曾国藩与天津教案（系列十三篇）

曾国藩与天津教案（系列十三篇）。

◈ 曾国藩与天津教案

1、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

3、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

4、不轻率进兵，不轻率撤退。

5、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

6、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

8、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

10、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

11、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

12、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

13、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

14、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

15、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

16、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

17、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

18、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

19、君子与小人斗，小人必胜。

20、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

22、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

23、无好小利。——曾国藩

24、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

25、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

26、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

27、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

28、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

29、喜新厌旧，欲求上进难矣。

30、克己之学——反省本身。

◈ 曾国藩与天津教案

1. 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录

2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。

4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句

7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

8. 处有事当无事，处大事当如小事。

9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

11. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句

12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

16. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录

17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

21. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句

22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

26. 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句

27. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句

28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

32. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言

33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录

37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

38. 日中则昃，月盈则亏

39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。

40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。

◈ 曾国藩与天津教案

《天津曾国藩教案》是清朝末年的一起重要历史事件。该事件发生在1884年，曾国藩因其在甲午战争中的失败被清廷调查，引发了轩然大波。本文将从几个方面探讨《天津曾国藩教案》相关的主题，并分析其影响。

一、历史背景

天津曾国藩教案发生的背景是甲午战争的失败。甲午战争后，清朝政府深感弱势，开始思考军事改革和自强先富的道路。而曾国藩代表着清廷旧势力，他在甲午战争中旗帜鲜明地反对军事改革，与康有为等新思想家产生冲突。

二、教案的诱因

《天津曾国藩教案》的诱因是曾国藩的一封连环炮奏折。他在奏折中指责自己受陷害、革职，同时批评并污蔑冯子材等新派将领，甚至对康有为等人领导的立宪派进行揭发。这封奏折引发了清廷的怀疑，成为调查的起点。

三、教案的经过

《天津曾国藩教案》由刘坤一等人主持审理，期间使用了酷刑获取供词。曾国藩在审讯中承认他的奏折来自于冯子材，为了不被曾国藩牵连，冯子材自杀。清廷对曾国藩的审判结果意义深远：曾国藩被解职，国之重臣遭清廷冷落。此举不仅仅是对曾国藩个人的惩罚，更是一次对旧势力的整肃。

四、教案的影响

《天津曾国藩教案》对清廷有着巨大的影响。首先，曾国藩一案使得康有为等人的新思想受到打击，对新派政治改良的努力是一次严重的打击。其次，清廷将对巡抚、总督等地方官员的权力进行限制，压缩了地方势力和旧势力的影响。最后，对曾国藩的迫害激发了一些人的思考，在这个背景下，中国的革命活动逐渐浮出水面。

五、教案的启示

《天津曾国藩教案》反映了清廷在晚清历史上的软弱和腐朽。清廷未能及时发现和引导社会上涌动的新思潮，以致社会出现撕裂和对立。历史告诉我们，一个国家、一个民族的兴衰关键在于持续的改革和创新，只有跟随历史的发展潮流，积极适应时代发展，才能保持国家的强盛。

总之，《天津曾国藩教案》是中国历史上一起重要的事件，它反映了晚清政府的软弱，同时也标志着清朝即将走向终结。这一事件对当时政治、社会和人民思想都产生了深远影响，并对未来中国的革命运动具有重要的启示作用。

◈ 曾国藩与天津教案

1、总宜奖其所长，而兼规其短。

2、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

3、戒傲戒惰，保家之道也。

4、事业上的成与不成，人力占其中的三成，天命占其中的'七成。

5、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

6、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。

7、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

8、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。——《曾国藩书信》。

9、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》

10、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》

11、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》

12、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

13、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

14、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

15、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩

16、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

17、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

18、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

19、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩

20、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

21、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

22、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

23、欲成天下之大事须夺天下之人心。

24、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

25、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

26、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

27、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩

28、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

29、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

30、克己之学——反省本身。

◈ 曾国藩与天津教案

养老保险：企业19%，个人8%；

医疗保险：企业11%，个人2%；

失业保险：企业1%，个人0.5%；

生育：企业0.5%；

工伤：依据单位行业确定。

【历年天津社保缴费基数】：

2017年4月1日起：上限15795元，下限3159元；

2016年7月-2017年3月：上限14832元，下限2966元；

2016年1月-6月：上限14058元，下限2812元；

2015：上限14058元，下限2812元；

2014：上限12780元，下限2530元；

2013：上限11331元，下限2210元；

2012：上限106560元，下限2006元。

职工社保缴费基数确定注意事项：

住房公积金和个调税等，应纳入缴费基数。

电话补贴、午餐补贴、过节费以及支付高温、高空、井下、有毒有害等特殊岗位的津贴，应纳入缴费基数。

3、单位通过税后利润提成或分红的办法支付给职工个人的工资，应纳入缴费基数。

4、实行底薪制的职工，根据营业额或经营业绩提成取得的收入，应纳入缴费基数。

5、实行业务承包或费用包干，单位不再报销差旅费用的职工，其承包收入中的60%应纳入缴费基数。

相关问题解答

一、听说社保缴费基数调整了是吗？调整后缴费基数最低是多少？

【回答】：是的已经调整，调整后天津社保缴费基数最低为3159元，但不包括先行参加三险人员。

二、2017年天津社保缴费基数最高是多少？

【回答】：2017年天津社保缴费基数最高为15795元。

三、社保缴费基数不变吗？今年是多少？

【回答】：天津社保缴费基数会随着上年度职工月平均工资进行调整，2017年天津社保缴费基数上限为15795元，下限为3159元。

◈ 曾国藩与天津教案

1.学会本课6个生字，理解由生字组成的词语。

2.能正确、流利地朗读课文。

3.凭借具体的语言文字，感受天游峰“高”和“险”的特点，并感知描写方法。

凭借具体的语言文字，感受天游峰的特点，并感知描写方法。

一、启发谈话，导入新课：

1.同学们，在以前学习过的课文中，我们认识了许许多多的人物，哪些人给你留下了深刻的印象呢?为什么?

2.今天我们要随着作者章武去认识一位普通的老人，这个普通的老人有一份非常普通的工作——扫路。今天我们就来学习天游峰的扫路人。

扫路人也就是清洁工人，他们为了人们能有一个清洁的环境，付出了辛勤的劳动，让我们带着崇敬的心情再来读一读课题。

二、初读课文：

1、这位扫路人究竟是个什么样的人呢?下面就请同学们用自己喜欢的方式读读这篇文章，注意读准字音，读顺句子，能读出感情来就再好了。

2、学生自由读课文。

3、同学们课前已经预习了课文，刚才又读了课文，现在老师来检查一下同学们的学习情况。出示三组词语。

(1)出示词语,开火车读。

(2)指名读第一组，大家看看这组词语有什么共同点?(都有一个多音字)你能用另一个读音组个词吗?

(3)指名读第二组词语，这组词语在文中都是写谁的?(扫路人)文中的扫路人给你怎样的印象?(例如朴素、健朗、精瘦等等)

(4)指名读第三组，这组词语都与什么有关?(天游峰)你读懂这些词了吗?说说你的理解，也可以用其中的词语来说一句话。

(5)齐读这些词语。

三、初步认识天游峰：

1、文中开头就说“没攀登过天游峰的人，不能算到过武夷山。”那么天游峰到底是一座怎样的山峰呢?请同学们快速浏览课文，找出相关句子，用横线画下来。

天游峰——武夷山第一险峰。九百多级石梯，像一根银丝从空中抛下来，在云雾中飘飘悠悠，仿佛风一吹就能断掉似的。那天，我终于顺着这根银丝上了顶峰，心里好不得意。

(1)自由读读这段话，用笔圈出表现这座山峰的特点的词语。把你所理解的天游峰的特点就写在字词的旁边。

(2)指导朗读：那么高，那么险，能读出这种感觉吗?谁来试一试。评读，再指读，齐读。

我抬头望了望在暮色中顶天立地的天游峰，上山九百多级，下山九百多级，一上一下一千八百多级。那层层叠叠的石阶，常常使游客们气喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而却步，半途而返。

(1)你又从这段话中读出了什么?集体交流。

(2)指导朗读。

5、(1)这么高，这么险，这么陡峭的天游峰，让我们来亲眼看看她的雄姿。

(2)看了图片,听了老师的介绍,同学们想说些什么?(学生自由说观感)

(3)再读两组句子。

6、天游峰高大,险峻,从古到今,吸引了无数文人墨客,他们浏览后留下了许多的诗文。

(2)自由读，看看你能读懂那句诗?

(3)齐读，要求读出雄伟，读出赞叹。

四、二识天游峰：

1、在我们和“游客”的眼中，天游峰是如此的——高、险、窄，充满着挑战，而在这位扫路人的心中，这又是一座怎样的山峰呢?他又是怎么形容自己的工作的呢?再次浏览课文，用波浪线画出有关句子。

“不累，不累，我每天早晨扫上山，傍晚扫下山，扫一程，歇一程，再把好山好水看一程。”他说得轻轻松松，自在悠闲。

(1)师：“扫一程，歇一程，再把好山好水看一程。”天游峰是如此的秀丽、险峻，扫路人之所以这样说，是因为如此峻秀的天游峰让他忘却了一切的疲劳与辛苦，真是累在脚下，乐在心头啊!

3、过渡：可这位扫路人毕竟是七十来岁的老人了，也该早点退休了呀!是这么让他执意要把他的生命都奉献给这座山呢?一起来看这段话。

老人摇摇头，伸出了七个指头，然后悠然地说：“按说，我早该退休了。可我实在是离不开这里：喝的是雪花泉的水，吃的是自己种的大米和青菜，呼吸的是清爽的空气，而且还有花鸟作伴，我能舍得走吗?”

(1)是什么让他执意要把他的生命都奉献给这座山呢?

(2)师：老人舍不得天游峰的，是雪花泉的水、是自己种的大米和青菜、是清爽的空气、是花鸟作伴。仅仅是这些吗?还舍不得什么?(天游峰的云霭朝霞、络绎的游人……)

五、总结全课：

作为一位步履匆匆的游客来说，天游峰留给我们的是美丽的景色、陡峭的山峰，而作为一位与山为伴的扫路人来说，天游峰留给他的，是好山好水，是无尽的乐趣，是相依为伴的情感!下节课我们再继续下走进扫路人的内心世界，去感悟他的精神品质。

◈ 曾国藩与天津教案

天津曾国藩教案

天津曾国藩教案是指清朝道光年间，曾国藩被任命为天津知府时推行的一系列教育改革。这一教育改革尤为重视实际操作性，注重培养学生的实践能力和创造力。下面是一篇关于天津曾国藩教案的主题范文：

天津曾国藩教案：培养立志立德、实践创新的教育改革

道光年间，天津知府曾国藩推出了一系列教育改革措施，被后人称为天津曾国藩教案。这一教案强调实践与创造，注重培养学生的立志立德、实践创新能力。该教案的推行不仅为历史探寻提供了更多角度和方法，也对现代教育有着积极的借鉴意义。

天津曾国藩教案的核心主题是培养立志立德、实践创新的学生。曾国藩认为，培养学生的道德品质与实际操作能力同等重要，只有具备了立德立志的追求，才能在实践中发挥优秀创造力。因此，该教案注重通过思想教育和实际实践相结合，使学生既能知行合一，又能发挥自主创新的能力。

【工作计划之家Fz76.cOM】精选典藏:
• 曾国藩日记 | 曾国藩家训 | 曾国藩格言励志 | 曾国藩家训名句 | 曾国藩与天津教案 | 曾国藩与天津教案

首先，该教案重视培养学生的道德品质。曾国藩认为，一个人的品质决定了他的行为和发展。因此，他通过课程设置和教育方式，注重培养学生的廉洁、忠诚、勤奋等优秀品质。例如，在学校中建立了勤奋奖、诚信奖等激励机制，提倡学生爱国爱教、勤奋好学的精神。这种培养学生道德品质的方式，使学生从小树立正确的价值观和行为准则，对其德育教育起到了重要的作用。

其次，该教案注重实践能力的培养。曾国藩提倡“一学即用，一用即学”，强调学以致用，将知识的运用与实际生活相联系。例如，他鼓励学生开展义务劳动、农业实践等活动，让学生从实际中获取知识，并培养实际操作的能力。此外，曾国藩还鼓励学生参与社会实践活动，培养学生的社会责任感和团队合作能力。这种注重实践能力的培养方式，使学生能够将所学知识应用于实际生活，提高了学生的综合素质。

最后，该教案鼓励学生的创新能力。曾国藩认为，创新是社会进步的动力，而教育应该培养学生的创新意识和创新能力。他通过设置灵活的课程和鼓励学生的实践，培养学生的创造力和独立思考能力。例如，他提倡学生进行科技发明创造，鼓励学生参与学术研究，培养学生的创新精神。这种注重创新能力的培养方式，使学生能够不断探索，发挥自己的才能，为社会的发展贡献力量。

总之，天津曾国藩教案强调培养学生的立志立德、实践创新能力。通过注重道德品质的培养、实践能力的培养和创新能力的培养，该教案为后人提供了一种有效的教育模式。同时，该教案也对现代教育提出了有益的借鉴和启示，使我们认识到教育应该关注学生的全面发展和实践能力的培养，以培养具有创造力和社会责任感的新时代人才。

◈ 曾国藩与天津教案

1、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

2、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

3、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

4、肝气抑郁最容易伤害人。

5、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

6、天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的.。

7、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。

8、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。

9、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》

10、多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》

11、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

12、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。

13、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩

14、甘苦自得。——曾国藩

15、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ——曾国藩

16、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

17、终身让人道，从不失寸步。

18、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

19、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

20、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

21、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

22、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩

23、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩

24、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

25、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩

26、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩

27、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

28、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。——曾国藩

29、凡行公务，须深谋远虑。

30、未有基础不正，而枝叶产生，能自畅茂者也。

◈ 曾国藩与天津教案

《天津曾国藩教案》是一部由中国著名历史学家钱穆先生编纂的曾国藩的教育故事集，以曾国藩的教育理念和教育实践为主线，讲述了曾国藩对子女教育的用心苦心，以及他对子女教育的一些方法和原则。本文将从三个主题——曾国藩的教育理念、曾国藩的家庭教育和曾国藩的教育方法，展开对《天津曾国藩教案》的分析与阐述。

首先，曾国藩的教育理念是《天津曾国藩教案》的重要主题之一。曾国藩认为，教育是立德、修身、齐家、治国的重要途径，通过教育，能够培养人们的品德和才能，提高国家的整体素质。曾国藩强调良好的家庭教育是培养优秀人才的基础，他提出了“以德育人”的教育理念，注重培养学生的操守、品德和思想道德观念。他认为，只有通过德育，才能培养出真正的人才。

其次，曾国藩的家庭教育是《天津曾国藩教案》中又一个重要的主题。在曾国藩看来，家庭教育是培养孩子良好习惯和道德品质的最早、最重要的环节。他重视家庭教育的创造性和开放性，鼓励孩子发现问题、解决问题，培养孩子独立思考的能力和创新精神。曾国藩注重培养孩子的责任感和自律能力，通过家庭作业和严格的自律要求，让孩子养成良好的学习习惯和行为习惯。

最后，曾国藩的教育方法是《天津曾国藩教案》的又一个重要主题。曾国藩的教育方法注重培养学生的学习能力和实践能力，他提出了 “学以致用”的教育原则，强调知识应该与实际生活相结合。他注重培养学生的思考能力和实际动手能力，鼓励学生进行实地考察和实验，帮助学生将理论知识转化为实践能力。同时，他注重培养学生的表达能力和沟通能力，通过讨论和辩论课堂，培养学生的思维能力和交流技巧。

综上所述，《天津曾国藩教案》中的主题可以概括为曾国藩的教育理念、曾国藩的家庭教育和曾国藩的教育方法。这些主题从不同的角度展示了曾国藩的教育思想和实践，对中国教育的发展和研究具有重要的参考价值。曾国藩以其深厚的知识储备、博大的父爱心怀和科学的教育理念，培养了一批批优秀的学生，为中国的现代化建设和教育事业的发展做出了重要贡献。

◈ 曾国藩与天津教案

1、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

2、乡间无朋友，实是第一恨事。

3、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。

4、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。

5、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

6、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。

7、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。

8、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。

9、兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。——《曾国藩书信》。

10、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。

11、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》

12、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》

13、款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》

14、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》

15、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。

16、坚忍支撑，可建非常之业。——《曾国藩日记》。

17、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

18、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩

19、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

20、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

21、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩

22、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

23、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

24、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。

25、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

26、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

27、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

28、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

29、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

30、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

31、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩

32、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

33、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。

34、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

35、勤者生动之气，俭者收敛之气。

36、祸福由天主之，善恶由人主之。

37、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

38、清高过分则伤仁，温顺过分则伤义，是以贵中道也。

39、重新积极别辟派别，重开世界。

40、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

◈ 曾国藩与天津教案

◈ 曾国藩与天津教案