伯牙与子期的故事(汇集十二篇)
时间:2020-04-08 作者:工作计划之家伯牙与子期的故事(汇集十二篇)。
★ 伯牙与子期的故事
春秋时，伯牙擅弹古琴，只是恨无知音。有次伯牙乘船外出，时值中秋之夜，偶遇一樵夫钟子期。伯牙每弹一曲，子期都能讲出乐曲的内容和感情。两人在船上互诉衷肠，引为知音。并约定一年之后在此相会。第二年中秋，伯牙如约前来弹奏，岸上却不见钟子期的影子。后知钟子期已离开人世。死前让人把他葬在岸边，好让他的灵魂依约到此相会。伯牙来到坟前，边哭边弹，仰天长叹：“子期不在，谁是知音?”遂将古琴摔碎。
围绕故事的主旨，写出你的一段经历，或写出你的人世与思考。要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③诗歌除外，文体不限;④文体特征鲜明;⑤不少于600字;⑥文中不能出现真实的校名、人名、地名。如有需要请用“×××”代替。
★ 伯牙与子期的故事
这是一本选材于家庭故事的漫画，它出自德国漫画大师埃·奥·卜劳恩之手。该书主人公是一对父子，爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱，是一对世界著名的欢喜冤家。虽然这本书里没有文字，但其有趣的漫画，却让人更懂得了漫画的内容。 父与子，他们过着无忧无虑，快乐温馨的生活，从一对普通的父子成了200万马克和宫殿的继承人，又漂流到无人的小岛，但他们那善良、淳朴的性格和深深的父子情一直伴随着他们到漫画结尾。这部漫画以深深的父子情感动了数亿读者，但其间又不失搞笑之风。那就让我来介绍 父子俩吧 ！|||爸爸 这位爸爸深爱着自己的儿子，虽然没有真正为我们说明，但在他的每一个举动中，都可以看出这一点。他非常善良，也非常幽默，同时带着一种傻乎乎的感觉，让人一见到他就有一种想笑的冲动。哦，对了，他还经常为了一些小错误，打儿子。不过，棍棒底下出孝子，儿子非常爱他的爸爸；俗话说；打是情，骂是爱。爸爸因为把孩子当做亲人，所以才打孩子。
★ 伯牙与子期的故事
伯牙与子期
在春秋战国时期，有一位琴技高超、人尽皆知的琴师，名叫俞伯牙。俞伯牙厌倦了只会拍手称快，而不理解其中之奥秘，不求甚解的人们。这令俞伯牙大愁、大忧，以为天下人无一知晓他的曲中之奥秘，便去游览大好河山，以便求心之静。
闲暇之余，伯牙便会本能地弹奏起琴来。这一天，伯牙坐在船头，听着鸟鸣啁啾，感受清风徐徐，百无聊赖之际不由得抚起琴来。这每个音符都似的，成串地迸发出来，显得格外富有神韵。伯牙紧闭双目，把所有的情感倾注于根根琴弦之中，犹如迸发的灵感，注入了他毕生心血轻轻挑拨，似乎有千万抹青翠在身边绵延、挺立此时，一个陌生的嗓音流转在他的耳畔：善哉!峨峨兮若泰山!伯牙知道有了破晓他弦中之音之人，便赋予了他更大的演奏激情微微抚动，宛如百十朵浪花在指间流淌乐声渐逝，许久伯牙才从冥想中猛然惊醒，四下寻找发音之人，这是他看到一位樵夫也金币双眸，用那稍许熟悉的口音吟到：洋洋兮若江河!半晌才睁开双眼，四下张望。但两人的目光相触时，不由得对视良久，又不禁笑出了声。二人一见如故。伯牙知道了樵夫的姓名和住址并约好与樵夫钟子期每年在次见面。
时光飞逝，两年的时间很快的过去了，而钟子期却迟迟未来赴约，伯牙来到钟子期的家中，想问个究竟，却从子期的父亲那里得到子期去世的消息，这宛如晴空霹雳，劈碎了伯牙的那颗怀揣着梦想的心。伯牙似乎失去了理智，发了疯似的把自己顶琴摔得粉碎，并割断了琴弦，泼墨挥毫，为子期之墓碑题了一首诗：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!绝望而去，从此再无音讯。
★ 伯牙与子期的故事
子爱与黄儿：益智故事
有一个叫林村的村庄，树很多，鸟也很多。林村有个小男孩名叫子爱，很喜欢鸟儿，爸爸便给他买回一只小黄鹂。因为小鸟全身金黄，子爱给它取名黄儿。清晨，黄儿为子爱唱歌，夜晚，黄儿陪伴子爱休息。
一天，小伙伴送给子爱一把弹弓，子爱便天天出去弹鸟，把弹来的各种鸟儿都烤着、煮着吃了。黄儿看到这，伤心得直流眼泪。它问子爱为什么总要弹鸟，子爱说：因为我喜欢鸟儿呀!这天，黄儿便离开了子爱。
子爱像往常一样去弹鸟，在村边一棵桃树上，他看到有一只和黄儿一模一样的小鸟，心想：这只鸟和黄儿一定是双胞胎，把它弹下来，与黄儿作伴该多好啊!于是他向鸟儿的腿射击，鸟儿躲闪不及，子弹击中了它的腹部，尖叫一声，停止了歌唱。
天黑了，子爱回到家，发现黄儿不见了，就四处寻找，但直到明月当空，也不见黄儿的影子。突然，子爱意识到了什么，拿起死去的鸟儿，悔恨不已。从这以后，子爱不再打鸟了。
★ 伯牙与子期的故事
宓子贱与巫马期：寓言故事
原来，宓子贱做过单父的地方官。平日，大家只见他整天弹琴作乐，悠闲自得，根本没见他走出过公堂。然而在他的治理之下，单父这地方生活富足，人心安定。后来，宓子贱离开了单父，接替他的是巫马期。巫马期每天天没大
原来，宓子贱做过单父的地方官。平日，大家只见他整天弹琴作乐，悠闲自得，根本没见他走出过公堂。然而在他的治理之下，单父这地方生活富足，人心安定。后来，宓子贱离开了单父，接替他的是巫马期。巫马期每天天没大亮，星星还没消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲惫不堪地返回公堂。巫马期为了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情无不亲自处理，好不容易才将单父治理好。
巫马期听说宓子贱治理简直不费什么气力，可单父也一样富足，便特意到宓子期府上求教，探讨治理单父的窍门。宓子贱得知巫马期来意后，微微一笑，说道：我哪里有什么治理的窍门呀。只不过我治理单父时凭借大家的力量。而你治理单父时，你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理当然辛苦不堪，而我动员了大家的力量，依靠众人当然使我自己安逸得多了。
宓子贱与巫马期同在单父做官，同样将单父治理得很好。然而一个工作得悠闲，一个工作得辛苦，这个故事不正说明了众人力量的重要吗?
★ 伯牙与子期的故事
俞伯牙钟子期高山流水典故
1、俞伯牙的老师得知俞伯牙的想法后，就带他乘船前往东海的蓬莱岛上。看到美景的俞伯牙一面欣赏美景，一面用心倾听大海翻滚的波涛声。只见江面上海鸟翻飞，蓬莱岛上仙气弥绕。面对此番美景，俞伯牙感到一种奇妙的感觉，仿佛耳边不经意的就响起了动听和谐的音乐。俞伯牙情不自禁地取琴演奏，这种美妙婉转的琴声让俞伯牙异常兴奋。一天夜里，俞伯牙乘船赏夜，面对清风明月，俞伯牙心有感触，便弹起琴来。俞伯牙的琴声悠扬，渐入佳境。忽然俞伯牙听到岸上有人拍手称绝，俞伯牙走出船，只见岸边站了一位樵夫。
2、姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”
3、春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
4、俞伯牙与钟子期是春秋战国人士，俞伯牙的琴艺非常高超。话说，俞伯牙自幼聪慧灵敏，并且有着极高的音乐天赋。值得一提的是，俞伯牙的老师是当时名气颇大的琴师成连。和俞伯牙相比，史书对钟子期的简介少之又少。只知钟子期和俞伯牙一样，是楚国人。以今天的地名来说，钟子期是湖北汉阳人。相传，钟子期是一位身披蓑衣，头戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙与钟子期能遇见，得益于俞伯牙出使楚国一事。有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。中秋节那天，俞伯牙坐船来到了汉江口。
5、春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
6、伯牙和钟子期的故事。正所谓千金易得，知音难觅。
7、春秋时期，楚国俞伯牙精通音律，琴艺高超，但他总觉得自己琴艺不够，后去蓬莱仙岛把大自然的美妙融入琴中，琴艺大进。后乘舟游玩弹琴时遇到了樵夫钟子期，钟子期居然能听懂他琴里的意思。于是两人成为至交好友，并约好第二年中秋再见，但第二年中秋钟子期却已经死了，于是俞伯牙在钟子期坟前弹了一曲并摔了琴，从此再不弹琴。
8、俞伯牙知道此人是知音，便邀请他上船，并为他演奏音乐。俞伯牙弹起赞美高山的曲调时，这位樵夫便说，俞伯牙的琴音雄伟而庄重，听俞伯牙弹琴，仿佛身临其境一般。当俞伯牙弹奏表现汹涌奔腾的波涛时，樵夫又说，音调宽广而浩荡，仿佛滚滚的涛水就在自己面前一样。俞伯牙听完樵夫的评价异常兴奋，便以知音来形容他。后来，俞伯牙才知道，这位樵夫就是钟子期。
9、伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙弹奏什么，钟子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴。表明了“士为知己者死”的一种真知己的境界。
10、高山流水出自《列子·汤问》。
11、是伯牙和子期高山流水遇知音
12、译文：伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
13、不是姜子牙，是俞伯牙和钟子期，高山流水遇知音，就是这两个人。
14、高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。
15、俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。
16、故事讲述的是伯牙出使楚国，乘舟途经汉口，突遇暴雨，舟船没法前行，只能停泊在岸边。不一会风恬浪静，雨止云开。伯牙来了兴致，让童子取来瑶琴。
17、〈近义〉流水高山。
18、俞伯牙与钟子期有高山流水的典故
19、姜子牙尊称姜太公，是我国历史上最早的享有盛名的政治家和军事家。曾畏佐周武王伐纣灭商。他是今卫辉市太公泉人。太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
20、伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
21、俞伯牙与钟子期的典故是，高山流水遇知音具体如下：
22、琴声引来了樵夫钟子期，伯牙原本对子期有着士大夫的轻蔑。但随着双方的谈话深入，子期不卑不亢，对答如流，更是接过瑶琴，一首高山一首流水，洋洋汤汤，阐尽伯牙心中的忧结。两人相见恨晚，结为异姓兄弟，并且相约来年再见。
23、伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
24、俞伯牙和钟子期相传是春秋时期人，他们两人成为知音的传说引出一个成语是“伯牙绝弦”。
25、太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
26、由于风浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待风浪的平息。晚上，云开月出，景色十分美丽迷人。俞伯牙望着头上的明月，不禁琴兴大发，便席地而坐专心致志的弹起琴来。优美的琴声，刚好让钟子期听见了。钟子期沉醉在俞伯牙的琴声中难以自拔。随后，俞伯牙又为钟子期演奏了《高山》和《流水》两首曲子，两人随即结为知音。
27、俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音
28、两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
29、至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”
30、高山流水古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。
俞伯牙钟子期高山流水典故
31、《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。
32、来源于中国传统文化，表达了追求卓越和自我超越的精神。据传说，春秋时期的琴师高山和留侯在山上一起弹琴，琴声如流水般清澈悠扬，形成了著名的《高山流水》曲子。这个典故被广泛运用在文学、艺术和教育等方面，传达了追求卓越、追求真理、追求人生价值的精神
33、俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？"
34、描写了俞伯牙和钟子期的故事。俞伯牙弹什么，钟子期就能听懂弹什么。俞伯牙弹高山，钟子期说:峨峨兮若高山；伯牙弹水，钟子期说:渺渺兮若水。俞伯牙把钟子期尊为知音。钟子期死后，再无人懂他的弹奏内容，俞伯牙把琴摔了，后人把相互懂得的人称为知音。
35、势利交怀势利心，斯文谁复念知音。
36、俞伯牙和钟子期的友情。伯牙善琴，子期善瑟，有一次伯牙当众抚琴，只有子期听岀了琴音中有高山的厚重，流水的轻盈，至此两人惺惺相惜，并将曲子名为高山流水。用现代人的视角看伯牙和钟子期的感情像同性相恋。高山流水曲是伯牙的得意之作，唯有子期听岀了其中的含义，在社会风气高度开放的晋朝，子期在伯牙去世后的种种动作表明，他不止是失去了朋友，而是失去了至爱!
37、典故：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
38、高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
39、姜子牙钓鱼的故事
40、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”
41、“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
42、《高山流水觅知音》作者：俞伯牙，这首诗是在钟子期死后俞伯牙所作。全诗如下：
43、高山流水
44、初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。
45、“高山流水”的典故，讲述的就是伯牙子期的故事。时至今日，伯牙子期的故事依然在民间广为流传。春秋时期，有个叫俞伯牙的人，他精通音律，并有着高超的琴艺。俞伯牙年轻时，曾拜高人为师学习琴技。俞伯牙聪颖好学，跟随高人学习后，俞伯牙的琴技变得更加出神入化。在弹琴时，俞伯牙总觉得自己的琴声还缺少一点东西，这一想法一直困扰着俞伯牙。
46、伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
47、一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
48、“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
49、〈用法〉联合式；作宾语；用于褒义。
50、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
51、俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》，《吕氏春秋》均有记载，也留传于名间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“子期久已没，世上无知音”。下面是一首伯牙在子期死后写的诗（《高山流水觅知音》）
52、“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其内容多为民间故事、寓言和神话传说，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，为东晋人搜集有关的古代资料编成的。
53、后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
54、高山流水遇知音讲述的就是俞伯牙和钟子期的故事。在古代文学典故中，俞伯牙和钟子期的故事被奉为知音难觅的典范。胡说，俞伯牙酷爱练琴，为了成为声名显赫的琴师，俞伯牙曾拜成连为师，跟随他学习弹琴技巧。学习了三年，俞伯牙的琴艺大长，并成为了当地有名的琴师。但是，俞伯牙非常苦闷，因为他觉得自己在琴艺上还没有达到更高的境界。
55、【高山流水】
56、相传，春秋战国时期，有两位音乐家，一个名叫钟子期，一个名叫俞伯牙。他们同患时丧子，成为了好友。但因钟子期丧子之悲，不愿再用琴，因而与琴生疏，卖掉了他的梓材琴。后来，钟子期到了山中，听到一个人用琴和自己所熟悉的曲调弹琴，感到非常惊讶。他走过去一看，竟然发现是俞伯牙，俞伯牙演奏的乃是《高山流水》的曲子，钟子期听出来非常开心，俞伯牙也不愿意让钟子期知道自己才是演奏者，于是两人在山中一起弹奏，此音调灵精制胜，铮铮悦耳，连山林、溪流也都变得安静肃穆。
57、高山流水典出《列子.汤问》，俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的故事。
58、〈反义〉下里巴人。：
59、高山流水觅知音描写的是俞伯牙和钟子期的故事。
60、伯⽛⿎琴，锺⼦期听之。⽅⿎琴⽽志在太⼭，锺⼦期⽈：“善哉乎⿎琴，巍巍乎若太⼭。”少选之间⽽志在流⽔，锺⼦期⼜⽈：“善哉乎⿎琴，汤汤乎若流⽔。”锺⼦期死，伯⽛破琴绝弦，终⾝不复⿎琴，以为世⽆⾜复为⿎琴者。
俞伯牙钟子期高山流水典故
61、高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
62、“高山流水”的典故，讲述的就是伯牙子期的故事。那么还有哪些故事和伯牙子期的故事相似呢？接下来小编为大家介绍和伯牙子期相似的故事有哪些，一起来看看吧！
63、春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
64、“高山流水遇知音”讲述的就是俞伯牙和钟子期的故事。在古代文学典故中，俞伯牙和钟子期的故事被奉为知音难觅的典范。
65、伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
66、老师成连得知俞伯牙的想法后，便打算带着俞伯牙前往蓬莱山去拜见自己的老师方子春。准备好了充足的食物后，俞伯牙和老师成连便乘船向东海的蓬莱岛进发。一天，船行至到东海的蓬莱山，成连让俞伯牙稍微等一下，自己前去接拜老师方子春。说完后，成连就划船离开了。过了许多天，成连还未回来，这让俞伯牙非常伤心。他抬头看了看周边的一切景象，不禁触景生情。有感而发的俞伯牙即兴弹奏了一首曲子，曲调间充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。
67、〈出处〉唐•牟融《写意二首》：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”
68、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
69、伯牙子期的故事
70、〈释义〉比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
71、讲的是“俞伯牙"和"钟子期"的故事啊！
72、“高山流水遇知音”讲的是俞伯牙与钟子期这一对知音的故事。“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”“钟期酒已没，世上无知音。
73、太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”
74、伯牙与钟子期选自《列子·汤问》战国列御寇著。列子（列御寇，约公元前450年-约公元前375年之间），东周郑国圃田人，东周著名的思想家、哲学家、文学家、教育家，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，被尊为“冲虚真人”
75、姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。
76、俞伯牙与钟子期的故事，是中国传统文化中的著名典故之一，至今仍被广泛传颂。
77、第二年伯牙再次来访，却只寻到子期的坟冢，伤心大哭之际，想到以后无人再可论琴，既是悲愤又带着对挚友的怀念，摔琴祭拜，从此不再抚琴。
★ 伯牙与子期的故事
父与子的故事作文300字：上午十一点，妈妈和爸爸坐在餐桌旁准备吃饭，等了一会儿还不见桔桔的踪影，妈妈就让爸爸去叫桔桔，爸爸拉开房门，看见桔桔在看一本书，“还不吃饭去？”爸爸气巴巴地喊道，桔桔说：“这就去。”桔桔出去之后，爸爸想：桔桔在看什么书呢？看得这么入神。爸爸弯下了腰看了看，原来是一本漫画书。
桔桔跟妈妈坐在餐桌旁等了一会儿，爸爸却迟迟不来。妈妈让桔桔去房间看爸爸在干什么。桔桔拉开房门，看见爸爸趴在地上津津有味地把腿翘得高高的看着自己的书，桔桔说:“爸爸，你让我去吃饭，怎么自己却看上了？”“哎，马上来。”大肚子爸爸嘴上说着，眼睛还盯着书。
“爸爸，如果你真想看，吃好饭，我们一起看，好吗?”爸爸说:“好，一言为定。”“一言为定!”爸爸和儿子异口同声地说。
★ 伯牙与子期的故事
春秋时期，有一个叫伯牙的人，拜成连先生为师，成连先生将他带到东海蓬莱山后，便回去了。伯牙在山上置身于大自然之中，感到心旷神怡，产生了创作激情，谱写了一曲高山流水最后，成为了天下操琴的高手。
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说:我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说:你留在这里练琴，我去寻师父。说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说:现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
这个故事是否具有真实性并不重要，它反映的是我国古代琴家们已经认识到体察现实对创作及表演的重要性。
★ 伯牙与子期的故事
故事：开锁子
程可国在丽华小区住。这天是周六，一大早，便有人敲门。程可国开门一看，是楼下新搬来的邻居蒋阿姨。
蒋阿姨站在门口，扭捏了一阵，说：俺整个小区都问遍了，就您姓程，所以只好来您家借几根线用用。程可国被蒋阿姨弄糊涂了，怎么借东西还跟自己的姓有关？蒋阿姨一解释，他明白了。原来，蒋阿姨有个儿子叫小虎，今年读初二，可是这孩子学习不好，蒋阿姨病急乱投医，就找大师看了看。大师说孩子从小没开锁子，智慧之门没打开，想提高成绩，就得给他开锁子。
开锁子是一种迷信的做法，说是孩子来到人世间，锁关娘娘锁着他，要想让孩子开窍明智，就得给孩子把锁打开，民间俗称开锁子。
开锁子最主要的是要跟七户不同姓氏的人家，借七种不同颜色的线，到开锁子时，用剪刀把线剪断，用钥匙把锁打开，这样就算给孩子完成开锁仪式了。开锁子需要借线的七户人家，必须有程、高等寓意好的姓。程者，成也。现在蒋阿姨就缺一户姓程人家的线了。
这事，程可国在乡下老家听说过，可那都是自欺欺人的封建迷信，程可国从来不相信也不参与。他正要劝劝蒋阿姨，一边的爱人李艳红却说：您稍等，我这就给您去拿。李艳红的意思很明白，因为这点小事，把邻居得罪了不好。
蒋阿姨讪讪地说：都是为了孩子，要不也不会大清早来麻烦你们。事情到了这个地步，程可国只好说：没事，就是几根线的事，不麻烦。很快，李艳红就把线交给了蒋阿姨。蒋阿姨高高兴兴地走了。
可是没多久，蒋阿姨又来了。这次，她把儿子小虎也带来了。她说她在家里用黄裱紙叠开锁子用的包袱，弄得小虎不能安心写作业，她刚才瞅着程可国家里怪安静的，想让小虎过来写会儿作业，半小时准能写完。
孩子都送来了，程可国也不好意思再让他回去。再说就半小时的事，程可国干脆把书房让出来，让小虎写作业。
小虎写作业时，有一道题把他难住了，急得他抓耳挠腮。程可国就主动给小虎讲了讲那题，没想到，小虎这孩子挺聪明，一点就透。
不过，小虎的作业，半小时根本写不完，等他把作业写完了，一个多小时过去了。蒋阿姨过意不去，硬塞给了程可国一袋水果作为感谢。
第二天是周日，程可国没想到，蒋阿姨又把小虎送过来了。蒋阿姨说，今天大师上门给小虎开锁子，家里乱，让小虎在程可国家再待半个小时，等开锁子需要小虎这个主角出场了，再来叫他。帮人帮到底，程可国就又把小虎领进了家。这次，蒋阿姨没食言，半小时后，准时来敲门喊小虎回家开锁子。
李艳红觉得新鲜，主动去蒋阿姨家看了看大师给小虎开锁子的整个过程。这样一来二去，两家就亲近了不少。
这天，程可国下班回家，路过蒋阿姨家门口，看到小虎趴在台阶上写作业。原来蒋阿姨没在家，小虎忘了带家里的钥匙，进不了门。程可国心疼孩子，就让小虎上楼来他家写作业。
从这往后，小虎放了学，有时自己一个人在家写作业，遇到不会的作业，就去请教程可国，蒋阿姨也乐得省事。再后来，小虎放了学干脆直接就去程可国家写作业了，这样省得楼上楼下跑。
很快，三个多月过去了，这天蒋阿姨领着小虎上门，高兴地说：跟你们说个好消息，俺家小虎这次期末考试考了全班第三名，总成绩比以前提高了90多分呢！
程可国和李艳红听了，都替蒋阿姨和小虎高兴。
李艳红说：看来这锁子没白开，真管用了。
谁知，蒋阿姨听了，红了脸，她拿出一叠钱，放到桌上，说：哎，要是开锁子真管用，就不用求到您家了。
程可国和李艳红看着蒋阿姨，不知她葫芦里卖的什么药。
蒋阿姨顿了顿，说：当初来你们家借线，其实是为了让程老师给小虎补课啊。
原来，蒋阿姨给小虎开锁子是假，想让程可国给小虎辅导作业是真。
程可国是省级优秀老师，教学上很有一套，可是他从来不给孩子补课，担心学生家长说他上课不好好教，靠补课挣学生的钱。没办法，蒋阿姨才出此下策。
蒋阿姨说：程老师，对不起，请原谅我以前没跟你们说实话，这些钱你们一定要收下。
李艳红看了一眼程可国，把钱拿起来，塞回到蒋阿姨手里，说：其实小虎来得多了，我们也猜到了。这钱你拿回去，只要小虎这孩子成绩上去了，比什么都强。以后，只要小虎愿意，随时可以来。
蒋阿姨一听，高兴地说：我们家小虎有福气，遇上你们这样的好人。小虎，快来谢谢你程老师和李阿姨。小虎听了，高高兴兴地过来深鞠了一躬，说：谢谢程老师，谢谢李阿姨。
一屋子人都笑了。
★ 伯牙与子期的故事
案例三：品味知音之情
师：伯牙琴艺高超，所奏乐曲悠扬动人。如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，钟子期如何赞叹？
生：善哉，峨峨兮若泰山！（声音较小）
师：泰山多么雄伟呀，孩子，你再读一读。
生：再读（声音大了，有点气势了）
师：这是钟子期在由衷在赞美伯牙，读出赞美之情。
生：善哉，峨峨兮若泰山！（面带微笑，声音洪亮，很有韵味）
师：来，我们一齐来赞叹。生齐读
师：志在流水，你如何赞叹？指导学生朗读（同上，略）
（师生分角色读，生生分角色读）
师：（引导学生进行拓展运用）伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？如果你是子期，你听到了会怎样赞叹呢？（引导学生想象，并说出类似的句子）
生：伯牙鼓琴，志在明月，我曰：善哉，皎皎兮若明月！
生：伯牙鼓琴，志在清风，我曰：善哉，徐徐兮若清风！
生：伯牙鼓琴，志在春雨，我曰：善哉，绵绵兮若春雨！
生：伯牙鼓琴，志在杨柳，我曰：善哉，依依兮若杨柳！
……
师：这正是——伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之。如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。来，我们一齐读一读2——4句，感受这知音之情。
反思：朗读是阅读教学的主要手段。在初步理解了古文意思后，我引导学生品味二人的知音之情，主要也是通过感情朗读来感受的。朗读时教师的指导非常重要。这篇古文共有5句，重点是2、3句，具体描绘了两幅动人的场景，以表现二人是如何心意相通的。这两句要读出钟子期由衷的赞叹之情，所以我进行了细致的指导，生个别读，齐读，师生分角色读，生生分角色读，于是学生也从读得一般到渐渐读好，经历了这样一个朗读的过程，学生的感情理解便自然加深。接着再创设情境，转换角色，让学生想象伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景，这不仅是承接开课时的游戏，同是更是给予学生一个创作表达的空间，古文教学也可以读写结合。学生由于有了铺垫，又进行了朗读训练，所以课堂效果非常好，很活跃。想象丰富，语言优美，还朗诵出了古文的韵味，课堂上，孩子们学得很快乐，很轻松。这样一篇文章能达到这样的效果，我也比较欣慰。
★ 伯牙与子期的故事
父与三子的故事：民间故事
从前，一位老汉有三个儿子。晚年的时侯，三个儿子都不肯抚养老汉，老大往老二那送，老二往老三那推，老三就往老大那撵。
一天，老汉有一远方侄子前来看望老汉，正碰上老大送老汉。老汉的侄子说：“你先别送了，先让大叔到我家住几天吧！”老大一听这话，真是求之不得，就高高兴兴地回家去了。
老汉到了侄子家后，一日三餐，对老汉照顾得非常周到。住了一些日子，老汉的侄子和了一些黄土泥，用泥作了很多“元宝，”大小不一，又把自家的一个锡壶化了，把锡涂在“元宝”上，干了以后，装了两箱子，并上了锁，办好后，他告诉老汉：“如此如此。”接着雇了两个人抬着箱子，一起把老汉送了回来。
首先来到老大家，老汉的侄子把他们哥仨召集在一起，说：“大叔年青的时侯攒了点钱放在我那儿，现在他老了，把钱拿回来好养老。”哥仨一听父亲有钱，便争先恐后地抢着要抚养。最后达成协议：三个儿子轮流管饭；箱子的钥匙先由老汉拿着；等老汉老了以后，两箱子的钱哥仨平分，
几年后，老汉死了。哥仨便争着打开箱子分钱，谁知抢翻了箱子，这些“元宝”全都摔碎了，己变成了黄土块了，哥仨惊呆了半天，然而他们却终于明白了，跪在老汉的灵前痛哭流涕……这时老汉的侄子又来了，他望着这哥仨，叹道：“人不孝心金变土，人要孝心土变金。”当时在场的人都说：“这才是，世养三子不如不，吃喝全靠大锡壶。”
★ 伯牙与子期的故事
“父与子”讲评
【作文题】（河北省唐山市2013年一模）
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
华人首富李嘉诚的两个儿子李泽钜和李泽楷大学毕业后，想在父亲的公司干一番事业，李嘉诚却说：“我的公司不需要你们，你们自己去打江山。”兄弟俩去了加拿大，李泽钜开设了地产开发公司，李泽楷成了一家投资银行的合伙人。李嘉诚常打电话询问兄弟俩有什么困难，兄弟俩总是说：“谢谢爸爸的关心，困难是有的，我们可以自己解决。”兄弟俩克服了许多难以想象的困难，后来成了加拿大商界出类拔萃的人物。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
材料涉及的三个人物，可以分为两个角度，一个角度是作为父亲的李嘉诚，一个角度是作为儿子的李泽钜、李泽楷兄弟俩。从父亲的角度进行分析，我们发现李嘉诚不是为孩子铺好路，规划好人生，而是放手让他们自己去闯，而这种放手也收获了理想的结果，两个儿子都很杰出，成为加拿大商界出类拔萃的人物。由此应该立意为：家长要放手，让孩子自立。从儿子的角度进行分析，兄弟俩没有躲在父亲的“保护伞”下，而是独自闯荡，克服困难，收获了属于自己的成功。由此可立意为：年轻人不要依赖父母，要走出父母的“怀抱”，独自面对人生的风雨，自强自立，不做“啃老族”。
应该说，材料的审题难度不大，但是在实际写作时却也出现了走题现象，这种走题并不是立意的出发点错了，而是“二次走题”。简单地说，这次作文的话题是“自立自强”，若是真的把这次作文简化为“自立自强”，抽象地写开来就不太切题，比如写无臂钢琴师刘伟，克服困难，用脚弹琴，最终走上维也纳音乐大厅，成为国人的骄傲，或者写新中国成立之初，在苏联专家撤走的不利条件下，靠中国人的自立自强，度过困难时期。这两个事例就属于“二次走题”，虽然选取的事例都是克服困难，自立自强的，但是，没有涉及“父子关系”，与我们上面分析出的立意“打了个擦边球”。
【作文示例】
大树底下莫乘凉 张鹏
人们常说，大树底下好乘凉，的确如此，任谁有了像华人首富李嘉诚这样的父亲，都必定此生衣食无忧，花不完的钱握在手中，又何必奋斗？
但李嘉诚却不是这样教育孩子的，两个儿子毕业之后，想在父亲公司任职时遭到他的拒绝，之后两兄弟双双在加拿大通过自己的努力取得了成功。这样的子女培养方式当是我们如今所要推崇和鼓励的。
我想到了娱乐圈明星谢霆锋。谢霆锋出生后一个礼拜就登上了杂志封面，从此一直生活在镜头之下。十六岁那年，他毅然决定出道，独自去国外深造音乐，1999年，带着个人专辑《谢谢你的爱》回到香港。不依靠父母，没有上一代人的光环笼罩，只有他一个人在舞台上拼搏，有过失败的泪水，也有过成功的喜悦，而今他终于成长为一个有担当的男人，这一切全要归功于他的自立自强，如果他一直在明星父母的荣耀下生活，断然不会取得今天的成就。
有人说，人生如戏，自己演，自己唱，让别人去喝彩。如果一开始所有的一切都被预演，情节和角色都被定义，那又有什么意义？做父亲的二代，远不如做自己的一代。
再反观近日走上风口浪尖的李双江之子李天一，两年前的打架案还没能让他清醒，而今的性丑闻又要让父亲为他劳力伤心。他就是一个永远长不大、永远学不会面对自己人生、对自己负责的小孩子。
都说大树底下好乘凉，可永远躲在祖宗的福荫下怎能成为栋梁？莫在大树底下寻求保护，须知，每一棵树的成才不仅要经历阳光，也必须挑战风雨。独立而敢拼的人，才会更有未来。
年轻人应当不怕困难，耐压抗打，果断前，行，面对挑战要自信迎接，失去了当是预演，得到了当是传奇，失败了收获经验，成功了收获人生。
俗话说，靠山山倒，靠人人跑，靠爹爹会老。最终还得靠自己。所谓强者，从来都是自立独行的人，有人说过，有梦才会有远方，而追梦路上从来都是形单影只。
大树底下莫乘凉，大树底下长不成大树。只有离开保护，选择自立，扎根旷野，才能成就挺拔的人生。
[点评]
作者立论时“反弹琵琶”，由大家熟知的“大树底下好乘凉”，反向立意，提出“大树底下莫乘凉”的主张，让人们眼前一亮。正文部分论证时，除选取典型事例构成正反对比外，更注重事理剖析，比喻论证，引用俗语，灵活展开，分析透辟，时有深刻之语，如“做父亲的二代，远不如做自己的一代”，“靠山山倒，靠人人跑，靠爹爹会老”，这些话很是启人心智，让人过目难忘。
独，立 王旭阳
最近看了一篇报道，在一个国际夏令营中，一个英国孩子和一个中国孩子在海上一块突出的礁石上遇险，只有他们两个人。慌乱之际，中国孩子最先做的是，给爸爸打电话求救，然而没有信号，他无法与外界联系，顿时不知道该怎么办，产生了绝望的心理。而那个英国孩子在短暂的慌乱之后，便想办法自救，找来一根木头，把自己的衣服撕开拧成一条长绳，把自己绑在木头上，目测了距离后，帮助中国孩子一起游到了岸边。虽然筋疲力尽，但最终化险为夷。
这不禁引起了我的思考。为什么中国孩子遇险时只想到求救，而英国孩子却会自救？也许正是因为英国孩子从小独立惯了，有了自己解决困难的经验和方法。而中国孩子，从小有父母爱护，有父母遮风挡雨，所以他们遇到困难，只知道求救。
因此，我们要学会独立，独，然后才能立。首先要学会独自面对困难，当你在困难面前真的没有外援时，你便会在这万分艰难的处境中历练出独立的个性，便会从此挺立于世。
独，在孤独中勇敢面对，在无助中努力拼搏，在绝望中磨炼意志。每个人都是一个独立的个体，他不应依附于任何人任何事，即便是你的父母亲朋，要知道，没有人会陪你走一辈子，也没有人一定会在你身处困境时伸出援手，你终究要一个人生活，一个人面对困难，一个人接受挑战，所以，你要享受无法回避的孤独，面对无法躲开的痛苦，独自一人，挺起脊梁。
立，在你终于可以放弃求助的双手，扔掉脚下的浮木，享受刻骨的孤独，独自一人迎战风雨之时，你便学会了自立，成为一个天地间大写的人。因为你顶天立地，你无所畏惧，你自立自强，在经历了“独”之后，你从此傲然屹立。
学会独立，才能成就辉煌，就像李嘉诚的儿子李泽钜和李泽楷，就像股神沃伦·巴菲特的儿子彼得·巴菲特，就像作家大仲马的儿子小仲马，他们靠着独立，成就辉煌。父辈有财富，但那财富是他们靠打拼积累的，不是属于孩子的。不要因为宠爱孩子就让他不劳而获，不经过艰苦的打拼，怎么会培养出独立的个性？怎么会拥有顶天立地的气魄？怎么会创造自己辉煌的人生？
困难到处都有，面对困难，学会独立。独，然后立；独，才能立。
[点评]
这篇文章最大特点是善于析理，分析透彻。文章开头一段讲述故事，引出论题，这种开头方法能引起读者的阅读兴趣。正文部分紧扣中心论点——“独，立”，层层推进展开论述，先分析“独”的意义，再顺理成章地阐述“立”的结果，之后再佐以典型事例，如巴菲特父子、大仲马父子，这些范例，进一步增强了文章的说理力度。
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