光明行读后感|光明行读后感(集锦十三篇)
时间:2020-11-07 作者:工作计划之家光明行读后感(集锦十三篇)。
❖ 光明行读后感
我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。
婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？
❖ 光明行读后感
读完之后，是应该写点东西的。
想读著名小说《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随**辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。
心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在著名小说《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”
读著名小说《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
读著名小说《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为**的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解到，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊;有那么多普通人在战乱里平静的死去，然后不为亲人知晓;有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读著名小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
但远不止这些，再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。
冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。
而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为**，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
❖ 光明行读后感
注定的奇迹 “两人就算整整二十年不见，还是可能继续深爱着对方，我是这么相信的，真的。”
他笑了起来。实际上，他笑到还得假装自己是在咳嗽。“这是你的经验之谈吗？”
她也笑了。“我才三十岁而已，弗兰克，你得二十年后再来问我这个问题。”
这可以当做一个救赎的故事，救赎他人，救赎自我。
这是一个爱情故事，却不是《一个人的朝圣》那样单纯的爱情故事，也不是《霍乱时期的爱情》那样跨越半个世纪的爱恋，是一个关于“救赎”的爱情故事。
一九八八年的英国，一个名叫弗兰克的人在联合街上经营着一家只卖黑胶唱片的唱片行，他话不多，热心助人，总能找准适合别人的音乐，拯救他人。故事发生时，他已准确地判断出了适合许多人的声音，在小小的联合街上有了自己的位置。
一个名叫伊尔莎·布劳克曼的绿衣女子的晕倒，是整个故事真正的开端，她就像一个谜，晕倒后迅速离开，却又假装多次“恰巧经过这里”而“窥探”着弗兰克。一场一见钟情的爱恋由此展开。可惜，绿衣女子既美好又神秘，弗兰克在母亲佩格的教育下已成为独身主义者，重点在绿衣女子口中的“未婚夫”，成了弗兰克心中的隐痛。
这是一场音乐的盛典。弗兰克通过音乐救赎大家，也因为音乐与伊尔莎·布劳克曼相识相知并相爱。身为一名小提琴演奏家，因关节炎而与最爱的音乐分道扬镳，这是怎样的一种痛？所以她在试图凝望唱片行的时候她才晕倒。她在他的救赎下再次接纳了音乐，却学会了伪装，而这伪装成了她与他关系破裂的根本原因。她离开了，他失去了她，紧接着失去了唱片行。他丢弃了音乐，把自己抛进人海中随波逐流。
人生的某一刻会因生活中的某一些事而燃起莫名的力量。二十一年后，伊尔莎决定回到英国再去寻找弗兰克，这又成了她对弗兰克的救赎——将他从人生的最低谷救上来。于是便回应了前文俩人的谈话。
音乐，不是一个个简单的音符，那是创作者情感的寄托。爱情，也不在“朝朝暮暮”，埋藏在心底的爱恋，随时间也会发酵，越发醇香。
故事的结局告诉我们，真爱，是不可阻断的，只要两个人的心中有着彼此，那些艰难险阻，都可一一排除。
——BY未央。
❖ 光明行读后感
想读《湘行散记》，是从逐渐解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者。……”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
❖ 光明行读后感
做一个大写的人
——读陶行知故事有感
丰县单楼初级中学八（1）于婷
辅导老师：王立胜
最近，老师发了一本书，让我们读一读陶行知爷爷的故事。陶行知是谁？干什么的？怀着好奇的心情，我迫不及待地想读它。随着情节的深入，我深深地被吸引了。一个忧国忧民的英雄形象浮现，一位伟大的人民教育家出现在我面前
一口气读完，我掩卷遐思，感慨良多。
陶行知爷爷是一位崇高的爱国者。他1891年出生在安徽省歙县的一个小山村。他生活在祖国最黑暗的时代，山河干涸，列强入侵，军阀混战，人民生活贫困的时代。
面对积贫积弱的祖国和受苦受难的人民，他树立了远大的理想——“教育救国”。他说：“人生办一件大事来，做一件大事去”。
为了理想，他四处奔走，大声疾呼；为了理想，他风餐露宿，贫困交加；为了理想，他矢志不渝，无怨无悔。在旧中国，这条路一定很艰难，但他从不气馁，从不退缩，从不屈服。因为他认为这是一条通向光明的道路，这是一条拯救中国的道路。
由于积劳成疾，陶行知爷爷56岁就去世了，但他留下了光耀百代的教育著作，留下了亲手创办的“晓庄师范”，更为后人留下了一笔宝贵的精神财富。祖国和人民永远记住他。
当今的中国，早已和旧中国不可同日而语。今天的时代是新中国不断走向繁荣和伟大复兴的光辉时代。但我们的许多学生缺乏崇高的理想和爱国主义精神。
有的同学整天浑浑噩噩过日子；有的同学学习心不在焉、马马虎虎；有的同学在窗明几净的校园内追逐打闹，甚至还有的同学沉溺网络，在虚拟世界中不能自拔……同学们，快点清醒过来吧，未来的社会需要我们去贡献，祖国才能变得越来越强大；未来的中国需要我们去奋斗，中华民族才能自立于世界民族之林。我们从小就要学好真知识，掌握真本领，长大了才能报效中国，才能无愧于伟大的祖国和时代。与旧社会相比，我们今天的生活是多么幸福。和陶爷爷相比，我们不觉得羞耻吗？
陶爷爷是一位伟大的人民教育家。他推行平民化的教育理想，主张“生活即教育，社会即学校”，创办了“晓庄师范”。为了教育事业，他呕心沥血，鞠躬尽瘁；为了教育事业，他放弃**厚禄，甘于清贫；为了教育事业，他和学生同吃同住，乐此不疲。
他用“捧着一颗心来，不带半根草去”精神对待学生，他不仅是学生的良师，更是学生的益友。他对自己的事业多么热爱，多么执着啊！相反，我们学生目前的主要任务是学习，学习是我们的事业。
扪心自问，我们对自己的事业热爱吗？执着吗？就我自己来说吧，每天衣来伸手，饭来张口，不用为生活奔波，但是在学习上尽头不足，遇到难题就想放弃，就想玩电脑游戏，缺乏克服困难的勇气。
我真心希望我们的老师多向陶行知爷爷学习，做教书育人的楷模，为祖国培养更多的创新型的一流人才；我真心希望我们的同学向陶爷爷那样，从小立大志，立长志，勤奋读书，刻苦学习，将来做一个大写的人！
陶爷爷1946年去世。他没有看到新中国的曙光。时光飞逝，时光飞逝。转眼间，60多年过去了。神州大地发生了巨大的变化。祖国进入全面建设小康社会的新时代。陶行知爷爷的理想和抱负正逐渐成为现实。
他虽作古多年，但祖国和人民永远怀念他。陶行知爷爷的高尚品格、崇高精神与山河同在，与日月增辉，一个大写的“人”字立于天地间！
❖ 光明行读后感
在“辰溪的煤”中沈讲了一个简略的故事，简略叙说，毫无润饰，像那薄命人的生命如草芥一般浪费在社会的实际里。
故事讲完后沈说读书人不配说“怜惜”而应当“自愧”。由于这些人生命的庄重，读书人是毫不了解的。
读了这我想了隐藏，在那个社会布景下，我赞同沈的说法。即便是在现在我仍然与沈有所契。
是的，一个人的阅历给一个人感触，阅历之外的人唯有一声感叹，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感叹自己不全然了解沈，这不能不是个很好的佐证。张身世名门，从小墨守成规的上学，日子。不曾为生计奔走，也不曾与基层公民密切触摸过等等，都注定她感触规模是无法与沈到达同一个高度的。
沈曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一个人的旅馆中的景象，在那旅馆中我听到一个减少唱大鼓书，给赶骡子的客人过夜，唱了深夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声响，同他人笑语声。这也是二哥!那时节你大概在暨南读书，每天早上还得起床来做晨操!命运真使人惘然。”两种命运就连沈自己也感觉难以想象。
❖ 光明行读后感
读了《陶行知的“四块糖”》首先我知道了陶行知是个在中国的教育界有首很大的杰出、家喻户晓的人。
这个故事具体讲的是陶行知在育才小学当校长时发生的一件事：有一次，陶校长看到一位男生用泥土咂另一位男生，陶校长当场制止了男生，并让他下课去校长室。下课了，男生立刻来到校长室，而陶校长却迟到了。接着，陶校长分四个理由与原因依次发给了男生四块糖，理由1：能遵守时间，按时来到校长室。理由2：很尊敬陶校长。理由3：男孩有“正义感”。理由4：男孩能承认错误。接着，陶校长把他送出了校长室。
陶校长真不愧为著名教育家，从“四块糖”使男生认识到错误，使男生以后遇到事情的时候，想想对不对得起陶校长的那“四块糖”啊！
日常生活中，老师也是这样，我们做错事，不但不批评我们，而且想一些办法告诉我们事情的严重性，使得我们以后不会再去做那些事。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是啊，陶校长正是用他的名言与他的“四块糖”去“教人求真”，教人去“学做真人”。
❖ 光明行读后感
列夫.托尔斯泰曾经说过这样的一句话：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”
从这句话中，我知道了人生有两面，一面是光明，一面是阴影。人生中的不幸和波折是很难避免的，如果我们换一个角度思考，一切都会变得不同。就像我们看到一片树叶的两面，汲取阳光的那一面，就会让你感到生机盎然，背朝阳光的那一面，就会让你感到死气沉沉。
世界上的光明和阴影，你会喜欢哪个？你肯定会说：光明。其实你这样理解是错误的。世界上如果只有光明，没有阴影，人们就会觉得很单调，而且事情做的还是一模一样。
如果只有阴影，那样世界就会没有生气，而且还会自相残杀，因为这些人不明白生活的美好，他们的世界是黑暗的。“善良”、“美丽”这些词语，在黑暗的世界里，会是一些肮脏的话，他们会把这些词语用在骂人上，而这些“坏蛋”、“肮脏”这些词语他们回觉得很好。
所以我们的世界一定要有光明和阴影，这样的生活才是美好的，我们举起双手，共建美好家园。
❖ 光明行读后感
一句·摘录
天堂并不存在于云端之上，而是你凝视这世界时感受到的喜悦，无论它充满了多少痛苦与悲伤。
Q:你觉得这是怎样的一本书呢？
A:一个关于爱关于跨越藩篱不要畏惧未知的疗愈故事一首跳动着希望和温暖的动人情歌同时也饱含音乐那抚慰人心的神奇力量
Q:听起来很不错的样子，那么你会给这本书打几星呢？
A:果断五星我真的爱死这个故事了
Q:我看这本书在xxx的评分并不算高，而且很多人都觉得并没有《一个人的朝圣》要好看，所以你能说说打五星的理由吗？
A:当然可以啦非常乐意但是我还没有吃午饭神经很容易错乱就先拣几个我最想“吐槽”的点说说好啦
①笔下的人物形象
看书我最先看重的是作者的文笔
她非常擅长写小人物他们也许平凡脆弱不够完美却总有动人却温暖的力量而且书中主配角的关系处理我可是很服气的妙趣横生回味无穷我觉得这点和弗雷德里克·巴克曼的风格很像诶还有就是MetonymySynecdoche和Antonomasia的运用虽然本书所体现的并不算明显（巴克曼的作品体现的就非常明显啦）但多留意下就会发现“并不简单”
②巧妙的处理方法
从本书的自序中就可以看出作者是个很有心的人可我没想到她能这么有心作者采用POV的微处理方法借他人之口将书中所提及的大部分音乐作品创作背后的故事化为了一场为方便读者体会令其有着身临其境般的穿越
不仅如此对音乐的入心解读更是让那些“想分享首好音乐话到嘴边却词穷”的人儿激动不已即使你是很少或者从不听音乐的人也很难不对其中提到的一首首能治愈你各种烦恼忧愁比如失眠忧伤焦虑的音乐曲目感到好奇并跃跃欲试
③紧扣的音乐主题
书中几乎全部的环境描写都带着浓郁的音乐色彩作者分寸拿捏的恰到好处因此并未有做作之嫌（我觉得这点译者也有功劳）相反这种有趣的环境描写给我一种既不脱离实际又不缺乏幻想的美感总有那么一瞬间我的耳边仿佛传来那轻快明亮的钢琴声或是悠扬悲伤的小提琴曲（选择恐惧症的我假装已经插入了一段代表性的环境描写笔记）可以说因为音乐元素的加入这本书更显隽永悠长
故加起来取平均值我给五星啊哈哈哈
⌚至于为什么很多人都觉得这本书没有《一个人的朝圣》好看大概是因为本书主人公弗兰克也是看起来安静普通身上却有种动人的信念和力量简直太像哈罗德了再加上先入为主的影响不自觉的产生了错觉觉得本书中这么“浪漫”的故事不会发生在他（转移大法之后的“哈罗德”）身上吧
不管他人怎么评价这本书我还是觉得《奇迹唱片行》虽然是在气质与能量上很接近《一个人的朝圣》并且延续了之前的暖心治愈风格但文字和结构上更成熟同时又有新意和突破我真的非常喜欢而且我已经迫不及待的想去搜罗那些有心的读者为书里提到的曲目专门建的歌单了
❖ 光明行读后感
《海行杂记》是一本非常有趣的读物，作者柳宗元通过他的生动的文字，描述了他的旅行经历以及对于这些经历的记录和感想。这本书，不仅是旅行笔记，更为重要的是，它让我们看到了一个卓越的文化人眼中的中国和世界，展示了一个智者的洞察力和才智。
在《海行杂记》中，柳宗元的旅行途中充满了困难，包括食物、食水和住所的供应，身体不适等等，真实地展现了当时的社会环境和旅游生活的艰辛。但是，他依然能够记录下一路的见闻和心情。
作为一个博学多才的文化人，柳宗元以前所未有的广度和深度，观察了当时的社会现象和人情世故。在他旅行的过程中，他发现并记录下了很多风景和人物，包括那些在当时背负着各种责任和使命的人们，例如寺庙的住持和官员们。他记录下了在不同地域间不同的习俗和信仰，用自己的语言赋予它们独特的意义。他还详细地描述了一些卓越的文化遗产，如古代少林寺的文字和建筑。这些描述，展现了柳宗元对于历史和文化的热爱以及对于不同文化间的关联性的认知。
此外，柳宗元还用细腻的方式反映了他的情感与观点，如他在见到东慈祖师后写下的“寂寞江山，快哉悠然而见物”的名句，以及他在见到望江亭上“秋风千里，吹度玉门关”的瞬间，写下了“天地之美，尽在这般境界矣”这样的感叹。这些诗情画境的文字，为广大读者带来了不同的阅读享受。
总之，柳宗元是一位出色的文化人，他的见识卓越，对于旅行和文化的体验超出了寻常人的想象。《海行杂记》记录了他游历中不同地域间的关联性，展示了他的独特视角和智慧，也成为了中国文化史中不可或缺的遗产。在阅读这本书的过程中，我们可以真正了解到中国文化的深层次，以及它与其他文化的互惠互补，也让我们更好地认识了柳宗元这位杰出的学者和文化名人。
❖ 光明行读后感
读罢《棋行天下》又泛读了董明珠的《行棋无悔》，感触颇深，这本书是董明珠的一本自传式的小说，讲述了她在2001年经历了淮地、滨州以及河南事件后，整理出自己格力特有的一套经营模式。以及她在整个历程中所经历的心路历程以及得出的经验教训。传奇人物自有其背后的传奇故事。
本书是据《棋行天下》所写后记，详细介绍了从2001年，格力陆续发生的滨江事件、淮地事件等前后鲜为人知的故事，以及董明珠如何凭借自身永不言败的精神和怎样依靠格力公司的力量与本是同根生的同事们，与同行竞争者们，以及道不同的代理商们，斗智斗勇，纵横搏杀，凭借怎样的力量平息了一个个事件。没有华丽的文字，只有真实的事件和各种各样的评价及董明珠最真实的想法。紧紧围绕格力公司内部发生的真实事情做出说明。
如何做好一个企业是一个很难回答的问题，但睿智的董总，用她的《行棋无悔》给了我们最生动最有说服力的答案：作为一个领导人也好，作为一个女强人也好，其坚韧不拔的勇气和力量是否来源于她深埋心里的处世哲学？格力从一个名不见经传的小厂，发展成为一个闻名中外的知名企业，它是经历怎样的磨练，才破茧而飞？除了拥有优秀的领导者，好的营销模式和任人唯贤、看重人才必不可少。如董总所言，任何一个优秀的企业都离不开好的营销模式。营销模式千种万种，没有最好的，只有最适合的。中国的营销启蒙于跨国公司的营销策略和世界先进的启蒙理论。格力也不例外，在借鉴这些先进理论时，他们没有忘记结合当前的市场背景和格力自身的特点，用的活而巧。
在格力人的眼中，市场是上帝，更重要的是他们认为商家是上帝，这是格力最重要的营销理念。他们充分重视同经销商的关系，他们和经销商建立真诚的友谊，他们想经销商所想，急经销商所急。质量可靠、价格公道的供货、对经销商的真诚与信赖，让格力和经销商成为最好的合作伙伴。|格力模式的成功，就在于他们很好的运用了经销商这一桥梁，使他们的产品以一种更直接的方式走向市场，而尽可能减少了中间环节。这样不但便于格力对整个销售市场的掌控，更因为中间环节的减少，而将最大的惠利留给消费者。正是凭借与经销商的良好的关系，格力在竞争激烈的家电企业开疆劈土，所向披靡：创造了六个第一，成就了一次又一次的格力辉煌。除此之外，科学的人力资源的开发和管理机制，也是格力一步一步走向辉煌的重要原因。
董总敢于将淮地事件和滨江事件中不忠诚、缺乏责任感的高管清理出局，并力保忠于企业、为人诚信的优秀经营者，就是格力人才经营理念的最好体现。
对于创造格力奇迹的董姐，各种报刊文摘对其进行了记录，如：一家国企走出去的另类思维：不打价格战不搞多元化，先做市场再设厂，改变世界对中国产品的看法以及董明珠诠释正和博弈论，关于董明珠的奇迹还在发生，继续关注。
❖ 光明行读后感
《虎雏再遇记》是《湘行散记》的一篇有名的文章。这个题目也是开门见山的，点出来文章的内容——就是“我”与虎雏再次相遇的故事。但是如果大家更我一样没有看过虎雏的故事，就会很容易的想到这个虎雏是一只老虎。其实，这是一个人的名字，是“我”以前收养的孤儿。我认为文章里的我是一个很有志气的人，他虽然明明知道一切计划都打乱了，最终会落空，还是去一意孤行的做了，说明了“我”想通过自己的努力去改变虎雏的悲惨未来，“我”也是很有善心的人。我认为，虽然虎雏与我已经是多年未见面了，但是那颗互相了解，对学生有着关心爱护之情，令我敬佩。我从那个时候虎雏与人打架逃脱后，没人管理，读出了那个时候世道的混乱。并从虎雏对搁浅的船的帮助，我从中读出了虎雏是一个热心肠，有乐于助人品质的人。在后文，我还看出来了虎雏的淳朴品质还在，作者很欣慰。
❖ 光明行读后感
一声清脆的弦音冲破昏暗的空气，击打着我的耳膜。我顺着音乐摸索着，那是用顿宫演奏、同音进行的引子，又像人们在行进中整齐的步伐声。我顿时惊讶起来，这真的是二胡拉出的声音吗?印象中二胡总给我一种柔婉凄美的感觉，不像现在耳朵听到的如刚毅肯定的号角，如振奋人心的军鼓。《光明行》，一首书写中国人民不屈精神的巨作，一部感天动地、气势磅礴的乐章，它的产生，不仅是对那些轻视民族音乐的论调的有力回答，也跨越了二胡只能用来演奏柔婉旋律的界限。乐曲以明快坚定的旋律表现了旧社会知识分子不断追求进步和光明的心情。
此曲由我国著名作曲家、民族器乐演奏家、音乐教育家刘天华先生所作。他一生创作了许多优秀的民族器乐曲，例如：二胡曲《良宵》、《空山鸟语》、《光明行》等，及三首琵琶曲《歌舞引》、《虚籁》、《改进操》等。
《光明行》创于20世纪30年代初，此时正是刘天华在音乐创作上取得成就的高峰时期。1927年，“国乐改进设”的正式成立、《音乐杂志》的创刊成功使刘天华对国乐改进的前途充满希望与信心。在这样的创作背景下，《光明行》应运而生。因此全曲始终体现一种明朗、欢欣之情，展示出奋发向上的力量。
此曲在结构上不同于民间艺人们的二胡曲所采用的.变奏体曲式结构，而是在我国民族音乐常用的循环变奏的基础上，大胆借鉴了西洋音乐的创作技巧，采用了西洋副三部曲式的结构特征，使《光明行》在保持我国民族风韵的前提下，又体现出新的、东西交融的特色，音乐宏伟壮丽，犹如歌颂希望的宏伟乐章。全曲共分三个部分，另有一个引子和尾声。
乐曲一开始，(111|111)铿锵的节奏，豪迈的旋律，如昂首挺进的军队走向光明之路时的飒爽英姿。强烈的进行曲节奏的特点，让人振奋不已。随之，节奏突然拉宽，跳动的旋律转为舒心的歌唱，音乐清澈透明，仿佛眼前的世界一片光明，正等着我们勇往直前，代表着人们对未来美好生活的深切期望。进入第二部分后，跳跃的音符记录着中国人民血战的身影，动机的不断重复、模进(232|1231)就像一种号召力，把四面八方的兄弟全聚在了一起，携手并肩为共同的目标而奋斗。第三部分附点音符的不断运用，使我仿佛感受到了人们在逆境中更加坚定的信念。我的心也随着音符波澜起伏着，忽而被激昂的旋律带动起来，忽而又陶醉于随后的如歌长调之中。随着第一部分的再现，乐曲进入了尾声，大部队伴着进军的号角声，气势豪迈的向前奋进，全曲在高昂的激-情中结束。在此之前，我还从没听过类似的演奏手法，弓弦的颤动犹如百万雄兵进驻大地时地面的颤抖。那是回响在天地间的余音，是不可磨灭的怒吼。这一切都使全曲变得生机勃勃，当最后一个音符为整部作品画上圆满的句号，却不经意地为长空洒下一片光辉。
《光明行》不再像同时期的著名民间艺人阿炳创作的《二泉映月》中的旋律委婉流畅，跌宕起伏，而是以明快、坚定的旋律开创了二胡演奏雄壮音乐的先河，成为我国第一首进行曲风格的二胡独奏曲。《光明行》时刻感染着我，每当我遇到困难、心情沮丧时，我便会在音乐中寻求安慰和激励。《光明行》中振奋人心的旋律、昂扬的音调让我坚信，只要自己敢于面对困难并努力克服，我也会在光明大道上勇往直前。
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