窥视者读后感（集锦十八篇）

一魏连殳在世俗人的眼里是一个不被理解的人，是孤独的。就连自己的本家看来，他仿佛也是一个外国人一般。他的行为：

所学的明明是动物学，却去做历史教员;对人爱理不理，却常喜欢管别人的闲事;不重视家庭，却极孝顺祖母……在别人眼里是古怪的。所以在他祖母的葬礼上，他们都准备好对付他了。因为他是“吃洋教”的新党，向来就不讲什么道理。

他这样的命运其实是当时五四时期启蒙者的普遍命运——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬礼上，用嚎啕大哭来哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一样不被理解的孤独者。这哭声里透着凄凉，悲哀，无奈，愤怒。

事实上，他已经认识到，像他这样的人，都是自己制造孤独，放在嘴里咀嚼的人。所以他对别人总是冷淡的，因为他对这个世界有点绝望。然而，他又不是彻底地绝望。

他把希望寄托在孩子们身上。即使他看到房东肮脏丑陋的孩子，眼里也会有一种难得的喜悦。在他看来，孩子天真，没有大人的坏习惯，是中国的希望。

但最后，他的这一点希望也随之破灭了。

接踵而来的失业，让他不得不开始逐渐向现实低头，甚至愿意去干“钞写”这样的活，此时的他还想活下去，为自己活下去。但残酷的生活并没有给他机会去买他写的邮票。

他一点点的被逼是“死”了，终究向现实低了头，得了一个杜师长顾问的职位。一个在别人眼里是前途无量的职位。但他知道此时他已经死了。在别人眼里，所谓的成功，在他眼里，就是彻底的失败。

活着的只是一具没有灵魂的躯体。风光的背后有着无奈和悲伤。

实际上，魏连毅是五四启蒙运动的缩影。他们想用热情和梦想来改造这个社会。却不被人理解。是一些孤独的人在心里和生活中，在世界的眼里。

后来很多人不得不向现实屈服，过上世人眼里的“上层生活”但他们的内心仍旧是不如意的，煎熬的，

正如魏连殳一样，他用今天买进，明天卖出，弄破来表达他的不满，所以最后他死了反倒是解脱了，让他显得十分的平静，用含着冰冷的微笑，来嘲笑自己，嘲笑这个社会。

但鲁迅先生并不是绝望的。文章的结尾用“浓云已经散去，挂着一轮圆月，散着冷静的光辉’s说明他还是感觉到有些希望的。

二《孤独者》收于鲁迅**集《彷徨》，这部**集在开头便引述了屈原《离骚》里的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这部**反映了鲁迅在当时探索中的犹豫，但他想找出路却找不到出路，表现了一种无路可走的痛苦。

写下《孤独者》的时候，正是1925年10月17日，当年鲁迅正处于受敌的状况，对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、孤独。鲁迅对社会、对人生冷静地观察，冷静地思考。外在环境的压迫，让他感到孤寂，感到苦闷，不得不如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”，以这种嗥叫的方式反抗社会的压迫，反抗内心的绝望。

《孤独者》通过以“我”的口吻讲述了三个故事：魏连殳的祖母的故事，魏连殳的故事，“我”的故事。在这三个故事中，描绘了三个变化：孩子的变化，魏连殳的变化，“我”的变化。

孩子本是天真烂漫的，心性应是纯净的，内心世界应是充满儿童所应有的童真、简单。然而，在《孤独者》里的孩子并不是这样。故事里的大良、二良开始时愿意和连殳玩耍，会经常到他家玩，只要磕响头，装狗叫，便能得到自己想要的东西。

如果说一开始，孩子生来就顽皮顽皮，但后来逐渐被环境同化为自己的目的，失去了应有的尊严。魏连殳成了“异类”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，连魏连殳的东西也不要吃了，甚至是一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着他，喊“杀!”。

此时的孩子们，俨然是像周遭的大人们一样看待魏连殳，一样逃避他，戕害他。这是怎样一种无法言说的悲哀与愤怒，养熟了他们，寄予希望于他们，到头了却是遭到这种残酷的背离。从《孤独者》这里对孩子变化的描述，可见出鲁迅内心对待孩子是如何凄凉的悲愤。

为的变化可以从他对待孩子的态度和自己的行为中反映出来。魏连殳起初对待青年和孩子是热情的，把他们看得比自己的性命还宝贵，也总喜欢逗小孩。他认为“孩子总是好的，他们全是天真”，认为中国的希望在孩子。

当“我”反对他的看法，他竟至于“气忿了”，便又显出许久不见的“冷冷的态度”。魏连殳总认为孩子是天真的，没有大人的势利与贪婪，有不好的变化也是环境教坏，因此更得注重爱护教养。可惜三个月之后，连殳竟也被“天真”的孩子仇视了，他对孩子的态度开始憎恨，也默认了“我”的观点。

此时的连殳已变得愤怒，更显出他的孤独，因而会有后来对待孩子们的报复：要他们装狗叫、磕响头。与其说是莲河对背离自己的孩子的报复，不如说是莲河对共同的势利和贪婪的报复。

魏良国对待孩子的态度充满了爱、猜疑、绝望甚至复仇。他的愤怒与悲哀正是由于自己对孩子们爱得太深，希望启蒙孩子们去反抗大人们那样的庸众的麻木，最后却以悲剧收尾。这又何尝不是鲁迅的真实写照呢。

“我”是**里的经历者，也是一个旁观者，是一个叙述自我。从《祝福》到《伤逝》，再到《孔乙己》，鲁迅的**里多出现这种“叙述自我”与“经验自我”的叙述视角。以知识分子的态度进行叙述，实质上是作者冷眼中平静的语气中无尽的悲哀。

因此，故事中“我”的变化不得不说更像是鲁迅先生灵魂的自我解剖。

《孤独者》的篇写道：“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”鲁迅在**里不停地重复着“走”，其实就是他在冲破桎梏的过程中思考得出的结论：

以永不停止的行走彻底反抗绝望，在孤独的荒漠中，如苍狼长嗥般悲切而坚定的抗争。他用无情的笔批评敌人，同时也解剖自己。带着愤怒和悲伤，他审视着无法直接面对的冰冷生活。

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《窥视日本》是一本由中国作家汪曾祺所著的游记文集，书中记录了他在1943年至1944年间在日本逗留时的所见所闻。这本书给我留下了深刻的印象，让我对日本有了更加全面和深入的了解。

《窥视日本》向读者展示了战时日本的面貌。作者生动地描绘了那个时期的人民生活、城市风貌以及社会风尚。在书中，汪曾祺描述了战争对日本社会的影响，并传达了人们在困难时期的坚韧和乐观态度。他详细地描述了东京、京都、大阪等城市的繁华与破碎，透过作者的笔触，读者可以感受到当时日本社会的动荡和挣扎。

《窥视日本》也提供了对日本文化的深入认识。作为中国文化艺术研究专家，汪曾祺在书中用独特的视角对日本的传统文化进行了解读。他深入探讨了日本的传统艺术形式，如茶道、歌舞伎、浮世绘等，并以自身对中国文化的理解和比较，揭示了两国文化之间的相通和差异。通过他的眼睛，读者可以欣赏到日本独特的美学和精致的工艺品。

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《窥视日本》中还有大量的旅途趣闻和人物故事。汪曾祺不仅讲述了自己在日本的见闻，还记录了与当地人的交流和互动。他与日本文人的酒馆对饮、与民众的交谈、与知识分子的讨论，使这本书更加富有情感和生动。通过这些故事，读者可以感受到当时日本人民的热情、真诚和深厚的文化底蕴。

{网站}小编认为，《窥视日本》是一本关于日本的独特的游记文集，它通过作者独特的视角和细腻的描写，给读者带来了一次全面的日本之旅。这本书不仅揭示了战时日本的真实面貌，还深入探讨了日本文化和人民的生活态度。它让我对日本有了更加深入的了解，也让我对日本的文化和人民充满了好奇和敬意。

阅读完《窥视日本》后，我深深被汪曾祺的艺术才华和洞察力所折服。他不仅具备优秀的写作能力，还能以跨越国界的眼光观察和理解一个国家的文化和社会。正是由于他的鉴赏力和洞察力，这本书成为我认识日本的重要途径之一。通过这本书，我得以窥视了一个战争时期的日本，了解了日本人民的坚韧与乐观，感受到了日本文化的独特之处。

《窥视日本》让我对日本有了更加深入的了解，也让我更加欣赏日本丰富的文化遗产。通过汪曾祺的文字，我仿佛能够亲临日本各个城市，感受到它们的繁荣与衰败，聆听到日本人民的心声。这本书不仅仅是一本游记，更是一本深度揭示日本社会与文化的读物，值得每个对日本感兴趣的人一读。

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这个故事应该属于纯属虚构的一类，可看完之后，挺后怕的，甚至真的怀疑我们这个星球是不是就像《木星上行》里所说的不过是谁的后花园，人类活着不过是被某些更高级的生物或是神灵安排的，就如同我们养家禽、家畜、粮食一样，这些其实都是有生命的，而它们活着就是为了养活我们，然后我们活着是为了养活如《木星上行》中的那些神灵，让他们能沐浴后便恢复青春。

萌萌说历史是被人打扮的小姑娘，大约就是这个道理。我们的知识是我们的本能，还是被别人灌输的？谁也说不清，也许就是因为罗斯意识到了这点，才会有了这部书，城里的人不知道外边的世界，一旦实验跑偏，那些自以为高级的cp就会重置大家的记忆，你以往的一切就会不存在，其实这说不上好坏，但至少有一点不是自己决定的，只有皮特决定让自己忘记过去，因为他不喜欢那个不羁的自己，但至少他是自己要这么做。

我不知道如果有这样的一瓶血清，我是否会愿意喝下，也许某个不开心的时候，想逃避的时候会想忘记曾经的一切，但那就意味着我将失去所有的曾经，说白了就是失忆，我们会记得所学的知识，但会忘记所经历的事件、人物，也包括自己，如同新出生一般，只是这次的出生一开始就已经很大了。

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鲁迅的小说在中小学语文课本上并不少见，每一篇都有很高的文学价值，如：《从百草园到三味书屋》、《孔乙己》、《社戏》、《背影》、《阿长与山海经》、《藤野先生》、《雪》、《拿来主义》、《纪念刘和珍君》······这么一数，我着实被惊到，原来从小学到现在，我们已经学习过鲁迅这么多篇文章了！由此也可见鲁迅的小说在中国现代主义文学史上占着不可忽视的地位。

这期我要说的是鲁迅的另一篇小说《孤独者》，《孤独者》是鲁迅小说集《彷徨》里的一篇。这是中国现代文学老师要求阅读的小说，能被拿入大学课堂来研读，想必其文学价值一定不会小。

在课上，我了解到一个重要的概念，就是现代主义文学：通过变形的、隐晦的方式来传达某种思想或感情。如《孤独者》就是现代主义文学。而现实主义文学则是直接的、明显的流露出作者的思想情感。

我读第一遍《孤独者》的时候，我其实是不太能读懂的，在我印象当中，鲁迅的小说都很难读懂，先不说鲁迅的作品总是很耐人寻味，单单就我们的思想境界来说，如果不借助任何辅助材料根本就是不知所云。

我读这篇小说最深刻的感受就是主人公魏连殳的孤独，我相信很多普通读者都跟我一样。魏连殳的'孤独不是顾影自怜，也不是被遗世孤立的孤独，而是那种深深地、压抑着的、如大漠孤狼般的那种孤独。

这是原文的一个片段：

后来祖母死了，他从城里赶来奔丧。他是有名的洋学堂里出来的异端人物，所以村里的人都很紧张：他来了，能否按照我们的传统规矩办事呢？于是提出三个条件：必须穿孝服，必须跪拜，必须请和尚道士。魏连殳来了，大家没想到，他毫不犹豫地很爽气地答应了，而且他装殓祖母的时候，非常地耐心，这些都出乎人们意料之外。但更奇怪的是，当一切都正常进行，许多女人又哭又拜，他作为孝子却一声没响，大家都在哭，他不哭，这就引起了“惊异和不满”，等到大家哭完了，要走散了——“连殳却还坐在草荐上沉思。忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”

魏连殳从小就失去父母，由祖母抚养长大，并且还不是他的亲生祖母，是他父亲的继母，不管在祖母面前如何搞怪逗乐，祖母总是对他淡淡的、冷冷的，所以造就他对人爱答不理的性格。村里人都认为他是异类，因为只有他一个人是外出游学的人，他有自己先进的细想，但总是被打压，他没有朋友，没有同事，确切来说，他也没有亲人。

在这个世界上，如果没有可以爱的人或是没有爱自己的人，该是一件多么绝望的事，或许，这就是极致的孤独。

其实鲁迅这篇文章最让我钦佩的地方是，通篇完全没有提到“孤独”二字，然而却可以将主人公魏连殳的孤独描写得这么淋漓尽致。大家都知道，凡是有文学价值的小说，作者都是以当下的社会背景为题材基础的，很多小说的主人公都可以用来当作当时社会众多同类人当中的一个缩影，而鲁迅的这一篇，我认为不仅是能够反映当时社会的很多现象，而且又有着超乎时代的价值，引领人们对孤独的思考。

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我读完了《沉睡者》这本小说，感觉有很多值得思考、值得借鉴的内容。这篇读后感就是我对这本小说的全面解读。

首先，让我们来看看这个标题：《沉睡者》。这个词是什么意思？其实很容易理解，沉睡者就是指那些不愿意面对现实、不愿意改变自己生活方式的人。小说中的主角列夫尼卡诺夫就是一个典型的沉睡者，他生性懒惰、高傲自大、对家庭冷漠，过着无所事事的贵族生活。

故事的开头是列夫半夜起床，告诉自己想要做出一些改变，希望自己可以变得更优秀。但随着一日的推移，这个想法渐渐消失，最后化为了空中楼阁。小说的第一个重点就显现出来了：人想要变得更好、想要改变自己很容易，但真正做到又有多少人呢？

小说的第二个重点是亲情。列夫和家人的关系非常紧张，他对自己的妻子和女儿冷漠无情，甚至还总是打骂女儿。然而当女儿患上了重病，列夫才开始反省自己的行为，开始关注也照顾女儿，渐渐地，他的关心变得越来越深刻。这种深厚的亲情是我们日常生活中最为珍贵的东西，希望我们大家都能像列夫一样及时认识到这一点。

另外一个重点是社会问题。小说中，列夫是一个典型的贵族，他们在当时的社会地位极高，什么事情都享受特权，因此不愿意改变自己的生活方式。但是，时代在变化，社会在进步，因此这样的思想、生活方式也应该发生改变。而这个改变的过程就充满了挑战和困难。小说中有一个场景非常打动人心：列夫的女儿病重，他在医院病房外乞求医生施救。这个场景描写了贵族与下层民众之间的分界，也反映出了当时社会不公平现象的存在，这些问题到现在仍然存在，应该引起我们关注。

最后，让我们来看看这个沉睡者是否真的醒了。小说的结尾列夫确实已经有了改变，他开始认识到了生活的意义，体谅了家人的痛苦，但是，这个改变却来得太晚，女儿已经去世了。这个结局让我深深反思，人生若只如初见，这个道理我们早已熟知，可我们真的用心体会过吗？

整个小说深刻、细腻地描绘了一个家庭的兴衰、一个人的成长，淋漓尽致地体现了人性中的缺点和优点。沉睡者的题目，简短而明了，也深刻地表现了当时社会的现状和思潮，并引起了人们深刻的思考。我希望本文能给大家带来启迪，让大家更好地审视自己的生活，关注社会现实，让我们一起共同努力，创造更美好的未来。

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