入则孝读后感
时间:2026-01-09 作者:工作计划之家入则孝读后感（必备十八篇）。
入则孝读后感 (一)
“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”，做子女的毫无疑问的应该让自己的父母生活的舒舒服服，更应让他们安享晚年。东汉人黄香，小时候生活非常艰苦，九岁时母亲更是不幸患病去世，从那时黄香就和自己的父亲相依为命。
黄想的父亲为了让他好好念书，不论冬暖夏凉每天都工作一整日，黄香心里很不安，想要为为父亲做点什么。所以在以后的日子里，冬日寒冷时为了让父亲少挨点冻，黄香每日就赶紧读完书来到父亲的房间里给父亲铺好被子，然后自己脱了衣服钻进父亲的被窝里，等到自己的体温把冰冷的被窝温暖了之后，父亲也正好做完事回家睡觉了。
每逢夏日炎热蚊虫叮咬时，黄香就会在父亲的房间里用扇子扇走蚊虫，同时还把父亲睡觉的床和枕头都扇凉了，这样父亲睡觉也许就会凉快些。后人还作诗颂扬他；“冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。”孝，其实就是这么简单，只不过是言行一致罢了。
入则孝读后感 (二)
《论语》是儒家学派的着作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的；二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。
“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。”老师还夸我善于思考、探究呢！既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢？
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操！我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立！
《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。 有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。
入则孝读后感 (三)
我的散文雨荷发表了，女儿很高兴的把我的文章晒到了微博上，引得孩子们围观，女儿的心暖暖的，我的文章没有任何报酬，有时候幸福真的与金钱无关，女儿想写小说，我希望的就是这样，教会孩子自信的生活，教给她本领，适应社会的能力。这是我最想得到的赞誉。
幸福是什么，幸福很简单，微笑，我的努力被女儿视为榜样，我是一个好妈妈，我很自豪。虽然生活很辛苦，但我内心有了希望，微笑着迎接黎明的曙光，太阳每天都是新的。
女儿对我说，这是她听到的最暖心的话，孩子们都夸她有一个好妈妈，她自豪的说，妈妈那么棒，桐桐也要努力啊，幸福就是如此的简单，用行动来实践自己的诺言，父母是孩子的导师！
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。“它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
入则孝读后感 (四)
孝！何为孝？孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。一个人想成为一个成功的人；一个好人；一个善良的人，首先就是做到“孝”。
现在社会。学校和家庭都在注重培养一个人的孝心，一个人的孝心有多少则他就离成功有多近的距离，成功以否都在于这个人是否有孝心。
现在社会中有许多有孝心的儿女都有这样一个愿意，希望父母能身体健健康康的长命百岁，当我们成就一番事业时，当工作不忙的时候，当儿女成人之后，我们一定会给父母更多物质上的富有，一定会多陪陪我们的父母让父母能开开心心的享受天伦之乐。在享受幸福的时候也别忘了人生有限，时间的短暂，在我们不经意间悄悄地流逝，而我们双亲在不知不觉中悄悄的披上了银发，甚至在不知不觉中走向生命的终点。当我们认为有时间。有条件尽孝时，“子欲孝而亲不在”。孝敬的大门永远永远地关闭了，这样一来留存在你心中的是无法弥补的悲伤。遗憾和悔恨！
在生活中还有很多人粗心懈怠而错失尽孝的良机，最后万般的伤悲。“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福。这就提醒我们要记得“忙碌是不能不尽孝的理由和借口，我们作为儿女的，我们有义务。有责任挤出时间和精力来照顾下我们年迈的父母，以表达我们的孝心和报答养育之恩。
一个人是贫穷还是富有这个问题都不重要，最主要的是这个人是否有孝心。有钱尽孝固然是很好，但孝子大多都是出自贫穷家庭里的孩子
入则孝读后感 (五)
在《母慈子孝》一书中赵良玉女士对孝字也有详细的阐述：孝，是中华传统文化教育之根，是家庭教育之根。这个孝字，是智慧的符号，我们祖先创造文字，寓意深刻。孝，上面是老字头，下面是子字，是老一代与子一代的和-谐一体。怎么可以存在代沟呢？怎么能分开呢？如果分开就没有孝字了。老一代，追溯上去，还有老一代，过去无始；子一代，下面还有子一代，未来无终，悠悠长远，绵绵无尽，这就是我们中华民族文化！这就是我们的传统教育！一个孩子心中装着父母，装着祖先，装着孝，装着爱，装着中华民族精神，学习哪有不努力的？成绩哪有上不去的？我们做父母的希望儿女成才，那么就一定要给孩子扎根的教育。孝，就是人根，这个根扎得越深越好。牢记至圣先师孔老夫子在《孝经》上的教导：孝，德之本也，教之所由生也。这是家庭教育的基矗
如果能时时处处以孝道来教育和引导孩子，让他做什么事情的时候一定会先考虑考虑是否有违孝敬之道。
以前看报纸上写着外国提倡宗教信仰主要是因为经过某些部门的调查发现有宗教信仰的人做事之前会率先考虑是否有违宗教教义，所以犯罪率就大幅度的降低了，而监狱里面的调查结果显示犯罪分子中有宗教信仰的人所占比例非常校因此可以看出有受道德、行为、规范、约束着的人在做某些事情的时候可能会更加理性、更加客观的去考虑并最终找到更加有效的解决方法。
那么我们就教育我们的孩子从孝道开始，做一个有心、有情、有义之人。当然这个孝的前提是要受到其父、母的正确引导与帮助。
希望通过我们的努力和帮助能使孩子受到更好的熏陶和启迪，也希望通过我们的努力使我们的自身能够收获更多的经验再更好的投入到我们的孩子身上去教育我们的后代，尽自己最大的努力使他们都能成才。
入则孝读后感 (六)
《24孝图读后感》
在中国传统文化中，孝道一直被视为最为重要的道德准则之一。而《24孝图》作为一部反映孝道的经典作品，用生动的故事和美妙的画面展现了中国古代孝道的精髓。通过阅读《24孝图》，我深深感受到了孝道的伟大和深刻意义，也领悟到了孝道对人们生活的重要性。
《24孝图》中的故事情节生动且具有感染力。每一幅图都描绘了一个关于孝道的故事，这些故事或让人感动，或让人思考。比如《孔蒋端、孔匋家抵母》中的故事，讲述了孔蒋端为了给母亲养老，甚至不惜卖身为奴，最终感动了母亲，母亲愿意将他当作儿子。这样的故事让人深刻地体会到了孝道的真正内涵，引发了我对孝道的深刻思考。
《24孝图》中展现了中国传统文化中孝道的丰富内涵。孝道不仅仅是对父母的尊敬和孝顺，更是一种道德准则和生活态度。在《24孝图》中，不仅仅有儿女对父母的孝顺，还有夫妻之间的孝道、师生之间的孝道等等。这些丰富的孝道内涵让我感受到了中国传统文化中对于家庭、社会关系的重视和关爱，也让我更加珍惜家人之间的情感和亲情。
《24孝图》让我深刻意识到了孝道对我们生活的影响和重要性。在现代社会，随着社会的发展和人们生活水平的提高，很多人似乎忽略了孝道这一传统美德。但是，《24孝图》告诉我们，孝道并不是过时的，反而在现代社会更为重要。无论是对父母还是对家人、朋友，孝道都是我们应该尊崇和遵循的道德准则。唯有心存孝道，才能拥有幸福美满的生活。
《24孝图》是一部展现中国传统孝道的经典著作，它通过生动的故事和精美的画面向我们展现了孝道的伟大和深刻内涵。通过阅读《24孝图》，我深深感受到了孝道的重要性和影响，也让我更加珍惜家人之间的亲情和友情。愿我们能够铭记孝道，让这种传统美德延续下去，为我们的生活增添更多温暖和幸福。
入则孝读后感 (七)
在周末，我读了24孝故事，有了深深的触动。其中印象最深的，要数那《采桑救母》了。
故事说：在某朝，有一孝子，为了逃避这民不聊生，而又常闹旱灾的地方，背着母亲去逃荒。
他们来到荒山岭，母亲便饿了，对儿子说：儿啊，娘老啦，走不动了，我一个老骨头了，不想连累你。你到了县城，就享福了，你就别管我了！那怎么行！儿答道。儿乃娘生，怎能舍娘而去？您等着，我这就找吃的去！儿子说完就走。
他来到一棵桑树下，看见些桑葚，便高兴起来，一边采集，一边说：娘有救了。
就在他说话时两个强盗蹦了出来，张口便要钱，他大叫道，我真的没有钱！一个强盗看了看他身上，对另一个说：大哥，这小子一根毛都没有。强盗老大问：你是谁来干嘛？那人把前因后果都说了一番，
啷个强盗感动了，便把午餐给了他，并把它放了。
读了这个故事，我想：这个人竟用孝心感动了恶人，这是不可思议的，由此我明白了一个道理：
孝心能感化世间万物，我以后要好好孝敬父母，努力学习，让父母高兴，越活越年轻！
入则孝读后感 (八)
成语是人们长期以来习用的，简洁的定型词组或短句，具有精练明快，言简意赅，画龙点睛的特点。汉语的成语大多由四个字组成的，一般都有出处。有些成语从字面上不难理解，有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思。
同学们，我在这里为大家推荐一本好书，名字叫做《成语三百则》，里面有许多许多的成语故事比如：有《八仙过海，个显神通》，有《一不做，二不休》，还有《画龙点睛》等等非常好看的成语故事。其中，我最喜欢看的就是这样两篇了：《一叶障目》和《一不做，二不休》。《一叶障目》的大意是这样的：古时候，有个穷书呆子看到书上讲蝉藏身的树叶可以隐身，就去找来这种树叶。他用树叶遮住眼睛，问妻子：“你看的见我吗？”妻子说：“看得见。”他又不停地问，妻子不耐烦了，说：“看不见！”他高兴极了，就用树叶遮住眼睛去偷东西。结果，当场被人捉住。县官审问时，他说：“我用树叶遮住眼睛，别人就看不到我了。”县官听了哈哈大笑，就放了这个书呆子。
这篇故事告诉了我们一个道理：原意指自己欺骗自己，明明掩盖不了的事偏要设法掩盖。指有人只顾眼前的细小的个人利益，而看不见长远的、群众的利益；有人迷惑于主观的片面的暂时的现象，而看不到客观的整个的根本事实。
第二个故事大意是这样的：唐朝时，朱泚率兵反叛朝廷，他的部将张光晟也跟着叛乱。后来，张光晟乘势反戈，杀死了朱泚。他以为能将功抵罪，哪知最后还是被处死了。临死前，张光晟悔恨地说：“把我的话传给后世的人：对反叛朝廷这种事，第一是不要做，第二如果做了就不要罢休。”
这篇故事也告诉我们一个道理：原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
通过读这两篇故事，我知道了要认真学习，学习虽然是一件枯燥的事情，既然学了就不能退缩。特别是考试不能自己欺骗自己，最终失败的还是自己。
我相信，这本《成语三百则》能对你们开发智力，学习语言，丰富词汇，增长知识，这样你们的课外阅读水平也会大大提升的！
入则孝读后感 (九)
在学习班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，《论语十则》这篇文章勾起了我浓厚的兴趣。
起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。后来，教文言文28年的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得非常容易，比死记硬背强多了。最后，我写下了这篇读后感，下面，我选了几则论语，分享给大家。
论语之一：子曰：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》大意是：学习之后按一定的时间复习，不也很愉快吗？有朋友从远方到来，不也很快乐吗？所以我觉得，人生，好比一块面包，你已经把一块面包吃完了，不一定你的一生就过完了，你可以去寻找属于自己的，更好吃，更有用处的东西，不是吗？
论语之二：曾子曰：五日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》大意是：我每日反省自己：替别人出主意是不是尽心尽力了呢？跟朋友交往是不是真诚？老师传授的学业是不是复习了呢？读到这篇论语的时候，我觉得现在的孩子一般都很任性，不会反省自己。我应该学会检讨，学会反省自己，同学们你们也应该行动了！
论语之三：子曰：岁寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋谢。读了这篇论语。我知道人的知识是无穷的。随时随地都可以想出一个创意。
以上几句中，有好几句论语是孔子先生写的，他名丘，字仲尼，是春秋时期的儒家创始人，是古代的思想家和教育家。
读了上面几句论语，你是否感觉自己又增长了一些知识，又懂了几分道理，那就请继续在论语中遨游吧……
入则孝读后感 (十)
后人皆惋惜项羽未能成为最后称王者，便宜了刘邦，后世包括刘邦本人都做过分析，是非功过种.种假设诸如此类，项羽的故里就是我的家乡，因为同理心也曾为项王鸣不平，可是今天读到孝文本纪才想到这样一个问题，如果是项羽得了天下，他的后代会出现孝文这样的人嘛？这样被司马迁评为德的境界为前无古人的人吗？
我不得而知，但有一点值得肯定的是刘邦得天下并不像秦二世那样祸国殃民，而对百姓来说，能安居乐业就足够了，这点刘邦是合格的，孝文帝更能称的上优秀，所以天下谁人得对历史来说都是一样的，就像生活中种.种假设一样不见得像假设那样做就能有更好的结果，所以当有人问我如果你能回到过去，你会到哪里时，我总是回答我不想回到过去，因为重来一遍结果一样如此，如果真的有所希望的话，我希望自己当下的一刻能生活的更认真一点，更勤奋一点。
入则孝读后感 (十一)
珍惜生命
——《地球上最后一只狗》读后感
今天上午晴空万里无云，我读完了一本书，书名是《地球上最后一只狗》，让我回味无穷，还让我懂得一个道理，就是一定要珍惜狗，爱护狗，不要去伤害狗，因为狗是我们最忠实的朋友。
这本书的作者是生活在这个故事里的张友渔。在他的一生中，这个故事随处可见。他可以通过听风、看树、瞥一眼路边坚持优雅姿势的小猫来讲述故事。已出版《**鼠大逃亡》、《喂，穿裙子的》、《阿国在松花公路上骑单车》、《小头目优玛》等儿童看的书。
曾获台湾儿童文学创作奖一等奖、童话奖、青年奖、现代儿童文学奖一等奖、电视金钟奖最佳编剧奖等。他的作品充满了幸福和奇异的想象，激发了孩子们对世界的好奇心，注重培养孩子们对生活的尊重、热爱和激情，这是享受幸福生活最重要的东西。
这是一个关于真爱的故事。这本书实际上已经绝迹120年了。人们对狗的了解甚至不比恐龙多。小男孩小光偶尔在图书馆发现了一本旧书《我的狗宝贝》，爱上了狗，于是许愿要一只狗。
没想到玉皇大帝真的让一只名叫“乒乓”的狗重返人间。谁知道，在不同的人的欲望面前，纯粹的欲望变得复杂起来。动物园园长想将狗关在动物园里，从此作为升官的资本；五个绑匪绑架“乒乓”勒索巨款……事情闹得越来越不可收拾，玉皇大帝只好让“乒乓”再回天上。
最后，这个地球依然没有狗。
当我看完这本书我的心里一直不能平静下来，狗虽然是我们身边非常平常的动物，但在将来的某一天它可能也会从我们身边消失，所以我们一定要保护环境，无论动物还是植物，如果我们任意去破坏，它们就会一个一个从我们身边消失，地球也会变成沙漠、荒地。当地球上只有我们的时候，我们就活不下去了。
地球上有很多工厂和汽车，现在有很多动植物，排放的废气和废水越来越少。我希望我们能保护自己的家园，不要等到它们消失后才后悔。
读完这本书，我也学到了真爱。我想组织那些虐待和遗弃狗的行为，让人们真正尊重世界上所有的生命。
如果人们知道真爱，世界上到处都会充满爱和温暖。让我们一起创造真爱的奇迹！
仙降中心小学
四（4）班陈孝东
入则孝读后感 (十二)
At Home, Be Dutiful to My Parents
fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
When my parents call me, I will answer them right away. When they ask me to do something, I will do it quickly.
当父母在呼唤我，我要马上回答他们。父母命令我做的事，我要赶快去做。
fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
When my parents instruct me, I will listen respectfully. When my parents reproach me, I will obey and accept their scolding. I will try hard to change and improve myself, to start anew.
对父母的教诲，我要恭敬的倾听。对父母的指责，我要顺从承受，并且还要努力的去改过自新。
dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng
In the winter, I will keep my parents warm; in the summer, I will keep my parents cool. I will always greet my parents in the morning to show them that I care. At night I will always make sure my parents rest well.
冬天我要让父母的身体保持暖和，夏天能保持凉爽。每天早晨我要跟父母请安，表示我对父母的关怀，夜晚我要让父母睡的安稳。
chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn
Before going out, I must tell my parents where I am going, for parents are always concerned about their children. After returning home, I must go and see my parents to let them know I am back, so they do not worry about me. I will maintain a permanent place to stay and lead a routine life. I will persist in whatever I do and will not change my aspirations at will.
出门前我应该先禀告父母，让他们知道我会去那里，因为父母时刻都在为子女们操心。回家后，我应该先拜见父母，让他们知道我已回来了，好让父母安心。居住的地方要固定，生活要有规律，做事要有恒心，不要随意更改自己的志向。
shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī
A matter might be trivial, but if it is wrong to do it or unfair to another person, I must not do it thinking it will bear little or no onsequence. If I do, I am not being a dutiful child because my parents would not want to see me doing things that are irrational or illegal.
虽然只是一件小事，如果不合情理，不要任意去做。如果做了，就是不孝，因为父母不会愿意见到子女做不合情、理、法的事情。
wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng
Even though an object might be small, I will not keep it a secret from my parents. If I do, I will hurt my parents’ feelings.
东西虽小，不要私自收藏。如果私自收藏东西，父母知道后，一定会感到很伤心的。
For example, in Buddhism, it is considered breaking the precept of not stealing if I borrow a piece of paper or take someone’s pen without permission. It is considered breaking the precept of not killing if I kill an ant or mosquito. If I lie or talk about someone behind his or her back, I have broken the precept of not lying, etc.
譬如在佛法，没有经过同意拿别人纸、笔犯盗戒，杀蚂蚁、蚊虫犯杀戒，说谎、两舌犯妄语戒等等。
qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù
If whatever pleases my parents is fair and reasonable, I will try my best to attain it for them.38 If something displeases my parents, if within reason I will cautiously keep it away from them.
父母合情、合理、合法的爱好，我要尽力为他们准备好。在合理的范围内，如果有人、事、物令父母感到厌恶，我也要尽可能谨慎的为他们除去。
shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū
When my body is hurt, my parents will be worried. If my virtues40 are compromised, my parents will feel ashamed.
如果我的身体受了伤，我的父母会担忧。如果我的德行不好，我的父母会因此而感到羞愧。
Parents will be saddened by the actions of a child who behaves secretively. If he/she behaves in such a way when he/she is still young, then he/she will probably twist the law, obtain bribes, and be a curse to his/her country and his/her people when he/she grows up.
父母感到悲伤，因为孩子从小就会私藏东西，将来长大后，可能就会做贪赃枉法、祸国殃民的事。
qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián
When I have loving parents, it is not difficult to be dutiful to them. But if I can be dutiful to parents who hate me, only then will I meet the standards of the saints and sages for being a dutiful child.
如我的父母亲爱我，孝顺父母并不困难。但是如我的父母憎厌我，我还是能一样的孝敬他们，那才符合圣贤人行孝的标准。
If what pleases my parents is illegitimate or unreasonable, I should tactfully dissuade my parents, and tell them the reasons that they should not have it. 不合情、理、法的爱好，要婉转的劝导父母。 (卷)
I should lead my parents to proper views and understanding of things. 要诱导父母走向正知正见。
Virtues are standards and principles of one’s conduct. In China a man’s conduct is ruled by “Wu Chang” (五常) and “Ba De” (八德) . Wu Chang are the five moral principles: kindheartedness (仁), duties and obligations (义), proper etiquette (礼), wisdom (智), and trustworthiness (信). Ba De are the eight virtues: duty to parents (孝), respect for elders (悌), loyalty (忠), credibility (信), proper etiquette (礼), duties and obligations (义), a sense of honor (廉), and a sense of shame (耻).“德”是人的.道德修养。德有五常八德。五常是仁、义、礼、智、信。八德是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng
When my parents do wrong, I will urge them to change. I will do it with a kind facial expression and a warm gentle voice.
父母有过失，要力劝他们更改。劝他们的时候，我们的表情要委婉，声音要柔和。
jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn
If they do not accept my advice, I will wait until they are in a happier mood before I attempt to dissuade them again, followed by crying, if necessary, to make them understand. If they end up whipping me I will not hold a grudge against them.
如父母不接受我们的劝告，我们可以等父母心情好一点的时候，再次的劝他们。如果父母还是不肯接受，我们可以接着用哭泣的方式使父母觉悟。即使因此被父母鞭打，我们心里也绝不会起怨恨的心。
In ancient China, when a child did not obey the parents, the parents were allowed to discipline the child. If a child refused to be disciplined, the parents had the right to ask the authorities to have the child executed. 中国的古法，如孩子不听管教，父母有权惩罚他们，如果非常不听话，有权要求官府把孩子处死。
qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
When my parents are ill, I will taste the medicine first before giving it to them.I will take care of them night and day and stay by their bedside.
父母亲生病了，所喝的汤药，我们自己要先尝过。我们早晚都要在父母的床旁细心的服侍他们。
sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
During the first three years of mourning after my parents have passed away, I will remember them with gratitude and feel sad often for not being able to repay them for their kindness in raising me. During this period I will arrange my home to reflect my grief and sorrow. I will also avoid festivities and indulgence in food and alcoholic drinks.
替父母守丧的三年期间，我们应该要常惦记着父母养育之恩未报而感到悲伤哽咽。在这段期间内，家里的布置应该有哀泣的气氛。我们应该要避免去游乐场所、参加喜庆典礼或者是大吃大喝。
Chinese people take herbal medicine prescribed by Chinese doctors. Herbs are boiled with water to make a liquid medicine. Before giving such medicine to one’s parents, a child should first taste it to ensure it is not too hot or too bitter. 古时候的中国用草药治病。把医生开的药方加水煮成药汤。子女要先替父母试尝药的温度与苦味，调理好后才端去给父母喝。
sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng
I will observe proper etiquette43 in arranging my parents’ funerals. I will hold the memorial ceremony and commemorate my parents’ anniversaries with utmost sincerity. I will serve my departed parents as if they were still alive.
我们要依礼办理父母的丧事，要用至诚的心祭祀父母。我们侍奉已过世的父母要如同父母在世时一样。
入则孝读后感 (十三)
《论语》十则读后感
“温故而知新”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。
我对这句话有较深的体会：我整理以前的书本时，会不时有新的发现；偶尔翻起一本老书浏览几页，有时也会有新的收获。我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢?
“己所不欲，勿施于人”这句话是讲的处世之道，意思是：自己所讨厌的事情。就不要施加在别人的身上。如果有一件物品你不喜欢，那你就千万别强给别人，那是一种自私的表现，对待别人要懂得奉献，多向雷锋学习学习，如果社会上每一个人都向他那样，为自己想的少，为别人想的多，那这世间该是多么的美好、和谐啊！
“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。冬天，寒风凛冽、环境是何等的恶劣，可想而知，松柏是多么坚强不屈，高风亮节！这让我想起了许多：抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!，他们面对敌人的严刑逼问，但还是沉着冷静，英勇不屈，这是多么高贵的品质呀！在平常的生活中，我们难免会遇到各种各样的困难与坎坷，但是我们决不能退缩，向困难屈服；反而应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，永往直前。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”造就了许多伟人。
入则孝读后感 (十四)
优秀的传统文化是延绵华夏五千年文明的瑰宝，弟子规是我们中国的传统文化知识，学习优秀的传统文化是顺应历史的步伐的。下面阳光网小编为大家整理了弟子规入则孝故事，欢迎参阅。
弟子规入则孝故事篇一<\/h2>
1、父母呼 应勿缓
父母命 行勿懒
[译文]
父母叫你，就应该赶快答应，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。
[小故事]
从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么?”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。可是在冬天，哪里有竹笋呢?孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。
2、父母教 须敬听
父母责 须顺承
[译文]
父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听， 如果父母责备你，一定是有道理的，所以你要虚心接受。
[小故事]
孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他母亲正在织布，见他逃学回来，气得拿起剪刀把快织好的一块布割断。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一线一线地连起来，一断就成不了布，你读书就像我织布，也要天天用功才会有成就，你现在就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢?”孟子听了十分惭愧，马上回到学堂发奋读书，后来终于成为有名的大学问家。
3、冬则温 夏则清
晨则省 昏则定
[译文]
子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉快;早上要恭恭敬敬地请安，晚上要伺候父母睡下。
[小故事]
东汉时期，有个叫黄香的孩子，母亲去世后他和父亲相依为命。黄香虽然很小，但却知道孝敬父亲。夏天，酷暑难耐，为了使父亲晚上能很快入睡，黄香每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡;冬天，天寒地冻，黄香每天先钻到父亲冰凉的床上，用身体温热被子后，再扶父亲上床。黄香小小的年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来，他当上了以孝闻名的好官。
5、丧尽礼 祭尽诚
事死者 如事生
[译文]
办理丧事要尽到礼节，祭拜要真心诚意;对待死去的父母，要像活着的时候一样。
[小故事]
湖北有一个城市叫孝感。这个城市的名字来历还有一段故事呢!古时候，有个叫董永的人，他是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世了，由于家里穷，董永连埋葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。董永的孝行感动了天上的九天仙女，她偷偷来到人间，帮助董永还清了债务，还做了他的妻子。后来人们便把仙女下凡的地方称作了“孝感”。
弟子规入则孝故事篇二<\/h2>
1、出必告 反必面
居有常 业无变
[译文]
出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，居住的地方要固定，工作也不要随意变动。
[小故事]
聂政是战国时期的一位大侠士，很孝顺自己的母亲。父亲去世后，他和母亲一起生活。聂政因为是一个有名的侠士，所以常有人请他出门行侠仗义，打抱不平。但是，为了不让母亲担心，所以遇到危险的事，聂政总是刻意回避，能在家陪母亲就尽是在家陪母亲。几年后，聂政的母亲去世了，安葬了母亲后，聂政离开了家，替朋友行侠仗义去了。这次出门后，因为无牵无挂，聂政再也没有回来，他死在外地了。
2、事虽小 勿擅为
茍擅为 子道亏
[译文]
事情即使很小，也不要由着性子胡来，如果胡来的话，你的道德品质就会出毛病。
[小故事]
三国的时候，刘备临死时，对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给他写下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这是说，不要认为这件事情小，坏事就可以胡作非为，好事就可以不做;只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国还没有大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。
3、物虽小 勿私藏
茍私藏 亲心伤
[译文]
东西虽小，也不能偷偷私藏起来;如果私自藏东西，父母会感到伤心。
[小故事]
陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，人品极好。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年，他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲。没想到，母亲却把鱼原封不动地让人退回去，并且给他写了一封信。信中说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢?虽然只是一坛腌鱼，但也是为政不廉啊!”陶侃深深记住了母亲的教导，从此他勤政为民，两袖清风，最终成为了晋朝著名的清官。
4、亲所好 力为具
亲所恶 谨为去
[译文]
父母亲所喜欢的东西，要尽力为他们准备好;父母亲所讨厌的东西，要小心为他们拿掉。
[小故事]
郯子是古代的一位大孝子，对父母特别孝顺。父母的年纪大了，身体不好，眼睛也看不见东西了。郯子听说鹿乳对恢复视力有好处，他决定想方设法取得鹿乳。郯子来到山上，却无法靠近鹿群。于是，郯子买了一张鹿皮，披在身上混进了鹿群中。郯子的耐心获得了回报，终于有一天，他得到了鹿乳。经过一段时期的治疗，郯子父母的眼疾被治好了，身体也一天天强壮起来。郯子鹿乳奉亲的故事也传遍了天下 。
5、丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝
[译文]
父母死了，要守丧三年。有孝心的，提起父母会难过哭泣。三年中，夫妻不同居，不喝酒吃肉。
[小故事]
蔡邕小时候非常孝顺母亲。母亲得病长卧不起，蔡邕心中非常难过，总是在母亲床前殷勤服侍，而且为母亲洗马桶不厌其烦。看到母亲将不久于人世，蔡邕无心学习了，连衣服也不换洗，整天坐在母亲床前，直到她永远闭上了眼睛。埋葬母亲之后，蔡邕哭倒于坟前不愿回家。一帝做事的仆人见此情境，莫不潸然涕泣。之后，他叫仆人在坟墓旁搭个小房子，他住在那里，继续守墓，以表爱母之心。
弟子规入则孝故事篇三<\/h2>
1、身有伤 贻亲忧
德有伤 贻亲羞
[译文]
要爱惜身体，遵守道德。身体有了伤痛，会让父母担心;道德出了毛病，会让父母亲丢丑。
[小故事]
董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了皇帝刘辨，另立刘协为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下的.百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，朝臣王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓的恶行使其家庭也受到了牵连，连年迈的父母也因此受到株连，当时他的母亲已经90我岁了，也被依法处死。实在是可悲啊!
2、亲爱我 孝何难
亲恶我 孝方贤
[译文]
亲喜欢我，做到孝顺并不难;父母亲不喜欢我，我还是要孝顺他们，这才是最可贵的。
[小故事]
王祥是晋朝人，他母亲去世后，父亲又取了继母。继母对王祥很苛刻，但王祥从不忌恨，仍然对她很孝顺。继母生病了，他总是伺候在旁。 有一年冬天，王祥的继母病了，想吃鲜活的鲤鱼。大冬天的，哪里能捕鱼呢?但王祥还是来到了河边，河上已经结冰了。为了能捉到活鱼，王祥竟然脱掉衣服卧在冰上用体温化开冰捕鱼。真巧，两条鲤鱼一跃而出。他不知有多高兴.王祥的孝行感动了继母，以后，继母对他也格外关心起来。
3、亲有过 谏使更
怡吾色 柔吾声
[译文]
母亲有过错，要耐心劝说，让他们改正;规劝时要和颜悦色，说话要轻声细语。
[小故事]
春秋时，有个叫孙元觉的孩子，十分孝顺长辈，可他的父亲对祖父极不孝顺。有一天，父亲要把病弱的祖父扔到深山里去。孙觉元哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。孙元觉一声不吭地背起抬爷爷的竹筐，父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，就能用上它了。”父亲一听，大吃一惊，最终改变了主意，又把爷爷接回了家。
4、谏不入 尽复谏
号泣随 挞无怨
[译文]
你的劝说父母听不进去，那就等父母高兴时再劝，要哭叫着规劝;父母生气了，抽打你一顿，也要毫无怨言。
[小故事]
闵子骞小时候经常受继母的虐待。有一年冬天，闵子骞兄弟俩随父亲外出。一跃上，闵子骞一个劲地喊冷，弟弟却直说热。父亲见子骞穿的棉衣比小儿子的还要厚，以为子骞撒谎，就用鞭子打他。鞭子把棉衣抽破了，露出了散乱的芦花，父亲明白了真相，要把继母赶走。闵子骞哀求父亲说：“现在只有我一人受冻，母亲走了，我们兄弟三人都 会孤单。”父亲最终打消了赶走继母的念头。
5、亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床（工作汇报网 GSI8.COM）
[译文]
父母亲病了，吃的药要自己先尝，看看是不是太苦、太烫;父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。
[小故事]
汉朝时，汉文帝虽然贵为皇帝，却很孝顺自己母亲。每天不管公务多忙，他都要去母亲房间请安。有一次，文帝的母亲病了，汉文帝日夜精心服侍，一步也不曾离开母亲床前，从未睡过一个安稳觉。而且每天母亲吃药时，他都要亲口尝尝，唯恐太苦、太烫。人们常说：“久病床前无孝子。但汉文帝侍奉母亲却长达三年之久，他的故事被传为千古佳话。 《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的基本要求，那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗? 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。 父母教，须敬听;父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定。 出必告，反必面;居有常，业无变。 {4}定：定省，子女早晚问候父母。这里专指昏定，即晚间服侍父母就寝。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” {8}无变：没有改变。指在外做事有规律、合规矩，不随意改变，以免父母担忧。 《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的四个基本要求和日常生活中子女应该做到的八件事情。那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗?现在时代不同了，这些要求还适用于现代年轻人吗? 《弟子规》在总叙以后，就进入了它的第二部分，也就是“入则孝”的部分。 孝的结构是“上老下子”，意思是强调血缘延续的重要性。每个人，不管你寿命多长，都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节，今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又怎么能够指望当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你呢?这就是孝要传达的一个意思。 教育的“教”字，是“左孝右文”。左边是个“孝”，右边是个“反文”，中国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。教育教什么?从孝开始。以孝为根本，通过孝，培育孩子对血缘的尊重，培育孩子孝敬父母、尊重长辈，同时，也就在孩子心中牢牢树立了对传统的尊重。古人基本都知道，自己父亲的名字、爷爷的名字、曾祖父的名字、高祖父的名字。现在有多少人知道自己曾祖父叫什么? 传统的启蒙读物强调孝，把孝放在最突出的地位，《弟子规》当然不会例外。所以它的第二部分，“入则孝”的部分，以八句，四组，以父母开始的句子启首。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”四次重复“父母”两个字。字面意思根本不用解释：父母在叫你的时候，你要赶紧答应，不可迟缓不答;父母有事情命令你，要叫你去做，你要马上去做，不要懒惰拖沓;父母在教训你的时候，在教育你的时候，你要恭恭敬敬地聆听;父母在责备你的时候(这个“父母责”在古文里面，还有揍的意思，不仅是说你两句，还可能要揍你一顿)，你也要顺从地接受。父母呼、父母命、父母教、父母责，是所有人的生命当中都会出现的事情，《弟子规》的要求看起来很简单，一点都不高，但是我们不妨扪心自问，我们做到了吗? 中国传统文化认为，百善孝为先，所以《弟子规》要求我们：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。这二十四个字看起来简单，但是我们做到了吗? 《弟子规》的要求，大部分我们也没做到，所以我们不要把它简单地当成学习和背诵的过程，而应当成反思和自我检讨的过程。你要读一段《弟子规》，检讨一下：我做到了吗? 父母叫你的时候，你忙着自己的事情。我们小时候比较简单了，看看小人书，打打弹子。现在的孩子不一样，打电脑游戏，而且还戴个耳机，父母叫更不理了，往往还会不耐烦。我小时候就有过不耐烦：你烦不烦啊，叫两声好了，你叫三声。今天的孩子，有时候父母一看，戴一个耳机，也不听，过去拍两下：你烦不烦，我这一关游戏没过去，你看，我被人打死了。这种情况很多，比比皆是。 父母命，是父母叫我们去做些事情。我们从小也都经历了。拿我个人来讲，有些事情我很愿意去，比如妈妈叫我：孩子，你去买个冰棍。我很高兴，一面买一面我吃回来了，回来时，就冰棍的棍在我那儿。妈妈说：孩子，你去买瓶芝麻酱。这我也愿意，因为可以吃一点。妈妈说：孩子，你去买点糖果。那我更高兴，藏两颗在口袋里。但是如果妈妈叫我：儿子，去给我打瓶酱油。我就会说有事。为什么?我不能喝酱油。 “父母命，行勿懒”，父母教育、教训我们的时候，有几个心里没有抵触情绪的?一般都认为：我自己的事，爸妈管那么多干吗?你烦不烦啊?时代不同了，你们过时了。经常有这个心态。我从小就经常这么做，跟我爸爸顶牛，跟我妈妈顶牛，现在不顶了，但是现在爸爸妈妈也没有力气来教训我了。到这个时候你会很后悔：你小时候跟父母顶牛，到今天你不想顶了，突然发现父母老了，连教训你的力气都没有了。像“父母责”，古时候，责比教要重，责往往是责备、责打。我们小时候挨几下打，挨父母说几句重话也就算了，可今天的孩子，谁还敢打?所以我们可以想想，这四个“父母”句，我们都做到没有?我们如何来感恩?如何来报恩?“恩重如山”四个字，普天下绝大多数的父母是当得起的。 当我们对照《弟子规》，认真反省自己的时候，会发现这四组看似简单的“父母”句，其实做起来并不容易，那么在现实生活中，我们究竟应该怎样做呢?为什么首先要从“父母呼，应勿缓”做起呢? “父母呼”，父母呼唤孩子，我们都知道，每一声呼唤里面是有情感的。在中国史籍当中，就有着很感人的记载。曾子是春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，以孝著称。有一天，曾子进山打柴，他妈妈留在家里。突然家里来了一个客人拜访曾子，他妈妈见到一个陌生人来找自己的儿子，一下子不知所措，情急之下，就咬了自己的手指。这个时候在山上打柴的曾子，就感觉自己的心一抽、一疼，马上就想是不是妈妈有什么事?是不是妈妈在叫我?于是赶紧背着打好的柴，急匆匆地返回家里，跪问母亲：母亲，我刚才心一抽一疼，是不是您老人家有什么事?妈妈就说：刚才有客人忽然来到，我不知道说什么好，又怕说得不好，让人家觉得不符合规矩，我没有办法，就只好咬着手指盼你回来。这就是我们史籍当中记载的故事，在东汉王充的《论衡》中，在东晋干宝的《搜神记》中，在六朝的《孝子传》中都有记载。你看，有时候母子之间心灵相通，这一种呼唤，连声音都不需要。这就是中国传统对于“父母呼”，对于父母和子女之间这种亲情的一种非常感人的描述。我们现在要学习、要工作，都很忙，好像就有理由忽略父母的呼声，其实这是不对 《广州日报》记者在母亲节这天进行了一次采访，他们随机采访了一些母亲和孩子。记者问这些做子女的：请你们谈一谈，将来会怎么样对待自己的母亲?这些儿女基本都这么说的：我要挣大钱，好好侍奉我的母亲。这个话我觉得完全对，无可厚非。但是做子女的有没有想到母亲这边的答案是什么?《广州日报》的记者，同时又采访了上百个母亲，当母亲面对“你希望你的子女为你做什么”这个问题的时候，没有一个母亲提到过“钱”字，没有一个母亲说，希望儿女给她买什么东西，百分之九十六以上的母亲讲：希望我的儿女回家陪我吃顿饭。所以，网络上曾有一句非常流行的话：贾君鹏，妈妈叫你回家吃饭了。贾君鹏这个人是谁?现在谁都不知道，大概是个虚构的名字。而且这条留言就这么一句话，没头没脑的：贾君鹏，妈妈叫你回家吃饭了。这一句话的点击率现在多少了?为什么?道理很简单，就是因为这句话打动了所有人的心。 怎么才能好好孝敬父母?绝大多数中国的子女都是有这份孝心的，但是首先应该倾听一下，父母最希望你做什么。孝的第一步，倾听父母的需要。第二步，尽量按照父母的需要努力去做，不一定都做得到，但是要努力去做。 我们学会倾听父母的需要，并尽量按照父母的需要努力去做，但有时也不一定就能讨得父母的欢心，甚至还可能遭到父母的误解和责备，那么这个时候我们应该怎么办呢? 大家也许都听说过卧冰求鲤的故事，故事主人公是晋朝的王祥。王祥是公元185年生人，公元269年去世，琅 临沂人(今山东临沂北)，西晋的大臣，这个人曾经隐居深山二十多年。后来从温县令一路做到大司农、司空、太尉。卧冰求鲤这个故事特别有意思。王祥早年丧母，他的继母朱氏对他并不慈爱，经常在王祥的父亲面前进谗言，挑拨，说这个儿子不好，不孝顺。所以王祥从小连父爱都没有。但是父母患病的时候，王祥依然衣不解带地伺候，继母朱氏时常想吃鲤鱼，王祥都拼命满足她。有一年冬天，河水都已经结了厚厚的冰，而继母依然想吃鲤鱼，王祥没有办法，只好赤身卧在冰上祈祷，突然，冰裂开了，跳出两尾鲤鱼。对于对自己并不慈爱的'继母，王祥尚且如此努力地满足她的需要，由此可以看出，在中国传统当中，孝是无条件的。孝不是交易，不是交换。现在我们很多人认为，孝是相互的，爸爸妈妈对我好，我要孝敬他。那另外一个意思是，爸爸妈妈如果因为某些主观原因，或者某种客观限制，对你稍微差一点，你就不孝顺父母啦? 这在传统当中是绝不允许的，传统认为，孝是人之所以是人的根本。今天我也在反思我自己，我们有没有人为自己的父母跑一次菜场，去买点儿父母想吃的时令小菜?我长到这么大，基本没有进过菜场。所以我们是不是应该反思一下自己?有些很容易的事情我们做了没有?或者再降低一些要求，我们起码马上答应父母的呼唤，抓紧完成一件父母交办的事情，耐心听一下父母哪怕是唠叨的教训，哪怕是委屈地顺承一下父母就算是误解的责备。当然这么做，实际上也并不见得容易。但是我觉得，我们应该去尝试。 孝顺父母，尊敬长辈，这是从小就应该让孩子懂得的基本道理，但是在当代社会，很多父母在教育孩子时，为了能让孩子听话，常常采取“物质奖励”的教育方法，那么这种做法究竟是对是错呢? 近几年，我们在培养孩子的规矩、规范的时候，特别流行一种物质奖励的做法。什么叫物质奖励呢?比如孩子在家里给自己洗一双袜子，五毛钱;如果给妈妈洗双袜子，五块钱。这个做法美其名曰“从小培养孩子的劳动习惯”。我原来认为这个做法是对的，但是现在觉得有巨大的副作用。因为这是在培养动物的条件反射，而不是在培养人的孝心。有一个朋友，在网上写了一篇文章，说有一个星期天他到公园去玩，看见一个三四岁的小孩在草地上又爬又闹玩得很开心，年轻的母亲跟孩子说：时间到了，宝贝，我们应该回家了。但是这个孩子就是不肯回去。这时候这个妈妈就从口袋里掏出一块巧克力，对着孩子晃了一下，孩子的眼睛就盯住妈妈手上的这块巧克力，慢慢地站了起来。然后他就听见这个妈妈问：宝贝，想不想吃巧克力?孩子说：想。妈妈就跟孩子说：想吃就得跟我回家去吃。然后就看见这个孩子乖乖地、小动物一样跟妈妈回家吃巧克力了。这位朋友观察得非常细致，他看完了以后，发了一通议论。他说，这位母亲用巧克力可以让孩子服服帖帖地跟自己回家，而母亲的呼唤孩子却充耳不闻，在这个三四岁孩子眼里，巧克力比他妈妈还重要。妈妈在孩子这么小的时候，已经在他的心田里种上了功利的种子。随着年龄越来越大，孩子的欲望也会逐渐地增长，长大以后，这孩子很可能就为了功利，而不要道义，这是不正常的。最后，当父母没有能力满足儿女日渐增长的欲望的时候，儿女就很可能会把父母丢弃在一边，种种的人间悲剧就是从教育失误引发的。这位朋友还引用了《弟子规》，他讲，他们受到的教育不是“父母呼，应勿缓”，而是“糖果呼，应勿缓;住房呼，应勿缓;电脑呼，应勿缓”，说到底就是“物欲呼，应勿缓”，他们回应的不是父母的需要，而是自己的物欲。长此以往，社会如何和谐? 《弟子规》在“入则孝”的篇首，除了提出孝顺父母的四个基本要求之外，还具体说明了在日常生活中，子女应该做到的八件事情，那么冬温夏清，晨省昏定，究竟是要求子女做哪些事情呢?现在时代不同了，对于现代年轻人，这些事情还有必要去做吗? “冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定。出必告，反必面;居有常，业无变。”这句话里唯一要注意的就是“夏则凊”的“凊”字，现在好多通行的《弟子规》的版本上经常把它多印一点，就印成“夏则清”，它实际上是两点水的一个“凊”字，应该读“凊”(q ng，一读j ng)。 冬温夏凊，用的是一个我在讲《三字经》的时候就已经讲过的典故。东汉年间的黄香是名列《后汉书》和《二十四孝》的大孝子。黄香九岁的时候母亲早亡，他和父亲相依为命。家里穷，根本就没有被子，所以冬天黄香就自己先睡到席子上。中国有床是比较晚的事情，古人都是席地而卧的。冬天，他先睡到席子上，用自己的体温为父亲先把这个席子给温一下、暖一下，这就叫“冬则温”。夏天，黄香就用扇子把父亲的席子先扇得凉一点，这就叫“夏则凊”。今天社会进步了，时代不同了，很多人家里都有空调。然而我们有哪几个人会先给父母的房间打开空调?让父母有一个比较舒适的生活和休息环境?这实际上不是一个难不难的问题，本质上是想得到想不到的问题，我们有没有这个意识的问题。我想就算是有这类事情，恐怕还是父母为子女做得多。肯定是子女回来，发现房间里空调已经开好了。也许有的父母为了节省一点电费，自己的房间不开，先给子女开，这是我们比较常见的情况。 “晨则省，昏则定”就是我们一般知道的成语——昏定晨省。昏，好理解，天刚黑;省，就是探望和问候。晚间服侍就寝，早上省事问安，这是在传统社会侍奉父母的日常礼节。季羡林先生留学回来，已经是鼎鼎大名的博士、教授，他回济南探亲，季先生的叔父只要没有睡觉，季先生就垂着手，半躬着腰站在叔父床前，等叔父睡着，再到自己房间，该写东西写东西，该休息休息，这就是昏定，就是在天黑的时候要伺候自己长辈。而《弟子规》的这两句话：“晨则省，昏则定。”是有出处的，出自儒家重要典籍《礼记·曲礼上》：凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。李毓秀先生把它搬到了《弟子规》里。我们知道，大孝子黄香实际上就是按照《礼记·曲礼上》的要求来规范自己的日常行为的。我们今天比较难做到的实际上是什么?是“昏则定”。 为什么呢?因为现代社会的生活节奏、生活习惯和工作习惯跟传统社会不一样了，大家一般工作得都比较晚，或者应酬交际得都比较晚，而父母上了年纪，通常比我们都早睡。如果今天我们说非要按照《弟子规》去做“昏则定”的话，那简直是发昏。父母好好睡着了，你回去敲门：父母，我问候您，您睡着没有?这个没有必要，这个就是生搬硬套。“昏则定”不大容易做到，但是“晨则省”，应该是能做到的。早晨起来，自己去上学前，父母一般都要送孩子上学以后自己才上班，你是不是能够问爸爸妈妈一句：昨晚休息得好不好?这个应该是不难做到的。 《弟子规》接着指出子女无论出门前还是回到家，都必须告知父母，而且不能随意改变自己的住址和工作。但是现在的年轻人追求独立和自由，往往不和父母同住，时常会搬家、会换工作，那么《弟子规》提出的这些要求，还适用于当今社会吗? “出必告，反必面”这个话也很好理解，出门前禀告一声，回来后在父母面前打个照面，让父母知道你回来了。这是针对和父母同住的情况下。过去传统社会，房子都比较大，一般来讲，面积比较大，孩子“哧溜”出去一下不跟父母讲，有时候父母会担心的：到哪里去了，怎么孩子没了?如果你回来了，“哧溜”往自己房间里一钻，父母也不知道你回没回来。所以“出必告，反必面”是针对跟父母同住的情况，这么做都是为了避免长辈不必要地为自己担心。至于不和父母住在一起的，恐怕就顾不上这些了。其实这些都是举手之劳。但是能够让父母少担很多心，而少让父母担心，实际上也是孩子的孝心，这在很大程度上是一回事。 “居有常，业无变。”这是对谁说的?是针对不和父母同住的情况下讲的，你看《弟子规》安排得多有条理：先告诉大家，和父母同住应该怎么样，再告诉大家，不跟父母同住应该怎么样。换句话说，不要轻易改变自己的住址，也不要随意改变自己的职业。 今天情况不一样了，很多在家乡以外发展的人，或者跟父母在同一个城市但是追求独立的人，通常是租房子住。由于各种原因，他们经常会搬来搬去的。然而我们是不是应该问问自己：是不是每次搬家都把自己的准确地址告诉父母了? 至于“业无变”，确实是和我们这个时代有点脱节。因为今天的年轻人，都勇于追求自我价值的最大化，人往高处走，跳槽是司空见惯的事。可是，我们是不是也有很多人，有的时候是为了一些小事，或者干脆是因为自己的任性，就非常草率地改变自己的职业，而导致父母为自己担忧?这种情况我想也相当普遍。 《弟子规》在讲完了“入则孝”第一个八句以后，又讲完了第二个八句，接着《弟子规》依然用一个相当的篇幅来进一步地告诉我们，应该如何从点滴做起，培养自己“入则孝”的习惯。而从“入则孝”开始，一步步开始养育自己的人格和道德准则。 看了孝文本纪。感觉孝文帝此人最大的特点是谨慎、宽仁、谦让，接近完美。 他经常说的话是：寡人不佞，不足以称宗庙。朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。虚怀若谷，谦让之至。 做的事是：废除连坐法和肉刑、减轻刑罚；提倡农耕，免农田租税；取消修建露台的打算；遣列侯之国；罢卫将军军；遗诏要求简化哀悼礼仪，后宫夫人以下直至少使，全都让他们回娘家；等等，则是体现了文帝对百姓的仁爱、宽厚，以国家、百姓的安宁为重。 对比秦始皇统一中国后，四处立碑，歌功颂德；不惜巨资派人入海求仙、大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓、随意杀戮无辜等等，反差巨大。与秦二世的残暴苛虐相比更是天壤之别。 孝文帝当政后行事的谨慎和对百姓的宽仁体谅，估计与他在吕太后执政期间在民间体会到的疾苦有关。可见对真正的人才来说，挫折与磨难真的是人生财富啊。 《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。 《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。 “孝”的结构是上老下子，是强调血缘延续的重要性。今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又凭什么，又怎么能够指望当你成为长辈后，你的小辈会孝顺你呢? 孝是没有条件的。 冬则温，夏泽凊。晨则省，昏则定。 冬天寒冷的时候要伺候父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母凉快。早上向父母请安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一个故事:东汉年间的黄香，早年丧母，与父亲相依为命，冬天黄香首先睡在席子上，用自己的体温把席子弄暖和。然后，再让父亲去睡。夏天，黄香用扇子把席子扇的凉快一些。这样父亲就能安然入睡了。 “卧冰求鲤”同样讲的.是孝是没有条件的这个道理的。西晋时期的王祥，母亲早亡，他一直和父亲及继母生活在一起。而继母总喜欢在父亲面前挑弄是非欺负王祥。所以，王祥从小也就失去了父爱。即便是在这种情况下，王祥仍然拼命满足继母的要求。有一次，继母病了想吃鲤鱼。可大冬天的，河里的水都结冰了，怎么办? 于是王祥脱下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的体温去融化冰。我深深的被王祥的这种孝心感动了。回想自己平时跟妈妈说话时，经常用命令的口气说：“妈，你快去给我倒杯水”、“妈，你给我点零花钱” ……学了《弟子规》之后，我发现我用“您”来称呼父母了。学着用商量的、请求的语气和父母说话了。 每天早上起床后，父母总要问我昨晚是否睡好了，然后再送我去上学。而现在，我要学会问父母早上好、晚安。公务员之家 学习《弟子规》之后我学会了对父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子规》这个家法来约束自己的行为规范。我们从小就要养成尊敬父母、尊敬长辈、做一个尊师爱幼、懂礼貌、讲规矩的好孩子、好学生。 学习《弟子规》不仅仅是简单的背诵和学习的过程，而应该是一个反思的、自我检讨的过程，这样才能做一个品德优良、全面发展的好孩子、好学生! 闵子骞生于周朝。孝道在我心中被读到。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞一向孝顺，把继母当母亲一样孝顺。 后来继母接连生了两个儿子，她开始恨闵子骞。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑出子骞和父亲的关系。 冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是一中生长在水中的芦苇草。漫天飞舞的轻飘花能御寒吗？ 所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。 是太骄养了，故意称冷。” 一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣破了，里面的芦花飞了出来。 父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。继妻像木头一样站着，羞愧得说不出话来。 子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。 正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。 但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些人不能改变他们的心意，那么他们只能受到社会的责骂和抛弃。 孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。 孝常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。人不孝其亲，不如禽与兽。 是啊！小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着想母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！ 是谁给予我们的生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养**，教给我们许多做人的道理？ 是父母！他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上，读后感《孝在我心中读后感》。特别是母亲，十月怀胎，辛辛苦苦的。 自从我们来到这个世界，我们的父母就得给我们换尿布，喂我们，教我们说话和走路。如果有人问我的启蒙老师是谁？我会毫不犹豫地说： “是父母！”等到大一点，父母就教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。而且，父母每月还要给我们零花钱。 可我们却不知好歹，乱用零花钱，一点都不了解父母的心思。当我们做错事惹父母生气时，父母就会教育我们；当考试取得好成绩时，父母就会奖励我们；当衣服弄脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试考砸时，父母就会鼓励我们下次再努力；当我们…… 父母给我们的东西实在太多太多了，他们在我们身上下的功夫也太多太多了。父母对我们的爱凝聚了他们多少血汗！他们也不想得到什么，只希望自己的孩子做好人，父母会满意的！ 父母对我们的爱是无私的。父母默默地为我们工作。如果你小心一点，你会发现你父母的脸上多了一点皱纹，头上多了一点银发。父母对我们的爱比山还高，比海还深。 所以，我们现在应该孝顺父母，即使帮他们做家务，给他们泡杯热茶，把好吃的留给父母吃等等。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父母！ “孝敬”是每个少先队员所要做到的，都应该做到，就像晋朝文学家李密那样，我一定好好孝敬父母！！！ 今天我看完所有的文章，我觉得让我印象最深刻的是《奥运冠军的孝老情怀》，孝在我心中的读后感。这篇文章主要讲述的是陆永在第十届全区体育运动会上获得了85公斤级抓举、挺举、总成绩三项冠军，被吸收为广西举重队的正式队员，第一次领到了运动员工资，除去当月的各项费用，口袋里还剩下60元，他非常想去吃东西，此时他想到了他的父亲，然后毫不犹豫的为父亲买下了一双鞋。从那以后，陆永每个月都从有限的工资中攒钱，寄给还在上学的弟弟，以减轻父母的负担。 吕永在北京奥运会上为国家和人民争光，打破了举重零金牌的记录！现在很多年轻人忙着工作挣钱，忘记了父母。当他们拿到钱的时候，他们有没有想过让父母在第一时间买礼物？陆永数年如一日，非常刻苦训练，为祖国争光；他不管怎么忙，心中都时刻惦记着父母，这就是孝。 既孝敬祖国也孝敬父母。 这个故事的主人公都有一颗感恩的心和一颗孝心。他们懂得尊重父母，爱父母，这是值得我们学习的。 虽然现在我们现在还小，但一样能孝敬自己的父母。孝道不一定是物质的。比如，爸爸妈妈下班回家，他们递上一杯热茶，为他们捶背，帮妈妈做一些家务这些也是孝顺父母、孝顺父母的。 从现在开始，让我们从生活中的小事做起，孝敬父母，尊敬老师，关爱他人，做一个有道德的人。 树欲静而风不止,子欲养而亲不待。别让我们的粗心懈怠而错失尽孝的良机，尽孝是不能等待的，让我们行动起来吧 我感受最深的是： 为了让外婆开心，汪贵仙再忙也要挤出一些时间带外婆到周边走走。她带外婆去过公园，去过热闹的商业区，读后感《孝在我心中的读后感》。外婆很高兴，时常在人前说： “我这个外孙女啊，孝顺！” 带着外婆读书，毕竟是很大的负担。有人问汪贵仙对此有什么想法，汪贵仙想也没想就说：“外婆的舐犊之恩深似海，我们一生都难回报。 不管自己多苦多累，不管日子有多艰难，我绝对不会让外婆离开我，不会让外婆受委屈。” 在黄来女儿的细心照料下，父亲的病情逐渐好转，说话逐渐清晰流畅，他开始下床走路。黄来的女儿不时地帮父亲在门口的大树下乘凉，扇扇子，给父亲讲笑话。同学隔三岔五地到她家来聚餐，大家每次都买很多菜，小小的屋子里，充满了欢声笑语。 阳春三月，樱花正艳。黄来女搀扶父亲一起来看樱花，同学争着相伴，一路谈笑风生。黄来女鼓励父亲说： “爸爸，今年我搀扶你来看樱花，明年你可要争取自己走着来啊！” 黄来女这个愿望，在父女俩的共同努力下，果真实现了。第二年的阳春三月，一个晴朗的日子，黄来女搀扶着父亲走上了樱花大道。武大青年志愿者协会的刘昊同学，为他们义务讲解武大的百年历史。 黄爸爸听得津津有味、兴趣盎然。从樱花大道到理学楼，从人文馆到珞珈山，美丽的校园留下了父女俩的欢声笑语。 父亲得的三种病都是顽疾，需要长期**。对此，黄来女早做了足够的思想准备，她说：“不管怎样，我都要把爸爸的病治好。今后无论走到**，我都要带着爸爸，和爸爸生活在一起。” 对于帮助过自己的人，黄来女怀着一颗感恩的心。她默默地许下心愿：要照顾好父亲，优秀地完成学业。日后，在有能力帮助别人时，我要尽力地去帮助更多的人，永远将爱心传递下去. 夫和婆婆不同意，张建霞不再做声。家人的好意让她觉得自己更应该义无反顾。她瞒着家人，一个人勇敢地去抽血做了化验。 化验结果出来了，医生说，她是o型血，而且从各项指标看，可以为公公做肝移植。听到医生的解释，她心里感到很高兴。现在不用再等**了，用自己的肝就可以救公公，公公有救了。 可是，当丈夫和婆婆知道她可以为公公做肝移植手术时，并不像她那么高兴。婆婆当时就流了眼泪，她说：“建霞啊，你能有这个心婆婆就知足了，怎么能用你的肝？ 你爹你娘只有你一个闺女，况且孩子还小，你要有个好歹，咱家可怎么办？你父母怎么办？不行！ ”公公也坚决地摇头：“不能让儿媳妇捐肝！这病怎么也治不好的，我不治了，回家。 ”张建霞动情地劝说道：“爸、妈，别人能捐，我就能捐。我年轻，恢复起来也快，你们不同意，就是不把我当自家人。 如果因为没有**我爸不在了，我能给爸捐却没捐，这辈子我也不能心安啊！”说着说着，张建霞流泪了。公公、婆婆、丈夫也都流泪了。 在张建霞的坚持下，公公、婆婆和丈夫终于同意张建霞捐肝。医生严肃地告诉张建霞：“为公公做移植手术，需要你献出三分之二的肝脏。希望你慎重考虑。” “公公是我和丈夫的亲人，我不救他谁救他。请医生为我做手术吧。”张建霞斩钉截铁地说。医生深受感动，对手术的方案更加精益求精，在医生和病人的共同努力下，这次肝移植手术做得非常成功。 张建霞，一个年轻美丽的女子以自己的实际行动，谱写了孝老、救亲的人间大爱。 在家里，她与妈妈合盖一床被子。“妈妈身体不好，怕她睡觉时不盖好被子，那会受凉的。”小东艳总是这么说。 而此刻，她又在想，没有女儿陪伴，不知道妈妈今晚能睡得好么？为妈妈蒸好的馒头，她知道热了才吃吗…… “东艳，在想什么呀？”一位服务员姐姐问。 “我在想妈妈，”东艳毫不隐瞒自己对妈妈的想念和牵挂，“如果在家，我现在该帮妈妈洗脸洗脚了。” “没关系的，你妈妈都是大人了，她知道照顾好自己的。”服务员姐姐安慰东艳，并送给了她一个苹果，“你尝尝吧。” 东艳接过苹果，放在手上一直不动。 “你吃吧，姐姐洗干净了的，可甜了。” “不，我不吃……”东艳摇了摇头。 “为什么，你不喜欢吃苹果吗？”服务员姐姐问。 “喜欢啊……” “喜欢为什么不吃？” “姐姐，我告诉你，你可别对别人讲啊……”倪东艳踮起脚尖，附在服务员姐姐耳朵边悄悄地说，“我想留给妈妈吃……” 服务员姐姐听了这话，差点掉下了眼泪。 颁奖仪式开始了，倪东艳从一位领导伯伯手中接过了鲜花和奖状。她想，这个奖拿回家，妈妈一定会很高兴。倪东艳暗下决心，以后一定要对妈妈更加孝顺，让她的日子过得更加快乐。 此时此刻，9岁的女孩倪东艳心里牵挂着的，仍然是自己最亲最爱的妈妈。 读了后我要时时刻刻都要做到孝在我心中。 今天，我在网上看了，《孝在我心中》。 我感受最深的是： 为了让外婆开心，汪贵仙再忙也要挤出一些时间带外婆到周边走走。她带外婆去过公园，去过热闹的商业区。外婆很高兴，时常在人前说：“我这个外孙女啊，孝顺！” 带着外婆读书，毕竟是很大的负担。有人问汪贵仙对此有什么想法，汪贵仙想也没想就说：“外婆的舐犊之恩深似海，我们一生都难回报。 不管自己多苦多累，不管日子有多艰难，我绝对不会让外婆离开我，不会让外婆受委屈。” 在黄来女儿的细心照料下，父亲的病情逐渐好转，说话逐渐清晰流畅，他开始下床走路。黄来的女儿不时地帮父亲在门口的大树下乘凉，扇扇子，给父亲讲笑话。同学隔三岔五地到她家来聚餐，大家每次都买很多菜，小小的屋子里，充满了欢声笑语。 阳春三月，樱花正艳。黄来女搀扶父亲一起来看樱花，同学争着相伴，一路谈笑风生。黄来女鼓励父亲说： “爸爸，今年我搀扶你来看樱花，明年你可要争取自己走着来啊！” 黄来女这个愿望，在父女俩的共同努力下，果真实现了。第二年的阳春三月，一个晴朗的日子，黄来女搀扶着父亲走上了樱花大道。武大青年志愿者协会的刘昊同学，为他们义务讲解武大的百年历史。 黄爸爸听得津津有味、兴趣盎然。从樱花大道到理学楼，从人文馆到珞珈山，美丽的校园留下了父女俩的欢声笑语。 本文来源：//www.fz76.com/gongzuojihuafanwen/185473.html入则孝读后感 (十五)
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