阅读国学经典素材摘抄(精华13篇)

时间:2024-03-31 作者:工作计划之家

阅读国学经典素材摘抄(精华13篇)。

◉ 阅读国学经典素材摘抄

三毛：三毛真正让我着迷的地方在于，她那颗一直在流浪，一直在旅行的心。其实我们常常会被一些人，一些事禁锢在同一个地方，或者同一种心态里。而三毛是那种即使被囚禁在一个牢笼里她也可以用她的心在撒哈拉流浪的女人，她对于爱情的勇敢与执着，是那么的让人着迷，一个爱上流浪的人，一个在流浪中爱着的女人。突然觉得这种流浪的浪漫情怀，在我们越来越世俗的世界里渐渐的远去了。我想流浪是一项伟大的事业，足够虔诚地面对流浪，我们就不会感觉到深深的寂寞。

海明威：海明威写作态度极其严肃，十分重视作品的修改。他每天开始写作时，先把前一天写的读一遍，写到哪里就改到哪里。全书写完后又从头到尾改一遍；草稿请人家打字誊清后又改一遍；最后清样出来再改一遍。他认为这样三次大修改是写好一本书的必要条件。他的长篇小说《永别了，武器》初稿写了6个月，修改又花了5个月，清样出来后还在改，最后一页一共改了39次才满意。

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1、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》

2、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

7、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》

9、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》

历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐

山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》

沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢》

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——宋·欧阳修《戏答元珍》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》

穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》

多行不义必自毙。——《左传》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》

盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗

天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操龟虽寿

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》

一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎

蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览

会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》

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真情流淌于血液，文化蕴含于精神。国学则是从古至今所有文人墨客的智慧结晶。朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。

在过去渺远的岁月当中，抚慰了多少才子佳人的心;如果你听过<>，你就能够体会古人那种简远淡泊;如果你欣赏过<>你就可以读懂中华儿女的悲慨过往。沧桑流淌于指尖，神情落墨在纸上，人生如棋，落子无悔，这就是我们中国人的人生态度，是国学带给我们的生命真谛。

天空之大，唯有白云漂浮其中;文化之深，唯有国学熠熠生辉。

当我们静下心来，纵观中华民族的历史长河，是否曾被其中璀璨的文化所震撼？这就是中国人的智慧，一个拥有五千年智慧的国家。

看着台上与我们年龄相仿的少年，从口中流畅的道出一幅幅押韵的对联和一句句优美的古诗，我的眼中充满了羡慕，过程中，我一直在想:我们明明年龄相同，而且同样是中学生，可是他们是如何留出足够时间来背诵，了解和欣赏这些优美的古诗词呢？难道自己当下的学习任务就可以放轻松了吗？

带着疑问，我继续认真看下去，台上的两位少年依然是伴随着古色古香的中国古典文化和振奋人心的音乐进行比拼。如果答题速度跟不上，就只能眼睁睁的看着对方回答自己有明确答案的问题，但是台上的人丝毫不分心，他们始终保持一个信念:我永远是最棒的！而在生活中的一些人，仅仅遇到一些鸡毛蒜皮，不足挂齿的小事就滞留不前，自暴自弃。国学，不仅仅是古文，古诗，对联等方面，它还包括着一个人最起码的信念，在感觉自己无路可走时，我们一定要坚持陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的精神，在遭受别人冷漠是，我们一定要学习孔子“人不知而不愠”的的精神--亦君子乎。

我想问题也该解决了，学习国学，是一个人基本的道德修养，是用来提升自己水平，升华自己能力的一种方法。所以，现在开始，让我们爱国学，学国学，敬国学，共同歌唱属于我们中国自己的典雅文化。

现在，无需压抑，用一副对联来表达自己对中国文化的敬畏:

中华文化源远流长，炎黄子孙万代千秋。

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51.“榜上无名，脚下有路”。我国古代落第著书终成大器的是：(蒲松龄)

55.被称为我国最最大的古典艺术宝库的石窟是哪一个?(甘肃敦煌莫高窟)

59.被称为“中国17世纪工艺百科全书”的<>是谁创作的?(宋应星)

61.被国内外人士誉为“中国三大国粹”的是?(京剧、国画、中医)

71.科举考试中把考生的姓名糊没称“弥封”，它初始于：(武则天)

72.科举中，会出现一人兼解元、会元、状元的“连中三元”，其分别是在什么考试中取得的?：(乡试、会试、殿试)

75.孔子曾说过：“微管仲，吾被发左衽”，这的“左衽”是指：(少数民族)

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1. 十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》

2. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》

3. 谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

4. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》

5. 虽被万戮，岂有悔哉！——《史记》

6. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》

7. 桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》

8. 天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》

9. 天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》

10. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》

11. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书

12. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

13. 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——唐·李商隐

14. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

15. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

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曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，集中体现的就在这本全集中，特别是曾国藩家书，是最重要的资料。市面上很多关于解读曾国藩的书，对他的成功进行了很多分析，鱼龙混杂，不可以全信。曾国藩家书中，详细记录了他在给祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是国家大事，更多的是家庭经营、嘘寒问暖、待人接物、为学作文的事，有的还是鸡毛蒜皮的小事，曾国藩作为朝廷大员，更是一代儒学大师，他处理这些事的态度、方法，是活生生的国学教材，很多可以给我们启发。

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1、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》

2、极其大而后中可求，止其中而后大可有。——张载《正蒙》

3、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》

4、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。——张载《正蒙》

5、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》

6、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。——张载《正蒙》

7、诚于此，动于彼，神之道与!——张载《正蒙》

8、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.

9、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤

10、不矜而行，终累大德《法句经》

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1、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

2、愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》

3、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》

6、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

7、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》

8、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》

9、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章修身》

10、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！——《墨子·49章鲁问》

11、年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》

12、千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

13、又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》

14、当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》

15、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》

16、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》

17、赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔罝》

18、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》

19、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

20、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》

21、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

22、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

23、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——《墨子·05章七患》

24、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

25、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

26、为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》

27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

28、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》

29、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》

30、举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》

31、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》

32、名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》

33、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章兼爱（中）》

34、今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》

35、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

36、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》

37、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》

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1、秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。

连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。

2、岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。

韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。

3、移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。

惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。

4、鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。

彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。

5、芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉上，峰势接云危。

烟霞交隐映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里赏瑶池。

6、飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。

桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。

7、落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素。

搴幌玩琴书，开轩引云雾。斜汉耿层阁，清风摇玉树。

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8、欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰殽陈绮席。

千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。

9、建章欢赏夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。

佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。

以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。

望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。

奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。

六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。

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人之初性本善性相近习相远。苟不教性乃迁教之道贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰火水，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。

小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥，我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。

撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

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31、鲈肥菰脆调羹美，熟油油新作饼香。

32、上榜理由：其为清末民初的风云人物，既在政治舞台上有令人瞩目的表演，从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一，又在学术舞台上连创佳绩，甚至与章太炎齐名，并称“二叔”（章太炎字枚叔，刘师培字申叔）。其为横跨政、学两界的声名显赫的人物，其在学术上所做影响最为深远和取得成就最大的事情，是有关“中国文学”、“文学史”课程的讲授与《中国古文学史讲义》的出版上，他使《文选》派在文派之争中获得胜利，并在文学史的教学与研究方面奠定垂之后世的“典范”。

33、弟子：马裕藻、沈兼士、钱玄同、黄侃，鲁迅，朱季海等。

34、NO.7王力

35、代表作：《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》，多收入《饮冰室全集》。

36、上榜理由：其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣，尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就，人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作，其曾有一句经典名言：“五十之前不著书”。这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传，成为其治学严谨的证明。在其生前，章太炎先生曾多次劝他著书立说，但其终不为所动。其虽未出版任何著作，却成为海内为公认的国学大师。

37、NO.2梁启超

38、自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡

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岁月如歌我匆匆走过了。回首展望感觉自己是不是错过了许多。拿着拼搏了四年的本科文凭进入了喧嚣的社会。从此刻起大学生涯已经结束，和我不在有半点关系。

细数着曾经的点点滴滴。曾经我曾怀着一颗赤子之心，对爱情充满憧憬，一个人东闯西撞直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句”去死吧“而那些曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁若无人地嚎叫直到满街人以为我们”神经“曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论直到全体师生认为我在”发疯“曾经在寝室”卧谈会“上诉说自己远大理想直到一室友拍着我的肩头赠送我一句”做梦

回忆大学四年我感到十分的失败。但是只要经历了那就是一生的回忆。人生要有记忆失去了记忆也就失去了生存的价值。只有从记忆中掘取财富的人才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混沌地活着固然是一种解脱可是有谁知道愈清醒愈痛苦愈痛苦反而愈幸福最深沉的爱便是最大的孤独最醇厚的记忆是最大的追求。其实不管过多久，还要生存多久，始终伴随我们终老的只有回忆，那是一笔财富，任何人都给不了的财富。

清晨推开窗户呼吸着新鲜空气便知道自己还健壮地活着。梦想是美好的，现实是残酷的，当昨天的梦支离破碎，我们只能重新开始，赋予它新的生命，让自己不要迷失方向。抛弃迷狂追求理智拒绝堕落力争上游。朝阳刚刚升起我不敢昂首阔步却能脚踏实地。咬咬牙挺住现实的一切直到眼前的艰难瞬间转入生命痕迹的隧道。珍惜生活勇敢面对挑战尽力做好每件事留下无悔的生命的痕迹。

有一块石头在深山里寂寞地躺了很久它有一个梦想有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时立刻招来同伴们的嘲笑“瞧瞧什么叫心比天高这就是啊”“真是异想天开”

这块石头不去理会同伴们的闲言碎语仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里它知道这个人有非凡的智慧就把自己的理想对庄子说了庄子说“我可以帮你实现理想但你必须先长成一座大山这可是要吃不少苦的。”石头说“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华承接雨露惠泽拼命生长不知经过了多少年受了多少风雨的洗礼它终于长成了一座大山。于是庄子招来大鹏以翅膀击山一时间天摇地动一声惊天动地的巨响后山炸开了无数石头飞向天空在飞的一刹那石头会心地笑了它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来仍变成当初的模样落在原来的地方。

庄子问它“你后悔吗”“不我不后悔我长成过一座山而且我飞翔过”石头说。其实人的一生就像石头一样最初的开始和最终的结局都是一样的但同生为石有的石头胸怀飞翔的梦同生为人有人却有凌云之志。为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志一个人的目标定得高他就必须付出更多的辛劳和汗水即使经过全力打拼不能实现目标至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。

林肯总结自己一生的经历得出这样的结论自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后意味深长地告诉我们这样的人生哲理取法乎上仅得其中取法乎中仅得其下取法乎下一无所得。志存高远吧壮志凌云吧让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧不在蓬蒿间低低飞舞敢上青天的鲲鹏比翼摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏向人生的高空展翅飞翔。

黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事一个被执行死刑的青年在赴刑场时围观人群中有一个老太太突然冒出一句“看他那金色的头发多么漂亮迷人”那个即将告别人世的青年闻听此言朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬含着泪大声说“如果周围多一些像您这样的人我也许不会有今天。”

还有一个类似的故事一个年轻人他对生活已完全丧失了信心准备割腕自杀。临死前他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时他脑海中突然闪现出一件事小学时的一次写生课上他画了一棵树绿色的枝干绿色的树叶。

老师从他身后走过说了一句“多么有创意啊”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。

假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中往往会自甘平庸甚至心灵变态仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励则可能引导他走向人生正途。一句赞美的话也许会改变一个人的一生只可惜现实生活中我们往往过于吝啬不肯轻易吐露自己的赞美之言却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样多一份爱心在别人沮丧失落之时送一句鼓励或赞美的话让他感到阳光的温暖让他知道在茫茫人海中他不是孤独的一直有人在关注着他与他同行悲剧可能就会避免。记得狄更斯曾这样描述生命的意义如果我能弥补一个破碎的心灵我便不是徒然活着如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤或是令一只离巢的小鸟回到巢里我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦分担他人的忧愁让他或是她感动我们便不是徒然地活着生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提获得是一种满足给予是一种快乐。给予别人感动别人也会感动自己。

植物学家对阿尔卑斯山脉的.植被考察之后发现了一个奇怪现象最近1来许多高山上的植物品种正在增加许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔米的高山雪带上而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现它们的生命力要比以前还强盛得多。这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此人也一样。一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子上帝在每个人命运天平的两边一边放上名利、地位、成功等一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。

赫尔岑在回忆录中谈到西伯利亚的一些地方出于对流放者的关怀形成了这样的风俗他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”如果有流放者夜间逃走路过这里饥寒交迫又不敢敲门进屋就可以随手取食以渡难关。前不久读张光宇《拉萨的月亮》知道拉萨每年过年都有一项内容那就是到街头布施穷人。

穷人成排地站着众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了就专挑看得顺眼的求乞者分而那些看着不喜欢的人就被跳过去了。这时藏族大学生达娃把“我”拉到一边告诫“我”不能这样有所遗漏这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害才放心地继续布施去了。我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中很少读到这么好的文字因为我们的生活越来越粗糙我们的心灵当然也只会越来越粗糙越来越自私和冷漠。西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。为什么细腻本身就常常是伟大的因为细腻体现了伟大的爱心和善良体现了内在的良知和尊严。一个人关心别人的处境和尊严必是出于自己内在的尊严体验。所以在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中没有真正的良知和关怀而言。