草原牧歌歌词
时间:2026-01-18 作者:工作计划之家草原牧歌歌词（系列十八篇）。
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16:00时电影准时播放，本以为《远去的牧歌》是一部记录片，但随着电影播放，发现电影是由新疆维吾尔自治区党委宣传部、新疆维吾尔自治区新闻出版广电局、天山电影制片厂联合为纪念改革开放40周年献礼的重点影片，以哈萨克牧民四季游牧转场为结构线索，围绕“冬”“春”“夏”“秋”各以10年为篇章展开的哈萨克族牧民四季转场逐水草而居以及改革开放后生活发生崭新变化的故事。
电影以暴风雪夜开场，牧民们在以胡玛尔为队长转场的牧道上艰难的前行，马背上胡玛尔儿媳妇突然临盆，牧民们用最为简易的3匹骆驼围城产房，迎接新生命“纳兰古丽”的到来。而另外一个家族的哈山在大雪封山之前，接到胡玛尔及牧民大众的期望去后山带回正在放牧的骆驼群，但这一去，哈山完成的带回骆驼群的任务，自己却没有能够回来，留下哈迪夏及两个儿子……。在族人的利益和个人的利益面前，哈山及哈迪夏都知道这是一次非常危险的任务，但哈山没有迟疑，毅然的去执行了任务，直至自己牺牲，却没有辜负胡玛尔及族人的期望，带回了骆驼群，充分的体现了哈萨克民族人民在利益面的大义无私的精神。
随着季节的变化，又要转场了，但面对哈迪夏家的毡房骨架上嗷嗷待哺的小燕子及燕子窝，胡玛尔小心翼翼地把燕子窝挪到了拴马桩上。大人小孩离开的时候，对燕子依依不舍。表现了哈萨克族一贯追求的人与自然和谐相处和对生命的尊重。“羊皮别克”带给牧民的利益诱惑，胡玛尔深刻的认识到自然植被对草原的重要性，一次又一次的阻挠“羊皮别克”的计划，充分体现了哈萨克老一辈前辈对“生态与环境”的认知度。
随着时代的变迁，主人公胡玛尔相继与他相依为伴的猎枪、爱马、猎鹰一一告别，已年迈的胡玛尔有许多不舍，自己已深深的认识到改革开放给游牧民族带来的变化，虽然自己对草原有着非常深厚的感情，也意味着哈萨克游牧民族将会失去和告别以前四季转场、逐水草而居的生活方式。但面对过去转场的羊肠小道，变成了宽阔的柏油马路和高速公路。当过去靠骆驼背起家当和驱赶转场的羊群变为已由一辆辆汽车承载转运时，每个人都欣慰地笑了，在此刻胡玛尔及游牧民族也迎来了新的更加美好的生活。充分体现了改革开放给牧民们带来的巨大变化。
简短的90分钟电影，通过讲述哈萨克游牧民族转场的故事，充分展现新疆冰峰雪山、森林草原、古村旱田、戈壁沙漠、胡杨草滩等独有的自然景观。同时生动展现了各民族间相濡以沫、惺惺相惜，纯朴直率的民族性格，以及崇尚生命、敬畏自然的淳朴民风等。改革开放后的40年间，牧民们生活发生的变化。通过本次观影，本人对新疆民族团结有了更新的认识和理解。
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洁白的毡房，优美恢弘的牧场、草原，猎人的雄鹰、猎枪，雄壮的《黑走马》，对祖祖辈辈赖以生存的游牧转场生活的浓烈留恋情感，构成了故事的主线。我深深的被这部影片震撼了。故事以冬春夏秋为结构，跨越了四十年，通过镜头，通过别样的画面更迭，深刻的表现哈萨克族牧民迁徙劳动之生活变化，展示了游牧这一即将消失的人类生存方式的艰辛和壮美，独特而精彩，令我赞赏不已!新疆这片神秘的沃土，也通过这部影片得以较为完整的展现。
历代生活在新疆大山深处的哈萨克牧民，追随着草场因自然更迭而变化迁移的脚步，常年在狂风大雪中翻越达坂、爬冰卧雪、风餐露宿，在烈日炎炎下穿越峡谷、趟过河流，深入草原腹地，在他们迁徙转场的路途中，给大家展现出了最美的雪山松林、高山草场，以及夏季牧场的生动景象、牧民战胜暴风雪后顶天立地的瞬间。在漫漫迁徙路上，一层层的展现着牧民们的悲欢离合与草原文明进程。在我们欣赏蓝天碧草、歌声悠扬、奶茶飘香的同时，带来了对影片深层次中延伸出了对人类生存道路的思索。人和自然、人和动物该如何共存，在人类社会不断前行的道路上，随着时代的变迁，都市文化的侵染，生活习惯的改变我们该如何去应对。
影片的最后，胡玛尔大叔和哈迪夏大婶尽管不愿割舍祖辈传承下来的草原上轮回迁徙的生活，以及存在于这种生活方式下的生产生活变迁、情感心路历程，还是积极响应政府禁牧政策的号召，和大家一起开始减少牲畜数量，改良牲畜品种，逐渐实现牧业与生态的可持续发展。在以胡玛尔大叔和哈迪夏大婶为代表，长期迁徙在新疆广袤草原上的哈萨克牧民们，深刻领会了绿水青山就是金山银山这一关乎环境保护，关乎我们子孙后代福祉的呼声下，他们带领大家沿着通向山外的康庄大道，走向了美好的幸福生活。影片深深的震撼到了我。不愧为体现新疆人民紧跟时代变迁，开创美好未来的文化大片。我要为影片点赞!
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歌曲旋律流畅，意境优美，唱腔柔甜，声音具有张力，带人进入开阔的空间。这首戨描写了草原夜色的壮观景像，歌声浑厚深沉激越，展示草原牧民以大自然为背景的风光写照;德德玛的代表作品之一，收录在专辑《红雨伞》中。
〖草原夜色美〗
歌手：降央卓玛
草原夜色美
琴曲悠扬笛声脆
晚风吹送天河的星啊
汇入毡房闪银辉
啊哈呵~~~~
晚风吹送天河的星啊
汇入毡房闪银辉
草原夜色美
九天明月总相随
晚风轻拂绿色的梦啊
牛羊如云落边陲
啊哈呵
晚风轻拂绿色的梦啊
牛羊如云落边陲
草原夜色美
未举金杯人已醉
晚风唱着甜蜜的歌啊
轻骑踏月不忍归
啊哈呵
晚风唱着甜蜜的歌啊
轻骑踏月不忍归
✹ 草原牧歌歌词 ✹
一、说教材
首先来谈谈我对教材的理解。
《牧歌》选自人音版七年级上册第三单元，是一首蒙古族的长调歌曲，《牧歌》全曲为D大调4/4拍二句类的一段体曲式结构。通过本节课的学习，进而帮助学生了解蒙古族的风土人情。
二、说学情
深入教材的分析，了解学情是上好一堂课的基础。初中生的认知能力由感性逐渐上升到理性，渴望更深一层了解音乐内涵，这时教师对音乐元素的讲解，音乐作品的分析就更重要。教师应该让学生反复聆听、直观演示，开阔学生的音乐视野，同事这一时期的学生正直变声期，在教授过程中应提醒学生注意保护嗓子。
三、说教学目标
新课标指出，教学目标应包括情感态度价值观、过程与方法以及知识与技能这三个方面，而这三维目标又应是紧密联系的一个有机整体，因此我设计的三维目标如下：
情感态度价值观：通过《牧歌》的学习，学生了解蒙古族的风土人情，以及对民族民间音乐的热爱之情。
过程与方法：过聆听、教唱的方式，提升学生演唱的能力。
知识与技能：能够掌握一段体曲式结构，以及蒙古族长调的音乐特点。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析以及教学目标的设立，我确定本节课的重点是掌握一段体曲式结构，并完整的演唱歌曲；难点是学会蒙古族长调的音乐特点。
五、说教法、学法
为了更好的突出重点、突破难点，本堂课我主要采用的教学方法分以下两点。
教法：讲授法、创设情境法、直观演示法。
学法：视听结合法、小组合作探究法。
六、说教学过程
本节课的教学过程我是这样思考的，总的设计思路分为四个环节：创设情境，导入新课——学唱歌曲、感受体验——巩固提高，为歌曲创编节奏——课堂小结，点题升华。下面，我将分别来介绍这四个环节：
第一环节是新课导入环节
好的导入是成功的一半，为了培养学生的兴趣、营造浓郁的音乐课堂氛围。
首先，在导入环节，我会运用情景导入的方法。通过多媒体播放腾格尔的歌曲《天堂》所描绘的蒙古族的自然风光，顺势引入本课，同样描写蒙古族自然景色的歌曲《牧歌》。这样设计，既锻炼了他们的自主思考的能力，又将课堂思路引领到了本节课的授课内容中，从课下到课上形成了一个自然地、生动的过渡。
第二环节是初步感知环节
初步感知这一环节是本节课新课讲授的第一个环节，我会结合学生的自身特点展开教学。
首先，通过多媒体播放音频，请学生初步聆听音乐。边聆听，边思考歌曲的情绪是什么样的？学生通过仔细聆听，互相讨论后得出歌曲的情绪是优美，抒情的。我会给予学生肯定性的评价。
接着，我会简单的介绍一下蒙古族长调，（蒙古族长调蒙古语称“乌日图道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。）
我会进行歌曲的范唱。在唱之前我会向学生提出问题：“歌曲中所描绘的景象是怎样的？它的节奏带给你怎样的感受？”通过学生的回答可知：歌曲中为我们描绘了蒙古草原的蓝天、白云以及羊群。通过这样的景象带给我们听者愉快的心情。我会加以鼓励性的评价。
通过这样直观感知的方式，同学能够捕捉到最表面一层的音乐信息，充分发挥学生的音乐感知能力，为接下来的探究学习做了良好的准备。
第三环节是探究学习环节
探究学习这一环节是本节课的重点，新课标指出表现是学习音乐的基础性内容，是培养学生音乐审美能力的重要途径。
在接下来，学唱之前，我会先让学生们进行发声练习（1 2 | 3 2 | 1 — ||并练习两组）以此来保护嗓子。而后我会通过先带领学生唱谱后唱词的方式来进行歌曲的教唱。在此我也会进行提问“这首歌是蒙古族民歌分类中的哪一个呢？”学生们对于这个问题会产生不同的意见。有的学生会说属于以前学过的短调，有的可能会说不知道。借此我会顺势说出这是蒙古族的长调歌曲板书（节奏自由、舒缓，旋律悠长并带有独特的装饰音的音乐特点。这里也会简要复习短调的音乐特点，节奏整齐，结构规整，多为叙事性歌曲。并提醒学生长调短调的区分）。至此本节课的教学难点解决。这样的设计在很大程度上，可以让学生通过本节课，掌握长调的音乐特点，并学会区分蒙古族长调与短调的歌曲。
最后通过对歌曲的整体感知与学唱学生们已经可以对歌曲进行完整的演唱。那么接下来，我会请学生们完整的演唱歌曲《牧歌》，在唱的时候请学生思考一个问题：“歌曲《牧歌》描绘了几个意境或形象呢？”这时学生通过思考会发现只有一个音乐形象。就此我会顺势说出本节课就是二句类的一段体曲式结构。板书（由一个乐段构成，一般情况下只有一个音乐形象，一种音乐意境）。这时通过刚才的聆听与学唱学生已经了解了歌曲所表达的感情，并已经学会了歌曲。我会请学生带着感情完整的演唱歌曲。并顺势引导学生歌曲的情感是让学生感受蒙古族的.风土人情并产生对民族民间音乐的热爱之情。这样设计不仅可以突出本节课的教学重点，更可以让学生充分的参与到课堂中来，根据新课标的标准，以学生为主体，就显露无疑了。
最后我会让学生有感情的完整的齐唱歌曲，并表达对民族民间音乐的热爱之情。
通过这样的设计，学生可以更加清晰地理清学习思路，更全面地掌握新知，同时学生还可以主动地投入到教学过程中来，从而能够更快速地学唱歌曲。
第四环节是巩固提升环节
为了更好地巩固已经掌握的新知，对音乐作品有更全面的把握和体会，在这一环节中，我将采用小组合作法，这样学生对音乐的体验与感受有所加深，并提高了学生良好的团队合作能力。我会请学生分小组对节拍进行改编，从而改变歌曲的强弱。（歌曲原是4/4拍，在这里可以改成4/3或4/2拍）。而后我会对学生的改编进行评价。而在评价的时候，我会打破以往教师单方面对学生进行评价。让学生与学生之间互相评价。这样可以提升学生编创的能力，并符合新课标评价的多元化。
这样做既能够对新学习的音乐作品进行巩固，同时又可以让同学们充分地参与到课堂学习中来，巩固对音乐的体验与感受有所加深，又提高了音乐欣赏、表现、创造以及艺术审美的能力。
第五环节是课堂小结环节
好的结尾能起到画龙点睛的作用，在课堂小结时我会和同学们一同探讨本节课学习的主要内容增加学生的记忆。并进行情感升华，（请学生在课后自行分组共同为本节所学歌曲《牧歌》编个舞蹈，下节课互相分享）这样的方式可以加深学生对于本节所学知识的印象并且使学生之间互相沟通，建立起友谊。
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作词:郑南
作曲:田歌
美声男高音
原唱:戴玉强
专辑:喀什葛尔女郎
字幕:心如茶
最美的歌声是那马蹄哒哒
最美的风采是那扬鞭飞花
最美的时光是那朋友聚会
聚会的歌舞 聚会的欢乐
聚会的冬不拉
啊哈～～～～
阿里拉 阿里拉
这么美的草原我的家
你更新着西部的西部
你升华着天涯的天涯
￡￡￡￡￡￡￡￡
最美的故事是那摇篮的童话
最美的传说是那雪山的山花
最美的风景是那姑娘出嫁
天鹅伴她 百灵追她
骆驼也随着她
啊哈～～～～
阿里拉 阿里拉
这么美的草原我的家
你美丽着红绿蓝的美丽
你潇洒着新生活的潇洒
阿里阿里拉 阿里阿里拉
阿里阿里阿里阿里拉
阿里阿里拉 阿里阿里拉
阿里阿里阿里阿里拉
这么美的草原我的家
✹ 草原牧歌歌词 ✹
《牧歌》是沙汉昆于1953年改编的一首小提琴独奏曲，作品以内蒙古昭乌达盟民歌《牧歌》为基础发展而成的。音乐舒展优美，富有浓郁的草原气息，体现了南北朝民间歌谣《敕勒川》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的意境，乐曲根据民歌旋律为素材而创作的小提琴曲。
乐曲主题悠扬飘逸、低回婉转，对四年级的孩子来说理解有一定难度，而且对没有去过草原的孩子来说，也是难以想象情景的。所以本课的导入就从布仁巴雅仁演唱的《牧歌》入手，歌曲是用蒙古语和中文演唱分别演唱的，配以呼伦贝尔大草原的图片，将孩子们带入到蓝天白云羊群交融而成的如诗如画的意境中。
创设情境，将孩子们引入到美丽的大草原中后，开始欣赏小提琴曲《牧歌》的主题旋律。主题旋律的聆听，采用多种音乐实践的形式多次聆听：哼唱主旋律，用丝巾表现音乐，手画旋律线等等，特别是用丝巾表现音乐环节比较出彩。第一次用丝巾表现时，让学生自由表现，有些学生是盲目地无规则挥舞，有些旋律跟不上，但是表现出了慢速的特点，还有些乐感好的能跟着旋律在舞动，并能表现出上下乐句的不同，可以说第一次处在探索感受的阶段。经过旋律出示演唱后，再次挥动丝巾，大多数能够做到跟着旋律分乐句进行，表现出符合牧歌的特点。用丝巾来表现音乐，是运用了达尔克罗兹的体态律动的教育理念。
本课还有一个重要的内容是让学生体会小提琴这个乐器的音色特点，揉弦长弓是小提琴表现《牧歌》主要手段，通过观看小提琴家盛中国的表演，让学生直观地看到小提琴的演奏方式，然后再出示实物小提琴，让学生摸一摸试一试，请会演奏的学生演一演，相信学生会把小提琴这个乐器的特点深深地刻在脑海里。小提琴的音色动人，似人声，有娓娓道来的美感，由小提琴演绎的《牧歌》令人动容，每每旋律出现，孩子们仿佛置身于无垠的内蒙古大草原，让人感动、让人恋恋不舍，随之拓展聆听蒙古族演唱家德德玛的《美丽的草原我的家》这首歌曲，加深了学生对草原对蒙古族无限向往之情。
本课的设计具有以情导入，以声感人的特点，课堂中学生全情投入，沉浸在草原宽广无垠、蓝天深邃清澈的意境中，达到了较好的教学效果。
✹ 草原牧歌歌词 ✹
歌曲；草原之夜串词朗诵词
星儿闪烁就象心中摇曳的希望，月儿静谧就象日夜默默的期想，柔情一夜之间滋长成草地片片，深沉的夜晚心中的鸟儿梦在何方？请欣赏《草原之夜》。演唱者：九象
草原之夜歌词
美丽的夜色多沉静
草原上只留下我的琴声
想给远方的姑娘写封信耶
可惜没有邮递员来传情
哎
等到千里雪消融
等到草原上送来春风
可克达拉改变了模样耶
姑娘就会来伴我的琴声
来来来来
姑娘就会来伴我的琴声
姑娘就会来伴我的琴声
哎
✹ 草原牧歌歌词 ✹
我立马千山外，听风唱着天籁。
岁月已经更改，心胸依然自在。
我放歌万里外，明月与我同在。
远方为我等待，心澎湃。
我寻梦梦就在，未来为我盛开。
天空开始泛白，脚步如此轻快。
我想爱爱就来，不要寂寞尘埃。
心里花开不败，才精彩。
风从草原来，吹动我心怀。
吹来我的爱，这花香的海。
我从草原来，温暖你心怀。
不变我的情，那天蓝的爱。
我立马千山外，听风唱着天籁。
岁月已经更改，心胸依然自在。
我放歌万里外，明月与我同在。
远方为我等待，心澎湃。
我寻梦梦就在，未来为我盛开。
天空开始泛白，脚步如此轻快。
我想爱爱就来，不要寂寞尘埃。
心里花开不败，才精彩。
风从草原来，吹动我心怀。
吹来我的爱，这花香的海。
我从草原来，温暖你心怀。
不变我的情，那天蓝的爱。
草绿，绿出了绵延如海。
花红，红出了急风烈马。
酒醉，醉出了一生所爱。
云白，白出了毡房华盖。
草绿，绿出了绵延如海。
花红，红出了急风烈马。
酒醉，醉出了一生所爱。
风从草原来，吹动我心怀。
吹来我的爱，这花香的海。
我从草原来，温暖你心怀。
不变我的情，那天蓝的爱。
风从草原来，吹动我心怀。
吹来我的爱，这花香的海。
我从草原来，温暖你心怀。
不变我的情，那天蓝的爱。
✹ 草原牧歌歌词 ✹
《草原牧歌》教学反思通过系列教学活动学生在欣赏、体验、感受音乐中对两部音乐作品所表现的音乐风格和音乐所描绘的意境等方面有了较深的理解,并更加深入的感知蒙古族的音乐风格特色，全面的掌握了蒙古族音乐长调和短调的特点。在引导他们进一步表现音乐时他们兴趣浓厚，表现的轻松愉悦，并情不自禁随着音乐哼唱曲调。还有些喜欢舞蹈的学生载歌载舞，使本课的教学目标要求顺利完成。整堂课的教学音乐性体现较强，氛围浓，效果好。
该课的设计以新课程标准为理论依据，根据学生的实际情况设计教学目标及教学结构，达到了预先设想的效果。通过运用多媒体，视、听结合，很好的帮助学生理解、感受、体验和掌握音乐作品所表现的情绪及音乐营造的意境这一知识点；通过师生互评，充分激发学生的兴趣以调动学生积极参与教学的积极性；让学生用歌声、琴声、舞蹈将自己的情感与音乐产生共鸣。但是，在教学过程中我还需要丰富自己的语言表达能力，加强师生之间的亲和力，使自己和学生更好地融入到音乐中去。音乐的审美无处不在，我还需要注重教学板书的设计，让学生更清晰明了的掌握重点。在欣赏的环节，我可以让学生设计多种欣赏方式，充分发散他们的思维，这样将会达到更好地教学效果。总之，通过这一节课的教学，我希望学生学会的不仅仅是这两首歌曲，更多的是让他们感受到音乐的魅力、艺术的美，能够为他们不断学习音乐、喜爱音乐、享受音乐做好铺垫。对于我自身，发现了一些闪光点，也认识到一些不足，为今后的教学拓展了思维，积累了经验。
✹ 草原牧歌歌词 ✹
教材分析：
无伴奏合唱《牧歌》是一首由上句和下句构成的长调民歌，其曲调悠长，连绵起伏，节奏舒展，气势宽广。作者瞿希贤根据海默的词，把这首民歌改编成无伴奏合唱曲，使优美的民歌形象更加丰满，色彩更为丰富。不同音色的声部交替出现，互相呼应，加上浓郁和谐的和声效果，使音乐的内涵更为充实，意境得到升华。由于这首无伴奏合唱较原民歌更加丰富、优美动听，具有独特的艺术魅力，因而受到人们的普遍喜爱，并成为无伴奏合唱的珍品。
设计思路：
本课教学运用《音乐课程标准》中的新理念，以音乐审美为核心，面向全体学生，通过学生的听、唱、看、感受、体验、创作让学生充分享受到音乐的美，培养学生欣赏音乐的兴趣。创设生动的教学情景，激发学生的学习热情，培养学生的民族团结精神，以及对祖国的热爱之情。
2、《牧歌》的欣赏，拓展学生对原民歌的理解范围，使他们进一步感受歌曲的意境美，使《牧歌》的旋律永远流淌在学生的心中。
3、充分了解内蒙民歌悠扬宽广的旋律特点，感受无伴奏合唱的人声美与丰富的和声效果。
教学过程：
一、创设情景。让学生了解蒙古族的风土人情。
1、师：我国有多少个民族？（56个）你们知道哪些民族？（学生自由说。）
2、每个民族都有自己的歌曲，老师请你们来听听这是什么民族？
3、有谁能介绍一下这个民族？
4、同学们都说的很好，可眼见为实，还是让我们去看看吧……
二、欣赏乐曲《牧歌》。要求会哼唱旋律，感受歌曲的意境美。
1、蒙古族真美，不禁让我想起一首歌（老师唱原民歌，并出示歌谱和歌词）
2、你们听过这首歌吗？想说点什么吗？
4、我们再来念念歌词怎么样？
5、比较两句：诶，你们有没有发现歌词与旋律高低之间有着什么关系啊？
师：对啊，同学们非常聪明，这两句的歌词与旋律是相互对应的，第一句：蓝天白云音很高，第二句：绿草羊群音也随着歌词变得比较低平。
内蒙民歌大体可分为长调和短调两种，这首《牧歌》曲调悠扬，连绵起伏，节奏舒展，气势宽广，是一首典型的长调。
6、就让我们一起轻轻地唱唱歌曲吧！
1）请你闭上眼睛听，现在又想告诉我什么？（欣赏无伴奏合唱的《牧歌》）
（无伴奏合唱）恩，（视屏）这种只用人声歌唱而不用乐器伴奏的声乐演唱形式，就叫无伴奏合唱。
女高音就像（天空的云），女低音就像（广阔的天空），男高音就像（洁白的'羊群），男低音就像（无边无际的大草原）。
2）你们更喜欢哪一首《牧歌》呢？为什么？
3）老师请你们亲自感受一下四个声部的和声美。（唱歌曲的第一句歌词）
啊！真美啊！
4）师：咦！你们有没有发现这首歌曲的开头和结尾有什么特点？
（引子和尾声）引子意境宽广、辽阔，音乐慢慢地响起来就好象从远景拉到了近景。
尾声慢慢弱下来，而且有一种没有结束的感觉，给人无尽的遐想。
5）师：通过歌曲的欣赏，你们知道这是一个怎样的民族？
师：那你喜欢这个民族吗？让我们一起再次来感受一下这种美丽宽广、幸福自由的感觉。（复听歌曲）
三、舞蹈片段欣赏《牧歌》，目的是让学生在欣赏舞蹈的基础上再次来体会歌曲的意境美。
师：歌曲的意境真美啊，老师也特别喜欢这首歌，还特地去收集了有关这首《牧歌》的舞蹈请大家欣赏。
小结：动听的音乐加上优美的舞姿，使《牧歌》更加光彩照人。
师：同学们，看你们这么喜欢这首歌曲，我有个提议，为《牧歌》尽上自己的能力，选择其中的一项任务完成。
在创作过程中，老师不停地放《牧歌》音乐，激发学生的创作灵感。
五、评展：提高学生积极性，让学生在自己的作品中体验音乐带来快乐，自豪感，对祖国的热爱之情。
✹ 草原牧歌歌词 ✹
终于到了目的地-C田园牧歌。这里的空气很新鲜，景色也很优美，道路两旁整整齐齐地排列着一棵棵大树，好像一个个忠诚守卫自己王国的士兵，花儿在微风的吹拂下向我们点着头儿招着手，好像在欢迎着我们的到来。草坪长得很茂盛，像一张巨大的厚毛毯，上去软绵绵的，舒服极了!同学们在上面尽情地玩耍：有的在草地上跳绳、有的在草地上玩贴烧饼的游戏、有的在草地上奔跑，还有的干脆在草地上打起了滚……开心极了!
我们还欣赏了动物表演，这些动物可真聪明，先是一只白狗，在驯狗师的一声口令下跑到了台阶上，抬起后脚，倒立着走路。还有一只叫小黑的狗更厉害，居然能和驯狗师一起跳绳，爬过两道分开的铁杠，玩滑滑梯……鸡也不甘示弱，在斗鸡赛上，两只斗志昂扬的.鸡斗得天昏地暗，拼得你死我活，把对方的羽毛啄得满天飞舞。
快乐的时光总是过得很快，一转眼，已经到了我们回去的时间了，我们依依不舍地离开了美丽的田园牧歌。
✹ 草原牧歌歌词 ✹
孙原湘《牧歌》原文
上牛坐，伏牛卧，牧童光阴牛背过。
牛尾秃速牛角弯，牛肥牛瘠心先关。
母呼儿饭儿不饭，人饿须知饲牛晚。
放之平泉，以宽牛劳；
浴之清浅，以息牛喘。
牛能养人识人意，一牛全家命所寄。
阿牛牵牛去输租，劝爷卖牛宁卖吾。
孙原湘简介
孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
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目的：1、理解课文后四段内容，受到热爱祖国、加强民族团结的教育。
2、领会课文中静态和动态的描写。
3、有感情地朗读课文。
重点：通过语言文字展开想象，在脑海里再现课文所描写的生动情景。
(二)指导给第二段分层和概括层意。(可以分作三层。第一层讲在去陈巴尔虎旗的牧业公社的路上;第二层讲走了许久，看到了河、马群，听到了鞭响;第三层讲“我们”在距离目的地几十里以外受到热情的欢迎。)
(三)思考、讨论：
1、解释“洒脱”的意思，为什么在草原上行车十分洒脱?(单击第二段品句一)
2、“远远地望见了一条天迂回的明如玻璃的带子—河!”这句话中的“河”为什么要加感叹号?(单击品句二)
3、说说第一、二层所讲的景象有什么不同?
4、齐读第三层，思考、讨论：
(1)联系上下文，说说“忽然”的意思。(情况变化很快，出乎意料，没有想到。)
(2)说说“我们”快到公社时，草原上出现了怎样的景象?这些景象说明了什么?(学生找第三层的有关语句读一读)
(4)作者把欢迎远客的男女老少比作什么?为什么这样比喻?(单击品句四)
(5)作者是怎样写静态的草原热闹起来的场面的?学生读读有关句子，提问这句话说明了什么?表达了草原人民的什么感情?(单击品句五)
5、初到草原和快到公社时，景象有什么不同?课文描写的景象由静到动，这样写有什么好处?
6、指导朗读第二段，从语气的变化上，要突出草原由静到动的变化。
(一)默读第三段。
1、思考、讨论：
(1)这一段是讲发生在什么地方的事情?
(2)蒙古包外，主客相见时，作者写了哪三多?说明了什么?(单击第三段品句一)
(3)结合这一段内容，谈谈你是怎样理解“总的意思是民族团结互助”这一句话。(单击品句二)
1、思考、讨论：
(1)这一段讲的是发生在什么地方的事情?
(2)为什么说“也不知怎样的，就进了蒙古包”?
(3)主人是怎样款待客人的，说明了什么?(“盘腿坐下”给人到了家的感觉;干部、老翁敬酒说明对客人的尊重。)
(4)“``````不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑”，“会心”是什么意思，大家为什么露出会心的微笑?
2、第三、四段共写了几个场面?每个场面是怎样的盛况?说明了什么?(单击第四段的析段)
3、指导朗读第四段，要读出蒙汉两族人民的深情厚谊，读出主人的热情好客。
四、总结：老舍先生用他亲身的经历，通过优美生动的语言，描绘了美丽的大草原，那里的天明朗清新，那里的地辽阔而不空荡，那里的人民更是热情好客，这真是草原的景美，人更美。同时，也说明了蒙汉人民的深情厚谊。(单击第五段的析段。)
草原 途中→盛况→又动情 “我”
✹ 草原牧歌歌词 ✹
今天，我们学校组织六年级全体学生去田园牧歌游玩。一路上，我们欢声笑语，心情十分愉快。
不到一个小时，我们就来到了田园牧歌。我们首先参观了中国畜牧文化馆。在馆内，我们看见了许多动物标本和古文物，了解了人类畜牧的发展史。馆中的一组雕像引起了我的深思。这组名为“消失的'影子”的雕像，是由一些因人类过度捕杀而灭绝的动物组成。经过权威统计，现在每秒钟就会有100种动物灭绝，而其中大部分是 人为造成的。动物是我们的朋友，我们一定要爱护它们，不能让更多生物灭绝。
参观完畜牧文化馆，我们去了藏獒园。在这里我们看到了许多可爱的狗狗。
接下来，就是本次观光的重中之重——赛狗了。在赛狗之前驯养员先是给我们上了一些“开胃菜”，比如小狗跨栏，钻火圈等。其中接飞盘是最精彩的。表演这个节目的是一只边境牧羊犬，不论主人把飞盘扔得多高，多远，它都能准确无误地跳起来接住。它的精彩表现赢得了一阵阵知识掌声。
“开胃菜”吃完了，“主菜”也该上了。只见四只体型健壮的狗从围栏里放了出来。它们一个个蓄势待发，目光炯炯随时准备奔跑起来。随着一声令下，四只狗狗都如离弦之箭般冲了出去，疯狂地向前奔跑着。二号狗的速度明显是最快的，不到版权就把其它三只狗甩在身后。正当我们以为二号狗稳操胜券时，四号狗想出了一个好办法：它跑到了最内圈，这样就与在最外圈的二号狗缩小了差距。最终四号狗以微弱的优势取得了第一，二号狗屈居第二。四号狗着真是以智取胜啊!
此外，我们还在枣园摘了冬枣，在斗鸡馆观看了斗鸡表演......
✹ 草原牧歌歌词 ✹
《牧歌》是根据内蒙古昭乌达盟同名歌歌词“蓝蓝的天空飘着白云，白云下面盖着雪白的羊群，羊群好像是斑斑的白银，撒在草原上多么爱煞人”。乐曲根据民歌旋律为素材而创作的小提琴曲。
前奏由钢琴奏出平静舒缓的伴奏音型，引出悠长优美的第一部分音乐主题，这是典型的蒙古族民歌中的长调，悠扬飘逸，低回婉转，使人沉醉在蓝天、白云、羊群交融而成的如诗如画的意境中，接着主题旋律在高音区重复一次，给人一种在草原上宽广无垠、蓝天深邃清澈的感觉……乐曲抒发了人们对草原的无限热爱和深深的依恋之情。
在学习《牧歌》一曲之前，学生还学唱过内蒙古歌曲《草原上》，于是在导入部分我将《草原上》引出，让孩子们用歌声感受内蒙古歌曲的悠长与宽广。同时，将PPT轮播内蒙古草原风光，让孩子们在视觉上有直接的感受。通过演唱内蒙古民歌、观赏内蒙古风光，完成教学铺垫。内蒙古民歌中的“长调”，悠长宽广，《牧歌》就是典型的内蒙古长调歌曲，为使孩子对牧歌的旋律印象更深刻，我让孩子们欣赏了民歌版本的'《牧歌》，并出示歌词，同时我也进行了范唱。孩子们在聆听的过程中深深感受到了民歌的优美，然后我再将旋律单独出示，让孩子们也跟着钢琴轻声哼唱主题旋律，对旋律有更深的印象之后，完整聆听小提琴版本的《牧歌》，这时候孩子们在聆听的时候就对曲子有了熟悉感。主题旋律共出现三次，在聆听的过程中，我对孩子们提出了聆听的要求，听主题旋律共出现几次，孩子们带着问题边听边思考，达到了聆听音乐的目的。
小提琴的音色动人，似人声，有娓娓道来的美感，由小提琴演绎的《牧歌》令人动容，每每旋律出现，我都会随着音乐无限遐想，仿佛置身于无垠的内蒙古大草原……让人感动、让人恋恋不舍……
✹ 草原牧歌歌词 ✹
12月10日下午，我参加了集团公司组织观看的新疆首部巨幕电影《远去的牧歌》观影活动，该影片讲述了新疆哈萨克族牧民世代四季转场游牧，逐水草而居，改革开放后，牧民们顺应时代的变化，适应现代社会的发展，告别传统游牧生活，最终发生了翻天覆地的变化。
影片一开始就深深地吸引了我，风雪交加的转场途中，胡玛尔的儿媳妇突然要临产，迫于现实无奈胡玛尔只好安排现场接生，三个骆驼围起来，毛毡一搭便成了暴风雪中的“临时产房”，就这样博兰古丽诞生了。迎来了一个新的生命，大家在喜悦中继续转场。这一幕场景让我为之震撼，让我记忆犹新，哈萨克牧民们并没有因为条件的艰苦而放弃对美好生活的向往，因为他们知道美好的生活是靠自己脚踏实地一步一个脚印创造出来的，用自己勤奋的双手奋斗出来的。
影片最后，让我们真实地感受到了改革开放带给哈萨克族牧民们实实在在的好处。虽然胡玛尔对自己相依为伴的猎枪、爱马不舍，但理智告诉他逐水草而居的生活方式即将成为过去，美好的定居生活即将到来。当他看到过去转场的羊肠小道如今变成了宽阔的柏油马路和高速公路时，他欣慰地笑了，因为他知道这一切美好的生活都是因为改革开放带来的，即使有万般不舍也要面带微笑挥手告别过去。
通过哈萨克牧民转场的故事，我体会到了在党的带领下，哈萨克族牧民们告别了传统的游牧生活，逐步走向定居生活的全过程，反映了在以XXX同志为核心的党中央治疆方略指引下，新疆各族人民团结一致、团结一心，像石榴籽一样紧紧抱在一起的美好和谐的画面，我坚信只要我们一心跟党走、听党话，我们的祖国会越来越强大，人民的生活会越来越幸福。
✹ 草原牧歌歌词 ✹
2、有感情的朗读课文，体会课文的思想感情。
3、给课文分段，初步理解课文。
你到过草原吗?在电影，电视中见过草原吗?著名作家老舍先生用他亲身的经历，向我们介绍了草原的天，草原的地，草原地人民。下面请看录像。(单击题目后的录像)。
1、请五名同学按顺序每人读一个自段。
2、纠正字音，初步理解文中的新词。
3、出示生字卡片，读生字。“勒”读le,不读lei，“迂”读yu ，不要读成yu ，“驰读chi，不要读成ci
4、本文的作者是谁?写的是哪里的草原?(写的是内蒙古草原上的陈巴尔旗的牧业公社。旗相当于县。牧业公社就是现在的牧业乡。)
2、思考，讨论：
〈2〉按方向过程，课文可分几段，为什么?(有三种方法：分五段，三段或二段，我们按五段来分析课文。第一段讲初次见到草原的景色：第二段讲主人到几十里外欢迎远客;第三段讲在蒙古包外迎客的情况;第四段讲进了蒙古包相互敬酒以及相互献歌的情形;第五段讲主客话别。)
〈1〉本文表达了怎样的思想感情?课文有表达这样思想感情的句子吗?请找也出来，说说这句话是什么意思。(单击第五自然段的品句)
〈2〉学生各读这句话，进一步体会这句话表达的感情。
1、课后习题4，指导用关联词语造句。
〈1〉“那么……那么……“是排比句式，表示一个事物的两个方面。
〈2〉“既……又……”是两种情况兼而有之，在这一句中，表示一个事物的四个方面。
〈3〉“不管……总是……”是表示条件不同，结果相同的句式。
1、课后练习题2。
2、用课后练习4的关联词造句。
✹ 草原牧歌歌词 ✹
听着布仁巴雅尔用蒙古长调演唱的蒙古民歌《牧歌》，总觉得需要有感而发，有一种不吐不快的感觉。
这首《牧歌》诞生在蒙古大草原，是蒙古牧民世世代代在草原上放牧时传唱的歌谣，它象生活在大草原上的羔羊一样普通，它的歌词看不出来有过于复杂的地方，它的意象无非就是蓝天、白云、草原、羊群、白银，把这几个简单的意象串在了一起，构成了歌词的主体结构。《牧歌》歌词的词义也相当简单，简单到：蓝天上飘着白云，白云下跑着羊群，羊群好象斑斑的白银，洒在草原上，多么爱煞人。它的词义就象云南民歌《小河淌水》一样简单，简单到只有一句话就可以概括：望见月亮想起我阿哥。但是，就是这样简单的词义，给我们传递了丰富的审美信息。有些学者讲：人们是在审美中活着。我想：这句话是正确的。无论是什么人，只要是能正常思维的人，他只所以区别于动物，是因为人有审美的能力，都有一种感知美的冲动。试想：一位蒙古牧民在一望无际的'大草原上放牧，那种大草原的空旷是不会让一个简单的牧民产生诗意的联想的，孤独和寂寞必定是他常有的情愫，他经常关联的事物无非是蓝天、白云、山岭、草原、马群，羊群等身边常看到的景物，就是在这种孤独和寂寞的情愫下，那点缀在绿绸缎般的草原里的羊群在牧民眼里却成了斑斑的白银，实在是爱煞人，普通的景观在牧民眼里完成了审美的裂变，产生这样的裂变后，孤独和寂寞感降到了次要地位，这样的审美效果增强了牧民们继续生活的信心。
又一个冬天就要过去，新一年的春天即将开始，四季就这样轮回着，周而复始。《牧歌》的旋律荡漾着，寻找着生命的归宿。
愈是简单的，愈是不朽的。仔细品味《牧歌》的歌词，这淳朴的象山里的石头一样的歌词，却表达了深刻的意境。其实，我们的生活就象《牧歌》的歌词那样简单，但需要细细地品味，才能品出个中味道。人类生活着，也是一个审美的过程。如果离开了审美，我们可能会成为行尸走肉，失去了生活的动力。我们在看似平凡的生活中，不断地在审美着，寻找着生活的乐趣，寻找着生命的价值，在审美的过程中，审出了真金、白银。
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