等待绽放读后感(经典十六篇)
时间:2020-11-26 作者:工作计划之家等待绽放读后感(经典十六篇)。
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这两天看到报纸上说一本小册子在被推崇——《孝心不能等待》，这天网上找来看了看，没有太多的感动——因为父亲母亲此刻正坐在客厅里，姐姐姐夫正陪他们看电视呢，讨论剧情等笑语随时送入我的耳边。对于我们寻常人家，孝心不能体此刻重病的时候请到最好的医生，也不能动用很多的关系来给予他们最好的治疗，当然，也不会有很多人关心我的父母，只有几个知心朋友经常会有问候的话语。但年迈的父母，在你们需要我们的时候，我们一向在你们旁边，不离不弃！——的确，孝心不能等待！
注：如果我能找到自己的伴侣，一般来说我还是会选取与父母分开生活的好，但我们肯定会尽力住近一些，以便能够尽最大可能给予父母照顾，毕竟他们年龄已经较大了（父亲80，母亲76，现生活都能自理）。当然，如果伴侣家中也有老人，我会同样对待的，毕竟都是养育我们的父母。
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一代人老去，一代人成熟，一代人降生，生命就这样生生不息。
《玫瑰绽放》是中国中铁伟大女职工的智慧结晶，每一篇都看得到她们在各自的工作岗位上热情的奉献，她们各自的人生犹如一枝枝绽放的玫瑰，芳香弥漫整个企业，激励更多的女性在工作、生活中做的更加完美，让每一天都充实而快乐!
读不同的书有不同的感受，《玫瑰绽放》让我的心灵震撼，犹如一杯绿茶，让我清醒。我对书中的每一位前辈都肃然起敬，而对自己却是自惭形秽。前辈们对自己的.学习，生活，工作的经历的总结和升华，推动了广大女职工的“素质提升”，激发了我们投身伟大工程事业的奋斗热情。
《女性的柔性创造力》的作者笔名叫阿章，听起来多么随意，多么的亲切，她是中铁瑞城党群工作部的部长，她喜好广泛，她著有自己的散文集，她俨然是一位知性女人，也是一位散文作家。“时间就像海绵里的水”，她挤的很充分，既丰富了自己，又丰富了别人，教会更多的女性由内而外提高素质，提高文化涵养，提高人格的魅力。
100年前，梁启超先生就提出：女性文明是社会进步的标志之一。《玫瑰绽放》充分展现了中国中铁女人为社会为国家为家庭做出的伟大奉献，她们散发着光和热，吸引着更多的女职工向她们学习，向她们一样不甘于平庸。她们用热情、用行动、用语言、用文字推动企业的进步与发展，使更多的女职工乐此不疲的贡献于企业和家庭之中，找到自我存在的位置与价值。书中汇聚了6万多名女职工的智慧，并且她们都在自己的领域里绽放着耀眼的光芒，女性力量已经成为企业发展不可或缺的重要力量。她们正在用自己的行动向世界证明：人类因为有了女性才变得更加美丽，世界因为有了女性才变得更加灿烂!
《玫瑰绽放》的女人们是现代女性的代表，她们是现代杨门女将。然而，女性们在彰显自身力量和价值的同时，也面临着严峻的挑战和来自多方面的压力。在这样一个迅速发展的时代，如何跟上时代的节拍，如何充分发挥自己在社会中的优势和角色转换价值?如何拥有自我而又不迷失自我，做一个永葆魅力的幸福女性?《奋斗、收获、感恩》作者的事迹，让我竖起了大拇指，她对幸福的理解值得我去学习，家庭美满是幸福的，对工作的热情和执着同样是幸福的。我们也应该让自己心胸更加宽广，做一位充满魅力的女性，我们不仅要充分发挥特有的“情商”优势，更应持续不断的学习和修炼自我，实现从优秀到卓越的升华。
《玫瑰绽放》向我们展示着中国中铁女职工积极向上的人生价值观，激励着我们女职工要放弃平庸，勇于奋斗，热情而充实的工作与生活。我将这本书作为我的人生导航，将这些优秀的女职工代表作为我的学习楷模，我将不再迷失在理想与现实的差距中;我将勤恳而务实地工作与生活;我将奋力拼搏，以最大的热情投入到生活与工作当中。光阴似箭，从此不再虚度。
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今天，我读了一篇文章，文章有一个心理学家，以测试他们的生活的孩子的自我控制的影响，我们已经做了这样一个实验。
心理教育学家把一些4岁左右的孩子自己带到一间陈设简陋的房子，然后给他们我们每人都有一颗具有非常好吃的软糖，同时也是告诉学生他们，如果没有马上吃掉软糖就只能吃1颗；如果20分钟后再吃，将奖励1颗软糖，也就是说，总共需要可以及时吃到两颗软糖。
在这20分钟，有些孩子心切，一旦糖果吃。有些孩子能耐心等待，暂时不要吃糖果。为了能够忍受自己的脾气，或闭上眼睛不看眼睛糖果组成，或头枕双臂自己。最后，这两个孩子吃糖。
实验结束后，心理教育学家继续进行跟踪管理研究通过这个实验的孩子，一直到他们高中毕业。
后续的结果显示，吃两颗糖的孩子在年轻时仍然可以等待机会，而不是急于寻找机会。 他们有能力为了更大更远的目标，即自我控制，暂时牺牲自己的眼前利益。
换句话说，那些能等待的人比那些不能等待的人有更高的成功率。
我们每个人都应该学会让小自制，养成良好的生活习惯，使我们的人生道路上会宽敞明亮。
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国庆的两天里看完了这本书。
也许每一部文艺作品在不同的人眼里都会有同样的感受。这是由人类认知的选择性决定的。以前的经验和补充构成了现在的你。
在看的时候，我看到死亡。沙沙的声音，树叶的声音，是骷髅的声音。骷髅的声音在告诉活着的人什么。
两天的重复，似乎是在等待死亡，还是命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50 几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。
回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还做了什么？我试着去回忆，但只有10%的时间过后我能留下来。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?
存在只是积累的认知吗？我们如何才能更好地证明我们的存在？思考还是生活应该是这样？
如果我能更好地在这个世界上留下存在的印记，这是一个值得我考虑的命题。
另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。
如果不确信能否到达，至少也是快乐的。
存在的意义是过程还是结果？如果结果被遗忘，同辈人就会消逝，基本上很多事情都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。
那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。
但事实上，每天枯燥的重复产生了巨大的力量，这是最容易被忽视的。
如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。
有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”
不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。
该剧描述了两个人在等待戈多做出各种有趣动作的过程中度过的无聊时光。时间一天天过去，直到戏结束，他们都要等戈多来。那么戈多是谁?为什么要等待他?
这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢意识到，这部看似诡异难懂的戏剧的主题之一，是对生活中常见的无意义等待的辛辣讽刺。
初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!
可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”
而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
事实上，在现实生活中，有很多人因为无聊的等待而错过了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!
“毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有勇气、有才华的人，而且是一个善于抓住机遇、不断进步的人。
试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?
再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。
说到这里，如果你正为自己不见起色的学***而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!
“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”
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这次老师组织我们去看电影《绽放》，随着激昂的音乐，电影开始了。
刚开始是一个残疾人社团，他们在去巡演的过程中，社团中的一个人被恶作剧，脸上被毛笔涂得的乱七八糟，使得全车上的人都笑了弯腰。
一个叫明月的女孩，先天性双目失明，但她的内心很是坚强，经过她的努力，钢琴考到十级，她的家人鼓励她加入社团。这个社团接纳了她，帮她四处应聘、找工作。在应聘过程中，好多公司都不愿意要她，她并没有气馁，不停地寻找着，寻找着。最后她主动要求去按摩，因为手的力度掌握不好，遭到店员的责骂，让她抓石头练习，手都抓烂了，流血了。社团的老师看到了，很是心疼。认为她呆在这里屈才了，最后在社团老师的强烈要求下，她又回到了社团，当钢琴或手风琴的伴奏。又过了一段时间，在社团组织者的帮助下，找到了一份工作，是在一个学校里当音乐老师，并且校长还同意碰上社团巡演的时间，随时可以回去。
电影的最后，市上的领导来看他们表演。一个叫大凯的小伙子和他搭档，那个人缺一条腿，本来已经安上了假肢，但时间长了，假肢把他的腿夹得出血了，令他疼痛难忍，大家都让他不要上台了，他却勇敢的上台，坚持与明月完成节目。
看了这部电影，我明白了一个道理：只要努力，一切皆有可能！
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《等待绽放》是我在暑假去北京旅行时候看的，但有些断断续续，还有半本最近才抽空读完。整本书是作者以一个母亲的视角介绍了自己儿子高三时期的一些琐事，可能是生活的，可能是学习的。虽然字里行间满满的爱，但我不知道为什么我在阅读的时候是特别揪心的。
作者的儿子就像许许多多的高三学子一样，有些叛逆，有些不爱学习，而作为老师可以有很多种方式来教育自己的学生，甚至无奈之时，稍有放松也是无可厚非的，但作为母亲，面对孩子的小情绪时，更多的是担心，她的每一个动作都变得小心翼翼，我想这应该是很多初三、高三家庭正在面临或可能面临的吧！
我特别喜欢作者说的“长别小聚，将成为我们之间的常态”。那为什么这不能成为父母与子女之间的那种状态呢？可能还未做父母，所以我一直不能理解为人父母的这份牵挂与羁绊，我喜欢龙应台在《目送》里说的：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”但再看看自己的生活，我的父母，无论我多晚下班都会等我一起吃晚饭，吃完总会贴心的为我准备水果，无论我多晚回家，那盏灯总会替我留着，照亮我回家的路。孩子，永远是父母的牵挂，无论孩子飞得多高，走得多远，风筝的线永远在父母手里牵着，所有父母，概莫能外。当两种情思在我的内心碰撞时，我才发现我为什么读着这些文字如此揪心。
现在的小孩都很有个性，有自己的想法，不愿让大人左右自己的生活，更不能接受大人的唠叨。这也是为什么越来越多的父母会觉得力不从心。爱他就要给他足够的尊重，但我想这份尊重是建立在爱的基础上的，这份尊重更应该是在中华民族传统伦理情感的基础上。我一直坚信，在孩子规则意识养成时期，我们需要让孩子知道什么是长幼尊卑，什么是规则，什么是责任……这些看似微小的东西，我们必须从小根植在孩子的心里，让孩子知道，在生活的每一件小事中让孩子懂得，那么再有爱的浸润，是不是可以帮助孩子更加平稳地度过“青春期”呢？
作为一个还未做父母的人来说，无论什么观点、立场自然都是没有什么说服力的，但读着丁立梅老师的这本书，我仿佛看到了一个普通的高三家庭的生活琐屑，流露出浓浓的亲情，温暖着每一个读者。希望自己能将这份心平气和、不急不躁放到现在带的三年级孩子身上，和孩子一起，每天进步一点点，奋斗的过程才是最美丽的……
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一次次渴望蜕变，在淤泥中仰望，成长。我们都一样，只望厚积薄发，等待绽放。题记
好不容易在巍然耸立的书架中抽出一本书《等待绽放》，在一个闲暇的二课，我翻开了封面，邂逅其中。天混混沌沌，正苍茫之时，我合上了最后一页，可书中的内容却仍然历历在目，令人心胸澎湃，久久难平
这本书是一位高考母亲的陪考笔记，作者是大名鼎鼎的丁立梅。她的儿子王潇正在读高三，本来成绩平平的他在看了一篇文章后，突然醒悟，在高三这一年努力拼搏，一改往日的懒惰、将就，有父母的鼓励、支持，以及老师的帮助下，终于以年级第一的佳绩考上了自己理想的大学。
你是唯一的，你的绚烂，将无可替代。是啊！每个人都是夜空中最亮的星，都有独属于自己的那份光芒。我们也许会在红尘阡陌中做一个普通的花苞，都仰望着，都向往着别人的那些辉煌。但是请你相信，你的花瓣底下，同样藏着醉人的梦，只要你肯努力，每天都吸收雨露和阳光，总有一天，你将绽放出最美的自己！
去年年初，我种下了五盆郁金香，我天天耐心地浇水、施肥，可花盆里依旧悄无声息。我一直等待着它们绽放的那一天，结果却是空荡荡的一片土。三个月过去了，盆里的野草早已盖了厚厚的一层，可就是一点绿意都没有，我心灰意冷，不再理会，只有外婆一直坚持给它们灌溉。
今年，大寒时节，我无意间瞥见盆里有了星星点点的绿意，我有些惊讶，心中早已黯淡的憧憬霎时间撒满了光，我本以为它们已经烂在了土里，原来它们是在默默扎根，默默汲取，默默积攒力量。果然，这几天它们势头很快，转眼枝丫有了一根手指长，开始分节了，相信不久以后，它们就会像所等待的那样，绽放。
我们都知道，等待的过程很漫长，很难熬，看着别人美丽的模样，我们也会羡慕，甚至有些嫉妒。可你知道吗？人家蓄力了多久，才能变成现在令人瞩目的模样？不要放弃自己，也不要怀疑自己，我们都是最棒的，都可以像自己所向往的那样，但是，你扎好根了吗？你的营养够了吗？我们要厚积薄发，不要急匆匆地往上爬，即便你成功，那肯定也只是昙花一现。
我们都在等待，等待绽放，过程是很艰难，但是，你有化做绿叶呵护你的父母，你有化作露水滋润你的老师，你有化作暖阳陪伴你的朋友，这难道还不够吗？
加油吧！让我们都能看到希望的曙光；加油吧！让我们从现在开始，昂首向上，积攒力量；加油吧！让明天的你不再是等待，不再是仰望，而是以你心中最美的模样，绽放！
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《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对"等待"这一抽象事物的感觉，这种"等待"更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
"没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕"①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢?
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的"等待"在这一点上对传统的"等待"给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对"等待"做一个个人的理解和区分。有一种"等待"在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种"等待"在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的"等待"是终极意义上的"等待"，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
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等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不明白“戈多”到底是什么？（其实，此刻我也不明白“戈多”具体代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不明白等待何物的等待）当我怀着N个“？”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚定的。我们要用心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的道路！
在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。
在此其间我们寻找着思想和情感的支点，期望从牢笼中冲破出去，也许会遍体鳞伤，但只要是一息尚存，我们就会顽强地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，并且让我体味到人生中的甘与苦。
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—— 许明法学院军旗下，什么在绽放？是那一株株生意盎然朝气蓬勃的花朵，是那一名名钢筋铁骨气节傲立的国防生。坚毅果敢不服输的军人性情亦或是默默无闻攻关建设的奉献品质，这些都是吾辈应当感悟和学***方啊。
以后不管是在基层或者是在机关工作，自己的精神魄力一定要积极向上，奋斗不止。所以，反观自身，虽然在校学***十分巨大，但是训练的时候应当尽力，切不可以学***口逃避训练，训练的目的不是别的，而是让你自身的体能提升和队列动作拔优，受益者是自己。若是回到基层，难道你会甘心被士兵们议论成高分低能的学生官？
作为一名北大国防生，更要有一种心系祖国，胸怀天下的情怀。使国家繁荣富强、安定团结是我们永恒的追求。为人民服务是我们的宗旨。**当有灾难和困难时，*有绿色**。我们是人民的孩子，我们应该为人民分忧。
同时，要牢牢树立大局观念和集体观念，军人以服从命令为天职，在接领任务的时候不能仅以自己的想法来行动，要有领导魄力却不能盲目。在新的历史时期，军队建设有了新的要求。我们需要知道军队需要什么样的人才。数字信息技术已成为主流。在生产领域，科学技术是第一生产力。在军事领域，科学技术是决定性的手段。
虽然我是文科和国防专业的学生，但这并不意味着我不会接触到工程操作的任务，所以我需要多领域的学习，成为适应复杂情况的复合型人才。我们应该更加关注世界军事动态。在缺乏实战经验的情况下，首先要丰富理论知识，思考如何运用发散思维进行分析。面对复杂的国际政治环境中国如何应对?
如何去维持中美战略关系的微妙平衡？怎样看待日本**右倾化加速？只有勤于思考，才能及时更新知识体系，使自己聪明起来。
在军旗下绽放，我们是骄傲的国防生。我们就像种子，飘到祖国的四面八方，飘到需要的地方，然后生根发芽。祖国最终会选择那些选择祖国的人，我一定会相信并坚持下去。
无论身在何方，做好自己的本职工作，以最出色的成绩交给祖国，那么自己便是问心无愧了。父亲的从军梦在我这得到了实现，那我呢？我希望我的后代为我感到骄傲。这样的誓言将代代相传，就像耀眼的五四星火永不熄灭一样。这是精神的传承，是时代的飞跃。
阳光普照的地方，红旗飘扬，鲜花盛开，温暖着我的胸膛。
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雪花片片，在窗外飘零，我搓着双手，不断地在阳台来回的走动，脸部感觉快僵硬了，一边对奶奶报怨天真冷一边对着窗子哈了一口暖气，在雾窗上涂涂画画。窗面，赫然一支执着的风信子。
在这样的寒冬里，你的到来给我带来了另一番的温馨与暖流。
是去年的冬天，你来了。
你很奇怪，不是一般的奇怪。灰头土脸的，笨拙的样子。把你丢到洋葱头里去，恐怕没人会认出你，简直与洋葱大哥算得上孪生兄妹。
你很沉郁，自打你来了那一天，我按时为你换水，期待着你的样子，有时总是幻想第二早上起床就可以看见新的而又与众不同的你，而你却让我一次又一次的失望。再等等吧，也许会有奇迹发生呢？我安慰自己。心情复杂地望向迟迟没有动静的风信子，
冬天渐渐逝去，一年之季的春头又来了，你依然稳如泰山地端坐在瓶口上方，不舍褪变掉的洋葱外套紧紧地穿在身上，我们却从羽绒服到了大昵外套，我有些丧失了对风信子的信心，对你那份心心念念地期盼也渐渐淡忘，没日没夜地投入学习和生活中，任你一个人孤零零的待在阳台花架上的角落，水也是奶奶偶尔帮换的。
三月来袭，在某一天的下午，我惊奇地发现了它的新生命，小小的尖尖的冒出它那好奇的小绿脑袋，在它着水的根部已拖着好多白白如丝般地尾巴，我很激动，头一回自已养的花还历经这么长时间的等待，终于，我那对你花开的憧憬之情再一次被动摇了
我热切地幻想你花开的模样，那一定是如诗人所言，有如凌霄仙子，靓装临水。而你，仿佛又停止生长了。
我焦急地等待，好奇与兴奋，也随着时光流逝淡漠了。
不知何时起，你开始陆续地长出长出粉嫩嫩的小花，先开始只有一朵，接着第二朵第三朵，拥簇着，紧挨着，在那光秃秃的头顶上犹如一顶粉红的帽子，显得格外可爱、清新，我总是看着你像看稀世珍宝一样，在空闲之余来到它面前欣赏它，对着你微笑、拍照，心满意足
它很简单，只需要一瓶水就足够滋养；
它很安静，春天一个百花齐放的季节里，它选择默默做自己，靠自已的努力迎耀光芒；
它很淡雅，没有自已独异的香味，仅仅将那纯粹而又最好的一面展现给大家，
细雨绵濛，雨水滴落在窗上，划下印迹，在最好的时光，最美的你积蓄着全部的力量，只为那一刻美丽的绽放，留下的是你那热情的身影！
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《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。
故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓瞎了，幸运儿哑了，最后仍旧是以小孩子相同的传话结尾。戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。
生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者？看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。
有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”
不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。
剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。
初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”
而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!
“毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?
再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。
说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!
“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”
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没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗猎奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用下面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似反复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特经过他的形式向人们呈现人们本人亲自经历着的生活形状自身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也延长了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让咱们看清楚它到底是个什么样子。 弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫有意义的对白，却仍是等待着，没有思路的等待，知道天亮离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。 戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着宿愿，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只需不断等就可以了么? 戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，我们走不走?” 弗拉基米尔说：“好，我们走吧。” 他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们依然坐着不动。等待戈多，永远只要等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多阐明天再来的告诉。其实他们都知道兴许明天戈多也不会来，文秘网，兴许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就如同咱们反复着日复一日的工作，枯燥着日复一日的生活，好像《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多兴许就是咱们的现实，人们期盼着本人的现实，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着现实能够来到咱们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的致力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。 与君共勉!
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读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然……
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有期望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只可是是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以理解的，戈多只可是是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的期望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有必须道理的，因为能去等待，至少说明还存在着期望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的期望都没有了。所以，等待也会给我们带来完美的期望，无论结果怎样，至少我们以往幸福过，幸福真的很完美。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原先父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不明白结果会怎样，可是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不明白他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自我等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许仅有等待才是他们的期望所在吧！
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那必须是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的杯具意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的期望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自我的命运和自我所生存的世界是不可知的，认为仅有选择等待才是必然的，可是，如果一向这样盲目的被动等待下去，真的能够等到幸福或者一向幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自我手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
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今天，我读了一个叫做“耐心等待成功”的故事。
这本书讲述了西奥多的营销生涯即将结束，因此西奥多为他的职业生涯做了告别演讲。
有许多人在听演讲。演讲开始了。舞台上有两根柱子，中间挂着一个大铁球。西奥多把两把大锤子放在柱子旁边，让年轻人上来用大锤子敲钟，直到钟摆动。人们不知道西奥多的“葫芦里卖的是什么药”，但其他人走上前来打碎了钟。他们把钟砸了几分钟，但钟仍然一动不动。这是西奥多拿出一把小锤子，不停地敲钟。大约半小时后，人们开始虐待他，但他不听。慢慢地，每个人都走了，只有几个人。这是一个男人在喊:“振作起来！”时钟开始慢慢摇摆，越来越高。
这个故事告诉我，你做事必须有耐心。如果你有耐心，你就能成功！
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礼拜六早晨，妈妈带我去花鸟市场挑选植物来妆点家里的环境。不一会，来到了一家花店门口，我看着店主精心栽培，已变得楚楚动人的风信子们，不禁动了心想要抱一盆回家。
刚到家我就给心爱的风信子换了一个漂亮的花盆并且浇了水。心想着，我的这盆也可以像花店里的那样，满屋飘香，并且盛开的很美。晚饭后，我满心欢喜地来到了风信子放置的窗边，哪知风信子仍是原来的样子容貌，半个花骨朵的影子都没有，只好安慰自己刚抱回来的怎么会那么快就开花呢，何况它还这么小呢！
第二天早晨，我早早的起床跑到风信子跟前看个毕竟。谁知风信子仍是原先的样子一点变化都没有。我开始有点沮丧，中午、下战书、傍晚一次又一次的去观察它，风信子依然一点变化也没有。接下来的良多天仍是没有变化，我开始对风信子抛却了但愿。妈妈说：“经由光合作用，估计一个月后才能有花骨朵呢？”
盼星星盼月亮，终于盼到了那一天，我满怀但愿来到了窗前，谁知它周围的叶子紧密的包裹着中间，但好像可以闻到一股淡淡的清香，别说含苞待放呢连花骨朵都没有，我彻底抛却了但愿。
又一个月后，我不经意的来到窗前想看看小伙伴是不是已经在楼下开始玩耍了。这时，风信子娇艳欲滴、竞相开放，着实让我赞叹不已。我兴奋地一碰三尺高，终于开花了！
风信子一直默默无闻的努力，它绽放出了锦绣迷人的花儿。我们又何尝不是如斯呢？只有坚守心中的信念，永不抛却，才能为自己迎来更出色的明天。
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