议论作文秦王论|议论作文秦王论（收藏17篇）
时间:2021-03-25 作者:工作计划之家议论作文秦王论（收藏17篇）。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
书是人类进步的阶梯。这话说得一点也不假。书是知识的载体“不学礼，无以立”，人若不读书，何有文明可言?但读书若没有好的方法，还不如不读。因此，我想与大家分享一下我认为如何读书的愚见。
我认为，读书最重要的是兴趣。如果你把一本世界名著放在一个对此根本没有兴趣的人面前，强迫他去读，结果恐怕令你大失所望。即使他能读完，他也不可能理解其中含义，因为他对它们根本没有兴趣。因此，读书不要强迫自己长时间去读讨厌的书，这根本是徒劳的。先读自己感兴趣的书，同时也看看较乏味的书，两种书互相穿插来读，既能愉悦身心，又能增长知识，何乐而不为?《窃读记》的作者林海音，之所以能废寝忘食的读书，是因为她对书热恋，对书依恋，对书有无比的感情与兴趣。不要忘记，兴趣是最好的老师，把读书当成是一种快乐，一种享受，才能学有所成。
读书更要去思考，只读书不思考，只学习不创新，人就会停歇不前，学会的永远是已发现的东西。古人云：学而不思则罔，死而不学则殆。如果读书仅仅是为了增长知识，那么你就算终身读书，其知识储量，也不一定比得上电脑中的一块硅片。更糟的是，你的心灵将会被别人的思想所填满，读书是花朵，思考是过时，唯有读书时不断思考，不断创新，不断质疑，不断思索，才能真正将读书的作用全部发挥出来，社会才能进步，人类才能走得更远。列津斯韦说过：读书有四类：第一，像漏斗一般，注入多少，流出多少;第二，像海绵一般，任凭注入多少，全部吸收;第三，像漏网一般，溜走豆浆，只留豆渣，第四，像矿工一般，舍去矿渣，只练宝石。我认为，我如同第二类读者，什么书都爱看，作文书，百科书，名著，杂志……统统囊括。这样看书有好处，也有坏处。好处是可以吸收很多知识，扩大知识面;坏处是不能特别仔细的品读书本，获得所谓的“精华”。其实，我们不必盲目追求，去做第四类读者，在读书的时候，总想着要找绝妙之处，找精华，脑子里时时刻刻想，快找好词好句啊!如果用这种方法来读书，非但学不到什么东西，还会削减自己的读书兴趣，到最后对读书深痛恶绝，那就得不偿失了。曾有一位日本神童，四五岁是便能出口成章，但极其喜爱苏轼的文章，一有空便阅读，模仿，不顾一切学习其中的优点。结果，到后来他的文风因此收到影响，从此文章不再受人赞誉，成为一个失败者。总之，我们不必用“读好书，找好书”的思想来禁锢自己的读书思想。有时，读一些令人感兴趣的书籍来提高自己的兴趣，未尝不是好事。
最后，加上我原创的读书座右铭:以书为乐，乐意无穷;思书得悟，悟传有世。以读书为乐，以思考为前进的动力，何忧无法进步?无法成功?
愿天下人都能乐于读书，在已知的未知的世界中勇于探索。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
老奸臣潘洪、潘仁美属实可恨！一声数落随风传进我的耳朵。
是啊，看那杨家，世代忠良，七郎八虎，七杆枪，一口刀，为大宋朝打下半壁江山，大宋朝有千斤，杨家担八百呀！我回道。
可惜惨遭奸臣潘仁美陷害，金沙滩一战，大朗替了宋王死，二郎替了赵德芳，三郎被马踏如泥，四郎八郎不知去向，五郎出了家，七郎被老奸臣潘仁美挂在百丈高杆之上，乱箭射死，身中一百单三箭，七十三箭透前胸！
那老贼潘仁美仗着是皇上的老丈人，把金刀令公杨继业逼着碰死在李陵碑前，还把七郎尸体沉入黑水河内！
幸好朝中还有八王千岁赵德芳，双天官寇准，铁鞭王呼延赞和双王呼延丕显，才保住六郎的性命，但回眼再看杨府，只剩下杨门女将，冷冷清清，毫无以前的那般朝气。我接着补充道。
可叹那宋王向着自己的老丈人，像杨家这种奇冤，还纵容老贼逍遥法外，实乃可恨！
微风习习，带走了这一片悲痛，树叶轻轻飘落鼻尖，才把一片思绪慢慢送向远方
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
果说，机遇偏爱有准备的头脑，那么，契机则喜欢降临主动欢迎着它的人生。青春，无疑是奋进的大好契机，因为这时的生理能量、心理素质都具有极大的可塑性恻弹跳力，把握住了它，常能为人生其定理想的墓础。但是。加若丧失了健康的青春期发育，不幸形成了严重的品格缺陷，就会侠青春的大好契机如过眼云塑毅地逝去，
富于生存智慧的人，不仅不会丧失迎面而来的契机，还会把明晰的人生目标化为行动的志愿，去创造一个又一个接连不断的契机，以底得人生的广阔视野和力展自身生存活力的智慈和成就。
机遇不是单纯的幸运。故它常大多与幸运儿悦缘，它往往隐蔽于荆棘的背后，潜截于里重困难的处境，狱伏于危机四伏的边缘。缺乏献身精神的人，往往无力接受机遇设置的、随机出现的种种严峨考验。执若迫求机遇的人之所以常常幸获机遇，正是因为他们往往是机遇的顽强知音，因此，机遇一旦出现，正是表现着预料之外，必然(隐藏在佣然形式的)之中的出色和谐。
机遇这个精灵，它的另一种脾性，是具有鲜明的瞬时性，这多少有些类似于仰观夭象，往往只有在特定时空条件下，才能领略流星雨的壮观，诱诡霞霓的出现。这就要求希望机遇垂青的人，其迫求的指向必得十分专注。同时，机遇一旦出现，你必得不要迟延，不要观望，不要等待，而要扑上前去，当机立断，挽其手臂。这时，要有勇气、有胆识把一切已被突破的非本质的戒律或教条抛在一边，以免于优柔寡断之间，使已临幸的机遇精灵逃逸而去，化为过眼烟云。这样的事例在现实生活中有的是，他们不是无幸获得机遇，而是往往低估或丧失了自身把握机遇的勇力。
按理说，智慧是人生的瑰宝，聪颖的精魂，它不论来自哪儿，都不妨兼采博收。然而事实上却远非如此。由于孤傲，由于妒嫉，由于辈份，甚至由于是同行，都可能莫名其妙地使得异体排斥的情况发生：对于越是智慧的近邻，越是相关联系密切的人们的智慧表现，越是容易或者视而不见，或者不屑一顾，或者有意轻蔑，甚或成心贬低。这种种貌似保护自尊实则有害自尊的行为，不仅大大降低了自身的智慧品格，也大大损害了自身的伦理品格。
形成智慧的异体排斥的人，不少是由于受到尊荣心理的危害。自尊片是一种可贵的心理品质，尊荣则是十分有害的心理症候。尊荣的人，往往会形成一种顽固的自恃的精神状态，在夸大自身智慧形象的同时，又常常视他人的智慧形象为吞噬自身智慧荣光的魔影，因此，这种人难免在失却智慧源泉的同时，也把自身既有的智慧丢个精光，因为他无法摆脱智慧孤立的伦理处境，从而导致智慧的死亡!
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
当今的中国，正处在一个巨大变革的时代，在这样的时代里，每一个有志青年都想干一番事业。但是，许多人仅仅停留在有一个美好的愿望上，当真正需要他们努力去实现自己的理想时，他们又往往会畏缩不前，并搬出各种理由为自己辩解，其中最常见的，就是那种认为自己不是天才。努力也是白费劲的观点。
这种观点当然是错误的，但是它经常困扰一些年轻人也是有一定原因的。
这种观点的形成与我们一些不适当的宣传有关。比如，前几年，当宣传一个先进人物时，总是尽可能地将他拔高，这样树立起来的高大形象。总有些让人感到可望而不可及，因此先进人物也就不形成其应有的积极影响，反而给人造成某种错觉。但是作为90年代的青年不应该被这种假象所迷惑，因为改革开放使我们有更多的机会去观察这个世界，我们听到的，看到的都比以前广多，客观得多。1987年度诺贝尔医学笑获得者利根川进成功的经历就可以给我们以启发。报纸上介绍他的经历的文章题目就叫无天才之质，有攀登之志。这已经很好地反映了他的成功之路。他学生时代的老师评价他是一个非常平常，非常一般的学生，虽然能鲜明地坚持自己的观点，但未使人觉得是一个天才。高中毕业的当年，他甚至没考上大学，这些都说明他并没有超人的智慧。但是，他具有能使一个人在学术上取得成就的素质:勤奋好学，刻苦认真，专心致志，并且一旦确立奋斗目标就不知疲倦地孜孜以求。这种素质，并不是天生的，每一个人只要有意培养就可以建立起来，而一旦具备了这种素质，就能弥补自己智力上的不足，也就具备了成功的条件。
另一方面，由于我们社会的竞争在很多时候机会并不均等。有些人的成功不用靠自己辛勤劳动，而是可以靠各种关系坐享其成。于是另一种天才便出现了，他们到处走后门，拉关系，压制真正的人才，自己却青云直上。这些不合理的现象同样造成了不好的影响，挫伤了一些立志奋斗者的积机性，并使得某些人也幻想投机取巧，不愿再一步一步老老实实地攀登高峰。这就要求我们的社会深化改革，给每一个奋斗者以平等的机会，使每一个想干一番事业的人既不靠自己的小聪明，一时的好运气，也不靠某位领导的赏识，而是真正靠自己的艰辛劳动。只有在这样一种正常的社会环境下，青年才能真正抛弃天才论，和种种不切实际的幻想，为自己的理想而努力奋斗。
【评析】
这是一篇反驳天才论的驳论文。在有针对性地提出这一批驳的靶子之后，文章即对产生天才论的现实原因产生行了分析，对这些原因造成的假象或后果进行了批驳与解剖，提出了正确的意见或设想，从而彻底否定了天才论。总的来看，文令所有内容都直接指向天才论本身，因而这是一篇直接反驳论点的驳论文。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
生活的可有可无，生活的多姿多彩却又同时会打动着我们！而此时的我们又将在哪里呢？生活的追求造就一切，而唯有不断改变，不断付出才会有奇迹的发生！论追求，却又同样会有更高的境界！倘若这生活很难，那就更加的学会珍惜！因为此时的拥有都将会失真！面对生活，只要学会坚持，只要学会面对。这才能创造出奇迹未来的一个你，都将会是更加精彩的！成功很难，不断磨难自己才会最好！追求着生活的美，希望的存在，明天的残联，此时的打动都会是此生的精彩！愿我们都能够得一人心！做到人生不留遗憾，唯有知足才是最好的！
论追求
光阴如梭，时光一去不返！但此时的此时，却又同样是别无他选！追求的更久，追求的更长远。也许所谓的人生就是要忙碌一点，此时的拥有都将会是真！然而这一切都只是为了自己！此时的所有付出便会是以后的回报！经历的非凡，命运的超出寻常！都将会不断地袭来！那就做好现在，为了明天，为了此时，更加为了心中的追求！不断地向前，因为心中的初心，那便会有更加灿烂的结果在等待着我们！相信自己，努力地去迎接更美好的.明天！抓住这次食用油的任何机会，灿烂明天将会更好！
生活
也许这生活如调味剂，每一种口味都将会代表不同的心情！酸甜苦辣都曾拥有！但是这确实必不可缺少的！所有的经历都将会是一个好的过程！而那结局又将会如何？这生活的酸楚，而我们有同样要坚持这什么！那心的触动，那心的萌芽，心中的那一道声音。同时又要求我们必须坚持下去！因为未来的日子里，却唯有自己相伴，此时的自己将会是最孤单的！只愿我们依旧优秀，却不曾伤心流泪过！面对这些过往，依旧有一颗乐观的心态！无论前方如何，都要试着去尝试！把一切的事物找到自己想要的。流逝中度过，我们又同样懂得珍惜了多少？
论追求，论向往。我们都应该追求完美！但是如果你不努力，不追球。那生活的残酷无情却又同样打败我们！只希望都能够这世界温柔相待！论追求，论完美、我们都要坚持，不想放弃，却只想成功的道理！未来道路很长，懂得珍惜！只相信在这长路漫漫，我们都能够没有所谓的遗憾！相信，明天未来都将掌握之手！
追求完美，为了明天，不断奋斗！
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这一句话，道出了坚持的重要性。同样，在我看来，坚持是做任何事的不二法门。
爱迪生发明电灯，力求寻找合适的灯丝，失败了上两千多次都不放弃，最终找到了钨，给千家万户带来了光明；诺贝尔苦心钻研炸药，在试验中多次受伤，但仍坚持不懈，最终发明了硝酸甘油炸药TNT；居里夫人在成吨的工业沥青矿渣中反复搅拌、提炼、萃取，持续数年，终于提炼出了那仅0。1克的纯镭……
可见，坚持，在科技创造中起到了决定性作用。同样的，不仅是在科技领域，在其他各个方面，坚持也在发挥着重要作用。没有坚持，哪来的司马迁忍辱负重编纂“史家之绝唱”的《史记》？没有坚持，哪来的王羲之练字洗砚染黑一池水，成为一代书法宗师？没有坚持，又哪来的红军突破重重封锁，爬雪山过草地，走完那两万五千里长征？
作为平常人，我们很难写出《史记》那样的巨著，也很难成为某项事业的一代宗师，更不可能完成像长征那样的惊天动地的人类伟业。但是，坚持对于我们每一个人来说，仍很重要。唯有坚持，我们才能学业有成；唯有坚持，我们才能实现梦想；唯有坚持，我们才能获得成功。“滴水石穿”“铁杵磨成针”的故事无人不知，但只有真正贯彻了其中的道理的人才能真正地成就自我。
蔡锷曾经说过：“精诚所至，金石为开。”迈克尔·乔丹也说过：“我可以接受失败，但我不能接受放弃！”古今中外，不知有多少名言警句，多少名人事迹，多少寓言告诉我们这样一个道理：坚持，是我们通往成功的必胜之道。
在当今这个社会中，人们的生活节奏越来越快，生活成本越升越高，无论你身处社会的什么位置，你要面对的困难都越来越多，承受的压力也越来越大，唯一能做的，只有坚定自己的目标，明白自己到底想要什么，并朝着这个方向坚定不移地去奋斗拼搏。这样，我们才能在这个繁杂的社会中立足。
无须解释太多，只须我们记住一条即可：必须坚持去做每一件要做的事。如果你明白了这一点，再加上一定的智慧和运气，那么成功就会自动地来到你身边。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
当子女年幼之时，父母总会唠叨，说傻孩子，什么时候才能长大呀，快快长大，赶紧成熟。父母之心不会有错，但这一句话却大有问题。人不是从孩子长大变成成年人，就一定会成熟起来的，其实是连孩子的父母，祖父母，也不见得个个都成熟一样。
所谓成熟，不是结了婚，成了家，有了孩子;也不是买了房，有了车，成了大款;更不是当了官，高高在上，作威作福。这三者，只是世俗之人眼中的“成熟”，假成熟，真幼稚也。有容人之量谓之成熟，能容他人之错，更能容他人之恶者谓之成熟。方其成熟，能成大事，能创大业;方其成熟，可流其言，可布其说;方其成熟，遂立其功，遂显其德。
有思想，有主见，不人云亦云，谓之成熟;有胸怀，有境界，不斤斤计较，谓之成熟;有风度，有魄力，不大惊小怪，谓之成熟;有学识，有理想，不消沉颓废，谓之成熟。
是真名士自有一段风流，成熟者也具备自身独有的气度，为他人所无。这气度包含了很多方面，简而言之，学识见解、品德修养、胸怀抱负、谋略胆识、勇气毅力种种都在其内。释家有金刚般若之语，差可比拟。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，真成熟者亦然。
他绝不是冷酷无情的官吏，赚钱眼红的商人，读书惟利的小人，轻狂放荡的地痞，他有情有义，重义轻利，貌愚实智。也许他看起来更像是质朴的农人，或者呆板的工匠，然而他的内心，却如山似海。如山高，似海深。如山之高，故泰山崩于前不溃色，此之谓胆略过人;似海之深，故虽经波澜起伏、千难万险仍不改其志，此之谓勇冠三军。曾子曰：“自反而缩，虽千万人，吾往矣”，这说的不就是成熟之人的至高境界吗?
古人云：宰相肚里能撑船，撑个船又算得了什么?遨游四海、上天入地、驰骋古今者谓之真英雄、真豪杰，也就是我们所说的成熟。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
当然，我并不否认读书的重要性，因为人们要获得知识，就要吸取前人智慧的结晶，理所当然要读书，而且要熟读，这是不容置疑的0我只想说:仅仅停留在读十遍上，那是不可能其义自见的，因为忽视了思考，将一无所得。
如果说书读百遍，其义自见，在封建社会，对于那些终日忙着追求功名的腐儒来说，尚有一点儿现实意义的话，那么，进人科学技术迅猛发展时代的今天，它已经是陈旧学习方法的代名词了。
难道我们90年代的读书人，还能将其视为宝贝吗?世易时移，变读书法宜矣!
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
有人说朋友是雨天的一把伞，替你遮风挡雨；有人说朋友是一面镜子，从他身上就会看到自己；有人说朋友是无知是的一本书，为你指引方向……可我认为，真正的朋友无需过多的修饰，不需太多的语言，只要彼此知心就好。
我认为朋友可分为两大类：深交类与浅交类。我们会遇到很多朋友，可是真正交心的又有几个呢？所以有些朋友能深交，有些朋友则是表面上的朋友。
先说深交类的朋友：我认为每个人的性格都不一样，所以和你比较冲的人不一定不能深交。真正的朋友会正确地指出你的缺点让你改正；真正的朋友会在你失败落魄别人都离你而去的时候依然在你身边；真正的朋友不是不会吵架，而是和你吵架后，还会像以前一样，不离不弃；真正的朋友不会勾心斗角，有什么事可以当面说，但绝不会在背后说彼此坏话……以前在小学有两个和我特别要好的朋友，可惜现在都分开了。但我们的关系依旧很好，见了面还是会亲切地打招呼。只是我好希望时光可以倒流，回到和他们在一起时光，和他们一起疯，一起闹，一起哭，一起笑。直到现在，他们的笑容还浮现在我的脑海里，我好怀念以前的时光啊！
可是有些朋友虽然在一起好多年，但却不是很好。有些朋友不会指出你的缺点；在你失败落魄的时候不仅远离你还会落井下石；因为一点小事就会和你大吵一架，然后再也不理你；还有一些朋友和你表面上特别好，但却在背后偷偷地说你坏话……我认为这种朋友不必深交，因为用真心去交这种朋友不值得。
朋友就像钞票，有真有假。但是朋友的真假需要我们自己去判断，无需向他人询问，欣慰一个人对每个人都不一样。但我会对每个人都付出真心，因为我相信，付出就会有回报。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
古人云:一日为师，终身为父。可见古代对老师的尊敬程度是何等之高。看看万世师表孔子的弟子如颜渊、子路等对其师之尊敬，又看看史可法及左光斗两人之间的深厚师生情谊，怎不叫人感动呢?
且让我们从两千多年前的古代回到20世纪80年代的今天。在年轻时代，求学是我们重要的责任，学校便自然成为我们生活的一个重要场所，而我们与老师的关系亦直接影响我们的学校生活。
我们身边不知会不会有这样的情形发生:学生远远见到老师便恨不得挖个地洞往里钻，仿佛老师是什么崎形怪兽或星球怪物似的，其恐惧老师的程度相信不亚于老鼠见猫，十分紧张;其次，上课时，;学生对老师视而不见，擅自在看漫画、谈天说地、吃东西更甚的是，有些学生竟敢以粗言秽语辱骂老师，相信这是颜渊、子路万万料想不到的吧!
前者不是尊敬老师，而是一种不正常的盲目惧怕老师症，他们把老师的地位看得高高的，直接导致老师与学生的距离疏远;后者则目无尊长，令人痛心不已。
现今的社会，功利主义挂帅，在学校里学生只顾苦心努力追寻知识，充实自己，以求将来有美好的前途。身边的一切包括学校的课外活动，社会时事等，当然置之不顾，与老师的关系更加淡漠。试问在这种师生缺乏相互沟通的情况下，学生又怎能把求知识的功夫做好，更逞论发展全面优秀的人格品行。真正成功的教育背后，一定有很多因素，而良好的师生关系是其中不可缺少的重要一环。因为有正常密切的师生沟通渠道，才能加深彼此处境的了解，老师只有知道学生的学习问题所在，才能检讨并改进自己的教学方法，这样学生的成绩才有进步。
学校是社会的缩影，师生相处得好，当然可以培养我们日后做人处事的正确态度。与一些比我们年纪大得多的老师相处又是一门学问，我们要吸取经验、_能有良好的师生关系，相信亦能享有愉快的校园生活，深厚真挚的师生情谊将会为校园增添很多佳话二
怎样才能培养及维持良好的师生关系呢?我们当然绝不希望先前指出的两类学生对老师的态度会出现于今天的学校里。对老师的过分恐惧及狂妄无礼，是两者相交的最大围墙，所以一定要设法拆除它培养良好的师生关系的要诀在于尊重二字，老师要尊重学生，学生也要尊重老师。和普通的人际关系一样，要与别人建立良好和睦的关系，首先是彼此要给对方留下美好的印象，正如
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
人们在比喻没有真正的才干的人，混在行家里充数的时候，总爱用一句成语滥竿充数来形容。这个成语典故出自《韩非子》。说的是战国时期齐宣王喜欢听300人一齐吹竿，于是，根本不会吹竿的南郭先生便混在其中;后来齐澹王喜欢听人独奏，南郭先生只好偷偷的溜走了。由此可见拥有真才实学是至关重要的，千万不要不懂装懂，否则只能落个贻笑天下的下场。我们首先应该知道，求实是治学的第一要素。从古至今，任何一位科学家都把实事求是作为对待科学的唯一态度。俄国化学家门捷列夫在发现元素周期表时，并不知道原子序数，但他用原子量排列元素时在18号氢和19号钾上出现了偏差，于是，门捷列夫宣布:根据化学来判断，氢应当排在钾前面，但氢的原子量比钾大，这一点我不能解释。
后人沿着他的研究轨迹，终于发现质子数这一决定元素排列顺序的因素，使无机化学达到了十分完善的地步。试想，如果门捷列夫不懂装懂，一味地按原子量制定元素周期表，那么，人们找到打开无机化学的钥匙的时候将更长些，也会阻碍人们对自然的认识。所以，我们在学习上首先要求实。巴d了洛夫在《给青年的二封信》中说曾说过:决不要企!}I掩饰自己知识上的缺陷，即使用最大胆的推测和假设去掩饰，也是要不得的，不论这种肥皂泡的色彩看起来多么悦!〕，它是必然要破裂的。。你们除了惭愧以外，将一无所得。他把不懂装懂的危害分析得很透彻。今天我们在学校里学习，明天将奔向祖国建设的各个岗位。
这就要求我们有良好的科学文化素质，具有丰富的知识。如果不懂装懂，那必将一事无成。祖国不需要不懂装懂的人才。不懂装懂，归根到底是虚荣心作怪，只爱面子，不敢承认错误，其实大可不必这样。人无完人，就像牛顿，爱因斯坦这样的科学巨匠也曾犯过错误，只要勇于纠正错误，不怕失败，而不懂装懂有朝一日被揭穿，那才真丢面子呢。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
有一天，猫去找吃的，在路上它碰到了兔，然后它们就一起去找吃的，它们找的吃的后，就在一起吃。从此以后，它们就经常在一起玩。
第二天，兔去草坪上玩，玩了一会儿，猫来了，它们两个就一起玩，它们玩得多开心哪。玩了好大一会儿，它们饿了，就去找吃的，它们找到了一个面包，就一起分着吃了，吃完之后又到另外一个地方去玩。它们到了大森林里，森林里有蘑菇、小花、野果、木耳、小溪？它们觉得森林里真好玩。
可后来有一次，猫和兔玩游戏的时候，兔不小心把猫绊倒了，兔对猫说：“对不起，我不是故意的。”猫生气地说：“你从此别理我了。”过了几天，小猫感到很孤独，它想念小兔了，就来到小兔家对小兔说：“你想和我玩的话，就请放一只纸船在我家的门上，并挂着花。”小兔说：“好吧。”小兔照做了，小猫原谅了小兔，它们又在一起玩了，它们共同找了一点吃的，又到草坪上玩。玩着玩着，忽然有人泼水在它们身上，小猫很生气，但小兔说：“别生气，晒晒就会干的。”过了一会儿，太阳出来了，把它们的衣服晒干了。它们就开开心心地回家了。
猫和兔就这样，天天都在一起玩，它们的友谊一天比一天深了。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
我突然觉得此时此刻独坐窗前时，有了一股从未有过的激情，直至有一种想刺人天弯的勇气。
是海明威，与他的《老人与海》。正是这两位老人，书里的与书外的，将一种作为一个真正的人独有的勇气，充人了我一度平静甚至麻木的躯体。使我感到人类的伟大，这是一种乐观、一种毅力、一种风骨。
一位留下了岁月的深深印痕的穷苦老汉，却以其大无畏的精神，划着渔船，独行在浩森无边的海洋，与其说他是在与大海搏斗，还不如说是在与命运搏斗。
茫茫大海行舟，他同自己对话，同海波对语，同海鸟对语，同盆鱼对语，同一切对语。一切之中，无不透着一往无前的坚定信念:人定胜天。
在与巨鱼搏斗的两天中，他始终紧摸渔绳，他所坚信的，是自己的力量。直至鱼被制服后，他还需同接踵而来的盆群搏斗。
他依然乐观，依然兴奋。
自然终究要被制服，不论它有多么强大与顽固。
因为人类具有能致敌于非命的意志。
无论对任何人，这都是至宝。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
论自由议论文800字
目前，物质生活的改善成为绝大多数中国人的既成事实，然而，言论自由和行动自由的尺度尽管不断增加，很多人却变得茫然无措。某些空想社会发展观的幻灭，使人们普遍感到了信仰的空虚和行动的迷茫。重塑新的价值观念成为当下一个必须的行动。
自由的观念就是其中之一。就当下来说，自由仍是我们现代中国人所要努力追求和实现的一个目标。
为什么要自由？这是人本身的需求所决定的。人既有遵守规律、法律、纪律的需求，也有随自己意志活动的需求。二者理想平衡的结果，就是在遵守规律、法律、纪律的前提下，人有随自己意志活动的权利。
人的自由分为行动的自由与思想的自由。行动的自由受到人的活动能力的限制，思想的自由受到人的认识能力的限制。概括起来，人的自由是有限的。
通常认为，意志是人自觉地确定目的，并支配行动，克服困难，实现目的的心理过程。即人的思维过程见之于行动的心理过程。自由意志，是自发的、自动的，但并不全是没有理由没有根据的，也就是说，自由意志有两部分现象，一部分是有理由的，按照逻辑去思维、或者按照规律去行动的；一部分是无理由的，来自于偶然的联想与随心所欲的行动。但是，二者都是有根据的，有限的。自由意志的限制，来自于人的认识范畴和思维行动的局限性。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”裴多菲的这首诗强调的自由的'价值重要性。从实践层面来说，我们的经济在最近三十年获得了高速的发展，就是因为摆脱了计划经济对生产力的束缚，人们有了发展经济的自由权，人的力量一旦解放出来，我们就会看到，它的威力是多么的巨大。在思想层面，尽管仍存在着媒体独家控制等禁锢思想的行为，但互联网技术的发展使人们可以更方便的发表言论和观点，互联网已经越来越有取代传统渠道成为主流媒体的可能。百花齐放、百家争鸣的时代尽管未到，但前奏曲已经吹响。
不自由，毋宁死！得自由，必创造、必发展！
让自由成为我们的基本价值观！
让我们举起双手，迎接一个自由时代的来临！
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
人世间有真情无限，记忆中有繁星点点。每个人都会有朋友，但谁才是真正的朋友？
曾经有这样一件事情，至今还深深地印在我的脑海里。
那是面临期末考试前一天的夜晚，我头很疼，我也不知道什么时候落下这种病，每次考试前总是头疼，心神不宁，有种很强烈的紧张感，看过好多医生都没见效。我给妈妈打了电话，希望妈妈给我一些帮助，或者是安慰。可是妈妈可能是工作太忙，或者是已经习惯了我的这种状况，没说几句就挂了电话。这使我很悲伤，好像是个被遗弃的孤儿，有种失落感，以致我的情绪有些反常，一句话也没说，气鼓鼓地回到了宿舍。
同学们可能看我脸色不对，问我怎么了，我说没什么。欣悦走过来，拉着我的手，关切的说：“你肯定有什么事情，你说出来，我们会尽力帮助你的。”吴捷拍拍我的头：“坚强点，我们会为你撑腰！”我从话语中感到了朋友的真诚，从眼神中领会到友谊的真切。同学们都围了过来，可我却不知如何表达我的心情。我只感到一股暖流从心中流过，激动的泪水竟有些不争气，在那么多同学的面前从眼眶里涌了出来。在这种情况下，我不能再对他们隐瞒些什么，我把这一切都告诉了他们。“你不要害怕，要对自己充满信心。”“其实你是很优秀的。只要有战胜困难的勇气。”“成绩并不重要，重要的是你付出了汗水和努力。”……大家你一言我一语地劝导我。
我没有完全听清他们的每一句话，但是我一下子感到天空明朗了许多，是这些和我朝夕相处的同学给了我莫大的信心和勇气。单单是他们的这种关心，已经足以使我感到亲人的温暖，有这样真诚的朋友给我帮助，给我支持，给我力量，我还有什么理由不站起来去战胜一切困难呢？或许是我平时只想着学习，不和同学们交往，忽略了这些朋友。再想想我们这个集体，在同学有困难的时候，其他同学不都伸出了热情之手吗？
我不知道如何感激她们，对她们说：“你们都是我真正的朋友！”
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
记得以前看到过一句话：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
宽容的意思就是包容，宽容别人，你才可以得到别人的宽容。其实我想说，对别人宽容就等于对我们自己宽容，我们应该对给别人一些理解，这样才可以转化一些矛盾，可以让两个人的心走的更近。这样才有亲密无间的好朋友，他会在你困难时伸出援手，帮助你度过难关。多了一个朋友，你才会感受到更多的温暖和阳光。那么，有宽容的地方就有阳光。
记得有一次，我在公交车上看到了这样的一幕情景。公交车进站后，上来了一个中年妇女，中年妇女的手中还搀扶着六十多岁的男人，那应该是她的爸爸吧，我默默的想到。那名妇女在车上巡视了一下，似乎在寻找座位。但是她的目光扫了一圈之后，却发现没有空座位给自己的父亲，只见他眉头微皱，嘴里还念念有词。不一会儿，她将目光落在一位年迈的老太太身上。她转过身凶狠的对那位老太太说：“你，快给我起来，把座位给我爸爸坐！”车上的乘客都一脸诧异，没有想到那名妇女如此野蛮。居然会叫一位八十几岁的老太太给自己六十多岁的父亲让座。老太太没有说什么，只是默默的起身，那位妇女的父亲重达两百多斤，他一屁股要坐下去，老太太只能慢慢地挪出来。我们本以为那妇女会就此罢休，毕竟是她理亏。可是没想到她还大骂出口，言语十分恶劣。可是老太太的一句话让我们感到更加诧异，老太太说：“大妹子。快别生气了，气坏了身体可就不好了哦！”
那位老太太用宽容化解了这一场矛盾，用微笑报以蛮横无礼之人，这一点值得我们学习，有时候要忍让一点。要是那位老太太的不是那么有耐心的话，这件事可能就不会这么圆满的结束了。但是那位妇女的行为确实也太过恶劣了，要是换做我，一定不会就此罢休。
宽容就在我们的身边，处处可以发现它，他并不一定是忍气吞声。我们曾经也学过不少关于宽容的文章，比如说蔺相如三让廉颇，和诸葛亮七擒孟获，还有蒋琬理解杨戏……等都表现了古人的大度宽容，正如他们所说的“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”
对别人多一点宽容，人与人之间才不会有那么多隔阂。所以在现实生活当中中，我们要吧宽容放在第一位，多忍让一点，那么，这个世界将会更加和谐。
点评：
本文的主旨是希望现实生活当中人与人之间可以多一点宽容，小作者通过描述它亲身经历的一系列事件，让人们可以更实际的感受到宽容给社会和别人带来的好处，让文章的主旨得到了升华。
⬭ 议论作文秦王论 ⬭
秦王嬴政被誉为中国历史上一位伟大的统治者，他的治国之道和思想对今后的中国影响深远。而《秦王论》正是他晚年时，根据自己的统治经验和反思而写的一篇鞭策自己和鞭策后人的文章。本文将详细阐述《秦王论》的内容，并探讨其中的价值和启示。
《秦王论》的开篇就提到了“仁者乐山，智者乐水”的理念。秦王认为，仁者应该有广泛的胸怀，关注整个国家和民众的利益。而智者则需要有开阔的眼界，勇于拓展和创新。这种思想告诉我们，作为领导者，应该有博大情怀，站在国家和人民的角度思考问题，用智慧解决困难和推动发展。
在接下来的篇章中，秦王提到了“权谋”和“千秋之业”两个概念。他认为统治者应该有一定的权谋手段，善于打造自己的势力和利用外部资源。而“千秋之业”则是指统治者的事业应该是为国家和民众谋福利，而不是个人的功利和私利。这种理念告诉我们，领导者在施政中应该合法合规，但也需要有一定的谋略和技巧，同时要将个人的利益置于国家和民众之上。
秦王还提到了秩序和法治的重要性。他认为一个社会只有秩序稳定，法治健全，才能实现长治久安。秦王注重守法，反对个人的强权和任意妄为。他认为，领导者应该依法行政，尊重法律，同时通过法律手段来规范国家和社会的行为。这种思想告诉我们，法治是国家稳定和社会进步的重要保障，领导者应该注重法治建设，严肃执法，为国家和民众创造一个公平正义的社会环境。
在《秦王论》中秦王也提到了儒家思想的重要性。他认为，同样重视道义和仁爱的儒家思想可以与秩序和法治相结合，实现国家的长治久安。秦王呼吁领导者要修身齐家治国平天下，使自身具备崇高的道德品质和高尚的修养，才能有效地治理国家和影响社会。这种思想告诉我们，领导者应该具备道德修养，带给民众正能量，通过自己的榜样影响社会风气。
小编认为，《秦王论》是一篇具有深远思想的文章，文章内容涉及到兼容并蓄，注重实践和理论的结合。它提出了许多有启示性的观点，告诉我们作为领导者要有广博的胸怀，开阔的眼界，善于运用权谋手段，注重千秋之业，坚持秩序和法治，同时重视儒家思想，修身齐家治国平天下。这些思想在秦王的统治下取得了一定的成功，并对后来的历史发展产生了重要影响。相信只要我们能够从中汲取营养，学习借鉴，我们也能成为一位优秀的领导者。
-
为了您方便浏览更多的议论作文秦王论网内容，请访问议论作文秦王论
本文来源：//www.fz76.com/gongzuojihuafanwen/135222.html