嘉庚精神读后感（集合9篇）。
读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编收集整理的陈嘉庚办学读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
嘉庚精神读后感 篇1
作为一个中国人，陈嘉庚有非常多的地方值得我们学习。诚信经营一个跨国企业、倾资兴办教育和公益、支持祖国革命和民族独立自强……陈嘉庚所做的一切，每一项都堪称艰难而伟大，普通人难以企及。然而，普通人首先可以做到的，是学习陈嘉庚的精神。
一个人，应该有一颗爱国心。没有民族的独立和国家的强大，就没有个人的平安乃至存在。中国近代以来曾备受外国侵略，海内外人民曾备受欺凌。甲午战败的消息传来，吴玉章和哥哥抱头痛哭。同年代的陈嘉庚不会不痛，割给了日本强盗的台湾就在家乡的对岸。他在异国谋生，更深痛弱国的侨民无尊严可言。陈嘉庚为什么舍尽家财、拼尽全力，为国兴学、支持抗战？就是因为他心中深深的痛！体会这种痛，就会更爱自己的民族，爱自己的国家，为国家为民族尽点力量，做点贡献。
一个人，应该有一颗善良和感恩的心。陈嘉庚对贫弱极富同情心，一有能力，就思图回报社会。20岁多时，他看到家乡福建缺少医生，就自己先后花费上万元几次印医书，分赠乡亲和侨胞。1915年天津发大水，他筹集善款20多万元寄往灾区。在不少人眼里，陈嘉庚只是一商人一富翁，他为什么那么有感召力，能够做出名垂青史的事情来？概源于他慈悲舍予的心。
一个人，应该做一个勤奋的人。“智识生于勤奋，昏愚出于懒惰。”陈嘉庚的一生，无论经商、兴学，还是支持革命与抗战、参政议政，他都克勤克俭、兢兢业业。他的救国思想、教育理念也是不断学习、研究得来的，并落实到实践当中。他的金钱用在为国服务上，他的时间和精力也都奉献于此。
一个人，应该做一个生活简单的人。陈嘉庚不可谓不富，可他没有把钱和时间用在个人享受上，他的`生活非常简单，每天粗茶淡饭，地瓜稀饭配青菜、豆类、鱼干是他的家常饭，尤厌恶奢侈的宴请，常常要求以茶点代宴。
一个人，应该做一个诚实的人、讲真话的人。陈嘉庚的企业能够成功，与他诚实守信密切相关。他独立经营后，父亲的企业亏损，欠了别人的借款还不上，他数年都牢记在心，通过辛苦经营赚了钱，替父亲还了欠款。陈嘉庚讲真话也是出了名的，任何时代都不能没有这种精神。
“欲成大事，先做小事。”“不以小事而生忽心，不以大事而生畏念。”陈嘉庚做事极认真细致，凭着这样的信念和精神，他把公司打理得井井有条，兴办的各校管理得实实在在，南侨总会的事情也是清清楚楚。小事做好了，大事也做成了。我们不缺少聪明人，缺少认真做小事、把小事做好的人。学习陈嘉庚，不妨先从做小事学起，从能做到的学起。
嘉庚精神读后感 篇2
今天，老师讲了《陈嘉庚的故事》。课后，我又认认真真读了几遍，我被陈嘉庚的故事深深打动了。
书中讲，陈嘉庚，1874年生于一个与厦门隔海相望的僻静渔村——福建同安县集美镇。在母亲的指导下，他少有大志，9岁就读于南轩私塾，15岁辞学赴新加坡，在父亲开设的米店学习经商。由于目光远大，勤奋学习，艰苦创业，涉足食品、橡胶、航运等领域，建立了一个庞大的企业集团，拥有上千万资产，成为南阳华侨中的首富。
当时的中国贫穷落后，在世界上没有地位。陈嘉庚作为一个中国人，他时时想念着自己的祖国。1910年，他筹资帮助孙中山先生进行辛亥革命。抗日战争爆发，他担任南洋华侨总会主席，捐资抗日。他冲破重重阻拦访问延安…祖国和民族的利益高于一切，是陈嘉庚先生做事的最高原则。
书中讲，陈嘉庚捐资办学花了多少钱，人们已经很难算得清了。“金钱如肥料，散播才有用”，至1934年，陈嘉庚经商30年获利1900万元，仅资助集美学校和厦门大学就花去800万元，约占获利总额的42%。就这样一个身价千万的大人物，他对于自己的'生活却非常苛刻。书中说，他的晚餐常常是一碗番薯粥，一块酱豆腐而已。他平时身上的现款不超过5元，从不在外头乱花一分钱。看到这些，我心里很不是滋味。我们作为小学生，既不挣工资，还要靠家长养活。但我们每天除了要吃好的，喝好的，还要零花钱。家长给得少了，还跟家长大吵大闹，觉得自己委屈。想想陈嘉庚先生，我都替自己感到难过。
陈嘉庚先生的精神，就是我们中华民族的精神。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。陈嘉庚先生是我们民族爱国主义精神的一面旗帜，是中华民族伟大精神的典范。读《陈嘉庚的故事》，感受陈嘉庚精神的力量，让我们为自己的祖国、为古老的中华民族贡献出自己的力量。
嘉庚精神读后感 篇3
我算是明白了，有这么几类人：我们大部分人，就是一直在学习的过程，面对一堆知识和观点的时候，并没有抱有敌意，经常恍然大悟（当然说不定是经常左右摇摆）；另有一部分人，或者第一种人到了后期，开始学会有自己的想法，对于很多东西都开始有选择接受了，有时候不自觉的也开始了成见和顽固；再有一部分人，是引领观点创造观点，它一定有它的支持者，甚至成为改变历史的名字，任何一个信仰（宗教及革命），无不是煽动起家；最后一部分人，从一开始，无论是强大的内心还是强大的智商，一开始就完全是自己的一套体系，不幸的是，这一套与整个社会都不太和+谐，更不幸的是，他有才华有名气又好斗于是成了个怪物。比如辜鸿铭。于是，他的智商加上固执只能引领着他一步步构建好自己的越来越“理直气壮”的歪理大厦。
他自负到不会改变。那些被他时不时提起来的反对西方物质文明的学者，仅仅是因为他们的观点对他有用；以他的学识，假想敌的观点他不提起罢了。而真正狂傲的人，也会对真理谦逊。跟他观点对立的陈独秀，一样自负有才且还有个共同爱好，一生却一直在不停的否定自己。金庸也不停的颠覆之前的风格，几乎所有有追求点的文艺工作者，都喜欢百变，无论是闲来无聊还是努力超越，这其实是很可爱的。
美洲散文集里面有几篇政客的尖酸文，相当那个啥。我没有参加过什么辩论队，中学时倒是参加过辩论活动，也不太记得了。就是觉得，两种观点存在时，自说自话，引经据典，偷换概念，甚至攻击，这算是观点碰撞吗？这样的话，直接打架不是更好？
比如中国人的精神，论中国妇人，论纳妾，他用他的那点子中国底儿，说着英文向老外倾倒。几句古文几句诗词，顺带来个其他地区的地域歧视，就代表了中国人温文尔雅，中国妇人热爱自虐，纳妾制度完美至极。
而面对对手，他接着用他的利口，尖锐地指出对方的技术性错误。于是否定其观点。我晕，写一个错别字不等于不知道1+1=2。再一个招数就是书中反复重申同一观点，现实中外文狂飙，睥睨众人，没社交礼仪了，这些个出风头的招数，哪个跟观点的碰撞有关？这也就是那时候大家喜欢热闹，思想自由些。要不然，猴戏早一边歇着去了。要学白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架讲究稳准狠，整那些没用的干啥啊？”
ps：他的所谓英国群氓主义，看了半天，应该说的是英国民主。德国是正义的，憎恨混乱的；而英国群氓是造成混乱，于是激发了正义的德国的军国主义，于是战了争。该怎么做呢？把人民驯化成中国人，啥事儿也没有了。
人类的知识存在上万年，不是为了一个固执的老头的特立于世而去为其所用。看了他的书，他被那么多人关注，是因为他用他的花里胡哨的才华与行为艺术，让时代终于记住了转型期还有这么个声音。就像是人类进化中，倔强的阑尾。发了炎了，谁记不住啊！割了拉倒。
ps：我觉得哈，那个经常写出让人警醒的好文的苏维埃师兄，在其他方面无疑是犀利的进取的。在涉及到愤青体系时，完全就是上面提到的第四种人。ok，完全同意西方不是好东西理论，而且从统治者角度讲，用法家的思想治国是利于统治的，问题是，我们没有斯德哥尔摩综合症不行吗？利于统治就一定利于进步吗？不说寻找一个在维护国家强大与保证人民权利的平衡点，不说少点七十码李刚门，反而怪人民发帖子看韩寒。puei！就中国的历史来讲，国家挂了，绝不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。
我晕，怎么写这么远，能通过不？
嘉庚精神读后感 篇4
陈嘉庚先生17岁离开故乡，赴南洋经商，以其优秀的品德、坚毅的个性和开拓进取的精神，经过艰苦创业，从一个渔村少年成长为东南亚华侨工商巨子。
陈嘉庚先生经营企业所赚得的钱数以亿计，但他说，“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐出”。他认为经商赚钱只是手段，赚钱的目的是要将赚得的钱拿出来为社会办好事、办大事，为社会培养有用人才，以便能建设一个能与“欧美列强并驾齐驱”的独立统一和民主富强的新中国，他指出，“教育为立国之本，兴学乃国民天职”。从1894年在故乡集美创办“惕斋学塾”算起，陈嘉庚先生一生中兴学历史长达67年之久，创办和资助的学校多达118所，一生献给文化教育事业的钱，按照当时黄金价格估算，超过一亿美元，在中国教育史上乃“千古一人”。
陈嘉庚先生的一生蕴育了伟大的嘉庚精神。嘉庚精神的内涵集中反映在爱国主义精神，还体现在重义轻利、公而忘私的奉献精神，诚实守信、嫉恶好善的重德精神，刚健果毅、坚韧不拔的自强精神，艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神，与时俱进、革故鼎新的创新精神等五个方面。而贯穿陈嘉庚先生一生的一条主线，就是崇高的'爱国主义精神。陈嘉庚先生以祖国的利益为人生的最高利益，以祖国的需要为人生的最大需要，以祖国的富强为人生的最终目标。爱国主义是陈嘉庚先生一生恪守的信念，也是他一生行为的准则，更是嘉庚精神的核心。
嘉庚精神读后感 篇5
进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商。
这一条我觉得属于做好工作的基本素质，首先确定自己的工作职责，发现问题，或者需要联络，或者需要报告，协商，减少错误的决策，错误的判断，这样才能更好的解决问题，提高工作效率，减少重复的工作。
进入作业场所前，必须成为注重仪容的人。
仪容整洁的人，说明他是能够管理好自己，有素养的，意气风发的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位讲求职业道德，精益求精，严于律己的人。仪容整洁的`人，可以给同事朋友更好的视觉感，不会产生厌恶，讨厌的人，这样才能和他们有更好的沟通，了解问题解决问题，提高工作效率。
进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人。
每日撰写工单反馈，得失心得，是我们现在每日必做的功课，让同事领导过目改正，做的好的大家分享，做的不好的进行改正，解决工作中产生的问题。通过这种方式，形成领导，同事的合力氛围，使大家意识到周围所有人都支持自己，大家共同学习进步，提高自己。
嘉庚精神读后感 篇6
当我掩上书卷的时候，一位面容慈祥、头发整齐、手拄拐杖的老人，身穿一身笔挺的西装站在了我的面前，他仿佛在对我说：“要想让中国立足世界，不受外国的欺侮，必须从兴办教育开始。”
说这句话的老人，就是我国杰出的爱国华侨领袖和著名大实业家——陈嘉庚先生。
展开历史，我们好似又见陈嘉庚先生坐在床边，手握妻子的手向她诉说自己想要办学的想法，那焦急、忧虑中流露出真诚而恳切的话语不禁在我耳边响起：“钱花掉可以再挣，孩子们学习的时间耽误了可就再也补不回来了!”是的，我们知道“钱花掉可以再挣”，可是这钱却是陈嘉庚先生下南洋辛辛苦苦一分一分攒下来的.啊，所以我理解了陈太太的犹豫。“孩子们的学习时间耽误了可就再也补不回来了”，陈太太终于被说服了，我们也被说服了，然而我们又岂止是被说服，更多的是发自内心的钦佩。
当学校办起来了，我们发现，在教室的窗外，陈嘉庚先生静静地站在那里，听着琅琅书声，脸上露出欣慰的笑容。
历史虽已过去，但留在人们记忆中的又岂止是陈嘉庚先生的伟大成就，还有他那如山岳办矗立在人们心中的爱国情怀!
嘉庚精神读后感 篇7
在辜鸿铭先生所著《中国人的精神》一书中，有一篇名为《中国的妇女》的文章，其中对于中国“女性理想”进行了阐述，得出了中国女性归属于无私的“忘我教”，具有温柔、腼腆、忍耐的性格特点——并以此为荣。
当时，饱经战火的中国正处于衰败之中，形象被西方极度扭曲，本书则有力的维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对于中国的偏见，就这一点而言，我十分钦佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，论及其中内容，我却无法全部接受，尤其《中国的妇女》一文，让我忍不住在此反驳。
文中用大量篇幅围绕中国纳妾这一现象进行讨论，认为纳妾并不与夫妻之爱冲突，也并不会影响家庭幸福，反而是一种促进。男性对妻子的保护与爱，就体现在让妻子免受妾的责骂、侮辱。这不免就有些可笑了，如果男性没有纳妾，也就不会存在妻子被家中另一个女子辱骂甚至夺位的可能性，又何来保护一说？如此爱护不过是亡羊补牢罢了。
作者认同纳妾——接纳另一个女人与自己共享一夫、共同生活，是一件会令人生气的、难以接受的事情，但他却通过“忘我教”这样一种看似高尚的赞赏，武断的认为中国女性因无私而不会有上述心理感受，更不会与自己的丈夫大闹——就这样用一个“高帽子”把纳妾一事再次合理化了。在我看来，这便是一种“道德绑架”，是对纳妾这一劣习的狡辩。在做出女性属于“无私教”的时候，已经将男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，让女性承受来自社会的道德压力，稍有反抗，便会被加上莫须有的不良不淑的罪名。无奈低头的女性，默默忍耐着丈夫纳妾一事——这样乖顺的行动，又强化了人们对“无私教”的认可，恶性循环下，纳妾一事最终成了全社会认可的合理的行为。“道德绑架”下，可怜的女性也只能无私忘我了。
文中作者批评了弹着钢琴唱着歌、出入社会的女性，他坚定地相信女性的美德就是照顾家庭。我很认同家庭在中国人心中有着极其重要的地位，照顾好家庭固然是一种美德，但这样的美德必须是建立在自愿的基础上，如果是被时代所迫、被社会道德所迫而只能一心照顾家庭，操心每日饮食起居，这便不能称作美德了。何况，将女性捆绑于家庭之中也会造成男性被捆绑于社会之中，个人兴趣被压抑，不能遵从自身意愿的生活，总会带来烦恼和矛盾。
每个人依据个人意愿而各在其位，对于提高生产力，促进整个社会的进步将会起到相当大的作用。
不过，对于一个生活在清末的老先生来说，儒家文化熏陶下写作而成的文章，有一些我们现代人不能认可的观点是情有可原的。本书的价值，也并不在于将其中观念照搬至当今社会，恢复所谓“中国真正的文明”。为晚清之后的中国挽回文化尊严，这才是我们应当从中学习的——用我们的文字，在现代社会，消除西方对我国的偏见，塑造文化中国的形象。
嘉庚精神读后感 篇8
左手脱帽轻抵胸前，右手执杖微拄地面，面含微笑，目视前方：蓝天，白云；红花，绿草；白墙，红瓦。我想就是这样的美景让他驻足于此，而我也因此认识了他——陈嘉庚。【www.yJS21.COm 幼儿教师教育网】
陈嘉庚，是著名的爱国华侨领袖，还是企业家、教育家、慈善家、社会活动家。陈嘉庚是同安县集美社人，他曾创办厦门大学、集美学村等。
陈嘉庚一生勤俭节约，虽然身为富翁，但生活十分俭朴。陈嘉庚非常重视教育，他提倡女子教育，还创办了女子学校，让女子也能够上学。陈嘉庚说过：“明智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化的根本措施，不管什么时候都需要。”
而我对陈嘉庚的认识是在厦门大学。在厦门大学，有一座古铜色雕像，这就是陈嘉庚，他的身后是陈嘉庚纪念馆。1921年，陈嘉庚创办了厦门大学，百年来，厦门大学培育了一批批优秀人才，也成为众多莘莘学子梦寐以求的`求学殿堂。在厦门你随处可以感受陈嘉庚先生的存在，集美大学、陈嘉庚体育馆？？一间间高校、一栋栋大楼，有教育的地方总能感受到嘉庚先生如影随形，他就像一名先锋者为家乡为祖国的教育开创一片疆土；更像一位导师，引领着无数学子走向知识的海洋。
我敬佩陈嘉庚先生，因为他的奉献精神；我仰慕陈嘉庚先生，因为他的爱国情操；我永远记住陈嘉庚先生，因为他的高尚品格。
嘉庚精神读后感 篇9
《匠人精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看；但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的收尾等着你来跟……
在项目部工作的这段时间，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的.心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好；明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦；做好本职工作，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。