奈法利安台词(汇总十三篇)
时间:2019-11-27 作者:工作计划之家奈法利安台词(汇总十三篇)。
♛ 奈法利安台词
一千个读者,一千个哈姆雷特,也许,在男人看来,她是一个可爱的女人,多情,美丽,单纯。在一些女人看来,她是一个可恨的女人,不洁,表里不一。但是,在我看来,她只不过是一个可怜的女人。
福楼拜的《包法利夫人》与哈代的《苔丝》有异曲同工之妙。只不过苔丝是受压迫不得已而为之,而艾玛则是受诱惑牵引一步一步走向深渊。不同命运的两个女人,相同的结果。
可怜之一,上帝赐予了她诱人的美色,更因她清新脱俗,更因她多愁善感,使得一般的男人见了她便起邪念。她的生活太平凡,所以她不住的渴望真正的爱情,她为小说所倾倒,追求小说里的罗曼蒂克,却忽视了身边的爱情。夏尔是多么爱她啊,将她视为珍宝,对她唯命是从,可是她却嫌弃他。多么可悲啊,在我们这些局外人看来,夏尔是一个多么称职的丈夫啊。只可惜他自以为是的以为自己的妻子是爱自己的,一直沉浸在自我满足的甜蜜中,他不懂女人,也不了解自己的妻子。
要获得家庭的美满,夫妻必须互相了解,有种不点自明的默契,是大多数幸福夫妻所具有的特征,也许只有惺惺相惜,才能绝世尘俗。
她是一个感性的女人,然而,生活给予了她太多的平凡,太多的庸俗,她急切的渴望爱情的滋润,她有一腔热情,需要找到宣泄的出口。对于爱情,她只有一个感性的认识,她像一个饥渴的婴儿,疯狂的吸吮着爱情甜蜜的乳汁,不计较给自己埋下了多么大的祸根,为了爱情,她付出了所有。她的爱情是伟大的,然而,她的情夫们,不是玩弄她,就是不敢担担。她不顾一切的付出,换来了他们的抛弃,可悲可叹!他对自己的情人付出一切,可是她并不下贱,相反,她是高贵的,直至她死的那一刻,一切都只是为着爱情的名义。她放荡,但她不是妓女,致死,她都维护着自己的尊严,当她破产无路可走向公证人借钱之时,公证人提出让她做他的情妇,但她毅然的拒绝了,说了一句“我需要别人的同情,可不想出卖自己!”
“借钱不成引起的失望,加强了因自尊心受损而产生的愤怒。她仿佛感到上天在执意逼她;但使她更加高傲,她从来没有像此刻这样骄傲,这样鄙视旁人。她感到一种想打架的情绪,恨不得见男人就打,啐他们的脸,把所有男人都砸得稀烂。”她终于看破尘世,看破了所谓的爱情,她将自己深深地陷入其中,现在无法脱身了,她走投无路,便只能一死了之。带着悔恨。
真是一个可怜的女人,看不清人世,失足于爱情。在我看来,爱情虽美,终究只是性激素激发的产物,只有双方同心同德的经营,方能长久,除非你看到对方的真心,除非那人真的可靠,否则,别轻易交出自己的一切。爱情容易让人蒙蔽双眼,所以,必须明智,必须冷静。
爱情的基础不是占有,而是平等和尊重。
这是女人的悲剧!
♛ 奈法利安台词
最认真读的一段,是爱玛死后这一段。作者的笔触忽然变柔和了,就像一幕戏高潮之后陡然收场,拍在沙滩上的余浪一波轻似一波。写夏尔的爱,前面的评论我基本没怎么看,因为言辞犀利的都在抨击欺负夏尔老实人,可是夏尔给的爱就是这样的呀,他给出的爱透不过爱玛的心灵,不是爱玛贪婪,不够就是不够,爱不是你付出多少感动了自己感动了外人就能感动对方的东西。爱并不是感动。婚姻生活里应该寻爱么?应该寻。夏尔死了,要责怪爱玛么?我不觉得爱玛有什么不可饶恕的地方,这本书的年代是几百年前的社会,偷情不可饶恕的话,时代发展到今天,依旧不能理解么?我们可以不效仿可以引为戒,但不足以谩骂。
包法利夫人的悲剧是谁造成的呢?不是罗多尔夫也不是列翁,是她自己,是夏尔。她有夏尔透不过的精神世界,她也遏制了自己内心的虚妄和肆意,可是她失败了。如果她是一个平凡的女人,没有心思想柴米油盐照顾子女之外的事情,就不会有悲剧了,可是平凡的女人有什么光呢?又何必在花费笔墨来勾勒呢?
以镜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失。
♛ 奈法利安台词
《包法利夫人》,刚看完这本书的时候,我对她的评价就是四个字:害人害己
但是现在,当我把手指放在键盘上的时候,似乎不公平。
所以,先回忆一下主人公的一生吧。
童年没有母爱,因为失去了母亲,所以去了修道院。但是时间长了,痛苦总会愈合的。想必她生来不是一个优雅的人,也不是一个善良的人,所以当她离开修道院的时候,没有人会想念她。可以说修道院的生活并没有提高她的修养。
离开修道院后,她和父亲住在农场。说宽阔的农场应该培养她的情操是有道理的,但她对农场的生活不感兴趣。相反,她追求精致的生活。本来我不喜欢这种行为,但是仔细想想也是可以理解的。年轻女孩总是有梦想。在生活条件允许的情况下追求精致的生活,期待一段刻骨铭心、浪漫温馨的爱情,有什么过分的?
最后,因为她父亲的受伤,她认识了查尔斯医生。在她纯粹的内心生活阶段,她误以为这就是那个人,带着渴望嫁给他。这是常事。
然而,婚后的生活不仅仅是鲜花,而是日常用品。她认为这与自己的梦想生活相去甚远,她认为自己被婚姻的枷锁所困。她很失望,她的理想丈夫没有引起她的共鸣。
想必在这样的情况下,正常人都会有一些悲伤和不满,她也不例外。于是,她开始觉得自己的梦想就这样破碎了。也许她会安于现状,面对现实生活,做一个所谓的好妻子。
然而,当她几乎绝望的'时候,一场派对让她的梦想成真。而且高于她的预期。所以,她过上富足生活的欲望当然更强烈,不仅仅是因为她经历过一次这样的生活,更重要的是,那些外表和行为都不如她的女人,在享受着她渴望的生活,而她只能仰望她们,她不甘心,所以当她再次面对生活的现状时,就更加难以接受了。想必,这就是所谓的“由俭入奢,由奢入俭”。
当一个人对生活失去希望的时候,所有美好的东西对她来说都不算什么,除非她得到了自己想要的,甚至连自己的女儿对她来说都不重要。
面对诱惑,她毫不犹豫地选择了抛弃所谓的道德。可惜,她倾尽全力追求的爱人,配不上她的爱。
最后,当她为爱人负债累累,当她意识到他们的本来面目,举目无助时,她只选择了服毒自杀。
我只是不知道她是否在临终前意识到查尔斯是最爱她的人,尽管她不知道浪漫,如果她发现她的女儿有多可爱,她为她所谓的奢侈梦想失去了多少更珍贵的东西。
一个人一生中从来没有得到很多东西,这很可悲,但我觉得更可悲的是,她发现自己并没有珍惜自己临终时所拥有的。包法利夫人的悲剧一定是这样的。
♛ 奈法利安台词
4、 拓展:(几点我读作品时的思考,与本题可能相关,也可能相关性并不高,但对主题理解和写法有帮助,希望对同学有所启发)
1) 信仰的问题(如课题意义中所言)
2) 精神与物质的相互影响:有两样东西总与爱玛的爱情相伴:一是商人勒乐和他带来的华贵的物资、物质上的穷奢极欲以及其潜在的危险;其次是爱玛美丽的外表、出众的气质、风度,甚至是生活的动力、自信甚至是良好的精神面貌。
3) 作品的题目叫“包法利夫人”,而字面上看包法利夫人只是一个笼统的概念,嫁给以“包法利”为姓氏的男人的女人都叫“包法利夫人”。一方面,作品的主人公叫爱玛,而作品题目却叫包法利夫人,这暗示着爱玛的遭遇和悲剧并不是个案,在当时的社会具有普遍意义;另一方面,**中有三位包法利夫人。她们的命运以悲剧收场,这似乎有某种关联。
5结语:总结了爱玛的情感变化过程,总结了人物描写的作用和主题
四、 辅助:
1、参考文献:
福楼拜作,李健吾译,2003年1月北京第2版,《包法利夫人》,人民文学出版社
冯寿农 《法国文坛对福楼拜的《包法利夫人》的批评管窥》
孙睿超何江胜 《包法利夫人的爱情与悲剧原因解析》,译林2008年第2期当代外国文论
黄田 《爱玛的悲剧命运溯源——试析福楼拜的长篇**《包法利夫人》,河南理工大学学报(社会科学版),第8卷.第3期,2007年7月
2、所需设备:***、投影等
五、 自我预计与评估:
1、 进度安排:一节课40分钟,引入与衔接5分钟左右,展开20-25分钟(据情况适当插入5-10分钟讨论交流环节),拓展与总结5-10分钟
2、 期望目标:通过这次课堂活动,使同学对作品主题和人物形象有进一步的认识和理解,通过讨论和交流对作品的文化背景理解加深
三。可能存在的问题及对策:
爱玛在某些阶段的态度和心理很难理解和描述(多读课文,查阅资料,在课堂上展示思维过程)
在课堂活动中,没有人会主动在讨论区发言(给予更多指导,请学生出来发言)
♛ 奈法利安台词
前段时间读法国福楼拜的《包法利夫人》,主人公艾玛不断地追求爱情,屡次出轨而导致家破人亡的故事,让我们看到了一个女人是如何一步步堕落,一步步走向死亡。是虚荣?是叛逆?是放荡?回忆小说情节,艾玛是一个爱幻想爱做梦的女人,当包法利先生向艾玛的父亲提起婚事的时候,听到的回答是“我不能马上回答你,你今晚在楼下等半个时辰,如果看见窗户的灯是亮的,就表示艾玛同意了”,没有深入了解就步入了婚姻的殿堂,只因为艾玛还未成熟,她期待美好的爱恋。但事与愿违,包法利先生是一个平庸的人,固执木讷,没有浪漫,没有激情。“在她的灵魂深处,她一直等待着发生什么事。就像沉了船的水手,遥望着天边的朦胧雾色,希望看到一张白帆,她睁大了绝望的眼睛,在她生活的寂寞中到处搜寻”。
他们在乡村生活了一段时间,可艾玛的精神生活却非常空虚,平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞,迷茫,无聊,使她对感情生活的向往,对自己婚姻的某种悔恨和生不逢时的想法时刻迸发,如小说写的“爱情仿佛是一只玫瑰色的大鸟,只在充满诗意的万里长空的灿烂光辉中飞翔;可是现在,她也不能想象,这样平静的生活,就是她从前朝思暮想的幸福。”
于是,当莱昂赶着马车来到小镇时,艾玛动心了,莱昂不俗的谈吐,绅士的风度,勤奋踏实的工作态度,深深地打动了艾玛,他们努力寻找共同语言,从文学,从音乐,一步步相互试探,就像是精神式的柏拉图的恋爱,他们都保持着道德的原则,不敢越界。本以为艾玛就这么和莱昂发展下去,可镇里的议论纷纷,莱昂家里的催促,莱昂走了。只剩下艾玛的郁郁寡欢与等待。
如果将艾玛对爱情的追求看做一只风筝,那么莱昂就是牵着风筝飞翔的人,当莱昂离开,风筝断线,摔在地上,艾玛的心不是一蹶不振,而是更加努力寻找飞翔的快乐,她渴望飞的更高,飞的更远!欲望就是这样慢慢积累的,就像给饥饿的人一口面包,结果只能是想要的越来越多。
♛ 奈法利安台词
望不穿 纸醉金迷 似 流质
看不透 红消酒醒 肃煞
希冀 追忘 轮回
漫长时光 无限
温柔
天使 泻光芸彩 敲入髓质
托载 蔓延着的眷恋
褶皱 躯壳 空灵 飘 漂
黑洞 吸蚀 罩我的环晕
残 梦殇了 幻灭了
悲伤的温柔
温柔的悲伤
一直 都 在
冲刷 仅温存
痴缠 流年岁月 冷漠蜕变
悲伤的清醒 爱你是个牢
却不能 化茧成蝶
习惯了 并
习惯着 这
最致命 最温和
毒药
独饮痛 不与他人
你站与醉人 风景
明月装饰你的窗
你抚弄我的梦
亦唤不回
你的回眸一笑 !
♛ 奈法利安台词
看完后,感觉到这部文学作品把人性写的非常真实,与现实生活很近。包法利夫人是典型的充满幻想的浪漫主义感性派,也代表了大多数女性的心理,是一个在爱情面前单纯而狂热的女子,对待感情多凭感觉与想象,对爱情寄予了太高的期望,总是在寻找一种虚无缥缈的东西,忽视了现实的生活,这种心态就像是一个活在童话故事里的小女孩,对待眼前的爱却视而不见,完全将希望寄托在美好的幻想之中,日日无法安心。而且在爱情面前爱得失去了自我,没了尊严,到后面甚至到了哀求的姿态,还让自己债台高筑。这种爱不是真正的爱,是自我的情欲需求。包法利夫人的内心是无比匮乏的,也是非常脆弱而缺爱的。真正的原因:一方面是包法利夫人对爱情有不切实际的幻想;另一方面是包法利夫人对自我的认知是盲目的。
没有思考清楚自己真正想要的是什么样的生活?为什么想要那样的生活?思考的非常浅显,只是知道自己想要浪漫而优雅的奢华的生活。但是浪漫难道就一定是穿着优雅在舞池和绅士跳舞?奢华的.生活真的能够让自己快乐?爱是什么?答案当然因人而异。从现实生活的角度看,我觉得包法利夫人的选择是不理智的,一个女人进入了婚姻生活,当尽好一个做妻子和孩子妈妈的责任,况且夏尔是一个对她很好的男人,也有一定的赚钱能力。如果真的很痛苦,也当和夏尔开诚布公,不可脚踏两只船。追逐自己幻想的东西是一种勇敢,但也要兼顾现实生活,做些理性思考,做到感性与理性的结合。
很不错的一本女性心理成长教科书,推荐女性朋友们阅读!包法利夫人读书心得感悟4
作者从首至尾都没有表达自己的主观态度,却在娓娓道来中将虚幻的浪漫主义与残忍的现实主义呈现在读者面前。
有的读者一定要赞美夏尔适合做老公,是个好人…也有人一直踩着包法利夫人说她虚伪至极、不可饶恕…
我个人认为:双方不在同一频道的婚姻确实会让人心煎熬,即使对方很好,可能不是你喜欢的菜,你也很难说它好吃这道菜你没吃,没品位其中苦涩,没必要褒贬。而至于爱玛,无论处在哪个时代、哪个地方,都不缺乏这类单纯、对爱情充满幻想的女性。书中她一步步走向覆灭确实咎由自取,死亡是她最好的解脱,却也把整个家庭也卷入幻灭。
作者的笔触着实厉害,把主人公的心理描写的极为细致,让读者能够清晰的把握主人公所想!
最后还想说一点:趁年轻,多读点文学名著,少看虚幻言情小说,认清现实、少点虚幻主义,是每个青少年的要务,尤其是女孩子。
正如冻龄女神俞飞鸿在节目《十三邀》对话许知远时所说:女人最好的生活方式是认清这个世界。不能再赞同!
♛ 奈法利安台词
查理・包法利是个军医的儿子。他天资不高,但很勤勉、老实,为人懦弱无能。父亲对教育不重视。他在十二岁是由母亲为他争得了上学的权利,后来当了医生。这时他的父母又为他找了个每年有一千二百法郎收入的寡妇――杜比克夫人做妻子,她已四十五岁了,又老又丑,“柴一样干,像春季发芽一样一脸疙瘩”。但她因为有钱,并不缺少应选的夫婿。她和查理结婚后,便成了管束他的主人:查理必须顺从她的心思穿衣服,照她的吩咐逼迫欠款的病人;她拆阅他的信件,隔着板壁偷听他给妇女看病。
一天,查理医生接到一封紧急的信件,要他到拜尔斗给一个富裕农民卢欧先生治病,他的一条腿摔断了。卢欧是个五十岁左右的矮胖子,他的太太二年前已去世了。家里由她的独生女爱玛料理。这是个具有浪漫气质的女孩子,面颊是玫瑰色的,头发黑油油的,在脑后挽成一个大髻,眼睛很美丽,由于睫毛的缘故,棕颜色仿佛是黑颜色,她“朝你望来,毫无顾虑,有一种天真无邪胆大的神情”。她给查理留下了深刻的印象。查理给卢欧诊治过后,答应他三天后再去拜访,但到第二天他就去了。此后,他一星期去两次。先后花了四十六天的时间,治好了卢欧的腿。
查理妻子同丈夫常上拜尔斗去。免不了要打听病人的底细。当她知道卢欧小姐曾受过教育,懂得跳舞、地理、素描、刺绣和弹琴时,醋劲大发。她要丈夫把手放在弥撒书上,向她发誓,今后再也不去拜尔斗了。查理唯命是听,照样做了。但不久发生了一件意外的事,他妻子的财产保管人带着她的现金逃跑了。查理的父母发现媳妇一年并没有一千二百法郎的收入(她在订婚的时候撒了谎),于是跑来和她吵闹。她在一气之下,吐血死了。
卢欧老爹给查理送诊费来,当他知道查理的不幸后,便尽力安慰他,说自己也曾经历过丧偶的痛苦。他邀请查理到拜尔斗去散散心。查理去了,并且爱上了爱玛。他向卢欧老爹提亲。卢欧感到查理不是理想的女婿,不过人家说他品行端正,省吃俭用,自然也不会太计较陪嫁,便答应了。开春后,查理和爱玛按当地的风俗举行了婚礼。
爱玛十三岁进了修道院附设的寄宿女校念书。她在那里受着贵族式的教育。她爱教堂的花卉、宗教的音乐,并在浪漫主义小说的熏陶下成长。彼耶的小说《保耳与维尔吉妮》是她最喜爱的图书之一。她梦想过小竹房子的生活,尤其是有位好心的小哥哥,情意缠绵,爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子,或者赤着脚在沙滩上跑,给你抱来一个鸟巢;她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女”,沉浸在罗漫蒂克的缅想中。一位在大革命前出身于贵族世家的老姑娘,每月到修道院做一星期女工,她向女生们讲浪漫故事,而且衣袋里总有一本传奇小说。后来,爱玛的母亲死了,父亲把她接回家去。
爱玛结婚了,她终于得到了那种不可思议的爱情。在这以前,爱情仿佛是一只玫瑰色羽毛的巨鸟,可望而不可即,在诗的灿烂的天堂里翱翔。婚后,她却发觉查理是个平凡而又庸俗的人。他“谈吐象人行道一样平板,见解庸俗,如同来往行人一般衣著寻常,激不起情绪,也激不起笑或者梦想”。查理不会游泳、不会比剑,不会放枪。有一次爱玛用传奇小说中一个骑马的术语问他,他竟瞠目不知所对。她悔恨自己为什么要结婚。有时,她为了弥补感情上的空虚,她向查理吟诵她记得起来的情诗,一面吟,一面叹息。可是吟过之后,她发现自己如同吟唱前一样平静,而查理也没有因此而感动,正如火刀敲石子,她这样敲过之后,不见冒出一颗火星来。
不久,查理医好了一位声名显赫的侯爵的口疮。侯爵为答谢查理,他邀请查理夫妇到他的田庄渥毕萨尔去作客。查理夫妇坐着马车去了。那是个有着意大利风格的庄园,房子很大,还有美丽的花园。爱玛对侯爵家豪华的气派,高雅的客人,珠光宝气的舞会场面,一一感到入迷。一位风流潇洒的子爵来邀她跳舞,给她留下了极深的印象。在回家的路上,她拾得了子爵的一个雪茄匣,又勾起了她对舞伴的怀念。回到家,她向女仆人发脾气。她把雪茄匣藏起来,每当查理不在家时,她把它取出来,开了又开,看了又看,甚至还闻了衬里的味道:一种杂有美女樱和烟草的味道。她“希望死,又希望住到巴黎”。
渥毕萨尔之行,在爱玛的生活上,凿了一个洞眼,如同山上那些大裂缝,一阵狂风暴雨,一夜工夫,就成了这般模样。她无可奈何,只得想开些。不过她参加舞会的漂亮衣著、缎鞋,她都虔诚地放入五斗柜。“她的心也象它们一样,和财富有过接触之后,添了一些磨蹭不掉的东西”。爱玛辞退了女佣人,不愿意在道特住下去了。她对丈夫老是看不顺眼。她变得懒散,“乖戾和任性”。
查理怕引起爱玛生病。他们从道特搬到永镇居住。这是个通大路的村镇,有一个古老的教堂和一条子弹射程那样长的街。街上有金狮客店和引人注目的郝麦先生的药房。郝麦是个药剂师,戴一顶金坠小绒帽,穿一双绿皮拖鞋,他那洋洋自得的脸上有几颗细麻子,神气就象挂在他头上的柳条笼里的金翅雀那样。他经常爱自我吹嘘,标榜自己是个无神论者,他没有医生执照,但私自给农民看病。爱玛到永镇那天,由郝麦和一个在律师那里做练习生的莱昂陪着吃晚饭。
莱昂・都普意是个有着金黄头发的青年,金狮饭店包饭吃的房客。爱玛和他初次见面便很谈得来。他们有相同的志趣,而且都爱好旅行和音乐。此后,他们便经常在一道谈天,议论浪漫主义的小说和时行的戏剧,并且“不断地交换书籍和歌曲”。包法利先生难得妒忌,并不引以为怪。
爱玛生了一个女孩,起名为白尔特。交给木匠的女人喂养。莱昂有时陪她一道去看女儿。他们日益接近起来,爱玛生日时,莱昂送了一份厚礼,爱玛也送给他一张毯子。
时装商人勒乐,是个狡黠的做生意的能手,虚胖的脸上不留胡须,仿佛抹了一道稀薄的甘草汁;一双贼亮的小黑眼睛,衬上白头发,越发显得灵活。他逢人胁肩谄笑,腰一直哈着,姿势又象鞠躬,又象邀请。他看出爱玛是个爱装饰的“风雅的妇女”,便自动上门兜揽生意,并赊帐给她,满足她各种虚荣的爱好。
爱玛爱上了莱昂。她为了摆脱这一心思,转而关心家务,把小白尔特也接回家来,并按时上教堂。她瘦了,面色苍白,象大理石一样冰凉。有一次,她甚至想把心中的秘密在忏悔时向教士吐露,但她看到教士布尔尼贤俗不可耐,才没有这样做。她由于心情烦躁,把女儿推跌了,碰破了她的脸。莱昂也陷入爱情的罗网。他为了摆脱这一苦闷,便上巴黎念完法科的课程。临别时,他和爱玛依依惜别。他们都感到无限的惆怅。
爱玛因烦恼生起病来。对莱昂的回忆成了她愁闷的中心。即使旅客在俄国大草原雪地上燃起的火堆,也比不上莱昂在她回忆中那么明亮。一次,徐赦特的地主罗多尔夫・布朗皆来找包法利医生替其马夫放血。这是个风月场中的老手。约莫三十四岁光景,性情粗野,思悟明敏。他有两处庄田,新近又买下一个庄园,每年有一万五千法郎以上的收入。他见爱玛生得标致,初见面便打下勾引她的坏主意。
罗多尔夫利用在永镇举办州农业展览会的机会接近爱玛,为她当向导,向她倾吐衷曲,他把自己装扮成一个没有朋友、没人关心,郁闷到极点的可怜虫。他说只要能得到一个真心相待他的人,他将克服一切困难,去达到目的。他们一同谈到内地的庸俗,生活的窒闷,理想的毁灭……
展览会揭幕典礼开始了,州行政委员廖万坐着四轮大马车姗姗来迟。这是个秃额头,厚眼皮,脸色灰白的人。他向群众发布演说,对“美丽祖国的现状”进行了一番歌功颂德。他说目前法国“处处商业繁盛,艺术发达,处处兴修新的道路,集体国家添了许多新的动脉,构成新的联系;我们伟大的工业中心又活跃起来;宗教加强巩固,法光普照,我们的码头堆满货物……”他的演说声和附近放牧的牛羊咩咩的叫声连成一片,群众还向他吐舌头。会后,举行了发奖仪式。政府把一枚值二十五法郎的银质奖章颁发给一个“在一家田庄服务了五十四年”的老妇。那老妇一脸皱纹,干瘦疲惫不堪。当她领到奖章后说:“我拿这送给我们的教堂堂长,给我作弥撒。”最后,又举行了放焰火。爱玛和罗多尔夫都不关心展览会一幕幕滑稽剧的进行。他们只是借此机会说话儿,谈天,直到出诊的查理回来为止。
展览会后,爱玛已忘不了罗多尔夫了。而罗多尔夫却有意过了六星期才去看她。他以关心爱玛的健康为由,把自己的马借给她骑。他们一同到野外散心。爱玛经不起罗多尔夫的诱惑,做了他的情妇。他们瞒着包法利医生常在一起幽会。这时,爱玛感情发展到狂热的程度,她要求罗多尔夫把她带走,和他一同出奔。她和查理的母亲也吵翻了。
然而,罗多尔夫完全是个口是心非的伪君子。他抱着玩弄女性、逢场作戏的丑恶思想,欺骗了爱玛的感情。他答应和她一同出逃,可是出逃那天,他托人送给爱玛一封信。信中说,逃走对他们两人都不合适,爱玛终有一天会后悔的。他不愿成为她后悔的原因;再说人世冷酷,逃到那儿都不免受到侮辱。因此,他要和她的爱情永别了。爱玛气得发昏,她的心跳得象大杠子撞城门一样。傍晚,她看到罗多尔夫坐着马车急驶过永镇,去卢昂找他的情妇――一个女戏子去了。爱玛当即晕倒。此后,她生了一场大病。病好后,她想痛改前非,重新生活。可是,这时又发生了另一场事。
药剂师郝麦邀请包法利夫妇到卢昂去看戏。在剧场里,爱玛遇见了过去曾为之动情的练习生莱昂。现在,他在卢昂的一家事务所实习。于是,他们埋藏在心底多年的爱情种子又萌芽了。他们未看完戏,便跑到码头谈天。这时,莱昂已不是初出茅庐的后生,而是一个有着充分社会经验的人了。他一见面便想占有爱玛,并向她诉说离别后的痛苦。当爱玛谈到自己害了一场大病,差点死掉时,莱昂装出十分悲伤的样子。他说,他也“羡慕坟墓的宁静”,时常想到死,甚至有一天,他还立了个遗嘱,吩咐别人在他死后,要用爱玛送给他的那条漂亮的毯子裹着埋他。他极力怂恿爱玛再留一天,去看完这场戏。包法利医生因医疗事务先赶回永镇去了。爱玛留下来。于是她和莱昂便一同去参观卢昂大教堂,坐着马车在市内兜风。这样,爱玛和莱昂姘搭上了。
爱玛回到永镇后,借口到卢昂去学钢琴,实际上,她是去和莱昂幽会。爱玛再一次把自己的全部热情倾注在莱昂身上,沉溺在恣情的享乐之中。为了不花销,她背着丈夫向商人勒乐借债。
然而,莱昂和罗多尔夫一样欺骗了爱玛的感情。他渐渐地对爱玛感到厌腻了。尤其是当他收到母亲的来信和都包卡吉律师的解劝时,决定和爱玛断绝来往。因为这种暧昧的关系,将要影响他的前程。不久,他就要升为第一练习生了。于是,他开始回避她。
正在这时,爱玛接到法院的一张传票。商人勒乐要逼她还债,法院限定爱玛在二十四小时内,把全部八千法郎的借款还清,否则以家产抵押。爱玛无奈去向勒乐求情,要他再宽限几天,但他翻脸不认人,不肯变通。爱玛去向莱昂求援,莱昂骗她借不到钱,躲开了。她去向律师居由曼借钱,可是这老鬼却乘她眉急之际想占有她。她气愤地走了。最后,她想到徐赦特去找罗多尔夫帮助。罗多尔夫竟公然说他没有钱。爱玛受尽凌辱,心情万分沉重。当她从罗多尔夫家出来时,感到墙在摇晃,天花板往下压她。她走进一条悠长的林荫道上,绊在随风散开的枯叶堆上……回到家,爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来“一切欺诈,卑鄙和折磨她的无数欲望,都和她不相干了”。包法利医生跪在她的床边,她把手放在他的头发里面,这种甜蜜的感觉,越发使医生感到难过。爱玛也感到对不起自己的丈夫。她对他说:“你是好人。”最后,她看了孩子一眼,痛苦地离开了这个世界。
为了偿清债务,包法利医生把全部家产都当光卖尽了。他在翻抽屉时,发现了妻子和莱昂的来往情书以及罗多尔夫的画像。他伤心极了,好长时间都闭门不出。一次,他在市场上遇见了罗多尔夫,但他原谅了自己的情敌,认为“错的是命”。他在承受了种种打击之后,也死了。爱玛遗下的女儿寄养在姨母家里,后来进了纱厂。
包法利医生死后,先后有三个医生到永镇开业,但都经不起郝麦拼命的排挤,没有一个站得住脚。于是这位非法开业的药剂师大走红运,并获得了政府颁发给他的十字勋章。
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♛ 奈法利安台词
读完这本书,我仔细地想:包法利夫人的悲剧是什么?她想要的生活某种程度上是存在的,即使是在19世纪的法国,民主热情高涨,人们对于精神享受的平等权利有着狂热的情绪。可悲的是,她过不起这样奢侈的生活。
爱玛的浪漫幻想与她的幻境无关。爱玛对丈夫的愚蠢和无能感到失望。她不得不多次与人通奸,并且愿意堕落成为别人的**,以满足她对上瘾的纸上贵族生活的渴望。
后来,爱玛因水土不服染病移居永镇寺,在那里结识了青年书记员莱昂。爱玛深深地被利昂的绅士风度所吸引。爱玛,一方面,想离开鲁道夫,另一方面,她享受着与莱昂幽会的刺激。
爱玛的自杀是不可避免的,因为她太理想化,天真和天真。书中的人物从不离开一个地方:巴黎。
纵观当下,巴黎给人的印象识浪漫、时尚和财富。在那个时代是一样的,但是巴黎从来没有真正出现在爱玛的生活中,但是它默默地影响着她的一生。她羡慕并渴望巴黎的至高无上的奢华。
书中有一句话我印象颇深,“每一个微笑背后,都有一个厌倦的哈欠。”仔细品读这句话,正是爱玛的真实写照,细思极恐。在她对婚姻丧失希望,极尽自己所能追求所谓的浪漫、幸福之时,她也丧失了作为一个女性应该坚守的忠贞与伦理道德。
毫不夸张地说,很多女性都有同包法利夫人相似的地方,总是幻想着更好的爱情婚姻,更高的社会地位,更多的财富。她喜欢看浪漫爱情片,自称是个十足的文艺女。爱玛愚蠢而冲动地走进各种各样的男人,成为理性多情男人的牺牲品,最终毁了她的婚姻和家庭。
这个故事告诉我们理性地认识自己,理性地对待金钱和爱情。或许我们足够幸运,因为我们所处的时代和环境允许我们大胆地追求自己想要的东西,而我读此书的心情,也由起初对爱玛所做实事的唾弃转为对其悲惨命运的同情。
♛ 奈法利安台词
小时候按照老一辈人的眼光看《包法利夫人》,也就是所有作品评论中难免会提到的一些方面。比如社会因素,评论会把包法利夫人的命运带回与命运的斗争,或者升华为对当时社会状况的控诉。
为了这份小组报告,我又花了整整一周的时间阅读这份工作。这一次,带着不一样的感觉,也许二十岁的年纪对于谈论整个作品的社会影响或者社会背景来说,有点不成熟。毕竟我们没有经历过那个时代,毕竟我们不是福楼拜。所以,在这里我只想说一些我看完之后最直观的感受,就是两个字,心痛。
悲剧之所以感人,并不是它有多惊天动地。但作为读者或观众,我们感到无能为力,觉得一切都是命运使然,知道一切都要发生,但我们什么也做不了,即使做了什么也改变不了什么。包法利夫人的悲剧就是一个很好的例子。放下书,我一个人坐在桌边,什么也不想说,什么也不想做,感觉很空虚。是一种轻微的疼痛,让人有所思考。
我真的不想重复这部作品的写作技巧有多巧妙,思想有多深刻,已经讲了几千遍、几万遍了。我只是感叹福楼拜,男人对女人敏锐而微妙的洞察!
包法利夫人不代表她一个人,也不仅仅是一代女性。今天,大多数女孩都和她有同样的想法。
包法利夫人的思想,从根本上来说,我们不能说是错的,她只是在开一个漂亮姑娘的右。但很显然,带着追求更好生活的想法,我终于不自觉地动了真情,以至于伤害了自己。也是女性的共性。女人总是理智多于理智。我不禁想起了郑,最近流行的电影《色戒》中的女主角。她一开始想卖_ _暗杀,最后不由自主地爱上了一个叛徒,无法自拔。
所以福楼拜之所以写得好,是因为他把女性心中这些矛盾自私的东西活了过来,一个包法利体现了一种女性——虚荣和激情。也许,这样的女性的命运无论在哪个时代都注定了悲剧的结束。
也许这些感悟还不够深刻,或者有点偏激,但却是我放下书时心里最真实的想法。突然,很多包法利悲剧在我的脑海里发生了,比如一个打工女孩在假期投诉大学教授的案例。本质上应该和包法利夫人一样。觉得难过,却不知道说什么。这样的故事太多了。他们是对的,但一定是悲剧。
或许,普通人更幸福。你知道,美丽永远不会永恒。
或许,女人应该更理性一点,在以金钱为目的的时候,不要掺杂其他成分。那样的话,至少最后不会太痛。
也许,包法利夫人不知道这一点。如果他们知道,他们会用更多的技巧来做这件事,就会像“bel ami”一样被提升。
也许,包法利夫人一直都知道这一点,但女性的情感因素总能战胜一些自私贪婪的想法。
放下书,心里空荡荡的。手像机器一样敲下这些字。
一部作品,一种女人一生的悲剧。
一部作品,一部优越的悲剧,不是哭着喊着有多难过。但是面对一切,我们感到无能为力。
在《包法利夫人》中,福楼拜做到了。
♛ 奈法利安台词
爱玛,一个农民的女儿,在修道院受过贵族化的教育,读过许多浪漫主义小说,她瞧不起当乡镇医生的丈夫,梦想传奇式的感情。可是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅,第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福,倒给投机商人带来了可乘之机,使她成为高利贷者盘剥的对象。最终她债积如山,无法偿还,丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽,情人又不肯伸出救援之手,她在山穷水尽、走投无路的情景下,只好服毒自杀。
一个人的出身,不应当受到指摘。父母将她送去修道院理解大家闺秀的教育,以致于使她整天沉浸在贵族社会的“风雅”生活的幻梦中不能自拔。此刻,跳入我脑海的是许多父母将自我的孩子送去参加各种艺术课,盼着子女成名成家。学习一门自我喜欢的艺术,着力点如果放在陶冶情操方面将终生受益,但若执着于非成名成家不可,就与爱玛有些相似了。这就引出了问题的本质,在做重要选择之前要先对自我有清醒的认识,认识自我,才能做正确的事。很显然,爱玛并不了解自我抑或是不够理性,否则她不会深陷于情人的愚弄、欺骗的怪圈中执迷不悟。
爱玛有着怎样的性格呢?有浪漫情怀,喜欢文学,但也被其毒害,天天幻想着白马骑士的到来。可这一切与她的生活相隔十万八千里。她生活圈子的人们,每一天来来去去,为生活奔忙。父母不忍心让她在田庄上操劳,她整天无所事事,日子过得和钟摆一样单调:没有什么可兴奋,没有什么可感受,于是她期待感情的降临。爱玛天天沉浸在幻梦中,但她的父亲—卢欧老爹并不糊涂,偶然的机会包法利给卢欧老爹治疗腿疾,老人家极力促成了这桩还算令他满意的婚姻。如果卢欧老爹能够及时将自我的人生经验传授给她,也许她不会误入歧途。不幸的是,卢欧老爹只能帮女儿选择适合的婚姻,却无法将选择的缘由让女儿明白。婚姻成为了爱玛不幸人生的始发站,婚后的爱玛发现,包法利根本不是自我心目中的爱人。他既无才干,又无雄心,举止无风度可言,谈吐和人行道一样平板。按照此刻的眼光,包法利大概属于经济适用男,长相普通,收入一般,既没有花前月下的心思,也缺乏营造浪漫的财力。没有时间和精力去琢磨如何讨好女人,但对老婆忠贞不二是肯定的。如果爱玛能明白,过日子才是正道,也就不会发生后面的惨剧。遗憾的是,爱玛想要绮丽的感情,包法利能给予的却是平淡婚姻。
从感情来看,包法利和爱玛的确不适宜。且看他们刚刚结婚后的情形:包法利刚刚出门,可又觉得自我爱她爱的不够,于是又折回房间再看看亲爱的爱玛……,爱玛是什么想法呢?应对丈夫的热情,她想,结婚以前她以为自我有感情,可是应当从这种感情得到的幸福不见来,她想必须是自我弄错了。包法利的爱如燃烧的干柴那样浓烈,爱玛却丝毫感觉不到应有的幸福,仅有被骚扰的腻烦。
之所以出现这种局面,爱玛首先应当问问自我,结婚前研究爱不爱的问题了吗?没有。她只想到这是逃离原有生活的捷径。人是奇怪的动物,缺乏物质,毫无幸福可言,拥有物质也不保证必须幸福,是否幸福与物质的满足有必须关系,但不会超越心灵共振的喜悦。爱玛与包法利之间的问题,即属于精神层面的不匹配。
应对这样的局面,解决方法有好多种。能够尝试着彼此多一点了解,尽管这种尝试对爱玛是不得已的痛苦,对包法利则是过分的折磨;退而求其次,他们还能够选择离婚,但爱玛并不具备自立本事,这显然不是她敢于尝试的解脱之路。两条路她都没有选择,而是选择了婚外恋。
在婚姻中玩火的女人不止她一个,还有俄国的优雅女人—安娜.卡列尼娜。她们之间有共同之处,都玩婚外恋,最终都选择了自杀。不一样的是,爱玛是一个乡村医生的妻子,有一个爱她的本分的丈夫,她婚外热恋着他人,却先后两次遇人不淑被抛弃;安娜则是来自上流社会的官太太,她的丈夫是一个虚伪的政客,她恋上的是一个很爱她的军官。对安娜的死,让人看到了一个真性情的女人大胆追求真爱未成的遗憾。而对于爱玛的死,留下更多的则是人们对自我、感情和人生的思考,尽可能多了解真实的自我,避免误入伤人害己的感情漩涡中。
♛ 奈法利安台词
下面我们先来了解服装的制作流程。(拿着bible演说)这是我们制作服装的流程,我们大家一起来数一下有几步?12345678.
一共有八步。第一步是要设计构图。我们应该先用铅笔在画纸上画出我们要设计的衣服。
为什么要用铅笔画了?因为这样方便修改。当我们画完一看,这里不够美,好,我擦掉改一下,这里不够帅,我再改一下。
直到你觉得完美为止。
设计图完成后,我们会根据服装的主题来选择面料。下面请看右边。最常用的服装主题有:中国旗袍主题、运动装主题、晚礼服主题和冬衣主题。
如果你想做旗袍,最好选择丝绸,因为丝绸是由丝绸制成的,它轻盈、光滑、有光泽。作运动服,棉更合适,因为棉质轻,柔软,保暖,吸汗。作晚礼服时,丝绸也很合适。
对于冬季外套,尼龙是合适的,因为尼龙耐磨、柔软、保暖。还有一种亚麻布,这种布不易腐烂、透气、吸湿。常用来做工装。
大家可以摸一下这些面料感受一下。
挑布之后就是打板。这里要解释一下什么叫打板。事实上,衣服是由许多部分组成的。
而打板就是制作这些零件的模板,一般用纸张材料打板。打球前还有一个非常重要的步骤,就是测量身体。顾名思义,测量身体就是测量人体的每一个部位。
一般测量头围、颈围、胸围、腰围、臀围、肩长、臂长、背长、腿长。而颈围、胸围腰围臀围这些是必须要测量的。
打板之后的下一步的是裁布。裁布有两种方法。一种是直接在布料上画出衣服的轮廓。也就是衣服零部件的轮廓。
衣片,也就裁片。这个大家知道就好了。另一种方法是把成品衣服的图案,即样板,放在布上裁剪。
两种裁剪方法的区别在于前者适合裁剪少量衣物,而后者适合裁剪大量衣物。
裁布之后是复杂图形设计。顾名思义,就是为服装设计一些复杂的图形,增加服装的美感。这种图形有的是印刷在衬衫上的图案。
也有用布料制作而成的饰物等。这一步比较难,所以小伟大哥不会在这里细说。
下一步是接合。也就是裁片组装。裁片是服装不可缺少的衣部分。同一件衣服的裁片是一样的,不同尺寸和款式的裁片是不同的。
如果剪错了,衣服会很难看,甚至不可能穿。所以大家在组装裁片的时候一定要细心专注。
组装完成以后,我们还要对衣服进行整烫,把衣服弄得更加平直,好看。最后就可以给人们试穿,如果有问题的话就修正。
在学习了这些知识之后,我们将开始操作。我们将为这三位模特设计一系列休闲主题服装。
那我们应该先怎么做啊?(生答)
首先,我们先来画出平面设计图,小伟哥哥每人发一张纸,然后你们可以发挥你们的想象力,画出你们心目中的休闲衣服。如果你不会画画,你可以看看我们公司的衣服,模仿它们。因为模仿是创新的基础。
只要是你画的,小伟大哥一定会很喜欢的。好下面动手了。
画好的设计师请举手。看来大家都画好了,我们一起来看一下……
有了蓝图后,我们该怎么办?挑布!那你们觉得应该休闲的服装用哪种布料比较好啊?棉和麻布和尼龙。
那再一步呢?量体,打板。那下面每五个小朋友一组分别跟这三个模型进行量体。测量时要分工协作。有些人应该测量和记录。好,现在开始。
大家都记录好了。
接下来是裁剪。由于时间有限,小伟大哥已经为你准备好了切件。现在你可以把它们分组了。
清理桌面
讲解配色、着装礼仪和配饰搭配
为模特造型
走t台谢幕,两次
脱掉衣服,发放工作卡和工资卡,拿走设计图纸,
再见结束
♛ 奈法利安台词
在清晨的课间十分钟,我合上了这本书。世界明媚静喜,而我的心却仿佛千浪过境,不能平息。在感叹于女主人公艾玛沉沦欲海无法自拔的同时,我继而沉思了:其实,说到底,我们每个人都是包法利夫人。
一个满心浪漫而又美丽的女性嫁给了一个老实愚钝而又无趣的男人,悲剧就这样展开了。夏尔普通无奇,寡淡无知,空有一片仁心,对艾玛百般呵护,言听计从。他以为她快乐,殊不知她怨恨的,正是这种雷打不动的稳定,心平气和的迟钝。他与他心爱的妻子从未交流过思想,对她的心思一无所知,缺乏沟通的两个灵魂,就算身体的距离再近,灵魂间的距离也仿佛越来越远。她不满足于琐碎无趣的日常,不满足于平凡无能的丈夫,在每个跳动着的清晨及日暮,怨恨与遗憾深深地交织在她的内心深处,她悔,她恨,可是,她又能怎样呢?剧幕已然拉开,中止与继续都自有它的代价。
她也曾如春天一般美好,只是后来突然发现了现实与理想之间的落差,慢慢地步入了歧途。艾玛先后有了两个情夫,为了追求声色犬马的享受,追求理想中不切实际的幸福生活,不惜欺骗夏尔,债台高筑。最终,她梦想中的幸福都一一湮灭了,就连手中的幸福也被挥霍得一干二净。
艾玛的行为在道德与伦理方面,都是不值得提倡的,但我同情她;夏尔的性格何其令人厌倦,但他的深情却让人无语反驳。福楼拜曾说:我就是包法利夫人。是啊,她与当今的我们多么相似,不甘平庸,向往着大城市高阶层的生活;不愿说服着自己,在无聊的小镇里了此余生;幻想着今后种种美好的生活,却在最终步入社会的潮流时幻灭成泡影。
难道,在面对这种欲念时,我们就只能束手无策,付之一叹吗?在春秋战国时期,就曾有柳下惠坐怀不乱的典故。那日,在柳下惠远游回来时,城门已经关闭,于是他不得不在城郭外边露营。这时,有一个女性也跟他一样进不去城门,因此便与他一同住下了。大约是这个女性衣着单薄,于是柳下惠生了恻隐之心,让这个女性坐到他的怀中取暖,直到天亮,他也没有越轨的行为。我想,柳下惠就算作为一介君子,但在面对女性时也难免会心生欲念,但他克制住了自己,因而被后世称赞,名留青史。
一念成魔,一念成佛,天堂地狱,仅在一念之间。包法利夫人在面对欲念时,也曾推却过,但最终还是没能守住初心,让罪恶的恶魔挣脱了桎梏,冲破了牢笼,铸成大错。我们所能做的,就是在现实与幻想中寻得一个平衡点,那里面藏着柔美的诗歌,藏着盎然的春意,藏着漫天灿烂的星辰。
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