红楼空梦作文

红楼空梦作文（推荐18篇）。

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高中作文频道小编[天邊彩虹 〆]今天给大家整理了《红楼梦里梦红楼——读《红楼梦》有感》的优秀作文，这篇红楼梦里梦红楼——读《红楼梦》有感共有700字，是一篇很优秀的原创作文，这篇红楼梦里梦红楼——读《红楼梦》有感很值得大家参考和学习。

“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”

在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的个性与自定终身的行为都不是贾母所喜欢的，所以敏感多病的黛玉注定无人可以依赖。于是，她怀着纯洁的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。

黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同……因此步步留心，时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。

黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天尽头，何处有香丘？”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。

我感受颇深的是黛玉“出淤泥而不染”的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。

昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。

开辟鸿蒙谁为情种

都只为风月情浓

趁着这奈何天

伤怀日

寂寥时

试遣愚爱

因此上演这出怀金悼玉的《红楼梦》。

    高一:寇琳琳

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微雨，打扫如梦的浮尘；艳阳，稀释淅沥的雨雾；云层，掠过空灵的雁影。全部的全部，都在若梦如烟的幻景中消逝……

小雨，纠缠地下着，洒过翠绿的竹叶，幽幽地竹香透窗而入，只身坐在窗前，膝间摊开一本《红楼梦》静然看着窗外的风，窗外的雨，不由地忆起作者"都云作者痴，谁解其间味？"的苦涩，不由地忆起林黛玉"一朝春尽美女老，花落人亡两不知！"的呜咽，不由地忆起……

她，才思无双的小家碧玉，他，痴情善感的我们令郎，从相识、相知再到相爱，他们阅历了很多的曲折。上一世，她是一株仙草，他是绛珠仙子，他每日为她洒水，她想来世，以泪酬谢他的恩惠；这一世，她，失去了爸爸妈妈双亲，只能来到贾府，仰人鼻息，身弱多病的她却在这封建我们族的冷酷之中步步小心，步步慎重，此时的我真想向天责问，为何，为何要这般待她，她现已如此沉痛了……

窗外，无边的细雨，变成了，如注的大雨，或许这是林黛玉冤枉、仇恨的泪罢……母亲进了房，替我关上了窗，点亮了灯，橘黄色的灯火柔软地照在了我的脸上，却不知，脸上何时多出了两行的清泪……

黛玉在听闻他要大婚的音讯后，病倒了，从此一病不起，在他大婚的那一天，她咬紧了牙关，狠下心撕碎了这些年来，他和她之间一切的信件，撕不碎的，就用火焚成了灰，一笔勾销，黛玉啊，你可知道，当你对鹦哥说出，你的身子好歹是洁净的，教他把给你给送回去时，我的泪现已滂沱而下，心境不能平复，久久的，久久的……

如花美眷，似水流年，回得了曩昔，回不了最初……

她的沉痛，他不会懂，风雨往后，不会再有彩虹……

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红楼一梦散文

年少时，不知愁，不知情。总觉得花谢花飞花满天是如此的烂漫，而你是这般的女儿，令人疼心，令人惜之。

白驹过隙，忘记了年少的痴狂，远离了天真烂漫，而你也越来越清晰的立在眼前。你的本性却渐渐的走远，遗留下一副寄人篱下的忧伤与无奈。

没有人懂得你的纯真，你的'痴情。

当日落西沉，月上眉梢，众人欢聚共享团圆之乐而你却只得铺纸砚台，焚香挥笔，望着静夜打湿罗衫。晶泪触地幻化为霜。无人解的愁，你独自地诗意，在心中埋藏，在口中咀嚼，希望从中能汲取出片丝的甘甜回味，却无果，依旧辛酸。

每每伫立在窗外楼台，望着烛光点点的荣国府，凄凉的夜晚，裹着痴情的异客，花在子夜中凋零、卷起、飞扬，也许入室冲斥着烛火摇曳欲熄，却依旧的坚强。罗衫滑落，无人去知。冰冷的泪遗落玉肤，成迹，淡化。锥心的侵入到血液中，而遗留下多年的病。

只因无玉，一个痴情，一个多情，却落的个生世两相隔，我无奈，你亦无力，终究赢得了叹然一笑。

风过窗，花凋零，一转身，你我已陌生。空留下数载的记忆，繁华是锦，流苏饰金，雕龙画栋，金碧辉煌，好一个荣国府，却终不是你的栖身之地。

乐音前奏，是为了谁而婚嫁，却消散。宝玉新装，是为了谁而穿戴，将离别。

府邸装锦饰金，红的愤怒，红的无奈。那日做下的嫁妆留了尘，埋在底，无人问津，今日，他骑了马来迎亲，却非你。

东边唱曲，西厢葬花。锦罗纱帐藏新人，一杯净土独留你，即今日，又何妨，前世为缘，今生擦肩，却命运弄人，一回首偶相识，留下个千古叹息。泪已尽，缘将散，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知，你痴情，他多情，两人却无奈，心伤尽。你转身，曾相识却将生死两相离，他无力，你亦无奈，只因生的个封建世家，命中无缘却相识，注定一场悲剧。

红楼一梦，落下了你我不解的因缘。

我抬目，望云卷云舒，写下此篇，你倚楼，观花开花落，掘土藏之。

你对我说你本非尖酸刻薄，你本非多愁善感，只因寄人篱下，只因遇上个命中知己。

你的话成了护身，成了拥有宝玉的惟一武器，无人能懂。你的心若比干多一窍，又有何用。留下千百篇痴情的诗篇，貌胜众女多一分，却终守不住自己的痴情，落下个乐曲鼓嫁，红纱拜堂的看客。

生来离世，只不过走过一遭，留不住什么，记忆回念只能苦口，过去终究过去，天地一拜已成现实，你能如何，集尽花，以土葬之，他日路上也好有个伴。

笑靥如花，只不过是他日的悲剧回光，宝玉不同，虽多情，却终不是封建的宠儿，又怎能与你相处一生。

我欣慰宝玉对你的痴情。

生世一遭，红楼一梦，只留下了多情与痴情的命运弄人。

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风在很多时候响起，对于宝钗来说，没有哪一次比那一年更猛烈，她知道他会走，只是不知道这么快。她谋划多年，人事难经天命。红楼帐暖日空空，败了散了，望中犹记。

宝钗的童年结束的比任何人都早，从大家小儿女的嬉笑声色，到十三四岁的端庄可亲不失威严；从黛湘不识，却被宝钗拿去解释的账单；再到新妇夏金桂对其讨厌之因。

宝钗经历了很多。她圆滑老练，博学多才，从小离家的她，有与凤姐相似的能干，却是尽显中庸于举止，她是不断劈折自己的秀木。

她知道金玉良缘与木石之盟在府中日渐起争议，她也知道自己不再有进宫的机会，因为哥哥犯了事。黛玉和宝玉，真是天真啊，这种人生活在梦里，他们看不见贾家摇摇欲坠的险情，宝钗却是在更早时候便觉晓。

她知道王夫人同样早就决定了她，就像决定袭人一样居高临下。心中全是林妹妹的宝玉，从来不愿挖出心思来想这些。宝玉喜聚不喜散，黛玉喜散不许喜聚，他们都怕分开，宝钗却深切地知道，这人呐，终究一个个来，也必是一个个去。

“淡极始知花更艳”，这是宝钗，宝钗也是一朵花呀，少女年华，在那个多年之前的春天，花儿开得那么好，勾动了她的心。

“宝钗扑蝶”是很生动的一幅画，作者借此拉着宝钗的手告诉我们，她不冷，她也是人，宝钗也有她的心，只是常常被现实遮盖。

“淡情冷性”的她真的是处处不滴水，时时不动情吗？大观园这个美丽的理想国真的没有更自然地体现她的青春烂漫吗？不是的，恰恰相反，她也有很喜欢的人，并且还是黛玉。

“宝钗审黛玉”之后，两人关系亲近，把宝玉都挤出去了。捏捏脸蛋，拍拍肩膀，靠在一起说闲话儿是常有，史湘云也嫉妒。

但是我们说宝钗，她真的是淡的，“事业”比情感更重要，这是宝钗的想法，因此她常常为达到目的而牺牲一些东西，这是她的冷情。宝钗是对宝玉黛玉之情看得最清的人，但她也直接促成了宝黛爱情的未得善终，黛玉的郁郁而亡。

那么，那么，宝钗她到底想的是什么呢？她为什么要如此？她还是否有相对更好的选择？答案是没有。

所以《红楼梦》真是悲凉世界，看得再透又如何？只不过在现实重压下，相互琢磨挤碾，彼此生情又如何？

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贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。脂砚斋称贾宝玉是"古今未见之一人"，并说"不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字。同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。

"热爱女性，尊重女性，崇拜女性"，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。

贾宝玉的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。传统社会是"男尊女卑"，而贾宝玉竞翻了个过儿："女清男浊"。这在封建统者看来就是一种叛逆，自然会引起"百口嘲谤，万目睚眦"；

这个人物就是处在这样纠缠不解的矛盾痛苦中。所谓顽石幻化通灵宝玉，无非就是对于这种纠缠不解的矛盾的解释。这就是说：贾宝玉的本质，对于封建贵族家庭来说，本来只是无用的顽石；而他的地位和天赋，却又使他在贵族家长心目中是"宝玉"。真所谓"假作真时真亦假，无为有处有还无"。

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如果黛玉争取了，为自己争取了机会，结局是否就会不一样呢?我想是!生活也一样，争取不一定能成功，但成功一定是努力争取才能取得。贾家如此之庞大，昌盛的家族，竟这么短短的几日内家破人亡，这是为什么?

因为贾家的人不够团结，每个人都打着自己的小算盘。如果他们团结起来，共同掌握家族的航舵，也许也不会败落、消亡。我们也要团结起来，如果不能团结，何谈班级和家庭。亲人、同学不就都成了陌生的路人了吗?如果人与人之间都有一道透明的墙，一道防人之强，那你的朋友就会与你疏远，你就会无比寂寞。

在这个红色五一，一团积极争取，团结友爱之火在我心中燃起，争取将给予我机会，团结给予我力量，他们是成功的前提。

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“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。”——题记

一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，谁知这一拿起便再难放下。贾史王薛四大家族的兴衰，宝黛之间空间绝后的爱恋无不吸引着我去一探究竟。听说黛玉很早，有人说你小性，比不上宝钗那般大气，亦有人说你“孤高自许，目下无人”，容不得世俗的半点污染，那么你又是怎样一个绝世而独立的女子呢?幼年丧母，被接到外祖母家，寄人篱下的生活使你养成了敏感多疑的性格，时时悲叹命运。这也怨不得你，毕竟是看着别人的脸色生活，作为一个富有书卷气的大家闺秀，你那敏感的自尊又怎么能受得了？没人会懂你，自从你踏进贾府的那一刻，就必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。别人认为你刻薄，可又有谁了解你心中的悲苦与无奈？众姐妹中，最喜你的才情。若非饱读诗书，触景伤怀，又怎能一气呵成这么凄婉的长辞？思绪仍未停止，梧桐碧以潇潇，我看见你从婆娑摇曳的树影下缓慢地走了出来，眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻。

挽着莹白轻纱，便在水边葬起花来，好一首《葬花吟》，好一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”满是忧伤的情怀，你兀自低吟一句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”也只有她这般的女子会为落花寻归宿吧。连着凋零的花瓣，也要把那满怀心事长眠在地下，让那无尽的思念化在扑簌簌晶莹的泪珠里。当得知你含恨而亡时，我不禁悲从中来，却又为你得到解脱而感到些许宽慰。假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更好。还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。

罢了，罢了，只愿你借得梅花一缕魂，香气永存。“俏也不争春，只报春来报。”看到这句诗，便想起了你-平儿。那么多丫鬟中，我独钟情于你，你不似袭人那般工于心计，也不像晴雯那么锋芒毕露，更不是紫鹃的温柔敦厚，可你却是千红万艳中最明媚的一朵。虽身为丫鬟，可你却受到了贾府上下的赞赏。在人称“凤辣子”的身边做事，足可见你有多么伶俐机智。更难能可贵的是，在贾府这个丑恶的世俗社会缩影中，你仍然保持着一颗善良的心，常在暗地里替凤姐做好事。在尤二姐将死之际，也只有你一人帮助她。你就像那朵梅花，开出了属于自己的芬芳。也许是因为你如此心善，还算落得了一个较好的结局。可其他的姐妹们呢？独守空房的宝钗，远嫁他乡的探春，青年守寡的李纨，跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！

红楼一梦，万声叹息，最终也不过只是空欢一场……

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在艺术中，没有“对立”就没有人物，就没有性格。对于人物性格“对立”的描写，敌对的和阶级的“对立”，容易区别得鲜明；阶级内部和阶层内部的“对立”，却容易雷同。可见，塑造众多鲜明、生动的艺术形象，是长篇小说首先需要解决的任务。而其中最大的难题莫过于在同一阶级、同一阶层、同一集团内写出许多千差万别的典型形象来。伟大的现实主义作家曹雪芹，正是在这个方面获得了卓异的成就。

《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。这个对比手法，正是恩格斯所准确提示的那种“把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更加鲜明些”的方法。这是一条异常宝贵的创作经验，是成功地塑造人物形象的一个“决窍”。脂砚斋在评《红楼梦》时，称这种手法为“特犯不犯”。金圣叹叫作“犯中求避”。犯，是有意把两个人物的某一点写成相同、重复；同时，又避，即在同中求异，在重复中求不重复。古今中外，天地万物，无不处于矛盾之中，无不相比较而存在。在艺术中采取同中求异的艺术手法，正是刻划人物性格的一个最根本的方法。《红楼梦》在刻划人物性格上成功地运用了这种同中求异的艺术手法，值得我们好好揣摩，努力借鉴。

在《红楼梦》所创造的众多人物中，有些是同属于官僚贵族之家的当权人物；有些是生活在珠围翠绕、锦衣玉食之中的公子小姐；有的是一母所生所谓小家碧玉的年轻貌美的胞姊胞妹；有些是常年受人奴役欺凌的丫头奴仆。为使这些出身、经历、地位、教养大体相同的人物各有生动鲜明的性格，曹雪芹地塑造他们时，采用了同中求异的艺术手法，而使那些身份相同或地位相近容易混淆的人物表现出极大的个性差异，毫无雷同之感。

《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗，都是出身名门的千 金小姐，同是以亲戚关系寄居贾府的。她们的生活起居、学识教养是基本类似的。论“诗才”，不相上下；论容姿，都是“艳冠群芳”。并且在某些问题上也有一定的共同语言。照常理讲，这两个人物的性格应该是大体一致的。然而恰恰相反，在曹雪芹的笔下，却把这两个人物写成了异常分明的对立形象。作者通过她二人言谈举止、行为动作、思想作风的刻划，揭示了二人性格上的不同，内在本质的迥异。这种“不同”和“迥异”表现在爱情上，即黛玉和宝玉的爱情，是建立在反封建礼教的思想基础之上的。他们的爱是纯真的爱，而宝钗对于宝玉的爱慕则是因为贾宝玉是贾府的宠儿，是这个家族的当然继承人。这种爱是出于功利动机的。另外，黛玉的爱是通过“题帕诗”向宝玉倾吐的，真率而不明言，含蓄又心心相印；而宝钗的爱恋却是抑制了感情的一面，为了未来的地位，她采取得是审慎的富有谋虑的处世方法。这种“不同”和“迥异”表现在处世为人上，即黛玉高洁，自尊，不愿违心地去迎合世俗。无论是对至高无上的权威贾母，还是对有权势的管家少妇王熙凤，她从不考虑如何去讨她们的欢心。她“孤高自许”，天真敏锐，语言尖刻，结果遭来了流言蜚语，最后在宝钗嫁给宝玉的一片欢闹声中，悲悲惨惨地离开了人间。薛宝钗正好相反，她靠封建淑女所具备的德性和那背后的财富家世，争取了贾母王夫人的欢心。她“罕言寡语”，装愚守拙，对丫环奴婢也表示出贤惠宽容的态度，终于登上了宝二奶奶的宝座。这种“不同”和“迥异”最突出地表现在对仕途经济的看法上，宝钗热衷于对宝玉进行“仕途经济”的说教，致使宝玉讥讽她，一个女儿“也学沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”，真是一针见血地道破了薛宝钗的思想实质。而林黛玉正好相反，用宝玉的话说就是：“林姑娘”从来不说这些“混账话”。这便是钗黛的本质区别。由于作者在一系列相同事件上让钗黛形成了鲜明的对比，因而使得她们各自的性格特征是那样鲜明突出。不难想像，如果作者孤立地去塑造其中的一个，是决不会收到如此强烈的艺术效果的。

《红楼梦》的人物描写，的确是富有独创性的。它不同于只有共性，没有个性，地位身份相同或相近的人物，千人一面，万人一腔的才子佳人作品。曹雪芹笔下的人物都有自己的生命，自己的血肉，自己的面貌，自己的灵魂。比如迎春和探春，她们的出身门第，生活教养，比起宝钗和黛玉来，就更为相近，甚至可以说是基本相同的。然而她俩性格上的差异之大并不亚于宝黛。邢夫人曾当面说迎春：“你是大爷跟前的人养的，这里探丫头是二老爷跟前的人养的，出身一样，你娘比赵姨娘强十分，你也该比探丫头强才是，怎么反不及他一点”。邢夫人对迎春的评语，正道出了存在于现实生活中的这样一个事实，即人物性格的形成也并不完全取决于他的出身经历、生活教养等客观方面的诸因素。曹雪芹就是从生活出发，用对照之法，写出了环境相同的人物之间不同的性格。在作者笔下，贾府二小姐迎春，是一个平庸懦弱、优柔寡断混名儿叫“二木头”的人物，主子摆布嘲弄她，丫头奴仆也不怎么看重她。探春却截然相反，她精明强干，遇事果断，用兴儿的话说，这是一朵“又红又香，无人不爱，只是有刺扎手”的“玫瑰花”。在抄检大观园这一回书中，作者有意识地将迎春和探春置于同一事件之中进行对照。当凤姐和王善保家的来到探春时，探春早已“命众丫头秉烛开门而待”。当凤姐要搜其丫头时，探春正色地说：“我的东西，倒许你们搜；要想搜我的丫头，这可不能！我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西，都在我里间收着！一针一线，他们也没有收藏。要搜，所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领”。探春对抄家表示出极大愤恨，为她所出身的家族“自杀自灭”而痛心。因此，对凤姐一行人冷嘲热讽，辛辣挖苦，使得处处占上风的凤姐，不得不退避三舍。对不以贵族小姐看待她的王善保家的更是报之以响亮的耳光。我们再看看对迎春的描写：当凤姐等人来到迎春房内时，“迎春已经睡着了，丫头们也才要睡，众人扣门，半日才开”。这寥寥数语，正好与探春的“秉烛开门而待”形成了鲜明的对比。迎春对抄检不闻不问，任其搜查自己的丫头。当司棋因“赃物”被查出，周瑞家的奉命来带人时，迎春虽“含泪似有不舍之意”，却怯弱地连一句求情的话也不说。书中写道：“那司棋也求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的，司棋见了这般，知不能免，因跪着哭道：“姑娘……怎么连一句也没有”?司棋含泪给迎春磕头,迎春只是含泪“呆呆的坐着”。这又同探春唯独不让搜其丫头形成鲜明对比。她对抄检大观园的凶犯打手们的那种无动于衷，木然处之的态度，也与探春当时那种冷嘲热讽，辛辣挖苦，甚至用响亮的耳光来惩罚的态度，形成鲜明对比。作者正是在这一系列的鲜明对比中，显示了迎探完全相反的性格特征。

通过对迎探的性格分析，再次使我们体会到作者在塑造人物形象上，运用“犯中求避”艺术手法所独具的匠心。

作者在描写“小家碧玉”尤氏姊妹时，更为成功地运用了这种对比手法。这一对同胞姊妹，在书中所占篇幅甚少。然而，曹雪芹却在这有限的篇幅中，塑造了两个性格完全不同的形象。尤二姐心地善良，但性格软弱，轻信，追慕虚荣。因此，她听凭贾珍之流的任意欺骗与摆布。她对现实缺乏清醒的认识，不但被贾蓉的甜言蜜语所蒙住，而且心甘情愿受自己所幻想的富贵荣华生活的欺骗。天真地以为，只要嫁给贾琏，终身就有了依靠。善良怯弱的尤二姐被骗进大观园后，贪辱忍垢，受尽欺凌，逆来顺受，毫无反抗。尤三姐却不同于尤二姐，她对现实始终保持着清醒的认识。她从自身的处境中看清了贾府的腐化和堕落，看清了贾珍之流的禽兽本质。对贵族公子，纨绔子弟没有抱任何幻想，而是追求自己的幸福，企图掌握自己的命运。在对待婚姻爱情上，不象尤二姐那样随便将身许人，她向往着真正的爱情与幸福。在思想性格上刚烈、豪爽，坚毅果敢。她能机智地躲开贾珍之流的骗诱和凌，敢干抗拒贾珍之流的淫恶和威压。对尤三姐这一性格，第六十五回有一段精彩的描绘。作者描写她看穿了贾珍、贾琏的诡计，斥责他们“别糊涂油蒙了心”，警告他们不要“打错了算盘”。酒席上，嘻笑怒骂，珍、琏二人竟被吓得目瞪口呆，不敢触犯。通过以上情节的介绍，不难看出一母同胞的二姐和三姐性格是怎样惊人的不同，一个是为了追慕虚荣而任人摆布；一个却是为了自己灵魂和身体的纯洁，为了掌握自己的命运，进行着艰苦而又坚决的挣扎和斗争。

诚然，尤三姐命运的最终结局和尤二姐一样都是悲剧，但这却是完全不同的两种悲剧。请看书中是怎样描写这两人的悲剧结局的吧。第六十九回“觉大限吞生金自逝”写出道：“尤二姐心中自思：病已成势，目无所养，反有所伤，料定必不能好。沉胎已经打下，无甚悬心，何必受这些零气？不如一死，倒还干净。常听见人说金子可以坠死人，岂不比上吊自刎又干净。想毕，扎挣起来，打开箱子，便找出一块金子，也不知多重。哭了一回，外边将近五更天气，那二姐咬牙狠命，便吞入口中，几次直脖，方咽了下去。于是赶快将衣服首饰穿戴齐整！上坑躺……”.结束了短短的一生。第六十六回“情小妹耻情归地府”中写道：好不容易等柳湘莲到来，尤三姐“今忽见反悔，便知他在贾府中听了什么话，把自己也当做淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏不但无法可处，就是争辩起来，自己也无趣味。一听贾琏同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们也不必出去再议，还你的定礼！一面泪如雨下，左手将剑登并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横，可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”！这是怎样的两种不同的自杀啊！尤二姐是被逼不得苟活之时无可奈何的自杀。尤三姐的自杀却是因爱情破灭而自觉地选择的一种反抗的方式。前者是在夜深无人之时，吞金自逝；后者当着意中人的面拔剑自刎。一个死得屈辱，一个死得壮烈。尤二姐之死，获得了人们的同情，以致贾琏这样的花花公子也为之“大哭”。尤三姐之死，却迸射出壮丽的生命之花，它不仅震撼了柳湘莲的心灵，而且也为广大读者所感动，所崇敬。作者在塑造尤氏姊妹的形象时，运用同中求异的艺术手法取得了很大成功。把这两个人物放在一起对比写来，她们各自的性格特征就在对比中清楚地显示出来。尤二姐的柔弱轻弱对照出了尤三姐的豪爽刚强。而尤三姐认识现实之理智的清醒，则衬托出尤二姐对现实估计的错误。这两个形象是相互对比，相互照应，相互补充，相辅相成的。如果失去一方，那么另一方必然会随之黯然失色。

作者就是这样运用同中求异的创作方法塑造对立性格的人物，以性格化对立的整体艺术形象所体现同中求异的。# 现实生活中往往有一些人，他们性格相近或某些地方相似是属于同一类型的。因此，长篇小说创造人物时就必须考虑到不仅使各种不同类型的人物有着鲜明的区别，而且更要注意使同类型的人物各具特色。正如福楼拜在谈到描写同类型人物的个性时指出的：“世界上没有两粒相同的砂，两只相同的手”（转引自《红楼梦集刊》）。

在曹雪芹的笔下，那些性格相似的形象，不管他们之间有着怎样惊人的相似之处，而在读者的心目中，却各具个性，毫不含混。

《红楼梦》中有一对有名的泼妇：一个是王熙凤，另一个就是“颇步凤姐后尘”的夏金桂。凤姐借秋桐折磨尤二姐；夏金桂利用宝蟾辱香菱。这两件事表面上似乎相同，实际上却大有差别。王熙凤从生活到思想上都继承了封建统治阶级的衣钵，为了掠夺金钱，攫取权势，她“机关算尽”，不但辱奴仆，而且同本阶级本阶层一切权势争夺高低。当尤二姐被卷进了贾府内部权力地位之争的漩涡时，王熙凤视她为眼中钉肉中刺。为了陷害尤二姐，她乘贾琏不在之机，设计把尤二姐赚进大观园。为了遮人耳目，她于丈夫面前，一反常态，逆来顺受，在公婆面前，故意装得豁然大度，宽厚待人；对二姐表现出“贤惠”体贴，视如姐妹一般；对于秋桐，欲擒故纵，挑拨激逼。她对尤二姐进行了卑鄙无耻的精神戏弄和物质迫害。借用秋桐这把刀，既杀了尤二姐，又保全了自己声名，真是嘴甜心辣，外善内恶，“明是一盆火，暗是一把刀”。

比起王熙凤的心地奸诈，阴险毒辣来，夏金桂在剪除香菱的过程中，则是肆无忌惮，明火执仗。“薛文起悔娶河东吼”一回这样介绍“夏家小姐”，“生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字。若论心里的丘壑泾渭，颇步熙凤的后尘。只吃亏了一件：从小时，父亲去世的早，又无同胞兄弟，寡母独守此女，娇养溺爱，不帝珍宝，凡女儿一举一动，他母亲皆百依百顺”。这说明她受封建正统教育比较少，对封建观念也淡薄。因此，她嫁给薛家之后，不象王熙凤那样表面上还能恪守封建伦理，而是根本不考虑什么声名，一心要凌驾于薛蟠之上，更不把薛姨妈母女放在眼里。她抓住薛蟠喜新抛旧的好色特点，故意将陪嫁丫头宝蟾送给薛蟠，以便坑害香菱。害香菱的目的也不象王熙凤那样一切从权势出发，而是出于“见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭唐之意”。但她的手段与凤姐相比，显然不及凤姐高明，致使杀人不成，自己反名声狼籍，枉送了性命。由于曹雪芹在塑造夏金桂这个形象时，有意识地把她和凤姐对照起来写，因而出现了“特犯不犯”的艺术效果。凤姐和金桂这两个少妇身上都具有泼辣和狠毒的一面，她们出现在同一部小说中便形成了“特犯”。但是作为特犯而出现的凤姐和金桂的泼辣与毒辣，又被作者写得各有千秋。王熙凤是“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，八面玲珑，笑里藏刀；夏金桂是“自己尊若菩萨，他人秽如粪土。外具花柳之姿，内秉风雷之性”。这是她们各自性格不同的另一面，这种性格差异的出现便又破特犯而为不犯了。由于作者在塑造这两个形象时，注意运用同中求异的对比手法，不但使王熙凤、夏金桂二人的性格差异显示出来。而且使这两个人物形象也更加丰满了。这就是脂评所说的“一击两鸣法”。

《红楼梦》中的丫头，千姿百态，画貌各殊，但大体上还是能根据她们的身世地位、精神气质以及具体表现等所构成的性格因素划分成若干类型的。曹雪芹的杰出才能，是善于从共性中突出个性，不仅使各种不同类型的人物有着鲜明的区别，而且更注意使同类型的人物各具特色。

平儿和袭人，在荣国府的丫头群中，这是两个颇有地位，颇受主子赏识，而又能自觉恪守奴才本分的大丫环。她们共同的性格特点是温柔体贴，逆来顺受。第三十回写宝玉冒雨跑回怡红院，“拍得门山响”，袭人来开门时被宝玉一脚踢在肋上，袭人虽然“又是羞，又是气，又是痛”，但却能当着许多人的面，忍着痛苦替宝玉换衣服，并和颜悦色告诉宝玉“没有踢着”。由于伤势较量，致使晚饭也不能吃。但她仍旧不敢声张，偷偷地躺在床上，只在睡梦中才传出“嗳哟”呼痛的声音。无独有偶，第四十回，“变生不测凤姐泼醋”正和第三十回相映成趣。王熙凤生日那天，贾琏却在家同仆妇胡搞，被凤姐当场逮住，夫妻俩大吵大闹起来。平儿却无故受了凤姐和贾琏的凌，“打的平儿有冤无处诉，只气得干哭”。事过之后，凤姐半假半真地给平儿道歉时，平儿只是“眼圈儿一红，连忙忍住了，说道：也没有打着”。从袭人和平儿被辱之后所持的态度看，不难找出她们灵魂深处所共有的东西，这就是奴性十足。但在她们的共性之中，仍然显示出各自不同的特色。平儿精明，善良，富有同情心。在不伤害主子利益的前提下，她能为下人着想。当凤姐暗中摆布尤二姐时，平儿常背地里照看尤二姐。正如兴儿说得：“平姑娘为人很好，虽然和奶奶一气，她倒背着奶奶常作些好事”。袭人和平儿相比，似乎不及平儿精明，但她为了将来“争荣夸耀”，在为人却走向了平儿的反面。她在王夫人面前，含沙射影地进谗言加害晴雯。当晴雯被赶出大观园，宝玉为之不平，把她比作海棠时，袭人却无耻地说：“那晴雯是个什么东西”？“他总好，也越不过我的次序去”。在她老实的背后，隐藏着阴险。平儿和丫头、奶奶们都打得火热，没有人背地里说过她狗仗人势，陷害他人之类的坏话。袭人虽也博得了个贤惠的美名，但她常常遭到晴雯等人的嘲讽。李嬷嬷更是当面把袭人骂做“忘了本的小娼妇儿”！并且不满地说：“谁不是袭人拿下马来的”！从以上分析中也可以看出平儿和袭人在某些性格特征上虽说有许多相似之处，但在曹雪芹的笔下，两个人性格上的差异写得又是多么分明。

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都说老不看三国，少不看红楼。小时曾看过少儿版的《红楼梦》，只觉得与普通的言情小说没什么区别。读过原著才知其深奥。

《红楼梦》又名《石头记》，是我国古典文学中最伟大的长篇小说。

作者曹雪芹（及后四十回作者高鹗）用生动的笔调刻画出一个有一个性格各异的形象。林黛玉多愁善感林黛玉自小就失去了母亲，到贾府后又死了父亲，成了无依无靠的孤女，过着寄人篱下的生活。作为封建社会中的女子。

他对事物有独到的见解。在大观园里，他和贾宝玉吟诗作赋，志趣相投。他热烈的爱上了宝玉，绝不是为了取得一个贵妇人的地位，而是为了追求幸福纯洁的爱情。

她蔑视功名富贵，从来没有要求宝玉去追求功名利禄。他用心去爱宝玉，自然也希望宝玉真心爱她。然而在那样的时代，那样的家庭里，爱情的火苗只能忍在心里，无法诉说。

黛玉便在宝钗出嫁是郁郁而死。林黛玉一生以泪洗面，在生命理想的绝望边缘，却反常的出现了笑容，以笑来结束她哭的一生。贾宝玉风情万种贾宝玉在衣锦花团的生活中长大，却自小有追求个性自由解放的性格。

他任性清高，怨恨服束缚他自由的封建家庭。在这种封建家庭中。他只有把精神寄托在“女儿群”中。

他认为只有她们才是纯洁清白的。在叛逆的道路上，他找到了唯一的知己林黛玉。因为他们俩追求的是纯洁自由的爱情，争取个性的解放。

但是。在罪恶的封建社会里，他和林黛玉的爱情只能以悲剧结尾。被骗与宝钗结婚后，他只好一走了之，出家做了和尚。

王熙凤泼辣果敢王熙凤是四大族中王家的女儿，嫁给贾政后当上了荣国府的内宅总管。他自幼被当男儿教养，性格泼辣敢作敢当，人们都叫他“凤辣子”。他模样标志，心机深细，就连男人也万不及一。

但表面上美丽风光的王熙凤，其实暗地里做了许多伤天害理的事。但是，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。随着荣国府和宁国府的衰败，王熙凤也必然落的可悲的下场。

王熙凤一生争强好胜。曾经呼风唤雨，但最终难逃众叛亲离的命运。

都说老不看三国，少不看红楼。小时曾看过少儿版的《红楼梦》，只觉得与普通的言情小说没什么区别。读过原著才知其深奥。

《红楼梦》又名《石头记》，是我国古典文学中最伟大的长篇小说。作者曹雪芹（及后四十回作者高鹗）用生动的笔调刻画出一个有一个性格各异的形象。林黛玉多愁善感林黛玉自小就失去了母亲，到贾府后又死了父亲，成了无依无靠的孤女，过着寄人篱下的生活。

作为封建社会中的女子。他对事物有独到的见解。在大观园里，他和贾宝玉吟诗作赋，志趣相投。

他热烈的爱上了宝玉，绝不是为了取得一个贵妇人的地位，而是为了追求幸福纯洁的爱情。

她蔑视功名富贵，从来没有要求宝玉去追求功名利禄。他用心去爱宝玉，自然也希望宝玉真心爱她。然而在那样的时代，那样的家庭里，爱情的火苗只能忍在心里，无法诉说。

黛玉便在宝钗出嫁是郁郁而死。林黛玉一生以泪洗面，在生命理想的绝望边缘，却反常的出现了笑容，以笑来结束她哭的一生。贾宝玉风情万种贾宝玉在衣锦花团的生活中长大，却自小有追求个性自由解放的性格。

他任性清高，怨恨服束缚他自由的封建家庭。在这种封建家庭中。他只有把精神寄托在“女儿群”中。

他认为只有她们才是纯洁清白的。在叛逆的道路上，他找到了唯一的知己林黛玉。因为他们俩追求的是纯洁自由的爱情，争取个性的解放。

但是。在罪恶的封建社会里，他和林黛玉的爱情只能以悲剧结尾。被骗与宝钗结婚后，他只好一走了之，出家做了和尚。

王熙凤泼辣果敢王熙凤是四大族中王家的女儿，嫁给贾政后当上了荣国府的内宅总管。他自幼被当男儿教养，性格泼辣敢作敢当，人们都叫他“凤辣子”。他模样标志，心机深细，就连男人也万不及一。

但表面上美丽风光的王熙凤，其实暗地里做了许多伤天害理的事。但是，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。随着荣国府和宁国府的衰败，王熙凤也必然落的可悲的下场。

王熙凤一生争强好胜。曾经呼风唤雨，但最终难逃众叛亲离的命运。

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“满纸荒唐言，一把辛酸泪”这部讲述着爱情悲剧，描写着贵族官僚家庭的荣辱盛衰的小说不知让我暗然流泪了几回。

这部感情丰富的故事中，我唯偏爱宝玉心爱的林妹妹。她没有宝钗的老于世故和会做人。小小年纪的她便有了丧母之痛，无法像其他的姊妹一样去感受母爱的温暖，寄人篱下的她，不免有几分据己，处处小心谨慎，却被认为是孤独自许。在这偌大的贾府之中，只有宝玉才是她唯一的知己。她的内心掺杂着一丝与世人内心世界的隔阂。无法从丧母的阴影中走出，每当写到带母亲名字中“敏”字时总会刻意去略去一两笔，看到宝钗与母亲一起搬到贾府一家团圆时会忍不住落泪。她害怕孤独，认为理解她的宝玉能一直陪着她。但得知与宝玉相伴到老的不是她时，让她失落消损。

眼前浮出了桃花片片随风洒落在地的“落红成阵”。在那一抹淡红之中，我似乎看到了弱小、悲凉的背影，黛玉葬花，我禁不住满心哀愁。当她看到花瓣随风凋落飘零时而叹之，怜之，惜之。想到了自己那悲惨的身世以及所有的一切，天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。虽然花开之美丽，但终会陷埋于泥尘中。自己终有一天会憔悴，衰老后死去，替自己收拾残骨又会是谁呢？

她体弱多病加上自己的多愁善感，使她很少拥有美丽，灿烂的笑容。常年活在病苦之中。最后，任自己的生命在美丽的青春中消逝。

我并认为黛玉的清高自许，拒人之外有什么错，那都只是她为自己赋上的伪装罢了，其实在那坚硬的铠甲下，到底是一颗怎么的心呢？我想那一定是一颗躲在黑暗之中，不敢去拥抱阳光，一颗胆小而害怕受到一丝伤害与不幸的可怜之心吧……

风儿轻轻抚摸着脸颊，昂首望去，前言的淡淡桃红花瓣中，在风中星星点点……眼眶中闪烁着泪光，心中皆有哀、痛、愁、悲……

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