灵魂之心读后感(优选11篇)
时间:2017-11-02 作者:工作计划之家灵魂之心读后感(优选11篇)。
❈ 灵魂之心读后感
感恩是一种责任，是为他人做事的哲学，是人生的智慧。触摸生活的每一点，收获快乐和微笑；学会感恩生活，领悟大智慧，创造属于自己的美好未来！感恩真的能浇灌这些幼苗的心，开出美丽的爱情之花。
感恩总之有很多种：有让我们受益一生的眷眷师恩；有令我们感动一生的亲情颂歌；有令我们珍惜一生的友情绿洲……
感恩之心，人皆有之。你，有吗?!
刚刚，我读了《再苦也要笑一笑》这本通往人生抚慰心灵的温馨课堂书的《怀着感恩之心生活》这篇文章，这是一篇感恩之作。
“用感恩的心回报他人，得到的是金钱无法买到的欣慰和快乐！”
这篇文章是这样讲述的：这天是感恩节，在美国，有一对夫妇，因为他们太贫穷，所以他们是以绝望的心情过这个节的，他们的心情很糟糕，所以，说了几句就吵了起来，他们的儿子无奈的在旁边看着。就在这时，突然有人敲门。男孩打开门，看见一个高个子男人站在他面前。
他满面笑容，手里提着一个大篮子，里面装满了食物。他们愣住了。那人说：
“这东西是你们朋友让我送来的，我希望你们知道是有人在关怀和爱你们的。”那人把大篮子放在男孩面前，离开时还说了一句温暖的话语：“祝你们感恩节快乐！
”这件事改变了这个孩子的心灵。一种感激之情在他心中诞生。他暗暗发誓将来也要以同样的方式帮助有需要的人。
到了18岁，男孩可以勉强养活自己了。尽管收入微薄，但他在感恩节买了很多食物，假装是送货员，把食物送给了一个非常贫困的家庭。当他走进屋子时，对妇女说：
“我是受人之托，来送货的请你收下吧。是朋友送的礼物。我希望你的家人能有一个愉快的假期。我希望你知道有人在默默地爱着你。如果你有能力，我希望你能把这个礼物送给其他需要帮助的人！”
是啊！有一首歌是这样唱的：感恩的心，谢谢你，我来自偶然，像尘土。。。用感恩的心回报他人，得到金钱买不到的幸福。
我们必须怀着一颗感恩的心生活，去感受这个世界永恒的温暖、爱和美好的希望。让我们感恩，让我们相爱，让我们得到金钱买不到的舒适和幸福，得到世界永恒的温暖、爱和美好的希望。
❈ 灵魂之心读后感
灵魂高处读后感《灵魂高处》这本书，讲的是一位拥有一份美好生活的中年女人在一次意外中失去了自己的性命，但却有机会重新来到世间，和她的家人及身边的人们继续分享人世间的温馨、苦涩和幸福。这种故事情节虽然很常见，但作者的刻画和描写却让人感到耳目一新。这本书，让人看出了生命的真谛，让人重新认识到人在世间所需要关注的因素，也让我们思考关于自我的存在，关于世界观、价值观和人生观。
本书首先让人感受到的是，生命的宝贵与脆弱性。纵使拥有再多的权利、金钱、智慧，人类最终将要面对的，仍是命运的不可预测与无法掌控。人的生命短暂而珍贵，并且我们日复一日地活着，往往忘记了生命的珍贵，忘记了要抓住当下的时光，来爱、来生、来珍惜。正如书中描写的：有许多人走在通往光明未来的道路上，他们面临着的障碍甚少，向他们开放的机会千奇百怪而又遍地开花。他们的人生充满了可能性，并被认为是成功的标志。但是，当生命开始走入暮年，他们发现自己仍是寂寞的，内心是空虚、神经质而缺乏真正的自我。所以，我们应该珍惜当下的时光，用真实的情感去呵护身边的人，用真诚的态度去面对生活的万般可能，无论是喜是悲，都要以最好的自己去面对它们。
其次，人生的主题是爱。人有自我方向的选择和决定，但是生命的本质才是接受和分享爱。爱是人类最强大的力量，它能够抵消荒凉、悲惨和多样的世俗诱惑等情感因素。在生与死之间，重要的是我们所能带给他人的爱。书中主角重新回到人间，有的事物纯粹而美好，有的事物则恶劣和残忍。不管是美好还是残忍，爱都在不断的唤醒，让主角发现和重新把握人生的价值所在。爱也能让背负沉重的人肩上得以解除，被关怀爱护的感觉是我们最珍贵的礼物。
最后，人生是充满幸福感的。无论是痛苦还是爱情，人的生命都是充满了幸福感。幸福不是得到的，而是拥有的。真正的幸福，不是在承担规定的社会角色时感到的感慨。真正的幸福，应该是在能够拥有自己的灵魂，让人真正觉得生命是有价值和意义的。幸福是一种从内心萌发出来的能量，是感觉到自我和身世的一种奉献体验。
《灵魂高处》一书让人深切的感受到了生命中存在的价值与意义，也能让我们认识到存在着的人生多样性和不同之点。从书中的主题中，我们能够看到人类生活本身的一些共性，从而能够尝试自己去寻求和走自己的精神之路。拥有如此珍贵的生命，我们要以真正的爱心和纯真的心灵去品味这份幸福。让我们用各自的方式，拥有和寻找属于自己的幸福和人性之光。
❈ 灵魂之心读后感
世界上最动人的爱，只是一个孤独的灵魂和另一个灵魂之间最深的呼唤和回应。《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。
只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不是在某个地方或某个时间，只是在寻找的路上，因为人是不同的，我们只需要保持一颗细腻好奇的心，从不同的旅途中获得营养。看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮；要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静；可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。
现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。
《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。
灵魂之所以只能独自行走，是因为每个人都只能通过寻找找到自己的上帝。不管你多么热爱你的事业，不管你的事业是什么，你都应该为自己留一个开放的思想空间。只有在这个精神空间里，你才能尝到你的事业是你生命的果实。
所有通信的质量取决于通信者自身的质量。只有在两个心灵丰富的人之间，才能有真正感人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的**。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
从心理学的角度来看，人们需要独处来进行内在的整合。所谓的整合，就是把新的体验放在内部记忆的适当位置。因此，一个人能否独处，关系到一个人能否真正形成一个相对自给自足的内心世界，进而影响他与外部世界的关系。
不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。这是所有人的命运，也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。
有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。肖伯纳说：
“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。我认为人必须有灵魂，而灵魂与情感、思维、情感、意志等心理现象必须属于不同的层次。
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的问题，它是爱的丰富，它是一种鲜活而有意义的独特感觉。肉体只会有快感，不会有幸福感。
奢侈的生活方式至多给人们带来一种肤浅的优越感和幸福感。当一个幸运的人享受着世界上所有的荣华富贵，仍然为空虚的生活而苦恼时，他听到的是灵魂的叹息。“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。
然而，同样的朝圣热情使我们相信，可能有一个圣地。作为有灵魂的生命，人的伟大和悲剧就在于此。”进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。
从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得“无所谓”“随它去吧”“就这样好了”，但是呢？学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。
眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。生活中已经或将要有许多人，父母、亲戚、同学、老师和朋友。
有时候我觉得那么多人可以依靠，那么多人在我身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人埃周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。
恐怕有一天我的父母会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法用语言来形容。我不知道你是否经历过，或许每个人都或多或少地经历过。但幸运的是，不知不觉中，当我长大了，我就不再那么害怕了。
“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，也许是这样的吧。每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。
我们的目的地会不同，因为即使我们不知道我们真正的目的地。你也许听古典**交流莫扎特贝多芬**，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学***。但你不知道这种精神生活是你想要的，还是离心中的圣地更近了一步。
但也许也只是满足自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。只有你能拯救自己，只有你的心能指引你，只有你的灵魂能指引你走向所谓的圣地。
只要有了自己的追求。读周老，一本充满哲理的书，很多地方不懂，很多地方很难理解。理解很肤浅，甚至怀疑自己是否真的理解。
❈ 灵魂之心读后感
1) 渴望并且身心伴随， 爱呀，那就是梦中的你!
2) 我们的灵魂苏醒，预祝我们的大好前程，
3) 无所畏惧，我们相互凝视，相互谛听;
4) 对爱来说，其它一切不过是应景，
5) 每一个小小的空间，都可搭建爱的帐篷。
6) 让新大陆成为历史，航海家知道那些事情，
7) 让其他人也了解世界，地图对他们有用;
8) 这份空间给我们吧，你的在我中， 我的在你中，无人能分辨其中的不同。
9) 你我的眼睛互相闪现，对方的容颜，
10) 哦，真诚坦白的心也在里面;
11) 哦，哪儿能找到更好的两个半球，
12) 既无尖锐的北极，也无坠落的西山?
13) 那些死亡的，都因为胡乱搭配、胡乱搅拌;
14) 如果我们的爱能合一，如此相似，不能分辨，
15) ——责任、荣誉比爱重要。
16) ——我不知道生命能否超越死亡，但是爱，比生命更珍贵!
17) ——如果哪一方先死了，都是上帝的不公平，他们的爱情永远不会死去。
18) ——只是一个礼物。
19) ——他们的爱没有毁灭国家。
20) “我知道生命不仅如此，但如果没有你，生命就没有意思”
21) “你我都知道不可能的，我们一开始就知道”
22) “我知道我们不能在一起，但并不代表我们之间的事是不真实的，我希望我们都能好好的活着，这样我们就可以感觉到彼此在思念!”
23) “我会把他当作你”
24) “爱比生命更珍贵”
25) 特里斯坦：“我不知道活着是否比死了好，我只知道，没有爱生不如死”
26) 伊索尔德：“无论你在哪里，无论你是否在意我，我都会一直爱着你”
27) “你眼里只有我，如同我只能看到你”
28) “在这无语的凝视间，两颗真挚的心交织在一起”
29) “那里不再有心割的苦楚，不再令人窒息”
30) “就算死亡也无法阻隔我们的爱”“因我们心心相印”“情比金坚”
31) I wonder, by my troth, what you and I 我真猜不透，相爱之前你我是谁?
32) Did, till we loved? Where we not weaned till then, 是不是那双幼稚的少年，叼着奶嘴，
33) But sucked on country pleasures, childishly? 童贞无邪，无忧无虑地在那乡村?
34) Or snorted we in the seven sleepers’ den? 还是那打着呼噜沉睡的七个小矮人?
35) ‘Twas so; But this, all pleasures fancies be. 就算这样吧;那些不值得回味。
36) If ever any beauty I did see, 如果，如果说我见到什么美――
37) Which I desired, and got, ‘twas but a dream of thee.渴望并且身心伴随，爱呀，那就是梦中的你!
38) And now good morrow to our waking souls, 我们的灵魂苏醒，预祝我们的大好前程，
39) Which watch not one another out of fear; 无所畏惧，我们相互凝视，相互谛听;
40) For love all love of other sights controls, 对爱来说，其它一切不过是应景，
41) And makes one little room an everywhere. 每一个小小的空间，都可搭建爱的帐篷。
42) Let sea-discovers to new worlds have gone, 让新大陆成为历史，航海家知道那些事情，
43) Let maps to other, worlds on worlds have shown, 让其他人也了解世界，地图对他们有用;
44) Let us posses one world; each hath one, and is one. 这份空间给我们吧，你的在我中，我的在你中，无人能分辨其中的不同。
1) My face in thine eye, thine in mine appears, 你我的眼睛互相闪现，对方的容颜，
2) And true plain hearts do in he faces rest; 哦，真诚坦白的心也在里面;
3) Where can we find two better hemispheres 哦，哪儿能找到更好的两个半球，
4) Without sharp North, without declining West? 既无尖锐的北极，也无坠落的西山?
5) Whatever dies was not mixed equally; 那些死亡的，都因为胡乱搭配、胡乱搅拌;
6) If our two loves be one, or thou and I 如果我们的爱能合一，如此相似，不能分辨，
7) Love so alike that none do slacken, none can die. 亲爱的，那你我将长寿万年。
8) 亲爱的，那你我将长寿万年!
❈ 灵魂之心读后感
皮囊与灵魂—读《皮囊》有感
----我们现在的一切努力和坚持，都在于我们对生活的长期选择。我们生活在这个世界上，只是一层外壳，一层**。
在《皮囊》一书中，蔡崇达指出：人活着不过是一具皮囊，实际并没有多大作用。当这种观点出现在我的眼中时，我不禁感到震惊。为什么这句话没有否定生命和传统？
“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。” 作者在书中不止一次用各种形式来叙述他的观点，这种对于传**具挑战性的观点的产生源自于他那看似无文化，但偶尔说话却文绉绉令众人喑然的阿太。阿太是一个神婆，但她却有着神圣不可侵犯的力量，让作者为其折服，让所有读者为其折服。
阿太面对女儿的死亡没有一滴眼泪一声叹息，只一句“因为我舍得”，她像块石头，坚硬到什么都伤不了。阿太临走前告诉蔡先生：“死不就是一脚蹬的事情，要是诚信想念我，我自然会去看你。
因为从此以后，我已经没有了皮囊这个包袱。来去多方便”。这位老人，身体和灵魂的关系是如此清晰地划分。尽管现实如此，我们还是接受了。
阿太让作者感到安然，也让我们感到安然。
作者对其对**和灵魂的理解作了深入的分析。以前的我们，崇尚灵魂，不停地尝试过挖掘生命与灵魂的关系，得到的却总是一些虚无缥缈的概念，最终还是以“爱护生命，让生命得以长存”的结论告终。然是啊，人活着又怎样，不过是一具驱壳，里面除了有着流动的血液，跳跃的思想，还有什么呢，也就是一层血液，思想都是附在皮囊上的，若不好好利用这流动的血液与跳跃的思维，与死人又有何分别，不过也行尸走肉一具罢了。
我们真正永恒的伴侣是我们的灵魂。身体是灵魂的负担。灵魂是身体的附属物。尸体是用来代替服务的。没有身体，也许灵魂会变得更纯洁，更无负担，来去自如。我们的肉体不过是一具驱壳，而灵魂才是长久不变陪伴于我们的东西，人活着，就是要把这副皮囊给用好，别像行尸走肉一般活于世界。
对于生命和灵魂，蔡崇达通过对他阿太的生活以及父亲的病痛刻画来诠释，其中父亲的病痛在此书中占据了大量篇幅。从作者高中时期开始，围绕全书，不管是从母亲的房子，还是细节刻画的残疾一章，都没有离开过刻画父亲的病。父亲是皮包和灵魂斗争的典型例子。在他的病痛中，他顽强的灵魂和他难以支撑的身体打了一场仗，结果不确定。
父亲在作者心中，一直都是一个目标。当他生病时，他的脾气经常发臭，但又是他还是个孩子。关于父亲的描写，有几个画面对我印象很深，第一个是父亲生病之后，其不能接受自己即将终生半身瘫痪的事实，不停地尝试锻炼来恢复自己以前健壮的身体，最后却总是摔倒后哭得像个孩子一样，当一个人失去自己原有的能力，离开自己原有的归属，却原来是如此地无助，而本性，即对生命凋亡，对即将挥别原有的自己的一种恐惧便又这样毫不留情面地被人给揭露了出来；第二个画面是作者母亲一次晚饭做得不合父亲胃口，父亲大吵大闹搞得全家鸡飞狗跳，他这一比孩子还任性的行为让人不得不为这个可怜却又幸福的家庭感到心疼；第三个画面也是让我无比感动的一个画面，父亲病重后越来越不清醒，却时常坐在街边像个小孩子一样坐在家门口炫耀他家黑狗达，这种父爱啊，虽然表现得如此任性，尽管可能让人不忍失笑，但更多的却是任性又可爱的行为带给人的难以表述的感动；最后一个画面是父亲过世后，作者在一个夜晚思念起父亲，不自觉地走到父亲生前的房间里，看到床头的一张相片，一张不知何时贴在那里已经被摸来泛白的**，那是一张黑狗达的相片，父亲可爱的儿子的**，自此，我泪崩。
这个些画面，都一一抨击着我的心灵。因为无论是作者的父亲还是我的父亲，无论生死，无论是在我的心中还是黑狗达的心中，他永远是一个重要的角色，他站在那里，永不凋亡。他是一个目标，是我们不断前进的动力，是我们在学生时代努力学习、在社会上不断奋斗的动力，也是蔡崇达利用自己的身体有意义地利用自己的皮包的理由。
或许父亲最后败给了自己不争气地身体，但因其父亲，作者的生活开始有了目标有了力量，所以，父亲这场皮囊与灵魂的战役难分胜负。
对于生活，蔡崇达从来都是以有目标有规划的进行着，然他的内心或许存在着一种渴望，对于他的几个朋友：阿小和阿小，崇达以及厚朴，他们不一样的生活，不一样的生活方式，或对生活没有追求，或在追求中迷失了自己，或被生活打磨得棱角磨平一无所获。对他们来说，可能有含蓄的批评，但在作者心中，可能更多的是一种赞美，一种矛盾，甚至是一种追求，一种对朋友拥有但他们没有或不敢拥有的精神的追求。
就像刘德华先生对《皮囊》一书的书评一样：人生际遇的好与坏，关键往往在于生命里碰到些什么人，只要能对你有所启发，都是明灯，每一个对你有所启发的人，都造就了他作者步步达成目标的人生。因而作者将他们的故事写下，以示感谢，以示尊敬，以示对曾经未坚持完的梦的悼念。
笔者并没有放弃向前走，也许偶尔会偏离方向，但他却从歪斜的方向寻找另一条正确的道路，因为大海并没有隐藏。作者作为一个海边的孩子却在六岁才真正看见海，因作者的父母因为自己曾经的伤痛和自以为对作者的爱护，掩饰了海，但作者认为他总会发现的，而且反而因为曾经的掩饰，更加在意，更加狂热。尽管掩耳盗铃的被藏住，它却始终在那躁动。
作者终于看到了大海，找到了与之和谐相处的方法。生活也许百变多端，也许曲折离奇，但是不管怎么掩饰它却始终在那，不得不去找到一个和睦的方式与它相处。只要心中有信念，梦想和目标只会离我们更近，而不是更远。
也许我们可以在复杂的生活中过简单的生活，也可以在简单的生活中过复杂的生活。无论多么简单和复杂，我们都是一个驱动壳，一层**。将这副皮囊好好利用，让这具驱壳里的血液流得沸腾，我们的生命便才能以“不凋亡”来诠释，我们的灵魂亦会相伴永恒。
❈ 灵魂之心读后感
《灵魂冲浪》是一部让人深感震撼的电影，它告诉我们，人生就像冲浪，需要在波浪中挑战自己，去探索内心深处的梦想和追寻人生真谛。这部电影里既有张力爆棚的情节，也有让人反思的内心探索，更有一股澎湃、振奋人心的精神力量。
影片讲述的是杰伊（Jonny Weston 饰）的故事。他是个年轻人，怀揣着成为专业滑板手的梦想，却在父亲去世之后，感到自己的生活充满了无望和空虚。正当他迷失自我，以及对人生境遇的抱怨之际，杰伊来到了加勒比海岸。在那里，他结识了志同道合的“古典派冲浪手”乌萨（Geoff Stults 饰），并一见钟情于珍娜（Leven Rambin 饰）。
在一次偶然的机会中，杰伊获得了一个秘密训练小组的邀请，成为了乌萨带领的一众冲浪好手之一。在与队友不断训练、比赛、冲浪过程中，杰伊逐渐了解到什么是真正的自由和活力。他明白，只有在波浪中拼搏，才能看到更广阔的世界。冲浪让他的灵魂重新与生活契合，也让他学会了如何对人生有所期望，并在努力中慢慢地追寻自己的人生目标。
在这部电影中，虽然冲浪是引领人生故事的主题，但是冲浪的核心意义，其实是一个探索、挑战、和拼搏的过程。杰伊不是一个顺从自然和命运的人，他敢于冒险，承担挑战自己的责任。电影的镜头不仅仅记录了他在海上的扫荡，更加详细地呈现了他的冲浪技巧以及细致入微的心理和情感变化。起初，杰伊只是因为受邀而来到这里，他犹豫不决、感到迷茫。但随着时间的流逝，他发现对于冲浪的热情和探索的渴望越来越强烈，而这更深层次的欲望，和后来他和乌萨之间动人的谈话，凸显的是一个年轻人面对自己的未来时，内心的焦虑、无奈和求知欲望。这是一个真实而生动的故事，它深刻而细致地刻画了一个年轻人从对于生活的抱怨，到对于自我的探索和坚守定位的过程。
总的来说，“灵魂冲浪”这部电影，是一部有力量的青春励志片，深刻又生动地展现了年轻人面对生活和自我，内心探索、坚定决心和不懈追求的故事。值得我们关注和深思的是，在这个世界上，每个人都有一个灵魂，在内心深处，有着难以想象的力量，只有当我们去探索它，挑战自我，不断冒险，才能得到更为宽阔和精彩的人生。
❈ 灵魂之心读后感
起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书《少有人走的路》。带着好奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，慢慢进入写着的精神世界。
第一次接触周国平，大概是在你高中的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品味文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，“对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是珍贵的幸福，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远；另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过复杂而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种拯救，引领我们回归简单和真实。”，一段《宝贝，宝贝》，还记得当时读到这段文字时的心情，好容易把它从网上摘下来，放在这。
法国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。
现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。
孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣地。
孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神秘、与宇宙的无限之光相遇。
而今，孤独寂寞早已成为流行语，我不知道他们严重的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呐喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男女聚在一起，寻找他们的共鸣。
在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力量。昔日的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，所有的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路？家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回归的路，可能更多会感到无助和悲伤吧。
记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必须要铭记。
在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少朋友，多少爱你的人，你爱的人，都永远只能是“同床异梦”的痛苦。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受。
一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
死亡，不管你有没有思考过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。“卢克莱修也附和说：”对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。“
死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：”不知道死的人真是可怜虫！“当然，我们可以补充一句：”只知道死的人也是可怜虫！“真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
灵魂只能独行，只有这条上，没人能伴你同行，可能会存在信仰，指引着你走在朝圣路上。我们在追求物质生活的同时，也不要把心灵放到记忆中的恰当位置上。
❈ 灵魂之心读后感
《带上灵魂去旅行》是毕淑敏的一本散文书。毕淑敏是国家一级作家，心理学家。这本书讲述了旅途中的点点滴滴。
告诉我们人的知识永远是不完备的。他无法知道一个区域或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。
每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。
尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冰。
旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中可能发生的事件，强烈的超出了我们已知的范围，以一种陌生和挑战的姿态，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起彩色的旗幡。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。
珍惜旅途吧。火车上那些不眠的夜晚，凭窗而立，看铁轨旁一盏盏路灯，闪着紫蓝色的光茫，瞬忽而逝，许多记忆幽灵般的复活了。
人们常常在旅途中，猛地想起梦灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅途是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。
旅途中，无论到那里都不可忘记——是否带上了自己的灵魂？出发时悄声提醒，包囊里务必记得安放下自己的灵魂。Ta轻到没有一丝重量，也不占一寸地方，但重要远胜过那些电子产品。我们欢歌笑语时，ta便安好晴天。我们痛苦悲伤时，ta只能无声承担十倍的痛苦……
灵魂或许不能点亮烛火领着道路，但会无声无息的陪伴。不离不弃，除非断以牵挂。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。
❈ 灵魂之心读后感
读着朱自清先生在《正义》这篇文章中强烈喷发愤怒的文字，我的心久久不能平静。此刻，我想到了那些人前说人话、鬼前说鬼话的伪君子，想到了那些狐假虎威的势利狂，还想到了那些在台上大事标榜廉洁奉公而在台下却大肆侵吞国家与人民财产的官员污吏。
怀着这样一种强烈的感情，我又捧读了一遍。我深刻体会到，正义这两个字虽然平凡，但它却是人世间最为宝贵的财富。然而，人世间又有多少人的心中会永存这种正义呢？诚如朱老先生在文中说的：“可怕的正是这种假名行恶的人。他嘴里唱着正义的名字，手里却满满地握着罪恶；他将这些罪恶送给社会，粘上金碧辉煌地正义地签条送了去。社会凭着他所唱的名字和所粘的签条，欣然受了这份礼；就是明知道是罪恶，也还是欣然受了这份礼！是啊，这种人心底的正义，只怕早已霉了，烂了，且将毁灭了，但在它们的唇边，居然还挂着正义的名字。”
我简直不敢想象，正义消失会是一个怎样的社会？该是一个颠倒是非和黑白的社会、一个到处充满虚情假意的糟糕社会了吧。朱自清先生在人海茫茫中寻找正义，但正义却了无踪影。读着读着，我更加不安了。社会在发展在进步，而这种伪君子却越来越多地滋生、繁衍，正义再一次受到挑战。我们该作何选择？
我曾经看过一篇题为《选择》的文章，讲的是一个青年到一个渡口，一路上，万里无云，风平浪静，可是，一到了海中央，海水便汹涌澎湃，这时，青年已拥有了“金钱“荣誉”“正义”“才华”“势力”“爱情”6个包裹，船夫让他必须抛下一个才可脱险。青年略一沉思，把“正义”抛入海中。没有了正义，那怎么得了？那不就等于丢弃了良心吗？没有良心，那不就等于冷漠无情、只会杀人放火无恶不作了么？这样一想，不禁毛骨悚然。
开放文明的社会，需要正义；经济日益繁荣的社会，需要正义；建立和谐人文的社会，更需要正义。让我们在每一个人的心中根植正义，生长正义，壮大正义；让我们一齐呼唤正义，亮出正义，坚持正义。
❈ 灵魂之心读后感
赵之心哑铃最健身的读后感，来自当当网的网友：这本是全彩印的，30元买来很值，里面的内容看起来很舒服，图文并茂，而且全是真人示范彩页，还配有一张光碟，光碟的内容是真人示范讲解每一个哑铃经典动作的要领。书的气味也很好闻，不愧是正版彩页的书。里面还配有各种锻炼方案，有减肥的，有增肌的，有增耐力的，可以挑其中一种适合自己的方案来做，方案都是一周一轮的。另外，书中还很详细讲解了准备动作以及如何营养吃法的知识。如果你要学哑铃健身，我推荐这本书。另外当当网上还可搜到一本叫哑铃完全手册的书，那本也是专门介绍哑铃练法的，不过没那么形象易懂吧，非彩页的，是黑白的。有了比较才能选出谁更好，呵。买到这本书真是高兴，呵，可以好好正确的锻炼自己的肌肉了，希望好东西大家分享……
❈ 灵魂之心读后感
今天，我看了一本书，它的名字叫“查理九世”。
查理九世的主角是：墨多多、晓婷婷、虎鲨、扶幽、及一些根据剧情需要而出现的人物。我读的这本“法老王之心”主要讲的是：墨多多，姚婷婷，查理，虎鲨，扶幽他们去了博物馆，然后他们经过一系列奇怪的事情大致：城市博物馆举办了一次古埃及展览，展览的主题是“埃及法老王的墓葬”，展厅中的所有工作人员都穿着木乃伊的衣服，非常有气氛，穿着古埃及衣服的神秘少女交给默多多一个古董首饰盒，并给了他令人心动的奇妙一吻……然而，让默多多始料不及的是，一个巨大的阴谋将他卷入了一个不可思议的世界，“谁打开了法老王的墓门，谁偷走了法老王的心脏，他的脖子将会像鸟一样扭断，他的心脏将会被放阿努比斯在天秤上称量，心脏比羽毛重的罪人将下地狱！”，当现实世界画上了恶魔的符号，听到亡者的声音时——命运的钟声敲响了！通往地狱的99级台阶即将开启，他们到了地狱拍卖会，而墨多多的心脏居然就是法老王的心脏，就在墨多多要被挖出心脏时，他们急中生智，通知了国际刑警，盗窃文物的人给抓住了。
我觉得这本书很有意思，故事内容和情节都充满了奇幻！
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