古诗文吟唱教学计划(汇总12篇)

古诗文吟唱教学计划(汇总12篇)。

● 古诗文吟唱教学计划

大汉无中策，匈奴犯渭桥。五原秋草绿，胡马一何骄。

命将征西极，横行阴山侧。燕支落汉家，妇女无华色。

转战渡黄河，休兵乐事多。萧条清万里，瀚海寂无波。

白帝城边足**，瞿塘五月谁敢过。

荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。

于阗采花人，自言花相似。

明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。

乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。

丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。

君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。

何许最关人，乌啼白门柳。

乌啼隐杨花，君醉留妾家。

博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

日出东方隈，似从地底来。

历天又复入西海，六龙所舍安在哉？

其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。

羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？

鲁阳何德，驻景挥戈？

逆道违天，矫诬实多。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

桃李待日开，荣华照当年。

东风动百物，草木尽欲言。

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。

大力运天地，羲和无停鞭。

功名不早著，竹帛将何宣。

桃李务青春，谁能贳白日。

富贵与神仙，蹉跎成两失。

金石犹销铄，风霜无久质。

畏落日月后，强欢歌与酒。

松子栖金华，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流电，倏忽变光彩。

天地无凋换，容颜有迁改。

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

● 古诗文吟唱教学计划

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”“明月几时有，把酒问青天”“关关睢鸠，在河之洲”这些千古名句，尽是古代前辈所赋。中国诗词文化颇为深奥，我每每流连在其间，都会深深被其折服。那曼妙的文字，构成了一幅幅优美的画面，令我永生难忘。但在浩如烟海的诗文中，我却最喜《爱莲说》。

《爱莲说》是北宋诗人周敦颐所做。这首古文表达了周敦颐不慕名利的高尚品格。我读这篇古文时，只是在六岁而已，看他以莲自喻，“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，又以牡丹喻世人追名逐利，趋炎附势，又叹惜那些像菊花一样为了洁身自好而逃避现实的隐士。我心中不免有些好奇：像菊花难道不好吧？找一个世外桃源，悠哉游哉地度过一生，逍遥自在，多么美呀？牡丹更是花中之王，虽有些艳俗，但也可以太平过上一生呀！为何作者偏要爱莲呢？我心中有些疑惑，但那时年纪尚小，这点事也不萦于怀，慢慢把这点小小的疑问给忘却了。

今年暑假，我又遇《爱莲说》，为了解开当时的不解，我就翻阅古诗集，寻找周敦颐写这篇文章的背景。终于，我在一本《新编中学生古诗文》中找到这篇文字的倩影，原来在周敦颐做这篇文章时，因当时北宋官场腐败，贪污的官员比比皆是，许多人为谋取官位，不惜千金，更有甚者，在上司面前拍马屁。有些正直，但没有太高地位的人，没办法管理朝廷腐败之士，便在山边做了隐士。有些正直之人，性格坚毅，也曾劝过皇帝，但苦于当时就是一个“皇上不急太监急”的局面，皇上也贪图享乐，不理政务，这些人也只好无奈地退出ZZ舞台了。周敦颐就是其中一位。他辞官后，一天与友人共同赏莲，想到莲花种种特点，竟与自己的处境大为相似，心中感慨，大笔一挥，做下《爱莲说》这首千古绝唱。

了解完背景，我再次读《爱莲说》，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”读着读着，我不禁浮想联翩，仿佛看到了周敦颐站在莲花池边，观赏一池荷花，看那一朵朵荷花正自怒放，那白的雪白如雪，仿佛一个个白衣仙子，从天而降，在为人间悄悄增添一细幽香；那红的犹如雪中梅花，顶酷暑兀自开放……好一个雪白如仙，烈红如梅！周敦颐见了，心中赞美荷花，便作下了《爱莲说》这首绝句……

我想得如痴如醉，不察日已偏西，这经典诗文一路伴我行走，对我的文学素养有着潜移默化之功，我会再次邂逅经典诗文，让自己的写作水平更上一层楼！

● 古诗文吟唱教学计划

小班古诗文教学计划

一、 教学目标

1. 培养学生对古诗文的兴趣和涵养；

2. 助力学生掌握古诗文的基本知识和表达方式；

3. 丰富学生诗文内涵幻想，增强提高学生的人文素养。

二、 教学内容

1. 古诗文基础知识：什么是诗、什么是文、古诗文的起源、发展和特征等；

2. 古诗文的表达方式：古诗文的格律、韵律、舞蹈补体、象征意义等；

3. 古诗文内涵幻想：古诗文的智慧、感情、文化背景等；

4. 古诗文鉴赏和欣赏：古诗文的品读和鉴定方法、中国文化和品格的体验等。

三、 教学设计

第一课：《古诗文基础知识》

1. 通过观察古诗文的例子，让学生理解诗和文的定义。

2. 介绍古诗文的发展和特征。

3. 通过教学素材，让学生体验古诗文的韵律和格律。

4. 教学重点：古诗文的发展和特征、古诗文表达方式。

第二课：《古诗文的表达方式》

1. 教师让学生了解古诗文的舞蹈补体和象征意义。

2. 学生通过实践体验如何用儒雅的姿态、灵巧的手势来表现古诗文的特征。

3. 课堂自主探究：学生观察和品读自己喜欢的古诗文作品，了解使用这些技巧的作用。

4. 教学重点：古诗文的舞蹈补体、象征意义

第三课：《古诗文内涵幻想》

1. 学生通过阅读和理解古诗文作品，发掘其中的智慧和情感。

2. 教师通过分析文化背景，使学生了解文学作品形成的条件。

3. 学生通过分组讨论，提取故事、人物、场景、历史因素等，了解古文化背景。

4. 教学重点：古诗文表达智慧和情感的形式，古诗文的文化背景。

第四课：《古诗文鉴赏和欣赏》

1. 学生通过品读古诗文，了解中国传统文化和品格。

2. 课堂自主探究：学生通过品读古诗文，讨论作者信息，摘录重点内容。

3. 通过讲解，教师让学生了解古诗文的鉴赏和欣赏方法。

4. 教学重点：古诗文的鉴赏和欣赏方法，中国传统文化和品格的体验。

四、 教学方法

1. 系统性和有机性的教学方法

2. 创新性的教学方法

3. 活力化的教学方法

4. 对话式的教学方法

五、 教学评估

1. 学科知识和表达能力

2. 个人态度和文化素质

3. 对古诗文的理解和欣赏能力

六、 教学资源

1. 作品选集

2. 互联网教育资源

3. 教学常规创新资源

七、 总结

本教学计划将精心设计的课程引入到小班中，并且计划充分考虑了学生的每个需要，从而实现了对古诗文知识的系统性的教学和丰富的内涵幻想培养。最终，我们希望这个教学计划能够显著提高学生的人文素养和对古诗文的欣赏能力。

● 古诗文吟唱教学计划

（ ）云（ ）雾 出乎（ ）料 美味佳（ ） 毋（ ）置疑 欣喜（ ）狂

五彩斑（ ）  排山（ ）海 夜以（ ）日 玲珑（ ）透 斩钉（ ）铁

（ ）耳欲聋  （ ）（ ）不休  失魂落（ ） 鹰（ ）雄立 （ ）（ ）不绝

浮想联（ ） （ ）心沥血 水（ ）石穿  凤（ ）龙祥   抑扬顿（ ）

（ ）人心魄 中流（ ）柱 再接再（ ）  力挽狂（ ） 引入（ ）途

筋（ ）力尽 （ ）断丝连 安然无（ ）  （ ）（ ）多姿 （ ）苗助长

（ ）采众长  （ ）小失大   轻重（ ）置 其（ ）自现  （ ）（ ）起舞

风( )露( ) 耳听为( )，眼见为( ) ( )( )满目 （ ）然神伤 如（ ）如（ ）

1.成语中含有意思相近的字：__________ __________ __________ __________ __________

2.含有褒义的成语：__________ __________ __________ __________ __________

3.AABC ：__________ __________ __________ __________ __________

4.ABAB ：__________ __________ __________ __________ __________

1.藕断丝连――

2.顶天立地――

3.念念不忘――

4.滚瓜烂熟――

悠悠天宇旷，_____________。

_________________, 无边丝语细如愁。

风一更，雨一更________________。

________________, 每逢佳节倍思亲。

山外青山楼外楼，_______________。

__________________,西出阳关无故人。

春草明年绿，____________。

__________________,山色空蒙雨亦奇。

清明时节雨纷纷，________________ 。

__________________,为谁辛苦为谁甜。

画蛇添足――    外甥打灯笼――

铁打的公鸡――    上鞋不用锥子――

千里送鹅毛――    四月的冰河――

拔苗助长――    隔着门缝吹喇叭――

猫哭耗子 ――    鸡蛋碰石头――

饿得肚子直叫（ ）处在高处，俯视下面。

七、我会做成语接龙游戏。(可以用上一个成语最后一个字的音作为下一个成语的开头)（16分）

气象万千――（牵肠挂肚）――（    ）――（    ）――（    ）――（    ）――（    ）――（    ）――（    ）

描写谈吐的成语：_________ _________ _________ _________ ___________

描写眼睛的成语:__________ __________ _________ _________ __________

描写悲伤的'成语:_________ _________ _________ _________ _________

描写勇敢的成语:________ ________ _________ __________ _________

关于爱国的名句：_______________________ 。 ______________________。

_______________________ 。 ______________________。

关于友谊方面的名句：__________________。_______________________。

_____________________。___________________。

关于珍惜时间的名句：______________________。___________________。

________________________ 。_____________________。

关于勤奋的名句：_______________________。_____________________。

_______________________。______________________。

蕴涵思乡之情的诗句：__________,____________。_____________,______________。

__________,____________。_____________,______________。

抒发爱国之情的诗句：__________,____________。_____________,______________。

__________,____________。_____________,______________。

表现朋友之间深厚情谊的诗句：__________,____________。_____________,______________。

__________,____________。_____________,______________。

描写树木的诗句：___________,____________。_____________,______________。

__________,____________。_____________,______________。

● 古诗文吟唱教学计划

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：

我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

2.曾子曰:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 “

5子曰:”由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也.“

7.子曰:”三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.“

8.曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 “

10.子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎 “子曰:”其恕乎！己所不欲,勿施于人."

译文：

1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的`老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文:

东行登上碣石山，来观赏大海。

海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。

碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。

日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

译文:

旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正好乘船向前。

● 古诗文吟唱教学计划

● 古诗文吟唱教学计划

● 古诗文吟唱教学计划

1、学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。

2、（4）原文：林尽水源

3、（2）原文：微斯人，吾谁与归？

4、【译文】：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。

5、夜里做梦忽然回到了家乡，梦到妻子正坐在窗边梳妆。

6、我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”

7、由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如：

8、⑧去去：往前走了一程又一程（分手后越来越远）。

9、（2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

10、伫倚危楼②风细细，望极春愁，黯黯③生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

11、金风玉露一相逢，

12、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

13、彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（这句是名句）

14、移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：

15、文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章”(《捕蛇者说》)中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“（左光斗)召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。

16、原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。

17、译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。

18、千古凭高对此，谩嗟荣辱。

19、回想往昔，豪华淫靡的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。

20、两情若是久长时，

21、这都是古诗词、现代的我比较喜欢、席慕容、徐志摩和海子的

22、古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。

23、例句中的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。

24、蝶恋花·赤花褪残红青杏小·苏东坡

25、【注释】

26、文言文中有时把几件事情（或几条线索)中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”(《出塞》)并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。像“主人下马客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。”(《三峡》)之类的句子翻译都要注意到这一点。

27、因不了解语法修辞造成的误译

28、③忍顾：怎么忍心回顾。

29、意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。雨霖铃

30、⑾楚天：战国时期湖南、湖北、江苏、浙江一带属于楚国，这里以“楚天”泛指南方的天空。

31、原文：触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）

32、⒀经年：经过一年或多年，此指年复一年。

33、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

34、拟把④疏狂图一醉，对酒当歌⑤，强⑥乐还无味。衣带渐宽⑦终不悔，为伊消得人憔悴。

35、原文：厉王虐，国人谤王。（《召公谏弭谤》）

36、（1）原文：甚矣，汝之不惠。

37、①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。

38、寒蝉凄切，对长亭晚②，骤雨③初歇。都门帐饮无绪④，留恋处⑤，兰舟⑥催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎⑦。念去去⑧，千里烟波，暮霭⑨沉沉⑩楚天⑾阔。

39、②金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。

40、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

41、③黯黯：迷蒙不明。

42、这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”

43、至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。翻译

44、（2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）

45、征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。

46、（1）原文:衔远山，吞长江

47、①纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。

48、宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。

49、秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

50、便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，

51、③骤雨：阵雨。

52、古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。

53、打算让这疏懒放纵的心情喝得酒醉，对着美酒要纵情高歌，但勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。苏轼<>

54、⒁风情：情意（男女恋情）。

55、首先你得懂古文，如果不懂古文，可以买一部字典，慢慢翻译，并且注意一下古文的意思，有的好多一个字代表很多意思，还有的代表相反的意思。说实话，翻译古也没有很厚的文学功底是翻不好的。

56、上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。

57、三、古文翻译常见的错误

58、原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》）

59、因不了解古代生活与典章制度而误译

60、春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。有燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，（但是不要担心，）天涯到处都长满了茂盛的芳草。（春天还是会到来的）

61、一、古文翻译的要求——信、达、雅

62、⑨暮霭：傍晚的云气。

63、古文翻译常见的错误有以下几种：

64、⑥兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟。后用作船的美称。

65、古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。

66、译文：狼估计赵简子已经离远了。

67、这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。”

68、由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒⑤得反国。(选自《新序》)

69、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节⑿。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年⒀，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情⒁，更与何人说！

70、千里澄江似练，翠峰如簇。

71、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

72、④都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行。无绪；没有情绪，无精打采。

73、误译：周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。

74、⑥强：勉强。强乐：强颜欢笑。

75、（3）原文：可以一战

76、⑦凝噎：悲痛气塞，说不出话来。即是“凝咽”。

77、原文：黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。译文：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！原文：《行路难》李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投筯不能食，拔剑击柱心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。译文：金壶装着的清醇美酒每斗十千文，玉盘盛着的美味佳肴价值万文钱。停杯投筷吃不下去，拔剑四望心中茫茫然。想渡黄河冰塞住河流，想登太行雪布满了山岭。空闲时在碧绿的溪水中钓鱼，忽然又梦见乘舟从日边经过。行路难啊，行路难，歧路多啊，如今身在哪里？定有机会乘长风破万里浪，坚决挂上高帆渡过大海。《石壕吏》杜甫傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。”入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。《秋词》刘禹锡自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。（精编）中考必背古诗词集录及翻译校对人：徐杰张力观沧海东汉曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；▲星汉灿烂，若出其里。▲幸甚至哉，歌以咏志。译文登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。水波汹涌澎湃，山岛高高的挺立在水中。山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长得很茂盛。吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。太阳和月亮，好像在大海里升起。银河、太阳和月亮灿烂，好像出自大海里。庆幸得很，用这首诗歌来表达自己的感受。饮酒陶渊明东晋结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏▲。采菊东篱下，悠然见南山▲。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文生活在人世间，却没有车马的喧嚣。你问我何能如此，只要心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴而归还。这其中蕴含着人生真义，欲要辨明，却忘记了怎样用语言表达。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。▲与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。▲无为在岐路，儿女共沾巾。译文：三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。次北固山下王湾（唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。▲乡书何处达，归雁洛阳边。▲译文漫漫的旅途远在青山之外，我乘船在碧绿的江水中前行。潮水涨满之时，两岸之间水面宽阔，顺风行船一帆高挂。夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起，江上春早，旧年未已来。家信已传达到哪里呢？希望北归的大雁捎一封家信到洛阳使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。▲萧关逢候骑，都护在燕然。译文我轻车简从出使到边疆，去慰问边疆的战士们。我途中经过居延。像飘飞的蓬草飘出汉塞，像回家的飞雁飞入胡天。大沙漠里飞烟直上，黄河边上落日正圆。走到萧关恰逢候骑，都护正在燕然前线。。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。▲译文杨花都凋谢了，只有杜鹃在声声哀啼，我得知你被贬到龙标，跋涉五溪。我把愁心托付给明月，与风一同伴随你奔赴夜郎之西行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。▲欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。▲行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。▲译文金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时▲。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。译文一轮明月在海上升起，你我天各一方，共赏出海的月亮。自己怨恨夜长，彻夜不眠将你思念。灭了烛灯，月光满屋令人怜；披起衣服，露水沾湿衣衫。不能手捧银光赠给你，不如回床入梦乡，或许梦境中还能与你欢聚一堂。春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。▲烽火连三月，家书抵万金。▲白头搔更短，浑欲不胜簪。▲译文故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛生。感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。

78、（1）齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）

79、在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。【启示】：要虚心听取别人的批评和建议，要保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点和错误。

80、忍顾鹊桥归路。

81、他久立在高楼上微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，面对从遥远无边的天际而产生心情沮丧忧愁。碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言什么人会理解他独自凭栏的深沉含义？

82、【译文】

83、古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。

84、⑩沉沉：深厚的样子。

85、原文：永州之野产异蛇，黑质而白章。

86、与妻子的孤坟相距已有千里，无处诉说对亡妻的哀思和对仕途波折的愁苦。

87、原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》）

88、文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。

89、（1）孔子登东山而小鲁。（《孟子•尽心上》）

90、本词的内容也正是咏此神话。上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。这首词将抒情、写景、议论融为一体。

91、译文：异蛇触草木，草木全尽死。

92、“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。

93、故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）

94、“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。例如：

95、原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。

96、二、古文直译的具体方法

97、蝶恋花①柳永

98、想来每年让自己柔肠寸断的地方，正是这清冷明月下幽幽的松林，短短的山冈。

99、（2）原文：一鼓作气，再而衰，三而竭

100、鹊桥仙秦观

101、②危楼：高楼。

102、两人相对说不出任何话语，只是泪流满面。

103、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

104、“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。

105、吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”

106、银汉迢迢暗度。

107、⑤对酒当歌：语出曹操《短歌行》。当：与“对”意同。

108、例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。

109、作者：『宋』王安石

110、⑿清秋节：萧瑟冷落的秋季。

111、又岂在、朝朝暮暮。

112、⑦衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。

113、围墙里面，有一位少女正在荡秋千，发出动听的笑声。围墙外的行人听到了笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）。慢慢的，墙里的笑声听不见了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。

114、叹门外楼头，悲恨相续。

115、⑤留恋处：一作“方留亦处”。

116、《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。

117、对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。

118、译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。

119、“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”(《岳阳楼记》)一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。“借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义（即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”)。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”(《国殇》)和“颜渊蚤死”（《论衡》)两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子.

120、即使相逢，妻子也认不出自己了，因为自己风尘仆仆且双鬓如霜。（头发白了）

121、对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：

122、学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。

123、这类错误也很多。例如：

124、①此调原为唐教坊曲。相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声。为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调。又名《雨霖铃慢》。上下阕，一百零三字，仄韵。这首词选自《全宋词》，雨霖铃又作雨淋铃。这首词是他离开都城汴京（现在河南开封）时写的，抒发了跟情人难分难舍的感情。

125、自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？!弄了好久、虽然是查的……修改了好久==。。。。。。给个面子吧、同学

126、不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。

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127、（4）原文：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

128、与妻子生死相隔已经有十年了,即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。

129、与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如：

130、“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如：

131、②对长亭晚：面对长亭，正是傍晚时分。

132、【评解】

133、纤云弄巧，飞星传恨，

134、缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如：

135、译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。

136、念往昔，繁华竞逐。

137、保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：

138、（3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

139、桂枝香·金陵怀古

140、因不了解字词含义造成的误译

141、原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志铭》）

142、增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：

143、文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否，不宜异同。”（《出师表》)中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。类似的有“死生，昼夜事也！”（《《指南录》后序》)、“我有亲父兄”(《孔雀东南飞》)等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如“盖一岁之犯死者二焉”（《捕蛇者说》)中加点的“盖”字就不用翻译。

144、④拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。

145、登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好象一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这妍丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。

146、以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上

● 古诗文吟唱教学计划

古人常说，“腹有诗书气自华。”古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显底蕴，使散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？

1.妙引古诗文名句出彩

这是高考作文中最常见的方式，可引用分为局部引用和全篇引用。

（一）局部引用。就是在的局部位置引用古典诗文名句，如的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。

在标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。

在开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：

“漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”

这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。

在收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如福建考生《照海倚天》的结尾：

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

三处引用贴切自然不显斧凿，使文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。

（二）全篇引用。既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升的文化品质和审美趣味，充实的底蕴。整段引用的如：

“寂寞是什么?曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”

——高考优秀作文《寂寞的意韵》

一段之内五处引用诗词名句，以此作为情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。

而全篇引用的，四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令（昨夜雨疏风骤）》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴，让拥有了较高的文化品位。

2 巧套古诗文结构出彩

古人写诗做文都很讲究章法，每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设的行文结构，不仅能使层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点，湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏贯穿全篇，将乐曲的情调与演奏者、听者的情绪融为一体，又以琵琶女自叙身世和诗人倾诉郁闷相映衬，其行文结构与情感抒发融合无间，曲尽长篇歌行体诗歌之妙。《琵琶行之父母有情》这篇作文妙就妙在直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”，“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多，掌上明珠双眸湿（原诗为‘江州司马青衫湿’）”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句，被引用为行文转换的语言标志，不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节，而且使的行文结构放得开又收得拢，读来自有别样的韵味。

3、模仿古诗文语言出彩

语言是的第--关口，高考作文的语言除了要能够根据需要尽可能得体准确之外，还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话，不妨模仿古典诗文的语言，用文言的笔法来表达现代的感悟，这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招，历年高考作文中都有这方面的成功例子，如南京考生蒋昕捷的《赤兔之死》，江苏考生的《谏屈原书》，四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。值得一提的还有江苏考生写的五言叙事诗《孔雀东南飞》，其 语言脱胎于古乐府名篇《孔雀东南飞》，以一位才华横溢有志投身西部大开发的青年作为叙事的中心人物，写得像模像样。请看其开头：

“孔雀东南飞，五里一徘徊。

‘五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！’好事人相承，传遍南京城。”

这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上，显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养，以及较好的驾驶语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身是不值得提倡和鼓励，本节内容只是为考生提供一种参考。要知道，这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键，而非仅仅是浅易的文言。

4、改写古诗文内容出彩

好的古典诗文都是富于启示性的，言简而意丰，能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写，来传达自己对生活的感悟，也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩，平添些许的诗意。当然，改写不是对古诗文的纯机械翻译，而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。例如屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们可以联系自己对屈原的理解来改写，表达出自己的个性化感悟。下面是笔者在作文课上为学生所作的示范：

“漫漫长路，我能追寻到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的脚步声清晰地在耳畔回响着，披发行吟形容枯槁的身影似乎总在眼前晃动，诠释出了一种精神的内涵。

精神路上的追寻本身就是一种痛苦，也许我们从来就无法摆脱这种宿命的折磨。难以宁静的汨罗江啊，一朵涟漪拨弄起无尽的思绪，在跋涉的途中牵引着你我的方向。

漫漫长路，终极的目标始于脚下。

生的价值，死的分量，让脚印去求索，让过程去评判。”

这种写法既能忠实于原诗（文）的内涵，也能闪现出个性创造的光辉，不失为作文“出彩”的一种途径，语文素养较好的学生完全可以做到。例如笔者学生王诗红所写的《千古心情》：

“千古心情，是慈母手中的针线，是游子身上的衣裳。夕阳西下，枯藤老树残阳斜挂，小桥流水，风儿吹散屋顶的缕缕炊烟。鸟儿都归了家，而脚下的路却依旧连着天之涯。无边无际的远方呀，今晚我将会魂归何处？孤独的旅人，守望着满月的宁寂与苍凉：遥远的家乡，母亲是否依然伫立门前等候，温馨甜蜜的家是否也已燃起了炊烟？千古心情，是临行前母亲密密麻麻的一针一线，是临走时念念叨叨的叮咛嘱托；千古心情，是离别后游子声声深切的呼唤，是内心深处无数次的魂牵梦绕。千古心情，是母亲斑白的鬓角，是等待孩儿归来的瘦小的身影，是游子留恋的步伐，是频频顾首的期盼……

千古的心情啊，这千年不变的永恒。”

这个片段化用了孟郊《游子吟》和马致远《天静沙·秋思》的意境，将游子对故土和亲情的思念表达得细腻深婉，典雅蕴藉。江苏考生的《东坡的选择》也是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》的意境，将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜，写出了苏轼的“心灵的选择”，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。

改写可以是化用意境，再现古诗文的情景，也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造，例如天津考生的《新六国论》和江苏考生的《〈孔雀东南飞〉新传》。《新六国论》从苏洵《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中找到立意的突破口，提出六国破灭是“由于六国国君缺乏诚信”的观点；然后紧扣“诚信”剖析史实，论证观点；最后化用杜牧《阿房宫赋》中的名句，以“前人之鉴，后世之师。后人哀哀而不鉴之岂不更让人悲哀”收尾；立意深刻，分析独到，闪耀着个性的光芒。而《〈孔雀东南飞〉新传》则是“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中，讲述了刘兰芝和焦仲卿的“中国式离婚”，体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。

实际上，以上四法并非是截然分开的，而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段，如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来，注重积累并将之内化为自己的积淀，也许你能找到更多更好的方法，写出一篇“出彩”的高考作文来。

● 古诗文吟唱教学计划

1、情感载体：杨柳——离别菊花——傲骨圆月——团圆落叶——失意等。

2、政治主张、生活经历等。

3、在这三个方面中，第三方面为其重点。

4、屈原：雄浑悲壮王安石：雄健高峻陶渊明：淡远闲静

5、鉴赏作品的语言

6、用典。

7、“写什么”方面：写景抒情；咏物言志（情）；怀古咏史；即事感怀；边塞征战；山水田园；意象；意境；背景；主旨。

8、风格

9、宫廷诗：缠绵宛转田园诗：恬淡宁谧山水诗：清新优美

10、抒情方法。

11、虚实结合、点面结合、象征寄托等。

12、王维：恬淡优美王昌龄：雄壮豪迈李贺：雄浑奇特

13、通感性意象

14、主要掌握高考所要求的八种修辞手法，考查的形式一般是明辨修辞的艺术手法，分析修辞的艺术效果。

15、鉴赏诗歌中的形象

16、灵活运用常见的古诗鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得

17、对诗歌思想感情的鉴赏，首先从诗歌的基本内容入手，其次写出作者在诗歌中所蕴含的情感。

18、诗词表现形式。诗词表现形式很多，记叙，描写，抒情，状物等。很多鉴赏者会在起表现形式上加以分析，点评，呈现给诗词爱好者。

19、一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证。其他三个方面的鉴赏和评价一般也使用这个思路。值得注意的是一定要围绕“这个”论点来写。初学者往往失却重点，在简短的文字中写到各方面的内容。

20、表现手法可以从三个方面进行把握：

21、鉴赏诗人形象的思路与其他文学作品中的方法一致，一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特征”等方面入手。但在具体写作过程中不宜出现这些字眼，我们在这时借用的是它的方式和思路。

22、绝句大多是先描写景物，后抒发情怀；词曲往往是咏物怀古，即借事物、借人物来表明心志。思想内容也就在抒情言志的诗句里得到集中的体现。

23、表达技巧指诗人在借助语言文字塑造艺术形象时，灵活运用一般创作规则和方法所表现出来的具体而又特殊的艺术手段。主要考查艺术特色和表现形式。

24、所谓“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物

25、考查的主要有三点：

26、辛弃疾：豪放柳永、刘禹锡：隽永

27、典故的来源及其含义。

28、第一，思想感情：

29、先读懂诗歌，然后在结合题目作者背景去分析

30、诗歌的意象是多种多样的，归纳起来有以下几类：

31、边塞诗：悲凉慷慨讽喻诗：沉郁激愤咏史诗：雄浑壮阔

32、鉴赏诗歌的用典主要明确两点：

33、把握诗歌的意象与意境

34、考查的主要有：

35、曹操：豪放磅礴

36、诗歌的意象：

37、描写、议论；

38、愁绪、苦闷等）；表达……的追求；流露……的倾向；发出……的感慨；袒露……的心迹；造就……的情致。

39、形象性、跳跃性。鉴赏诗歌的语言主要从这几个方面入手。而这几个方面往往是合为一体的。

40、诗词赏析的方式有:

41、修辞：

42、激愤、忧愁、欢快、离愁别恨、怀古伤今等。

43、许多诗人形成了自己的独特的风格：

44、某一诗句的大意或内涵。

45、象征性意象

46、生活常识、神话传说和自然现象。

47、怀古伤今和即事感怀等。

48、词媚、曲谐（俗）之说，词又有豪放和婉约之别。

49、表现手法。

50、抒情方法：见前“鉴赏表达技巧部分”

51、社会现实。

52、第二，内容主旨：

53、诗词内容。诗词鉴赏者在看到一首诗时，一般会对诗词内容逐字逐句加以了解，品味，通晓其实质。

54、比、兴；

55、景物形象。诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。

56、总结、表述

57、人物形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。

58、李白、苏轼、龚自珍等。

59、鉴赏作品的表达技巧

60、比喻性意象

61、评价作品的思想内容

62、“怎样写”方面：浪漫主义；现实主义；诗眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虚实相济；绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚。

63、不同类型的诗有不同的风格：

64、辛弃疾、陆游等。

65、用典的作用。用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。

66、谢灵运：自然李白：清新飘逸杜甫：沉郁顿挫

67、不同的风格有不同的特征：

68、描述性意象

69、赏析两个字包括两个含义:一是赏，即对一首诗进行深度阅读，并加以品赏，鉴赏；二是析，在品赏一首诗词的同时，对诗词的写作背景和表现手法，思想内涵等进行分析。

70、思想内涵。一首诗词一般不会单纯地描写风景，表现人物，其背后蕴含着的思想本质才是作者写诗词的本意，因此，诗词鉴赏者会挖掘出其背后蕴含的思想。比如，最简单的一首诗《静夜思》，作者不单单写夜晚的明月，更抒发了作者的思乡之情。

● 古诗文吟唱教学计划