工作计划范文|自由四问作文（锦集10篇）
时间:2022-07-06 作者:工作计划之家自由四问作文（锦集10篇）。
⬢ 自由四问作文 ⬢
夜阑人静我等待着你思念的问候
等待你抚摸我丝丝的秀发
清风啊！
让我拥入你的怀抱
给予您随风而飘的温馨
抚摸我的心灵
心灵上的情感感悟了
仿佛系于毫发惊心动魄
给予我蒙娜丽莎似的微笑
在这位美丽的发神面前
幸福自由——算得了什么？
啊！终于来了
心灵上的感触无言的呼唤
是谁在仔细打量着我
哦！原来是我迷惑的心灵
我早已安睡了
⬢ 自由四问作文 ⬢
“停――停――停，我扶你上去”，“不用了吧”……唉，自从我脚扭伤之后，伤口包扎起来了，走路不方便，医生说少走路。妈妈从那时起就把我看成了惊弓之鸟，必须要寸步不离地照顾我。就说那次吧！
吃完饭，我要回房继续我的“辉煌历程”。我知道，如果让妈妈知道我要上去，一定会扶我上去。我知道是为我好，但也不能干涉我的自由呀！于是，经过一翻左思右想，但最后还是选择了悄悄溜上去。哎呀！糟糕，被发现了。“喂，你怎么自己上去啊？来，来，来，我扶你上去！”“可……我……”该怎么说呢？真尴尬！自由！自由！我的自由！
妈妈，多少次想向您坦白，可又被您的直率压制了。妈妈，您可以让我自由吗？我需要自由，需要自由！
⬢ 自由四问作文 ⬢
昨天去看了甄子丹的《叶问》想再发表一下拙见，我个人认为这不动作片算是上乘之作，先说动作方面，甄子丹的动作漂亮大家公认，但这部片子动作的风格却和以往他的风格很不一样，首先甄大哥改变了以往的动作路线，象什么巴西柔术啊，还 有截拳道啊，这回统统不见了，而展现出的是一个武术家的风范，动作沉稳，老辣，常常有败中求胜的动作，好像是处于下风，而实际早已占尽先机。
动中有静，静中有动，把咏春拳的风格表现的淋一漓尽致，也透露出中国儒家文化的思想，无论来人何意，我总是带之以礼。同时又不失一爱一国的情一操一。和日本鬼子那场打又很张扬，打得痛快。有民族气节啊，又惩恶扬善，把武学之最高境界表现了出来，总之把主人公这样的武痴表现的很生动，观众看了也是大呼过瘾，我觉得这就很难得，因为现在大都把功夫拍的很暴力，但我觉得这部电影不但招招见肉，但同时不失文雅，难得！又不像《卧虎藏龙》那么书卷气。最重要的是影片传达给观众的是一习一武不是坏事，而是大大的好事，只要你行的正，它就是正义的武器 。并不是暴力的，邪恶的，残忍的 。
我感觉可以说成是有一种新功夫美学的味道！值得一看的。
⬢ 自由四问作文 ⬢
先说一句不相干的，《叶问》是动作片不是剧情片，看甄子丹拍打戏真的很过瘾。
里普曼说，没有安全感的人群需要英雄来驱散心中的恐慌。这是千百年来传记类文学和电影的编剧和导演们遵循的不变的定理，也就是为什么从陈真到叶问，一代又一代的人在荧幕前热泪盈眶。所以《叶问》能赢得掌声雷动。
《叶问》全篇可分两大段落。前为1935年，叶问在广东佛山是一个身受众人爱戴但行事儒雅低调的武学宗师；后为1937年日军侵华佛山沦陷后，在大时代的洪流里叶问从一个爱妻顾儿的普通丈夫逐渐转换成为一个用双拳唤醒民众意识的民族英雄。两个段落甄子丹都文武兼修，张弛有道。作为朋友、丈夫时的性情内敛，作为武学宗师时的风度翩翩，面对困境时的能屈能伸，面对外族侵略者的英雄气概。甄子丹很好的完成了多重角色的表演转换，叶问这个人物形象没有落入“高大全”的窠臼。
在日本军侵华佛山后的一幕，甄子丹和整个团队的努力从“叶问”1vs10场面与“精武英雄”的差异可见一斑。首先从人数上更“真实”了。真实要加引号，是因为实战中以一敌十也是没可能完胜的，更何况这10个是有身手的人。“精武英雄”里那种一屋子的人一块儿上纯粹是热闹。其次是战术上更真实了。一对多时最重要的是迅速把握多人中的弱势，并且一击毙命，使其迅速丧失行动能力。咏春木人桩中的动作看似拍拍打打，但都是人的喉、颈骨、肋、关节等要害，一旦发力，后果不堪设想也可想而知。当然，这里不是吹捧咏春，其实各
门派的实战都是这样讲究的。“叶问”中明显可以看到一个日本兵被逮到就只有被打到趴下起不来的份儿，而不会出现“精武英雄”里那种老派武打片龙套滚出去爬起来再打的路数。 再次是击打效果上更“真实”了。违反基本物理学原理的镜头虽然还是频频发生，但相比“精武英雄”来说少了。
这一方面是因为咏春的击打效果就是平行地面的寸劲，被打的人贴地飞行是有可能发生的，如果大家找到李小龙当年在米国体育馆里的寸拳和侧踢表演视频，可以看到没有威亚，人也是可以被“作用”出几米开外的。但是至人翻滚就是为了好看的特技了。甄子丹被击倒至擂台边，两手一拍地面就挺身而起飞脚回敬对方……就当眼睛感冒好了。武术还是舞术早就是老掉牙的话题了。但民间总还是有很多痴武之人是在真正传承功夫的。电影只是这江湖之中泛起的一点点浪花而已。
情节与细节的巧妙安排也让观者赏心悦目。陌生拳师登门切磋时同共一桌就餐的气氛趣味性十足，关门比武时年幼的叶准踩着脚踏车的“插科打诨”引起会心一笑，真正对打时咏春拳的刚柔并济加上多机位的镜头转换造带来视觉的快感。唯一遗憾的是最后擂台上叶问与三蒲的比武时间稍短，似乎还没来得及欣赏三蒲就倒下了。
比武结束后叶问站在擂台上望着台下汹涌的人群，眼里尽现国破人亡的萧索景象。背后中枪坠台时眼前掠过妻儿痛心的面孔，镜头放缓，音响变寂，一刹那的心灵冲击与转瞬后的群情激愤，叠成风浪回荡在荧幕内外。
叶伟信对甄子丹说：“你需要有一个角色，别人说起来就会想到甄子丹。”
⬢ 自由四问作文 ⬢
我现在的生活非常单调，星期一到星期五在学校里整天不是上课就是写作业，就算下课也只有可怜的十分钟，正玩得带劲的时候，上课铃又响了。放学后，又有一大堆作业要写，根本没时间玩。因为这样，所以我想要设定一个自由节。
在这一天，大人小孩都是自由的，喜欢踢足球的人就尽情的踢吧，踢个满头大汗；喜欢玩电脑的人就从早上一直玩到晚吧，玩到死机为止；喜欢看电视的就毫无节制的看吧，直到把电视看爆炸为止……没人来管你。
总而言之，人们在这一天，不怕老板不给工资，学生们不写作业，也不怕老师骂。在这一天，人们是自由的，想干什么都行。
⬢ 自由四问作文 ⬢
窗外的雨淅淅沥沥地下着，我就那样在窗内淡然地看着外面静默的景物。直至有一两只鸟儿在低空下不知所措地飞行，想要找一个避雨所时，脸色微微动容。记忆的初始，边听过无数关于鸟儿的故事，大多都是关于鸟儿被人类逼至灭绝之地或是，成为金丝笼中华贵的囚徒。
有鸟儿为了活下去，一次又一次地出卖自己的嗓子；有鸟儿宁死不屈，或是食毒而死，或是滴水不进。那时候，有一点不明白后者的做法，那样无奈且算得上悲惨的死去，有何等意义。现今想来，竟觉得自己万分可笑。在自由面前，生命，又算得上什么？何其渺小。倒是前者的苟延残喘，竟显得可笑且卑微，不可名状的悲哀。
“自由？”我微微发懵，似乎这个词于我，只是一个词罢了。字典里的解释是：由自己作主；不受限制和约束。“是吗？”有自己做主？怎么可能……自我出生，有什么事情是我自己做主的。不受约束和限制，是吗？那一刻，我觉得我一点儿也不自由。第一次，自由在我心中无限放大，我突然充满了渴望，我想获得自由。那是几年前的我。
如今，我每天都有着大大小小的约束和规则，虽比不上繁文缛节，但也着实让人不舒服。我依旧没有什么事情是可以自己做主的。好像，跟几年前一个样儿，只是我觉得，我很自由了。只是，我的心，是自由的。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲对于自由最完美的表达。一切都是由心的，一切的起点都是心，不管如何，心终是自由的。
我看过一篇文章，里面有讲到“如果雄鹰不能搏击蓝天，那是因为它的双翼还没有磨炼坚韧。”如果想让自己的心灵自由的飞翔，那就必须拥有属于自己的生活方式和生存状态。用自己的方式度过每一天，又何曾被束缚过呢？那不是自由又是什么。
至此，我开始用自己的方式生活在这世间，平凡且渺小。小到成为比宇宙尘埃还要小的人，平凡到像甲已丙丁一样的路人。可我不觉怎样，我仍可以每日欢乐度过，只要我愿意，我的心也可以比宇宙还要大，还要浩瀚。可那不属于我，也不适合我。
我有一日心血来潮，竟幻想我若失去了自由会是怎样一番状态。想了半日，得出了一个结论，那个人一定不是我了。我才发觉，自由于我，影响如此之深。失去自由的我便是另一个人了。那样浑浑噩噩的日子又有什么意义，不如死了倒一了百了。话又说了回来，我现今一日更甚一日的觉得，那两种鸟儿，后者是多么值得赞颂。失去了尊严更失去了自由的生命，还是生命吗？
咦，又下雨了吗？那，就让我的心随那低空的鸟儿们去体验这初夏的细雨吧。只要我自由地在这世间，又有什么是不可能的呢。
⬢ 自由四问作文 ⬢
这次甄子丹没有参与影片制作方面的其他任务，比如担任武指或动作导演之类的事情，只是老老实实的担任男主角，动作导演是洪金宝，武术指导居然是低调了很久的梁小熊，有点叫人觉得意外。
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作为一部用功夫片外壳包装的人物传记片，写的又是咏春一代宗师叶问，便不可避免的要出现关于咏春的场面，在这点上，影片的动作设计还是很像那么回事的，于是甄子丹那凌厉的腿法在片中便展示不出来了，叶问在与对手的打斗当中，踢腿从来都没过膝盖，想看甄子丹腿法的人怕是要失望咯。不过影片的打戏分布比较均衡，与剧情结合的很紧密，100分钟左右的电影，打戏大概有11或12段，单挑群殴都有，打戏不拖沓，除了叶问和樊少皇演的北方佬闭门比武那段超过3分钟，其他打戏没有超过两分钟。另外除了樊少皇连挑3家武馆那段打戏和武馆的师傅与鬼子比武外，其他的打戏都有甄子丹出场，比较精彩的几段有叶问和樊少皇在叶家客厅比武、叶问和10个小鬼子比武、叶问在棉花厂与樊少皇对付樊少皇等人以及最后和鬼子将军打擂台通过这几段打戏，基本上把咏春的精妙之处和实战用途都展现出来了，在动作的细节设计上也注意了前后呼应，比如叶问在和同行切磋时点到为止的一些快打招数在和日本人打斗时都实际的招呼到了小日本身上，不过影片里一些打戏还是给人似曾相识的感觉，比如叶问和10个鬼子对打那段就叫我想起了《精武门》里陈真砸虹口道场那段。话说回来，甄子丹能把咏春练到这个份上算是很不容易了，一个腿法凌厉的人在本片中居然举脚从来都不过膝盖。也真难为了甄子丹了。
影片虽然描写的是咏春宗师叶问，但是却没有描写叶问大师的一生，仅仅是写了叶问一生中的两个时间段，影片的剧情明显的分为两部分，前1/3比较轻松，主要讲述佛山沦陷前叶问的家庭生活以及佛山武术界的状况，这部分的打戏也比较轻松，都是一般性质的比武，就算是叶问和樊少皇的那段比武也充满了幽默色彩，叶问用鸡毛掸子做兵器对樊少皇的砍刀就好像老爸用鸡毛掸子教训犯错的儿子那样。佛山沦陷后的那部分是影片表现的重点，风格也变的压抑和暴力。武馆的师傅们都改行去挖煤了，连叶问为了生活也去挖煤了。为了一小口袋大米，武馆的师傅们和日本鬼子比武一个个被打伤和打死，一向低调的叶问不得不出手与日本鬼子较量，从在兵营与10个鬼子比武到最后与鬼子将军打擂台，连场打斗看着过瘾。
一个月半前看了《夺标》，看过《叶问》之后便不免要拿《夺标》来对比一下，个人认为，二片都是今年不错的武术题材电影，这个“不错”指的是打戏，二者的打戏既有共同点也有不同点，共同点就是打的实在，动作的路数看的清楚；不同点是《夺标》里演打戏的基本都是武术运动员，而《叶问》里演打戏的都是动作演员，《夺标》的打戏使用辅助技法的不多，而《叶问》里威亚的痕迹就有点明显了，而且最后叶问和日本将军打擂台那场有个镜头甄子丹的替身穿帮了，但不管怎么说，二片的打戏都同样精彩！在一个半月的时间里连看两部有如此精彩打戏的电影，实在是过瘾的很！
在剧情上，《叶问》明显要比《夺标》紧凑的多，打戏和文戏的分布也很平均，没有出现《夺标》的那种文戏过于拖沓而把整部影片的节奏拖慢的现象，但是《叶问》的剧情也有些问题，片中有些事情也没交代清楚，比如叶问一身高超的功夫从哪里学来的就没有交代，哪怕连一句这方面的话也没有；樊少皇演的北方佬莫名其妙的就来了佛山到处踢馆，被叶问打败后就莫名其妙的失踪，后来又莫名其妙的当了土匪，在棉花厂被叶问第二次打跑后就再也没出现。
甄子丹演叶问基本算称职，樊少皇演的北方佬、任达华演的叶问好友、林家栋演的汉奸翻译、甚至连由小日本演员演的日本将军都还能给人留下印象，参加演出的内地演员不多，唯一能提的上的就是陈之辉，在影片里演廖家拳的师傅，打戏很多，先是和叶问闭门切磋，后来又被樊少皇踢馆打伤，最后和日本人比武，赢了后被日本人一枪给爆头了，陈之辉这几年拍了不少戏，最早央视《水浒传》里演王进、《霍元甲》里演秦爷、《见龙卸甲》里演张飞。顺便说一句，以前听过梁小熊的名字但是不知道他长啥样的人，看了《叶问》就会知道了，里面那个被樊少皇挑的第一家武馆的馆主、那个练龙拳的师傅就是梁小熊演的。
《叶问》的幕后班底，尤其是动作方面的阵容还是很强的，动作导演是洪胖、武术指导是梁小熊，连邵氏时期的老武行、混过刘家班、在《五郎八卦棍》里演潘仁美的那个林克明都在《叶问》里做副武术指导，我是没想到这个家伙还在这行里混啊。
和甄子丹的《杀破狼》《导火线》比较，《叶问》的动作风格完全不同了，有点回归传统了！我是喜欢这种回归传统的动作片，所以我才会喜欢看《叶问》和《夺标》不是为了看某个演员，不是冲甄子丹或者徐小明才去看《叶问》和《夺标》，而是冲着动作戏的那种传统风格而去。
听说墨镜王也要拍《叶问》，要找梁朝伟来演，不知道会排成什么样？不会拍成《东邪西毒》的续集吧？梁朝伟的叶问不会到处放电吧？
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沉重的枷锁，叮叮当当的捆绑在灵魂两侧，只要上前一步，就会发出声声哀嚎，灵魂似怕了这哀嚎，一动不动，被禁锢在这儿，直至消散。“哼”一声闷哼，瞧，又一条灵魂消散了，光晕从他身上蔓延开。随即他被点燃，熊熊燃烧。火光中我看到了他释然的笑，笑声越来越大，最后一刻成了癫狂的大笑。笑声使许多茫然的灵魂睁开他那惺忪的睡眼，不知是否和我一样，另一个青色的灵魂也看到了那癫狂中的扭曲的笑。但，显然他没有我的胆子，竟吓得颜色越来越暗淡，最后落个消失的下场。短时间内两个灵魂的消散，而他只是冷眼旁观，换不来半分同情，纵我心软，也得为自身考虑选择漠视。有开了些灵智的上前跑去，可只要他们挪动一点，那副丑陋的枷锁便发出让灵魂颤抖的尖锐的哀嚎，他们不得不原路返回。我不知道灵魂消散代表着什么，自从我睁开眼时就习以为常，在对待身边灵魂消散方面。
混乱之中我又看向那位离我，准确的说是离所有灵魂最远的老智者。我的脑海里还清晰地印着他一步步向前时的样子，那画面恐怕这辈子也忘不了。当他一步一步向前挪动时，那副枷锁将他折磨的不成样子，而其他灵魂也只是露出嘲讽的嘴脸，并没有想要帮助的意思。现在想想不过世态炎凉罢了，可惜嘲讽并没有打垮这位风烛残年的老人，他一步步向前直到现在的位置。我不知道他为何停下，他此时或许知晓了来自我的炽热目光，回头向我挥挥手。他站在阳光下就像沐浴着圣光，回头俯瞰这愚昧的地方。我想，与一个老头长时间对视可不美好，我撇撇嘴移开了目光。正当我移开目光时，这位老人，他就消散了。
这边的动静太大吸引了其他灵魂的目光，我敢发誓如果是其他的普通的灵魂不会有如此大的阵仗。当他们意识到老人已经消散了，便发出比枷锁哀嚎声还要尖锐的笑，笑声直冲天际，似要将天撕出个窟窿。又开始了，他们所谓的狂欢。他们围成一圈，唱着跳着，此时的枷锁都比平常要轻快几分。原来如此，枷锁的作用是这样吗？愚人、弱者永远挣脱不开的，怕也就这样了吧！笑声又尖锐几分，我不得不捂耳蹲下尽量缩小身体。终于，他们依依不舍的结束了狂欢，而我也意识到这样下去不是办法，我已经被他们排挤了，咬咬牙，我一点点挺直身子，向前走去。
我清晰的感到枷锁的不安，仿佛下一步它就会将我撕裂。它躁动着，炽热着不停灼伤我的手腕和脚踝。我仿佛背着十字架般前行，无比沉重。但我没有机会回头，只能一直往下走，现在才知道，原来有些东西并不是表面那么简单，只有自身体验过才懂，这一切太痛苦了。我一直往下走，漫无目的，越来越迷茫。这一刻，我萌生了退意。枷锁明显感到了我的想法，我迷迷糊糊感觉场景在变幻，那种被囚禁漫无天日的寒意铺天盖地的袭来，我止不住的颤抖，意识越来越模糊。有谁，可以救救我！抱住头，痛苦的蹲下，不停袭来的寒意要撕裂我的心志，真的太痛苦了。为何不放过我，我的懦弱助长了它的火焰，霎那间，一束束冰柱从我身旁蹿起，画地为牢。
半梦半醒之间，我仿佛听到了来自其他灵魂的嘲讽。同类的嘲笑让我本不火热的心像喝了某种碳酸饮料般透心凉，笑声穿破我的耳膜，直击我这拔凉拔凉的心脏。来自精神和肉体的折磨让我几近崩溃。退意这抹邪念使冰柱开始融化，当它化得差不多时，我感到一股力量在将我往回拽。不，不行，我不能回去，可这股力量来势凶猛不容拒绝。就当我已经做好回去被其他同类折磨消散时，有一丝温暖将我缓缓包围，就像在母体中。源源不断的温暖使我精力充沛，这熟悉的感觉，就像三月的春风，到底是什么？突然出现的一缕阳光让我灵光一闪，是，那位老人的最后一抹意识。可是下一秒，我却笑不出来了。
顿时，我感到天旋地转，难道我要消散了？似乎有什么从眼里流出，炽热却不会让人感到不舒服。我错怪老人了，经过真正的灾难后才会有真正的自由。我渴求着什么，期待着什么？是自由啊，是那无定所，无拘束的自由啊。
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每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，最生动活泼的，小时候的我读起它来，总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性，有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢活泼诙谐对话旁白；有人还研究它历史背景和社会现象。但在我看来，它那曲折的情节中暗藏着人们渴望而遥不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由！
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身——孙悟空。孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自在称王。可以说已经达到了人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求彻底自由。他的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追逐自由，追求自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是受约束的世界，但我们还可以让我们的内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发现，人们对物质的需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在历经时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神
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有一个故事，讲的是一只猫曾经在地球上活了一百万次！它做过国王的猫、小偷的猫、魔术师的猫、小女孩的猫、还有水手的猫……这些人都非常宠爱它，曾经为它的死而流泪，但它却没有一次因为离开这些宠爱它的人而流过泪。后来，它成了一只野猫，一只非常美丽的野猫，一只没有人宠爱的猫。它与一只白猫相爱了，生下了很多小猫，它们都非常漂亮。许多年后，白猫死去了，它便哭了，哭了很长时间，最终，它也倒下了。这个故事便是日本作家写的——《活过一百万次的猫》，它告诉了我们许多许多的道理：自由自由是宝贵的，它比人世间任何东西都重要，如果失去了它，生命将会变得毫无意思。为什么它要活一百万次呢？可能是因为它一直都被人宠爱而没有了自由，失去了活着的意义，而当它活到第一百万零一次时，它才活出滋味，活出了正真的自己……
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