感，对于犯罪来说，我们可以宽容他重新做人，但不可以容忍他所犯下的罪恶，更不能用所谓的“宽容”去包弊他犯罪。容忍他的过去应该是为了他的自强。每个人都有权被容忍，因为你还活着。

宽容是通向未来的明灯。感谢别人的宽容，记住不要让你的宽容变得糟糕。

♛ 宽容崇高的品质读后感

“宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。”-----房龙

亨德里克。威廉。房龙（HendrikWillemvanLoon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。

我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。

房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。

通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。

♛ 宽容崇高的品质读后感

从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。

《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。

今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。

值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。

♛ 宽容崇高的品质读后感

《宽容》终于读完了。这是一本什么样的书呢?无论就人类个体还是群体而言，它都不啻为一部有着真正的“教育”意义的教科书式的大作，这不比我们学了多少年的《思想品德》更有价值吗?

近两千年有据可考的历史，一直重复发生着从黑色恐怖上演到涂炭生灵的“不宽容”。人类为自己的“进步”沾沾自喜，甚至傲慢不已，“瞧!我们用上了工具和机器，电脑和网络让我们活得何其潇洒!”当我们开着代步的汽车穿梭于建立在泥土废墟上的现代化大都市中的时候，光鲜的衣着和靓丽的打扮掩盖了赤裸裸的肉体，仿佛离那个衣不遮体野蛮不堪的祖先，我们已经有了拿望远镜都看不到的距离。

可事实情况又如何呢?当我们结束了一天的忙碌躺在床上思考的时候，会否意识到这称心的惬意里掺杂着太多粉饰着的虚假和伪装，而不堪的痛苦中，更是夹杂着太多难以捉摸的不解和失望透顶的无奈。岂止是“不宽容”啊!当我们真正能够坦诚面对自己的时候，那潘多拉魔盒中的恶会像受惊的蝙蝠一样飞到我们的面前，飞进我们的大脑。它们驱使着我们做出了小到不值一提大到影响世界的举动，而这些行为与我们早已被埋没在历史中的前辈是多么的相似!然而保持着高效率快节奏的现代人或许都无暇考虑这些“与己无关”的问题了，善良的人们沉浸在愉快的幻象之中，停滞在浅尝辄止的满足面前，为达到了自以为不错的进步而手舞足蹈，却把那些多余的“胡思乱想”抛到了九霄云外。

房龙无疑是一个睿智博学的人，唯有坚定不移的意志和客观理性的思考才能造就这样的著作。二十个世纪转瞬即逝，在人类发展的历史长河中，种种的“不宽容”给一代代的生命带来了不亚于地震海啸的灾难。一具具化为灰烬的尸体，一张张扭曲变形的脸，最令人震撼的是那些自欺欺人把自己的同伴以冠冕堂皇的罪名加以迫害的心灵。为了实现自己的专制，为了扼杀一切撼动“唯我独尊”地位的风吹草动，从宗教，到帝王，再到改革家，那些爬到高位的人终会暴露出自己的丑恶本性，而狂热的追随者们，会红着眼睛大肆地叫嚣着为自己的“追求”和“信仰”奋战，其结果是绞死、车裂、火烧、砍杀那些和他们“不一样”的“异类”。

这样的事件一次次地发生。终于，无尽的黑暗过去了，我们所处的时代似乎达到了一个前所未有的高度。可是，“不宽容”这个“老朋友”就此离我们而去了吗?看看那些国际争端，看看那些网络暴力，再看看那些鸡毛蒜皮幼稚可笑的卑小行径，我们的“老朋友”并没有离我们而去，而是衍生出了子子孙孙来陪伴我们。

人类的宽容事业并没有取得完整意义上的成功，而我们需要战胜的，或许还不仅仅是对于自身的恐惧。除了因恐惧而生的“老朋友”，还有“老朋友”的“兄弟姐妹”，这可能不会是一个有限的时间可以解决的，一万年、十万年、甚至百万年都恐怕难以实现我们的美好愿景!

♛ 宽容崇高的品质读后感