元日古诗的意思
时间:2025-12-03 作者:工作计划之家元日古诗的意思（分享13篇）。
⏤ 元日古诗的意思 ⏤
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除：去。
屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
千门万户：形容房屋广大或住户极多。
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清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。
清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味;况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了!找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢?
诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢!
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振蛰春潜至，湘南人未归。
身加一日长，心觉去年非。
燎火委虚烬，儿童炫彩衣。
刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的'“汉寿城春望”。
②“湘南”句：以屈原之遭遇喻自己被贬难归。屈原于楚顷襄王时造谗被流放在湘、沅流域，后于五月初五投汨罗江而死。
③一日长：指从旧年除夕到新年元旦，过了这一天，年龄便增加一岁。
④去年：泛指以往，非实指。非：缺点、错误。刘禹锡被贬后，仕途之险恶、改革之艰难都可能出乎他的预料，事后不免感到自己的天真、幼稚。故发此感慨。
⑤燎火：燎祭之火。古俗，除夕日要焚柴祭祀天地。委：弃置。虚烬：木柴焚烧后的灰烬。
刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马，到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
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原文
乞巧
林杰（唐）
七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
意思：
一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牵牛与织女那感人的故事！
家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线。
诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。
乞巧拼音解读：
qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo。
jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo。
乞巧赏析
林杰（831—847）字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的.名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”
后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”前两句描绘了主人公在孤独的环境中一夜不寐的情景。
室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。“渐”字暗示了时间的推移流逝；“沉”字逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”“碧海青天”，指嫦娥在月宫中孤独枯燥的生活，只能见到深蓝色的天。“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单。
后两句引出凡人对仙人的感叹：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。“应悔”是猜测的意思，表现出一种同病相怜、同心相应的感情。要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的了解（详见参考资料）。据说嫦娥原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？
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1、王安石的古诗元日全文带注音的拼音版然后用一些画图图画来解释一些字的什么意思，这样的一本字典。
2、zǒngbǎxīntáohuànjiùfú
3、分别含有区和鸟的成语有：区宇一清，青鸟传音。
4、此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
5、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
6、bàozhúshēngzhōngyīsuìchú，chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū
7、【拼音代码】：qncy
8、古诗元日王安石带拼音版
9、【举例造句】：譬笼鸟与池鱼，本山川而有思。★南朝·梁·裴子野《游华林园赋》【拼音代码】：lnsy
10、爆竹声中一岁除，
11、chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū
12、译文如下:
13、wángānshí
14、春风送暖入屠苏。
15、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
16、【拼音】：qīngniǎochuányīn
17、【举例造句】：瑶池青鸟传音到，说群仙飞下丹霄。★《康熙乐府·端正好·元日朝贺》
18、qiānménwànhùtóngtóngrì
19、元日（王安石）1、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。2、释义： 在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。3、
20、没有同时含有区和鸟组成的成语。
21、yuánrì
22、bàozhúshēngzhōngyīsuìchú
23、拓展作者资料：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。
24、千门万户曈曈日，
25、元日注音版：yuánrì元日wángānshí王安石bàozhúshēngzhōngyīsuìchú爆竹声中一岁除，chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū春风送暖入屠苏。qiānménwànhùtóngtóngrì千门万户曈曈日，zǒngbǎxīntáohuànjìufú总把新桃换旧符。这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。
26、总把新桃换旧符。
27、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
28、古诗《元日》王安石译文
29、这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
30、作品赏析:
31、【成语】：青鸟传音
32、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
33、作者简介:
34、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
35、【近义词】：青鸟使者。
36、翻译：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
37、qiānménwànhùtóngtóngrì，zǒngbǎxīntáohuànjìufú
38、【出处】：《汉武帝故事》：“有二青鸟如乌，侠侍王母旁。”
39、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
40、笼鸟池鱼【拼音】：lóngniǎoshiyú【解释】：关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。【出处】：晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”
41、【解释】：青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指使者传递信息。
42、《元日》的作者是宋代诗人王安石，全诗原文如下:
43、区和鸟不能组成语，只能组成一个字，海鸥的鸥
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清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村“欲断魂”是说行人被雨打得“狼狈不堪”，欲＝“想要...”，不是“想”或“想念”；断魂 = 现在的口语“魂儿都要掉了”。就古汉语而言， 断魂不等于“死去的人”。作者也被雨浇了。清明啊，还很冷，故想喝杯酒暖暖身子。就有了下句的“借问酒家...”
这首诗在汉语世界里流传极广，从诗词的艺术高度来说，它无特殊高明的地方，但它来得自然，可以说是浑然天成，无雕琢痕，这才是作诗最难的地方。当然，我并不是说推敲出来的“一字千金”不好，如：王安石的“春风又绿江南岸”中绿字，前面曾用了很多其它的字，如：“过”“掠”等字，最后，还是推敲出个“绿”，果然此绿字成了诗眼，全诗皆活。但是，推敲是人力可为的，可诗出自然只能偶尔碰到，不是人力所能追求的。
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对于诗词教学，说实在的有点一头雾水。虽说从教多年，但一直视古诗教学为烫手山芋，能简单过就简单过去。有幸聆听了仲小夏园园老师和我们伦小的朱琴老师两节同课异构《元日》教学，使我豁然开朗，受益匪浅。我想要教好古诗应从以下几个环节入手：
一、结合写作背景，挖掘主旨。
诗必有感而发，优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经历、创作意图、个性气质不同，诗中所表达的思想感情也不一样。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。《元日》就是通过新年新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
二、抓诗眼
“拳不离手，曲不离口。”古诗文教学离不开对字词语句的理解。有时字词理解了，诗意也就知道了，作者的感情也就体味到了。一首诗在教学时要抓准诗眼，抓好诗眼。《元日》两节课教学教者都能抓住诗句：“春风送暖入屠苏”中的“暖”就是这诗句的“眼”，在抓准这“暖”后再进一步地引出教学。
其实“春风送暖入屠苏”中的“暖”字实际上是王安石新法推行成功后一个成功者的快乐，一个心系天下智者传递过来的温暖。又如王安石的“春风又绿江南岸”，抓住“绿”去理解，也就能慢慢体会作者当时的心情了。
三、化意象
提到意象，更是引发了我的思考。如“月亮”，古人借月亮抒情的就有很多。如：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
明月松间照，清泉石上流。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.
学生感悟古诗文的一个重要条件是能逐渐具备把古诗文，特别是古诗词，根据自己的理解转化为意象的能力。有了意象，才能拨动学生的情弦，被古诗文中蕴含的意境，哲理所打动感染，得到古诗文的内核中的精髓。
四、反复吟诵
小学生学古诗文最主要的方式是“读”，要一遍一遍地读，熟读成诵。
要让学生一遍一遍地读，一遍比一遍读得好，最后能自然地背诵下来并不简单，老师自己底气不足是做不到的。
引导学生诵读时应注意：
1.不能为读而读。
2.要有范读。
3.在理解，在意境中有情感地读。要让学生一遍又一遍地读，重复的只是文字，不同的应该是意境（特别是古诗词）和感悟，如果没有意境的丰富，感悟的深化，语言就失去了感染，就吸引不了学生，学生会失去持续学习的兴趣和内驱力，重复诵读就成了精神负担。
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爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的.一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
⏤ 元日古诗的意思 ⏤
主持人：大家好，欢迎收听我们的广播节目。今天，我们将为大家带来一场古诗鉴赏，主题是“元日”。在中国传统文化中，元日是一个重要的节日，这一天象征着新的开始和希望。在古代，许多文人墨客都会以诗词的形式来表达他们对新年的憧憬和祝福。让我们一起欣赏几首脍炙人口的元日古诗吧。
我们来欣赏一首王安石的《元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
句中的“暖入屠苏”，形象地描绘出了春风的暖意，通过对比新旧的对换，诗人表达了对新年的向往之情。
我们将欣赏辛弃疾的《元日》：
爆竹声中辞旧岁，万象更新为春辉。
一代新人换旧人，楼船携手临江水。
这首诗描绘了岁月更替的场景，通过“换旧人”和“楼船携手临江水”，诗人寄托了对国家和人民的期望和祝福，展现出了新时代的希望与美好。
我们来欣赏一首北宋文学家和政治家欧阳修的《生查子·元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖到天涯。
万物更新称花木，久雨初晴带蓬瀛。
这首诗通过描绘节日的热闹场景和自然的变化，展现了新年带来的生机和美好。诗人运用丰富的形象和婉约的语言，给人一种愉悦和温馨的感受。
我们再来欣赏一首元代文学家杨万里的《元日》：
爆竹声中拜早朝，生查子里尽戎装。
钱唐权贵皆色诱，戏粉何曾到白头。
这首诗以讽刺的手法表达了对社会现象的看法。诗中揭示了权贵堕落、人民生活困顿的现实，呼吁道德和公正的回归。尽管这首诗情绪较为激烈，但也体现了诗人对新年的殷切期望。
以上就是我们为大家带来的几首元日古诗的鉴赏。古人运用诗词来表达情感和思想，以其简练而深远的方式打动了世人的心灵。元日这一特殊的节日也给了他们以启示和思考，启发了许多经典之作。希望大家通过欣赏古人的诗词，能够感受到元日的独特魅力，并以自己的方式迎接一个全新的开始。谢谢收听！
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1、拂堤:形容杨柳枝条很长,下垂着,像是抚摸着堤岸。
2、《村居》清代：高鼎
3、春烟:春天水泽、草木间蒸发的雾气。
4、高鼎，清代后期诗人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间（1851～1861）。
5、《村居》古诗的意思是：草木生长鸟儿飞舞的杨春二月时节，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾般的水汽之中。村里的孩子们放学回家天色还早，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。[励志的句子 wWw.dJZ525.Com]
6、散学：放学。
7、拂堤杨柳醉春烟这句诗出自清代诗人高鼎的七言绝句《村居》。意思是，杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。
8、农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
9、纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。
10、村居和咏柳的古诗意思是农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去，杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
11、《村居》是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区，闲居农村时所写的一首七言绝句。
12、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
13、全诗前半部分写景，后半部分写人，前半部分基本上是写的静态，后半部分则添加了一个动态。物态人事互相映衬，动态静态彼此补充，使全诗在村居所见的“春”景这一主题下，完美和谐地得到了统一。
14、《村居》描写了农村二月早春河边的景象。农村的二月，春意浓浓。小河边的青草渐渐地长高了，黄莺在空中飞舞。
15、忙趁东风放纸鸢：趁着东风把风筝放上蓝天。
16、“《清平乐·村居》的意思是：茅草屋的屋檐十分低小，小溪边上青草依依。吴地方言听起来像是带有几分醉意般美好，不知道那是谁家的白发婆婆。
17、这首描绘春天风光的小诗，是诗人闲居农村时的即景之作。
18、村里的孩子们早早就放学回家，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。
19、诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。
20、作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。
21、醉：迷醉，陶醉。
22、《村居》的古诗意思：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。原文《村居》[清]高鼎原文草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。赏析《村居》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
23、儿童散学归来早：村里的孩子们放了学急忙跑回家。
24、拂堤杨柳醉春烟：杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸，杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。
25、草长莺飞二月天：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。
26、《村居》的诗意分析如下：首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。《村居》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美原文：《村居》清代：高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。注释：①村居：在乡村里居住时见到的景象。②杨柳拂堤：像杨柳一样抚摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春烟：春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般的水汽。③散学：放学。④纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。参考资料贺新辉.清词鉴赏辞典.北京：燕山出版社，2009年张春娟.小学语文教材诗歌教学策略研究.内蒙古：内蒙古师范大学，2011年
27、清平乐是词牌名，村居是这首词的名字，意思是居住乡村。
28、作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。全词以白描手法描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新宁馨的风格。
29、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
30、春烟：春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般的水汽。
31、《清平乐·村居》是南宋大词人辛弃疾的作品。此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。
32、河堤上的柳树披上了绿装，沐浴在春风里的，绿得鲜艳，让人陶醉。放学的孩子们，赶紧回到家，趁着东风把风筝放起来。表达了作者喜悦的心情。这首诗的作者是清朝诗人高鼎。草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
33、这句诗写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
34、村居：在乡村里居住时见到的景象。
35、[清]高鼎
36、“拂堤杨柳醉春烟”意思为:杨柳树的枝条轻拂着堤岸,沉醉在春天的烟雾中。
37、杨柳拂堤：像杨柳一样抚摸堤岸。
38、《咏柳》通过赞美柳树表达了诗人对春天的赞美，对大自然欣欣向荣、朝气蓬勃的力量的赞美。
39、农历二月，青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去，轻拂堤岸的杨柳陶醉在春天的雾气中。
40、《村居》是清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区、闲居农村时创作的一首七言绝句。此诗第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色；第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
41、醉:作动词用,即迷醉于。
42、长子在小溪东侧豆田里除草，次子忙着编织鸡笼，讨人喜欢的小儿子横卧溪头剥莲蓬。”
43、这首诗句意解释如下：
44、作者简介：
45、《清平乐·村居》是宋代大词人辛弃疾的词作。此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。
46、全词以白描手法，有声有色、形象生动地描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新、宁馨的风格。
⏤ 元日古诗的意思 ⏤
教材分析：
是部编版小学语文三年级下册第三单元的《古诗两首》中的一首，是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的一首著名诗作。“元日”就是农历正月初一。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者力图革新政治的思想感情。
学情分析：
三年级的学生对读古诗、赏诗境、悟诗情已有一定的接触和理解，在教学中，根据学生的实际情况和知识特点，结合过年时的风俗，充分发挥学生的主体地位，设计适合学生的教学，利用多媒体课件，让学生在轻松愉快的环境下学习古诗
教学目标：
“符”字，并注意“屠”字是半包围结构。并正确读写“屠苏、瞳瞳”词语，尤其是“曈曈”注意是左边是日字。
2、背诵课文
3、培养孩子对中国传统节日文化的热爱。
教学重点：
背诵课文，借助注释理解诗句的意思。
教学难点：
这首诗写了哪个传统节日？写出了什么样的.节日情景？
教学准备：
课件
教学时数：
1课时
教学过程：
一、诵读导入，重视积累
让学生诵读《元日》等诗。
师：今天我们就来学习一首描写春节的诗。
师：你知道“元”有哪些意思吗？知道“元日”是什么意思吗？
师：对，元日就是新年的第一天，农历正月初一，也就是中华民族传统的节日——春节。（扩词：元宵、元日。拓展“元”的理解，夯实语言基础）
二、初读古诗，解疑释难
认清字形。教师重点指导“屠”字。
师：请大家伸出手来，跟老师一起书空这个字。（一边书写一边说明：半包围结构）
三、研读古诗，理解诗意
读流利，还要根据诗句的意思展开丰富的想象。古诗的每一句话都描绘了一幅画面。请同学们把对字词的理解带到诗句中，练习说说每一句诗的意思。
2、师：用自己喜欢的方式读诗句，同桌互相交流说说展现在自己眼前的是一幅幅怎样的画面呢。
在学生理解“岁”字时，教师补充“离离原上草，一岁一枯荣”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的诗句，让学生更加深入地理解“岁”的含义。）
评议、完善。
师：如果说“爆竹……”让我们感到了热闹、兴奋，还有一句会让我们感到温暖、幸福，那就是——
4、练习说话。
师：你为什么从“屠苏”感受到快乐呢？
在这万家团圆的时刻，大家迎着和煦的春风，一边喝酒一边说着祝福的话语，
身上暖暖的，心中更是暖暖的。
师：谁能把这两句诗的意思连起来说一说？
师：你能把这份快乐，这份温暖读出来吗？
师：刚才我们一边读诗句，一边想画面。（多媒体出示）看，五彩缤纷的礼花在天空中绽放；闻，到处都飘散着爆竹的硝烟味；听，到处都洋溢着欢声笑语。置身在这样的情景中，你的心情会如何？是啊！一元复始，万象更新，多喜庆啊！下面请大家继续用一边读诗句，一边想画面的方法读后两句。
我们和王安石在隆隆的鞭炮声中“来到”大街上，又看到了一幅怎样的画面呢？（课件出示）这里的“新桃”和“旧符”都是指“桃符”。你知道桃符指什么吗？（桃符就是春联）简介“桃符”。
四、品读古诗，体悟情感
1、师：默读全诗，想一想全诗描写了哪些场景。
饮屠苏、换桃符几个典型的画面，寥寥数语，就给我们勾画出欢度新年的喜庆景象。时至今日，人们每到辞旧迎新之时，都会情不自禁地吟诵起王安石的这首《元日》。
3、师：孩子们，在诗人眼中换去的只是旧桃符吗？他笔下仅仅是一幅其乐融融的春节图吗？
课件出示：当时的宋朝，百姓过着贫穷的生活。年轻的王安石看到了百姓的疾苦，立志要为人民造福。在推行新政，希望国家繁荣富强。就在这一年春节，他写下了这首脍炙人口的不朽诗篇《元日》。
现在，你觉得王安石仅仅是在写春节时热闹欢乐的场面吗？他还期望什么呢？
用一个成语来表示（辞旧迎新、除旧革新）。请你再来读读这首诗，你一定会有新的感受。
4、指导朗读。
⏤ 元日古诗的意思 ⏤
空山不见人，但闻人语响。
空寂的山中不见有人，只听到人语的声响；太阳的余晖返入深林，照到林中的青苔上。
赏析：
那空寂的山谷有人语喧哗，但空谷传音，更可见山谷之清幽。那空寂的山林有夕阳斜照，但阴暗潮湿的青苔，更可见山林之幽暗。王维特别善写“空”，他笔下的“空” 并不是空虚无有，而是象征着他内心世界的空明澄澈，无牵无挂，无忧无虑，无累无碍。这种空寂是一种远离尘世的从容闲适，去除尘累的清净本心。当他以这种“心静如空”的状态去观照自然山水时，所获得的自然是一种空灵的审美体验，而我们在读这些诗时亦可获得心灵的洗涤。
就是这四句诗，为我们展现出一个寂静而清晰的世界，它就像是一张用淡墨画成的山水画，寥寥几笔，意境无限。关于王维的山水诗，苏东坡有着极为精彩的评价。他在《书摩诘蓝田烟雨图》中说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”在这首诗中，所谓“诗中有画”，指的正是王维动静结合、相互映衬的写作手法。清人李锳在《诗法易简录》中这样评价《鹿柴》：“人语响，是有声也；返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。”通过“人语”映衬空寂，通过“返景”映衬幽深。这就像传统山水画中，用留白来映衬墨色，用墨来映衬白底一样，都是相当高明的'表现手法。当然，诗歌毕竟不等于绘画，这首诗中也有超出绘画的地方：第一句写声响与声响背后的人迹，第二句写光线的动态与青苔的色彩，这些都不是传统水墨画所能够表达的。《鹿柴》诗中有画，而又超越于画，具有立体而多维的艺术感。
作为画家的王维，他的艺术修养影响着《鹿柴》的写作，而作为学佛人的王维，他的禅宗思想更是诗歌的精神底蕴。王维写辋川，写山水，多有“照”的意象。他笔下的“照”不是阳光普照，不是烈日朗照，而是如《鹿柴》中的落日那般静静的映照。因此，“照”的主体很少是太阳，往往是月亮——和阳光相比，皎洁清澈的月光似乎更为王维所喜爱：
我们看到，这几句诗和《鹿柴》有着共同的意境，都是在一个幽深、寂静的场合中，有一份清晰明澈的映照。寂静令人安定，月光令人清醒，王维格外喜欢这样的情景，在其中弹琴歌咏，往来自得。
实际上，这种情景和禅宗所讲的“寂照”颇有相通之处。寂是寂静，照是照见，对一个真正的修行人而言，要放下世间的烦恼欲望，一切归于空寂，这是定力的修为。但是，如果真的一切归空，那又不免死气沉沉，甚或呆头呆脑。因此，在定力中还要生出一种觉照的能力，对于一切万事万物了了分明，这是智慧的作用。寂与照是两种不同的境界，禅宗追求的是它们的融洽与和谐。在《鹿柴》中，我们看到了“寂”与“照”的统一，这无疑与王维的禅宗修养有关。清代诗人沈德潜在《说诗晬语》中说王维“不用禅语，时得禅理”，真说到了点子上。
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天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
译文:
皇城下着小雨把大地湿润得松软，小草钻出地面远看一片浅绿近看却无。一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。早春古诗。
赏析:
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。试想:早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处?连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。早春古诗。远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的'。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩――一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
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