科技与文化作文700字|科技与文化作文700字(汇总十八篇)
时间:2020-01-30 作者:工作计划之家科技与文化作文700字(汇总十八篇)。
科技与文化作文700字（1）
困难，有时候给我们更多的是退缩和畏惧。读了《西游记》这一部名著，相信很多人都跟我一样，都佩服于唐僧师徒四人不畏艰难险阻，锲而不舍地西游天竺求取佛经的精神。取经路上，不仅有自然灾难，如：火焰山、通天河的险阻，还有各种妖魔鬼怪的扰。师徒四人可谓披荆斩棘，好不容易才挺过种种困难，取得真经，各封为佛。在这中间，还有师徒四人之间的小插曲，悟空一而再再而三地被误会，好险几次被逐。在此，我又想起了革命时代的红军长征。师徒四人取经不畏艰险，锲而不舍的精神又何不像这长征精神一样？今天的我们要思考，思考着要怎样成为一个坚韧的人。如果就像某些同学信心满满地制定好远大的目标放弃自己的目标，那么生活的意义何在呢？所以，为了实现我们伟大的理想，我们就要锲而不舍地努力，努力拼搏，滴水穿石。像唐僧师徒一样，心中充满自信和希望，相信九九八十一难之后总会取得真经！
科技与文化作文700字（2）
小时候我们就经常记得这句名言：“天才是有百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。我们以勤奋为荣，以懒惰为此，但是今天我想说，其实懒也是一种文化，其实汗水也不一定就代表成功。
古人的智慧没法比
唐诗宋词，中国上千年的文化，我们依然保留，为什么?因为这是古人留下的智慧，一首《静夜思》寥寥几十字，朗朗上口，3岁孩子都会背，却能翻译出来成百上千字的意思。这就充分证明了古人是聪明的，懒得写那么多的字，但是更聪明的地方就是，寥寥几十字同样能表达出来意境。孔子的文化几千年了但却依然永垂不朽。孔子《论语》中的文字并不多，但于丹却讲了数十天。这就是我所鼓舞的“懒”文化。
富人的懒惰值得提
“世界上最有钱的人，就是世界上最懒的人”这句话听过没?当然没听过，因为这句话是我说的。比尔·盖茨有钱吧，世界首富啊!为什么他是世界首富?因为他懒呗，他懒得上学，于是退学创业，懒得背DOS命令，于是Windows问世了，他也就成为了世界首富。这就是我所欣赏的“懒”文化。
伟人的惰性也不少
牛顿有才吧!但他不勤奋，无聊到没事到树下坐着，于是万有引力被发现了：诺贝尔出名吧，他也不勤快，懒得自己去刨山，于是火药问世了：爱因斯但懒得活着，因此原子的大门被打开了。这就是我所推崇的“懒”文化。
同学的懒睡成绩高
我们的班长，学习名列前茅，他不勤快，他是我们班最懒的，他没有一些中等生勤奋，但却进入了优等生行列。为什么?他懒得去背东西，因此上课认真听讲，懒得出去玩，因此有精力听课，他怕长大了出苦力，因此他听老师的话，做该做的事。这就是我所崇拜的“懒”文化。
一个“懒”字成就了多少富人?百度CEO李彦宏懒得自己上网找东西，因此百度搜索全球知名了;阿里巴巴CEO马云，懒得自己出门购物，于是网上购物热潮掀起!
君子爱懒，懒之有道
所谓的懒文化并不是我们所常说的那种懒惰，而是取之有道的懒，这样的懒可能会帮助我们找到某个创意，改变某个生活，让世界形成一种新的文化潮流。懒，也要懒之有道。
科技与文化作文700字（3）
叮铃……叮铃……一遍一遍的闹铃声渗透过房间。倾而，“嗖”的一道身影闪过，孩子没有明确的计划，没有提前做好充分准备，越着急越混乱，最终丢三落四。没有计划，过度着急，都影响下一秒未知的未来。
有基本的计划是作为一个有条不紊的人的基本准则。戴.路登说：“计划是一块基石，搭建好你的未来。”没有基石做路，你如何踏向未来？计划犹如一条线，引领下一步的继续。故事若从一开始就有结局，计划好的一切才能风雨无阻，才能实迷途其未远，觉今是而昨非。
宁静处之，静心以待。“愤怒是魔鬼。”可见过度激动会危害他人乃至自己。着急也是如此。根据研究表明，人在处于过度着急时，肾上腺素升高，刺激大脑皮层，影响海马体的运转，记忆越不好。则凡急者，“静”是他们的良药。何谓“静”？即，在危险时刻的一次深呼吸，在急躁时的一抹凉意。过度着急也是魔鬼化。
计划与静化的共存是锈链上的润滑剂，是过滤固体时的干燥剂，也是提供苯萃取时的萃取剂。他们是缺一不可的。没有计划犹如无头苍蝇四处乱撞，没有方向。处于着急化犹如热锅上的蚂蚁，急的跳。最终结果都是死亡！而又计划和静化犹如病树上的一抹新绿，能绝地反击，涅槃重生。
计划与着急化是彼岸花。你死，我生。我活，你亡。有了计划不再着急化，处于着急化不能拟出计划。这应该比“屋漏偏逢连夜雨”更糟糕吧！若孩子在睡觉前提前想好早起安排，就不会磨蹭不知道下一步该干什么！若孩子在忘记收拾书包时，认真思考每一科的作业以及相关书籍，让自己静化，就不会脑中一团乱麻。仿佛如李清照“剪不断，理还乱，是离愁”般的惆怅。双生双依的两者，把未来隔成了天堂与地狱，若不小心塔错可能会粉身碎骨。
计划是春，点缀你的世界一片盎然，芳草鲜美，落英缤纷。着急化是火，火舌吞噬你的世界，光耀漫天后剩下无限凄凉。若冷静后，再理对你的世界，也许会，”春风吹又生“！
科技与文化作文700字（4）
在电脑、电视……，这些物品使现代人的生活既方便又丰富多彩。科技到底给我们带来了哪些变化呢。
妈妈说：“科技可真奇妙呀!以前农耕社会没有电话、没有汽车、没有收音机，也没有电灯，人们只能在神话中用‘千里眼’‘顺风耳’‘腾云驾雾’来寄托自己的美好愿望。”我说：“是的，那时候很贫困。不过在二十一世纪里，以前人们的愿望全都实现了，比如说‘千里眼’，现在有望远镜，还有天文望远镜，能看到宇宙里的东西。现在的‘顺风耳’是电话、可视电话等等。现在的‘腾云架雾’是飞机、热气球等。”妈妈说：“未来肯定会有更先进的东西，我想会有会飞的鞋、可以折叠的房子，会……反正能实现我们这一代的梦。”
我说：“我相信，未来肯定有我们现在没有的更先进的东西。”妈妈充满信心地鼓励我：“一定会有的。你现在认真学习，多读书，多动脑，多钻研，就会给未来带来更多的变化，你们这代人一起努力，未来就会更加美好。”
在新的世纪里，现代科技还将会继续创造一个个奇迹，不断改善我们的生活。
科技与文化作文700字（5）
湛江是个蕴藏着五千年历史文化的大城市，位于广东省西南部，包括雷洲半岛和半岛北部一部分地区。湛江面临浩瀚的南海，气候怡人，物产丰富，自然条件十分优越。
新中国成立后，湛江列为我国重要港口城市，在国家第一个五年计划期间，建成港口，修通铁路，开通机场，打下良好基础。跨进21世纪后，湛江提出经济社会发展的战略，目标建设粤西和环北部湾区域性中心城市和现在化新兴港口工业城市。湛江是我国三大光热资源丰富的热作地区之一，具有丰富的农业资源。我国常见农作物有50多种，湛江常见的农作物就有40种。湛江的林业资源也十分丰富，是全国第一批绿化达标城市。湛江还蕴藏着丰富的矿产资源。湛江三面临海，是我国的海洋大市，被称为“黄金海岸”。
20xx年5月，湛江人民政府审核批准命名了湛江八景包括湖光镜月、东海旭日、长廊观海、硇洲古韵、寸金浩气、港湾揽胜、南业奇园、南三听涛。其中最著名的风景名胜是湖光镜月，被列为湛江八景之首，是省级风景名胜区，国家级地质公园。据说在宋朝建炎三年的时候，朝廷丞相李纲被贬到海南岛去，路经遂溪县在城月驿站停留，前往到白云岩游览，当晚月色正浓，在月光的映照下，湖水与山色发出迷人的光彩。李纲有感于如此奇异美妙的湖光山色乘着月光挥笔，写下“湖光岩”三字。后来，人们把李纲所题湖光岩三个大字刻在岩壁之上。白云岩也就改名为湖光岩。湛江三面环海，海滨景观多姿多彩，海滨旅游资源十分丰富，其中有龙海天旅游区、南三天然游乐园、吉兆湾旅游区、吴阳旅游区、乌石旅游区、白沙湾旅游区等等。在清朝道光年间，吴阳镇霞街村出了一位状元——林召棠。
阿！美丽的湛江，在建设现代化湛江的今天，继承和发扬了中华民族优秀文化传统。我们作为学生，这中华文化几千年积累下来的优秀传统，是我们走向世界的精神财富，我们应该努力学习，为建设更美好的湛江而奋斗。
科技与文化作文700字（6）
近年来，我们中间涌现了无数的哈韩，哈日族，也出现了无数的欧美控。唯独冷落了她——我们中华民族上下五千年的文化。我们记住了西方的愚人节，万圣节，圣诞节。就是没有记住元宵节和重阳节。我们指导复活节的彩蛋，却不知道端午节的艾叶。我们的传统文化好像被我们忘记了。然而，这绝对不能发生。既然身为炎黄子孙，就应该牢记自己的使命，弘扬传统文化。
端午节刚刚过去，神州大地每一个角落都弥漫这亘古不变的艾香，这个从尼罗将走出来的节日，你还记得吗?《诗经》《楚辞》《史记》《资治通鉴》等等，这些传之万代的经典名作，我们有了解多少呢?
我们喜欢上网打游戏，把键盘敲得稀里哗啦的写博客，写日志。却在写作业，写作文是提笔忘字。汉字是世界上最有韵味的文字，也是凝聚着古人智慧结晶的字体，我们却不会写了，甚至经热衷于错字百出的火星文和古怪的网络语言，却忘记了自己应把中华文化发扬光大的神圣使命。当我们品味咖啡的香醇时，也应回味一下茶的清香吧;当我们在熟练的使用刀叉时，也想一下筷子的便捷吧;当我们学习西方绅士风度时，也要铭记“己所不欲，勿施于人”的品，当我们朗诵泰戈尔，普希金时，更要体会来自李杜的韵味。
所以，同学们，中国传统文化，是世界的瑰宝，不要让它湮没在时代的潮流中才追悔莫及，从这一刻开始，我呼吁大家潜心学习，将中国的传统文化发扬光大，让先祖们知晓我们不愧为炎黄子孙。
科技与文化作文700字（7）
传统文化，顾名思义就是文明演化而汇集成的一种反映民族和风貌的民族文化，世界各地，各民族都有自己的传统文化。我们中国的传统文化是一种理性的文化。
有一次，我好奇的问：“妈妈，中国的传统文化是什么？”妈妈笑眯眯地说：“中国的传统文化多着呢！走，我带你去瞧瞧。”我听了，两眼放光，兴致勃勃的'跟着妈妈走了。
我跟着妈妈来到集市上，只见那里人山人海，我奇怪的问：“妈妈，我们为什么要来这里呢？“妈妈没有说话，只是拉着我往前走，终于，她在一个小摊前停住了脚步。妈妈指着一本书法书说：“这个就是。书法是我们中华民族的骄傲》”随后，妈妈又指了指远处的戏台，说：“戏曲也是传统文化噢！”
接着，妈妈又带我看了许多东西，使我懂得了许多。不知不觉，太阳已经西斜，晚霞染红了天空，妈妈微笑着说：“其实，中国传统文化多着呢，像敦煌莫高窟里的壁画和彩塑，以及文房四宝——笔墨纸砚都是呢！”
我和妈妈回到家，看见爸爸坐在沙发上，我立刻跑过去,对爸爸说：“爸爸，我们中国的传统文化真多呀！”爸爸意味深长地说“是啊，其实传统文化无处不在，只要你细心观察，定会发现。”我听了，似懂非懂的点了点头。
科技与文化作文700字（8）
中国传统节日清明、端午、中秋被规定为假日，我认为这是很好的举措。这对保护民族文化遗产，发扬传统文化都有很积极的意义、近年来传统文化的缺失令人痛心，也令人忧虑。这与我们对文化的保护措施太少是大有关系的。比如在这三个传统节日被规定为假日之前，很多人对这些节日及其内涵都不了解，只是个模糊的概念。这也难怪，这些节日都是农历节日，而我们作息都按照公历安排，平时根本想不起来，只是到了节日当天受报纸、电视的提醒才隐约想起还有这么个节日。
可就算想起来了，这一天学要照上，工作要照做很难谈得上什么节日氛围，最多无非是吃些粽子月饼之类的特色食品，节日一天与平日没什么两样这样一来传统文化不能深入人心，自然不好保护和传承韩国人要申报端午节为他们的文化遗产，这听起来很荒唐，但如果大部分中国人不了解甚至不知道端午节，那恐怕也没什么能阻止端午节变成韩国人的文化遗产了)文化一旦缺失可能会造成恶性循环。阿兰德隆初次来中国时受到疯狂的追捧，他说:“这些影迷追逐的不是我本人，而是我所代表的文化。”当时中国人普返不能接受，认为五千年文明古国的人民绝不需要追他人的文化，可细细一想他的话也不无道理。我们自己的文化再灿烂再悠久，如果不能传递不能感染人，那也没有任何意义。
我们自己的文化没有被新一代的人接受，就可能出现文化真空。继而人们就可能追求西方文化，进而更使传统文化后继无人，形成恶性循环。〕洋节之所以在中国受到欢迎，一方面是这些洋节的文化背景，另一方面是这些洋节在国外形成了浓厚的节日氛围但节日氛围归根结底还是构建在文化上的这应该给我们敲响警钟，告诉我们保护传统文化刻不容缓，另一方面也给我们有益的启示，告诉我们应怎样使中国传统节日发扬光大我认为想让文化传承下去，让传统节日深入人心，把传统节日规定为假日是必要的当然，在享受假日的时候我们不能忘记廷些节日的意义，不然还是不能达到保护传统文化的目的、
科技与文化作文700字（9）
［摘要］通过丙烯酸装置化工投料试车，对日本化药公司的丙烯酸催化剂性能进行总结，得出有效控制氧化反应器盐浴温度是控制丙烯的转化率、丙烯酸收率、催化剂床层的热点温度的关键，并获得丙烯氧化制丙烯酸的最佳工艺条件。［关键词］丙烯酸丙烯酸催化剂盐浴温度转化率收率
丙烯酸作为丙烯的重要衍生物，由于含有不饱和的碳碳双键及羧酸基型，易与其它单体发生聚合反应，因此是生产许多工业产品和消费品的重要原料。丙烯酸生产技术在国际上以日本触媒公司、日本三菱化学公司以及德国巴斯夫公司的生产技术为主导。本装置采用丙烯两步氧化法制备丙烯酸（AA），并通过共沸精馏的方法精制得到聚合级丙烯酸。本文通过对日本化药公司催化剂的评价试验，选择最优的工艺条件，提高丙烯转化率和丙烯酸收率，满足装置的长周期运转，创造更好的经济效益。
本装置根据日本化药催化剂特点，选择的工艺条件具体指标为：设计丙烯空速：95hr-1；原料气中丙烯浓度：8.0mol%；进料配比（mol比）：PP:O2:H2O循环尾气(包括PP,O2,H2O):第二反应器O2=1:1.7:1:2.4:0.5；第一反应器尾气循环量：27%（总体积）；丙烯催化氧化生产丙烯醛反应温度：320～340℃；丙烯醛催化氧化生产丙烯酸反应温度：240～260℃；反应压力在0.14～0.20MPa。
从分析可以看出，第一氧化反应器盐浴温度越低，上层稀催化剂床层热点温度越低，下层浓催化剂床层热点温度越高,且PT1＜PT2；反之第一氧化反应器盐浴温度越高，上层稀催化剂床层热点温度越高，下层浓催化剂床层热点温度越低，且PT1＞PT2。
从分析可以看出，系列1的盐浴温度低，PT1＜PT2，导致丙烯转化率低；及时提高盐浴温度后，PT1＞PT2，丙烯转化率也随之升高。因此，为提高丙烯转化率，防止丙烯在下层浓催化剂上深度氧化而形成催化剂结焦，一般在升负荷过程中应密切关注床层温度的变化，并通过适时增加盐浴温度将催化剂床层热点温度移至上层，保证PT1＞PT2。
从丙烯空速为95hr-1条件下热气体分析数据可以看出，随着盐浴温度的升高，丙烯转化率随之增加，丙烯醛和丙烯酸的含量随之增加，丙烯深度氧化生成的CO2、CO、醋酸等副产物含量也相应地增加，且浴温太高，副反应增多生成的其它有机物容易造成R-1102催化剂床层结焦。
氧化反应器投丙烯时，R-1101盐浴温度TIC-1020为338℃，随丙烯流量的增加，氧化反应器床层的热点温度开始上升。当丙烯负荷升至20%时，氧化反应器热量能够自立，此时H-1102电加热器关闭。随着丙烯负荷的增加，丙烯(来自::散文刊物)酸催化剂床层的热点温度开始上升，催化剂热点温度后移。
第二氧化反应器盐浴温度越低，上层稀催化剂床层热点温度越低，下层浓催化剂床层热点温度越高；反之第二氧化反应器盐浴温度越高，上层稀催化剂床层热点温度越高，下层浓催化剂床层热点温度越低，为防止丙烯醛在下层浓催化剂上深度氧化而形成催化剂结焦物，一般应通过增加盐浴温度将催化剂床层热点温度移至上层，保证PT1＞PT2。
第二氧化反应器盐浴温度越高，丙烯醛转化率越高，丙烯酸收率越高，但盐浴温度继续提高时，丙烯酸收率反而降低，增加了其它副反应。在正常生产中，为保证丙烯醛转化率、丙烯酸收率，一般浴温控制在259～261℃，如果浴温太高，副反应增多生成其它有机物容易造成R-1102催化剂床层结焦。
第二反应器进行的反应主要是丙烯醛在钼-钒催化剂作用下生成丙烯酸，丙烯醛的余量为第二反应器出口未反应的丙烯醛，丙烯醛余量越高，表明的二反应器催化剂的活性变差。
丙烯醛余量与丙烯酸产率之间关系能反映出第二反应器催化剂的选择性。当丙烯醛空速一定时，随丙烯醛余量的增加，丙烯酸的收率逐渐降低。当丙烯醛余量为（0.4±0.1）%时，基本可以保证丙烯酸的收率。
氧化反应器投丙烯时，R-1102盐浴温度TIC-1053为248℃，随丙烯流量的增加，第二氧化反应器床层的热点温度也开始上升。当丙烯负荷升至20%时，氧化反应器热量能够自立，此时H-1103电加热器全部关闭。随着丙烯负荷的增加，丙烯酸催化剂床层的热点温度开始上升，催化剂热点温度后移。
与第一反应器不同的是，第二反应器在提升丙烯负荷过程中，为保证催化剂的热点温度在正常范围（305～310℃）内，需根据丙烯醛含量的变化缓慢提高盐浴温度。试验表明：为保证丙烯醛转化率在99.58%以上，丙烯酸收率≥88mol%，第二氧化反应器的盐浴温度控制在253～261℃为最佳。
自丙烯酸装置开车以来，通过不断探索，总结出一套通过调整反应器盐浴温度来控制丙烯转化率及丙烯酸收率的切实可行方法，获得了最佳的工艺条件：第一反应器入口气体组控制条件：氧烯比为1.7：1，下限为1.6，上限为
1.8；反应气体进料：水8%（v）、丙烯8%（v）、氧气13.6%（v）；第一反应器入口温度：150～200℃；第一反应器盐浴温度范围：330～336℃，丙烯空速95hr-1,丙烯转化率在98%以上；第二反应器盐浴温度范围：253～261℃，丙烯醛空速96.5hr-1,丙烯醛转化率在99.58%以上，丙烯酸收率≥88mol%。在实际生产中优化了工艺操作，提高了产品质量，实现了装置的长周期稳定运行。参考文献：
［1］范会强,廖列文.丙烯酸的现状与发展趋势［J］.上海化工，,33
［2］陶子兵.丙烯酸生产与应用技术［M］.北京,中国化学工业出版
科技与文化作文700字（10）
朱熹为宋代著名理学家、思想家，福建各地市现有多处朱子文化遗存，朱熹本人、弟子及受其思想影响的人修建的书院，在福建境内就达400余处。
地处南平武夷山市的五夫镇，因朱熹在此从学、著述、授徒近50年而名扬海内外，被称作朱子理学的摇篮。随着朱子理学越来越受到外界关注，理学研究活动日趋频繁，千年古镇也开始重获新生。
古街是五夫镇历史遗迹最为集中的地方，有朱熹讲学立说的兴贤书院，有济灾救荒的朱子社仓，有感受朱子跫音的朱子巷。而今，古街上仍然居住着近千位村民，他们恪守朱熹“韬晦深藏”的古训，成为古镇“千年记忆”的守护者。
此次政协会议上，南平市政协主席张建光表示，总投资83亿元的“中国朱子文化研学旅游基地项目”已提上日程，五夫朱子文化园、考亭书院、延平书院等重点子项目正顺利开展。
科技与文化作文700字（11）
光阴似箭，日月如梭，转眼间就到了2044年。中国伟大的发明家沈玥终于研制出了一种新型智能手机。
这款手机看上去很一般，但你可别小瞧它，因为它的机身可以变成不同的饰品。只要你进入“手机形态变变变”栏目，并选择你想更换的机型，它就会“施展魔法”，按照你需求变成手表、手链、项链、戒指、发夹等饰品，乃千变万化。
这款手机的功能也很强大。首先，它有防辐射功能，能防止电磁波对人体的伤害。那是因为手机的表面有一层防辐射薄膜，这时科学家呕心沥，经过数百次的实验才发明出的新型功能。有了它，孕妇不用担心辐射使肚中的宝宝畸形。孩子不用担心辐射对大脑产生不好的影响。此外，这层防辐射薄膜中还注射了变色龙的细胞，其颜色因环境的改变而变幻无穷，好似时装秀一样，不停的变换颜色，让人到生活的乐趣。
其次，这款手机还设有语音感应模式。如果你想和谁通话，只要呼叫对方的名字，手机便自动拨号并显示对方的视频。更奇妙的是，可以同时和多人进行通话，就像网络QQ群一样，大家一起聊天，谈笑风生，轻松又有趣。
这款手机不仅有炫酷的外表，还有丰富的内容。设有许多娱乐栏目，具备电脑的所有功能。其中，最受孩子欢迎的是“儿童小天地”。这个栏目中的第一项体验是“智能游戏”，在这里，你不仅能玩到各类有趣的游戏，还能学到丰富的知识。玩完了游戏，就会自动进入“大脑休息室”。休息室里会是些什么谜语啦，笑话啦，音乐啦等等，还有精心为儿童设计的“眼保健操”环节。只要浏览了“到脑休息室”，不仅从中体会到了乐趣，大脑和双眼又得到了休息，这是一举两得啊！爱看书的同学还可以进入“智慧书屋”，这里的图书应有尽有，有报刊、杂志、漫画、名著、童话等各类有益的书籍，简直不可计数。
这款智能手机的`功能数不胜数，我就不一一介绍了。
怎么样，这就是中国伟大的科学家沈玥研制出的高科技手机，你想拥有它吗？
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科技与文化作文700字（12）
［摘要］受商品经济意识和飞速发展的现代传媒的影响，纸质文学刊物的生存境况日益窘迫。1985年底创刊于湖南益阳的纯文学刊物《散文诗》创造出出刊180期发行80万册的骄人成绩。《散文诗》在异乎寻常的发展历程中，始终体现出湖湘文化“敢为天下先”的创新精神、“经世致用”的实践精神，而坚韧不拔的探索与“蛮”劲更使得《散文诗》拥有了别具一格的品质。
20世纪90年代开始，大陆的经济体制改革走向纵深，金钱意识以前所未有的速度和力度向社会全方位渗透；互联网的诞生，使人们获取知识和信息变得越来越容易。这两个因素的叠加，让一向养尊处优的纯文学刊物的.创办和发行每况愈下，《诗刊》、《星星》、《诗歌报》等日渐“瘦身”，《读者》几年之间更是由巨无霸而变成“侏儒”。
1985年，《散文诗》在湖南省益阳市创刊了。在邹岳汉先生带领下，《散文诗》杂志从无编制、无经费、无场地的严峻情况下逐渐成长，20年间出刊180期，发行80万册，成为中国内地诗歌期刊业内的第一品牌。在文化日趋商业化的时代，它走纯文学之路，从未登商业广告，力求格调高雅，被称为“心灵的一方净土”。《散文诗》杂志之所以能在纯文学道路上越走越远，是因为它在发展历程中始终以湖湘文化精神作为强大的动力。
科技与文化作文700字（13）
五月初五，是纪念是爱国诗人屈原的日子，每到这一天，家家户户都少不了包粽子吃。当然，我家也不例外。
在端午节前一天下午，奶奶就准备好了包粽子的材料。这让本来就兴奋的我，多了一丝期待。
熬过了十个多钟头，终于可以开始包粽子了。我跟着奶奶进了厨房，看着那洗干净的粽叶和浸泡过的糯米，我就知道奶奶早已经“万事俱备，只欠东风”了。我学着奶奶那娴熟的动作，同奶奶包起了粽子。先把两片粽叶围成一个锥子形，然后再小心翼翼地往里面填满糯米，将馅放进去，再将剩下的粽叶把糯米盖上，最后用绳子捆紧，一个粽子就大功告成了。我既兴奋又激动，毕竟自己包的第一个粽子没有以失败告终。看着这一大盘粽子，心里有说不出的喜悦与自豪。
包完了粽子，奶奶就开始煮了。没一会儿，整个家中都沉浸在这淡淡的粽香里。煮熟后打开锅盖，顿时，一股“芳香”扑鼻而来。有些睡意的我迫不及待地跑去看看我的粽子。拿起一颗粽，一口咬下去，甜甜的，糯糯的，让人回味无穷，忍不住多吃几个粽子。
我一边吃着自己亲手包的粽子，一边听奶奶讲端午节的来历。“秦王要攻打楚国，屈原的提议遭反对，并且被革去职位，流放到楚国各地。流放期间，屈原写出了许多部书，最后跳河而死。楚国人为了不让鱼虾吃屈原的尸体，就往河里投粽子。后来人们为了纪念这位伟大的诗人，便在五月初五——端午节这一天吃粽子。”
吃粽子已经是我们过端午节的重要习俗。在历史的文化长河中，传承这些历史文化有着重要的历史意义，“吃粽子”这一端午习俗，我们不能淡忘。
科技与文化作文700字（14）
清明时节雨纷纷。伴随细细的小雨，远出工作的人们踏上了返家的车，街道上的人们来来往往，为清明做准备。人们急切的返家情怀以及街道上浓浓的节日气氛，足以表明及其重要的地位。
在下雨的天气里，我们仍然决定前往墓地扫墓，这让我更加深刻地理解了清明节的文化内涵和精神价值。无论天气如何，我们都要坚定地完成任务，表达最真挚的感激和敬意。这种精神气质代表了中华民族的坚韧不拔、勇往直前的精神风貌，也体现了我们对逝去亲人和先烈们的无限怀念和缅怀之情。
清明节是我国传统的文化节日，历来受到人们的重视。清明节始于周代，距今已有大约2500多年的历史。清明最开始是一个重要的节气。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。于是有“清明前后，种瓜种豆“，’植树造林，莫过清明”等农谚。
而清明由节气演变成节日，与寒食节密不可分。据记载，春秋时期，介子推历经磨难作晋公子重耳复国后，隐居山中。晋文公烧山逼他出来，介子推母子隐迹焚身。晋文公为了纪念他，下令在介子推忌日焚火寒食，以寒食寄哀思，形成寒食节。由于清明与寒食的节日接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，于是二者合为一体，形成现今的清明节。
清明节作为我国传统的文化节日，有着其特殊的风俗。在古时候，每逢清明节，人们便携带酒食果品、纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。而如今随着社会的发展，人们渐渐删掉不环保、浪费的习俗。许多人选择以鲜花代替纸钱和酒食果品，更有人通过网上祭拜的形式缅怀先人。清明节习俗的改变并未影响其在人们心目中的文化地位。它表明了我国传统文化在继承中不断发展，充满新时代的活力。
清明节除了祭祖扫墓，还有各项野外健身活动。“惊天动地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，古人便有着清明节踏青的习俗。荡秋千、爬山、抓小鱼等有趣的活动使得“一见清明一改容”的清明节除了生离死别的悲酸泪，还融入了欢乐赏春的气氛。这使得清明节更具有特色，成为人们所欣喜爱的传统节日。
清明节不仅风俗特别，还有着深远的纪念意义和教导。扫墓即是对先人的追思和悼念，也是对生者的启迪和激励。从小跟随着长辈门清明扫墓，长辈们总会向我们介绍先人们的生平和奋斗历史。于是，死于战乱，努力拼搏：死于饥寒的先人告诫我们更要珍惜粮食，勤俭节约：死于疾病的先人启发我们要热爱生命。而先人们在艰苦的条件下，为了子孙后代打拼出了一片天下，这种精神值得我们敬佩与效仿。由此可见，清明节不仅仅是一个简单的节日，还对我们有着启迪与教导。
我国传统文化博大精深、源远流长。且不论先秦诸子文化，单是清明节，便有其特殊的文化。因此，作为华夏子孙，我们应该传承和发展传统文化，使得华夏民族屹立与世界，民族之林。
科技与文化作文700字（15）
听到魔术，人们第一个反应就是奇迹，为何个词能让人们联想到奇迹？
魔术，又称为幻术，在中国古代人们称呼为戏法，从狭义上定义为一种特殊的技巧跟设备，营造出错觉和认知偏误，以娱乐观众，使观众觉得不可思议的艺术的活动推荐。
它，不是只有障眼法，而是一项务求违反客观现象的表演艺术，能给人们带来视觉上的享受，并以实践来证明一切皆有可能。
中国，一个运载着5000年的历史大国，魔术的文化也在这孕育了5000年的大地上孕育诞生。早在先秦，中国的幻术就有了萌芽时期。随着时代的变迁，来到汉朝时开始走向了鼎盛。还有一些人，利用魔术的手法，去到处行骗，使人们对魔术产生了偏见，把魔术的发展引向歪门邪道。
以上发生的原因，都是因为现在人们对文化的重视程度，已经不如前人。作为新时代的中国人，我们应该学会去重视文化，中华上下5000年的传统不能丢，一旦失去，民族将被其他文化轻易控制。
科技与文化作文700字（16）
茶，香醇醉人，喜欢喝茶的人，却知道茶微苦，入口带着浓郁的芬香，可还是掩盖不了茶的苦。
我曾经问过一位爱茶的长辈，为什么对茶有那么浓郁的感情？他回答说：“茶刚入口时苦，喝过后却有种香甜，令人回味！”“茶如人生，先苦后甜，给人留下无限的回忆。”也许是当时年少，并不懂得长辈所说。
但随着时间的推移，时光的飞逝，不知不觉间，我也爱上了喝茶。起初喝茶只是听说，茶能提神醒目，喝过后不易打瞌睡。也确实，茶苦成那样子，想犯困也难。还记得中考前的那段与茶相伴的日子。我属于易犯困体质，中午下午上课总会钓鱼打瞌睡，弄的老师都怀疑我是不是每天熬夜学习，午休也不睡觉，光顾着奋斗了。有时甚至还旁敲侧击的告诉我，不要为了学习而伤害自己的身体。我在心里默默自嘲：哎呀，对我也太好点了吧！其实我只是睡不够而已嘞。老师关心我时，我自己都有点不好意思，用现在网络流行的一句话就是：你这样子对待老师，你的良心不/会痛吗？
后来为了让老师、家人安心，我默默拿着家里的茶叶，每天喝两大杯茶，来提神醒脑。但那段时间真的很煎熬，那个茶叫一个苦啊，那种感觉真是哑巴吃黄连——有苦说不出。本以为中考结束了，我就能远离茶这种恐怖的饮料。可没想到，我却爱上了这种味道，香醇芬芳，虽然入口时略微苦涩，但却能带来满腹清香，有时甚至还带着一丝丝的甜。现在的我虽喜欢茶，但却不会像中考时那样疯狂的“追捧”，只是隔一段时间，坐在自家的客厅，煮一壶开水，泡一点茶叶，细细品尝。
茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周华健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不经历风雨，怎能见彩虹。”这也正如同孟子的《生于忧患，死于安乐》中所写的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
科技与文化作文700字（17）
作为职业院校，应如何围绕非物质文化遗产项目进行科学保护与深入传承开展工作呢？笔者认为应该从以下几方面着眼。首先，要树立科学的非物质文化遗产保护理念与保护意识，不是把非物质文化遗产项目相关专业仅仅当做一门专业看待，不仅仅着眼于非物质文化遗产项目的`技艺传承，更应该看到非物质文化遗产保护、传承、发展在职业教育中的长远意义及实践中的艰巨性、复杂性，从而制定更加科学的管理机制、教育教学体系。在工艺美术职业教育语境下，使作为潜在或准传承人的学生能真正领悟其所学习的技艺精髓、文化内涵，从而达到培养学生既掌握专业技能又有专业文化素养兼具大国工匠精神的高技能人才目标，为非物质文化遗产相关项目的保护、传承、发展、创新、利用提供具有扎实技艺基础、认同并能熟识本技艺所蕴含的文化内涵、具备较高工匠意识、“执著专注、追求完美、忘却名利、精工精致、敬畏自然、天人合一”（引自中国艺术研究院研究员李荣启）工匠精神的高素质传承人。这种科学的非物质文化遗产保护理念与保护意识需要具体的任课教师或实践指导教师。作为管理层的校级领导、中层领导更应该提高思想认识，承担起科学保护传承非物质文化遗产项目的历史责任，把好方向，做好决策、引领职业教育语境下的非物质文化遗产保护与传承走向新高度，为本院校的非物质文化遗产项目相关专业的实践提供大力支持与帮扶，做好保障性服务工作。其次，要遵循非物质文化遗产保护的科学规律，根据非物质文化遗产项目相关专业的各自特点，合理设计教学体系与课程体系。同时，还要遵循职业教育的教育教学规律。把握好了这两点规律，才能依据规律，科学开展非物质文化遗产项目相关专业的教学体系与课程体系开发与学科建设，才能根据非物质文化遗产项目相关专业的各自技艺、传承、发展等特点，结合职业学生的群体特征、心智发展等特点，量身打造传统手工技艺准传承人的科学培养模式，才能科学构建、配置师资结构，才能有针对性、有方向性、目标明确地提升师资专业素养。最后，要高屋建瓴制定科学有效的非物质文化遗产项目相关专业建设的工作实施路径。目前，工艺美术职业教育院校通常采用的实施路径主要如下：引进工艺美术大师，成立大师工作室；开设民间特艺工作室，聘请非物质文化遗产项目传承人担任技艺指导；青年教师拜师于非物质文化遗产项目传承人；与从事相关传统手工技艺生产的厂家合作，进行订单式培养等。各个工艺美术职业院校都在实践中探索规律，积累，积极寻找适合职业院校非物质文化遗产保护传承的实现路径。
科技与文化作文700字（18）
唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的中国文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。
21世纪，这个科技迅速发展的时期，中国正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的瓦解。中国的文字语言，在文化中起了很重要的作用。中国的语言文字，以最原始的甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了中国五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把近似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。
中国的传统习俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在中国传统文化中，这样的事例不止屈原一个。其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是中国文化的一部份。在历史的长河中，我们许多的文化已经被人们遗忘。现在，信息技术飞速发展，打开电视，一档档的娱乐节目充斥着公众的视觉，我们在这样的缤纷世界中生活，传统文化早已被抛到脑后。
历久的长河，洗刷了我们无数的传统文化，现在，文化的体现尽在网络科技。曾经博大精深的文化，现在已经变得不堪一击。五千年上下文明，拥有无数的文化底韵！
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