袁氏当国读后感(收藏十八篇)
时间:2026-07-03 作者:工作计划之家■ 袁氏当国读后感 ■
只要用心去发现，美无处不在。这是我读了金波爷爷写的《暮色》后所悟出的一个道理。
缓缓西下的夕阳，幽暗却并不安静的树林、晚霞倒映的湖面、布满繁星的天空……这多像一幅意境优美的中国山水画呀！不由得你不身临其境。这就是金波爷爷在《暮色》里，用他的一双慧眼所发现、用一支生花的妙笔给我们描绘出来的一天傍晚，他到一个小树林里去散步，所发现的大自然的美景。
其实，只要你张开你的一双慧眼，用心灵去发现，你就会和金波爷爷一样，发现周围事物的美。这样，你的生活中将会有许多彩色的记忆。
我不禁想起了小时候在乡下奶奶家的情景。每到傍晚时分，在田里劳作了一天的农民伯伯们都纷纷收工了。他们扛着锄头，赤足走在弯弯曲曲的田埂上。袅袅炊烟里，即将西沉的夕阳，将它那仅有的余辉洒落在秋天的田野里，洒落在农民伯伯们那古铜色的脸庞上。这时，他们把头转过来，看着自己田里的庄稼，脸上露出了满足的笑容，他们的心里一定在说，看，今年又是一个好收成。现在想起来，这是多美的一幅夕阳晚归图啊。可我平时却从没有留意过，把它们从生活中忽略了。是的，如果，我们平时多用心去看，美会无处不在。
我放下手中的书，抬头向窗外的天空望去。天空是那么的高远，它有点像块巨大的蓝色绸子，偶尔飘过的几片白云，像镶嵌在绸缎上的白色云锦；它有点像块透明的蓝宝石，折射出点点耀眼的光芒；它又有点像一个碧波万顷的湖面，上面划着几只白色的帆船。看着看着，我突然发现，原来蓝天竟然是那么的美丽。怎么平时没有发现呢？转念一想，恍然大悟，真的，只有用心去看，美才会出现。
确实，人世间的许多事物都很美，只要用我们的慧眼去观察它们，它们就会变得多姿多彩。张开你的一双慧眼，你会发现这个世界更美。
■ 袁氏当国读后感 ■
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。
■ 袁氏当国读后感 ■
那一天，我看了迟子建散文，从此就对它爱不释手，迟子建的散文，虽然写的是她从小到大的种种小故事，却处处有美有爱。
在故乡，有爱她的亲人，有温暖的亲情。《龙眼与伞》、《两个人的电影》、《灯祭》、《红绿灯下》、《蚊烟中的往事》、《年画与蟋蟀》、《我的世界下雪了》，等等篇章，迟子建以深情的笔触向读者娓娓讲述了与亲人们相处的一幕幕--风雪中为我送伞而不得，“微弓着背，缓缓地朝回走”的母亲；和母亲看的两个人的电影；在世时过年为我做灯的父亲；和爱人一起买花、过马路回家；童年里一家人在清香的蚊烟中，对着青翠的菜园和绚丽晚霞吃晚饭；腊月家里贴年画的热闹，桩桩件件，充满了浓郁的人间亲情。
作者通过叙述和回忆给我们展示了一个女人坎坷却又华美的一生。迟子建流畅的文字似涌流的清泉，浓郁的感情似林间洒下的明丽阳光，光与水交融，使得这篇文字，晶莹饱满。
我喜欢迟子建的散文，因为，温暖的亲情，一直深深地感染着我。
■ 袁氏当国读后感 ■
养花的乐趣在于一个“情”字，因为作者爱花，把花当做朋友，所以养花的过程就充满了乐趣，这说明了一个道理：当你喜爱说什么，对它寄予自己的情感，你就能从中体会到乐趣；反之，如果你不爱它，只能成为你身心的负担。
《养花》告诉我们的生活哲理：人生就像养花一样有苦有乐，有泪水又欢笑，有付出就有收获，只有不断努力才有成功的可能。
■ 袁氏当国读后感 ■
寒假中，我读完了一本好书——《当幸福来临时》这本书。书中主要讲了：有一个名叫哈令卡的十二三岁女孩，她是个生活在孤儿院，在那上六年级的女孩，她性格孤僻，没有一位好朋友，但在一次偶然的抱打不平，让她重获了尊重和友谊——在募捐母亲康复会的活动中，因为哈令卡募捐的的款数最多，所以她获得了母亲康复会的奖励——一次去什切城公园远足的机会，还附加一个冰激凌和餐馆一顿饭。当来到什切城公园，她面对精美的石刻雕像……哈令卡认识到这样使生活变得更加有意义。
这本书让我知道了：只有积极面对所要发生的一切，才能使得自己的生活变得更加的美好；只有敢于尝试和做好身边的每一件事，才能知道生活中的无限乐趣。就能收获未发现的欢乐和友谊。
■ 袁氏当国读后感 ■
我闲时常看《名人传》。看得多了，就觉得那些名人也不咋的，有的小时候还不如我呢!还有的更是“孺子不可教”。可是，长大后，差别咋就那么大呢?着名画家达·芬奇小时候，专门有人逼着他画鸡蛋，而我呢?好不容易有兴趣画张画，却被老妈一把逮住，直逼着我去做作业。
结果，人家达·芬奇画啥像啥，而我呢?画匹马怎么看都像只骆驼。先给大家讲个真实的故事：曾经，有一支中国考察队去美国考察美国初级教育的情况，回来后写了一篇考察报告，大意是这样的：美国的初级教育已经病入膏肓，小学二年级的学生大字不识一斗，10以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律，有的翘着二郎腿，有的在教室里逛来逛去。
20年后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。同一年里，美国也派了一支考察队来中国，也写了一篇考察报告：中国的孩子是最优秀的，最认真的。起得最早，睡得最晚，估计20年后，中国一定会超过美国。可是25年过去了，美国病入膏肓的教育却培养出了几十位着名科学家，一百多位知识型的富翁，而中国呢?却瘳若晨星。差别咋就那么大呢?贝多芬小时候，他父亲玩命似地逼着他练琴，完不成目标就不能睡觉，还要棍棒伺候。我也有琴，不过，人家玩的是钢琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，妈妈就把我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来，人家贝多芬闭上眼睛都会作曲，而我呢，闭上眼睛只会作梦。牛顿因为苹果落地而发现了万有引力，而中国的学生就发现不了。
■ 袁氏当国读后感 ■
"当国继位"孔子因为自己的抱负无法施展，所以离开了鲁国，周游列国，寻找实施自己政治主张的机会。为了隐藏它肮脏的身体，它用雪来装饰自己。当太阳从地平线升起时，雪就会撕开。迷信的说法，逝去的人是有所不甘，冤孽未了，便会成了鬼，了结债缘。
分享，实乃人生一宝。如果生活失去了乐趣和坚持，那么就没有时代的创造和进步。甚至幻想自己是那位长眠的公主，被吻醒，在远方扯开了一段不尽的遐想。
她酷在哪里？她属于"超级哈韩族"。“这就是不断自我完善的精神。我希望每一个关心奥运会的人都有这种精神。
"... 佛陀知道这件事后感到很难过。他没想到还有他爱的人不开心。青年时期，在所有关心我的人之下长大。
我愿这样遥望着你直到老的那一天。这个巨大的ofu停在了自己的窗外面，现在，萧伟感觉ufo正在把自己吸过去。反回来看看现在的社会，人们为了一个小小的官而闹得鸡飞狗跳，只以为有那么个小权利。
再回头看看走过的一路时，撒满的是我的泪。夏日的荷塘，美得叫人流连忘返。我不禁感叹：
这花丛里也有陷阱啊！怎么还不到啊！平日里坐着车去很快就到了，怎么到了自己真正去就那么久呢。
只有改变自己的思维方式，才能超越。这是我作为一个年轻学生的责任。爱情是可遇不可求的，要抓住自己的幸福。
如果要我做那些高份低能的所谓人才，把那一把一把的生命费消在着改革得面目全非的应试教育上，兼之的是还把那染满父母灵气、血气的人民币一堆一堆的扔进死海，虽说扔到死海的钱还有浮上来的可能。缘就是缘。你认为你得不到你应该拥有的，也许别人连一个小小的梦想都无法实现。
我们一起随便聊了些不着边际的话之后，两个人突然来了共同的情趣，一起去爬附近的游人最多的那座山。综上所述，我认为大胆的想象和刻苦的钻研是取得成功的不二秘诀。至于技术、能力、知识，虽然必要，却也只是末技，只当作为观念智慧与方法智慧的材料或佐证，附带应对一项或几项工作、一次或几次实战而已。
辛苦是累去浇灌的，而泪水是辛苦的体现。父亲汗水中的笔承载着父亲向孩子们学习的理想，庄严而神圣。"89分！
“我自豪地说出了自己的成绩，因为经过我的努力，成绩终于提高了，而且有了前所未有的提高！"什么？89分！
怎么比我还高两分？"她表示出了惊讶，随之脸上又浮现出蔑视的表情，小声地说道："哼，该不是抄的吧？
"哦，她都说了些什么？她的一番话像一盆冰凉的水无情地泼向了我，使我感到冷，冷得发抖，冷得刺骨，冷得透不过气......"季洁，老师找你！
"我定了定神，站起身缓缓向老师办公室走去，尽管竭力使我的心平静下来，但还是像十五个吊桶打水--七上八下的。最后，在人间蒸发。我们是祖国的花朵，不是温室里的花朵。我们沐浴在阳光下，受风雨洗礼。
所以我把我的想法告诉了我的同桌，点头说：“他们要和我们一起上课，但他们也在学同样的东西。熟悉曲调，陌生曲目，也让我感到不安。
■ 袁氏当国读后感 ■
2> 养敌以自重;
3> 多保持联系, 哪怕是自己的政敌;
4> 要明白, 有的人会病急乱投医, 不在乎价码;
5> 实际的利益远比仁义道德更加有用.
第七, 肇建**;
第八, 家国天下;
第九, 洪宪迷梦;
第十, 灰飞烟灭.
袁周旋于清廷和革命党, 先是逼清帝退位, 又逼孙中山让出**位置, 又自立为皇帝, 最后死了.
感想:1> 袁世凯成功是因为他顺应了时局, 又有能力, 提携了一大批人;
2> 袁世凯失败也是因为没有考虑, 没有顾及他手下的人的利益, , 比如: 段祺瑞, 曹锟就亲口说过, 袁世凯当皇帝, 他儿子也要当皇帝, 以后我们伺候完老子, 还要伺候儿子, 这事不干, 自此, 袁和北洋部下正式**.
3> 要学会创造对自己有利的条件, 如: 袁世凯在受到载沣要杀他的威胁时, 自导自演自家门口的一起**案, 借口革命党要杀他而不去上朝; 找革命党人去暗杀宗社党, 只有他这样的政客能干的出来这么老辣的事, 与此同时, 表演做戏给太后和小皇帝看, 软硬兼施, 胁迫清帝退位; 迎袁专使团来北京接袁世凯去南京, 袁不想去, 自导自演了一出兵变的案件, 在北京天津四处抢劫, 以此制造自己离不开北京的**.
4> 袁另一个失败的原因是没有顺应时局… 当时民主共和已经深入人心, 他非要逆流而动, 恢复帝制, 实在是败笔.
■ 袁氏当国读后感 ■
每一次读欧亨利先生的小说，终会为故事的曲折回荡所折服，为世界的百态众生而慨叹。正如很多人所说的，如果把他的小说作为一场“戏剧”对编剧而言，是个绝佳的情节；对观众而言，算是对得起一张入场票。
小说来源现实，在读者的眼中绽放，凸显它刻画的一切。先生通过短短的篇章，小小的故事，妙笔生花，在人们的心门上叩出无味人生。
有人说《警察与赞美诗》诉诸的是人生中的机遇问题。遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。那么理所当然，索比上演了一个无知的不知悔过遭人唾弃的小丑，背负起那个时代下芸芸众生相悖于正义和常理的渣滓。不值得同情。而赞美诗的结局便成了点睛般的反衬。当他惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月。可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙变原形毕露。
有人说这是上帝在作祟。索比是这篇小说中的主人公，穷困潦倒，衣不蔽体，他为了进监狱过一个温暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多达六次，竟没能达到目的，后来想改邪归正之时，警察却逮捕了他，仿佛是上帝和他开的一个玩笑。上帝很公平，很大方吗？对于索比来说，当他真正想要努力去做的时候，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。这里我不禁想起了昆德拉先生所说的，人类一思考，上帝就发笑。在我而言，索比也只是和阿Q的影子罢了。所不同的，是他们的命运，相处两个国度下的命运，两者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公开了一个小小的玩笑的意味了。
还有人说小说接索比的故事讽刺了那个社会。在哪个到处崇尚自由民主的国度中，却终因金钱模糊了正义而纯洁的价值观。“那警察急匆匆地跑去馋一位穿晚礼服的金发高个女士过马路，免得它在两条街以外朝这边驶过来的电车撞着。”警察并不关注苏比与“伞主人”的争执，而去帮助一些或许根本就不需要帮助的人。正是说明了这一点。甚至于在索比丢下第一块石头时，警察惯性的思维讲索比的“梦想”丢在一边，警察的观点代表了那个和谐社会的想法，一切顺理成章。然而当苏比最后在赞美诗的意境中醍醐灌顶，一股强烈的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗的时候，警察却留意了他。这就是不公平给予他的。也正是欧亨利所讽刺的哪个可笑的世界。在那个世界，不公平不仅仅来源于金钱，还来源于社会地位。索比便是那个世界下最为普通的小小的一员，他用他的思想和觉悟，用他笨拙的行为为世界留下淡淡的一笔。
然而我想说的，如今我们也在提倡和谐社会，可至今也许只是空有架子，人们看不到和谐，阿Q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和谐，和谐，我们需要做的还有很多。欧亨利先生将这一切告诉众人，便是警示众人，至此，我们努力摒弃那些可笑的观念，慢慢感化这个世界，未来，总是美好的吧。
■ 袁氏当国读后感 ■
一只蜘蛛，为了朋友的生存而上演的感人故事。
从头读起，一直被故事有趣的情节而吸引。直到夏洛的离开和她离开时的话语：“生命的价值是什么，该怎么说呢？我们出生，我们短暂的活着，我们死亡。一个蜘蛛在一生中只忙碌着捕捉、吞食小飞虫是毫无意义的。通过帮助你，我才可能试着在我的生命里找到一点价值。老天知道，每个人活着时总要做些有意义的事才好吧。”，感动充满了我的内心。这也许就是这部小说作者想要告诉我们的孩子的道理。
我觉得每一个孩子都应该读一读这本书，让正被自私的社会环境所影响的孩子们从心灵上明白，帮助和奉献，是一件值得奋斗到死的事。
■ 袁氏当国读后感 ■
今晚在灯下，开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点，我的思路渐渐清晰起来……
这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动，描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓，钓鱼虾，一同去放牛，一同去看戏，一同去偷豆子，生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境：“每一天都抓蚯蚓，抓来穿在那铜丝做的小钩上，趴在那河边钓虾；其次便放牛，黄牛和水牛都敢于欺负他，他只好远远的看，这时小朋友们都嘲笑他……他最爱看戏，最爱看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他们都到田里偷豆子，年幼的和他剥豆，年长的摇船，不久就熟了，便随波逐流，都围到后舱，用手撮着吃……”。
可能大家都没读出来，作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价，比如：“读过书的人才识货”等等，妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待，那么多孩子陪着他玩，也说明了当时“待客的礼数”非常的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生，一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识，将来一定中状元。”
今天在我们看来，乡村里的少年生活得非常无忧无虑，不需要每天要做繁重的功课，也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学，《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷闲才有闲的快乐！
■ 袁氏当国读后感 ■
《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我，难以抗拒他们的魅力，他们蕴含着的深切的情感，让我心里感受到爱的力量，爱的伟大！
这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目，讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。
书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾，从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”，背着儿子走了很长很长的一段路，最后圆了儿子的梦。对啊！
妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想，如同宽广深厚的土地，默默地承受和奉献，孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。
父爱重如山，母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》，也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关，但资料却十分感人：一对夫妇为了庆祝小孩的生日，决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险，妈妈为了爱护自我的小孩，离开了人世。读完这篇文本后，我忍不住流下了眼泪，在心里一遍又一遍地想：世上还有比这更伟大的感情吗？爱，在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱，而这种爱，作为儿女，几乎是无以回报的。
“妈妈的恩惠就不是恩惠吗？”这是书中的一句话，对这句话，我的理解很深：在日常中，妈妈是伞，我们是伞下的小孩；妈妈是豆荚，我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大，妈妈给了我们无穷无尽的爱，但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢？他们养育我们的时间，我们在羡慕同伴手中的玩具；他们守护在我们病床前的时间，我们想的是外面世界的自由；他们为我们的失意而忙碌奔波的时间，我们在埋怨世道的不公……但是，我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始，让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧！
读了《感悟父爱母爱》这本精品美文，真的使我受益匪浅！我暗暗下定决心：今后，我务必要孝敬、回报自我的妈妈，用心领悟，做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈！也愿天下人都爱自我的妈妈！
■ 袁氏当国读后感 ■
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”。他以自己的苦难铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”，这足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是这样呢?“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。
托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
■ 袁氏当国读后感 ■
这几天，我看了一本书，名叫《上下五千年》。里面有许多故事让我感触颇深，其中有讲秦始皇从建国到灭亡的故事就耐人寻味。
秦始皇打败了六国，统一了中国，结束了战国时期的混乱局面。他认为自己有很高的功劳，所以自称为第一皇帝，过着幸福的生活。他修建了长城、阿房宫、陵墓等，征用了大批农民工。那时全中国还不到两千万人，造长城要动用民夫几十万，还发兵三十万;又使用军民三十万和七十万囚犯动工建造阿房宫。
到二十即位，又从各地调集十万囚犯和民夫大规模建造秦始皇坟墓，耗费了不知多少人力和财力，逼得老百姓怨声载道。
终于有一天老百姓开始反抗秦朝了最先反抗的是陈生和吴广，起因是他们在被拉去看守渔阳的路上走投无路，最后只好反抗。虽然在战斗中陈胜吴广被杀害了，但是他们点燃起来反抗秦朝的那把火在到处燃烧，尤其是项羽、刘邦等起义军接之而来起义反抗，最终打败了秦国。
读了这个故事，我懂得了一个道理：要想治理好国家，不能让老百姓做太多的劳役，搞得民不聊生，生灵涂炭。修长城是有一些必要，可以保卫边疆。
可修阿房宫是没必要的，只是自己享受，修坟墓等都一样。让老百姓安居乐业，才能治理好国家。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
祥子，一个年轻的农民，从农村来到城市。他对美好生活充满憧憬，有自己的生活理想——买自己的外国车。最后，在祥子诚实努力的工作中，祥子攒钱买了自己梦想中的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。
可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他心爱的福柯自杀，让他心中最后一丝希望消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。
正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了 ，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。祥子曾经讲义气，开始欺骗朋友，利用朋友。他变得奸诈，甚至无耻。
为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。在黑暗社会中，人性被扭曲，人与人之间存在着仇恨。正是在这样恶劣的社会环境下，象祥子这样的下层公民受到了压迫。打了几拳，祥子终于明白了：
即使我们甘愿受苦，即使我们心地善良，也无法实现我们美好的理想，过上幸福的生活。祥子得堕落，除了他的短视和狭隘的自私外，更多的是由于这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学***祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学***来的堕落。
■ 袁氏当国读后感 ■
32012020032翟志成电子商务班
当下社会上对于曾国藩多有推崇，大约是看重其治国用人的权谋术数，曾氏的这套东西一传至李鸿章，再传至袁世凯。袁世凯处在比他的前辈更大的历史机遇面前，本可以比他的前辈做得更好，但可惜错失良机，结果让自己在历史上成了小丑一类的人物。
袁世凯至少有两次大好机会来推动中国的现代化进程，使他成为伟人。
第一次是1898年戊戌政变前夕，是时，被康有为等维新派激怒的守旧**们，逐渐集拢在慈禧太后周围，并且结纳力量准备反扑，山雨欲来风满楼，维新运动危在旦夕。光绪皇帝在写给康有为、谭嗣同等的一份密诏中说："朕维时局艰难，非变法不足以救中国……太后
更怒。今朕位几不保，汝康有为、杨锐、林旭、刘光第等可妥速密筹，设法相救。朕十分灼，不胜企望之至。
"康有为等人见到此信后大哭一场，哭罢想出了请袁世凯以兵护驾，推行维新的主意。于是书生意气的谭嗣同趁着夜色到袁世凯在北京的住处，袁世凯在谭面前慷慨激昂地表白一番，将其支走，权衡再三后，将维新派的计划向后党告了密，这之后才有短命的百日维新及六君子的血染菜市口。在当时的情况下，后党掌控的京师军队寥寥无几，以袁世凯训练成的精锐新军击溃他们绰绰有余，如果那样，维新派的主张就可以推行，中国的历史也许因此会有很大不同。
袁世凯的第二次机会出现在1913年。这年10月10日他正式就任中华**大**，按袁世凯的威望与资历，他当时在这一位置上是一个极佳的人选。他得到国际社会的认可，是国内各派妥协的产物。因此，他有足够的力量推动中华民族的民主化进程。
但是这个袁大**却对当皇帝情有独钟，因此在他当**的头几年，全无一点现代民选**的动作，而是弄权搞阴谋，铲除异己，培植势力。终于到了1915年12月，他被"劝进"当了皇帝。当时，虽然袁世凯的爪牙声称恢复帝制是全国**支持的，但老百姓并不买账。反对人民币和反对人民币战争的声音一个接一各地高涨。云南、贵州、广西等地相继宣布独立。
袁世凯没有办法，被迫在1916年3月22日宣布撤消帝制，并在这年6月6日忧愤
而死。有了袁世凯的地位、权力和威望，如果他对民主有足够的信心，并真诚地以民主的方式运作，袁世凯就有可能成为美国华盛顿式的人物。但历史只能由后人去慨叹，而不可能重来。
从袁世凯自身来讲，他确实是一个人物，有着曾国藩、李鸿章等的办事手段，他年轻时在甲午海战前夕到朝鲜处理内乱事件，果敢沉毅，颇得朝野好评，他学习外国先进的治军思想，在天津训练出的新军，是当时中国最好的军队。但这样的人看不清历史发展的大势，最终得到的只是可耻的失败。一个人有小聪明与大聪明的区别，小聪明只是对眼前的事情有明晰的判断和处理，而大聪明则是认得清时代发展的趋势和主流，并做到与时俱进，从这点上讲，袁世凯只是一个有点小聪明的人。
总的来说，对袁世凯评价，应有两个承认：
第一，他是一个有政治抱负的人物。这种政治野心是全局的，不是局部的，也就是说，他不愿意只占一方，而是要统令全国。认识到这一点的目的是要把它与那些目光短浅的暴君区别开来，他们并不沉迷于权力。
两者有着不同的局量，前者是登上顶峰后的守成，回顾古今中外之历史，**并不必然造成反动，**是相对于民主的反动，而民主的实现有时却需要**之腹的孕育；后者只是贪图富贵的既得利益者，他们把权力当作牟取利益的工具，只想收，不肯放，在政治上缺乏进取性和开拓性，既或有，也只是提高地位和扩大地盘上的进取和开拓。在那个改天换日的时代，一个仅靠投机附势而钻营的政客，是不可能得到各派政治力量的普遍接受践履元首大位并保持有力统治的。（不妨把袁世凯和台湾之扁做一比较。
）不要小看袁世凯，即便称其为野心家，他也是大野心家，唯有承认他的“大”，才能更准确地认识他在当时的影响力，也才能更通达地理解孙、黄、梁、蔡等人对他的态度；同时，也有助于正确理解下面这个问题。
第二，他的称帝是反动行为。这种反动不仅是相对于民主而言的，更是有害于国家和民族的（这个“国家”的概念不是政治意义上的而是地缘意义上的）。有人问：
为什么在袁世凯不是天皇的情况下，中国不能实行英国和日本那样的君主立宪制？君主立宪制并不坏，但我们应该知道，授权容易，夺权难。这种没有实权的君主立宪制来自血脉。在英国，《权利法案》的背后是克伦威尔割下查理一世那不可一世的头颅和一场光荣革命；在日本，裕仁也是在老美的胁迫下才不得不退到幕后的，不服从的话恐怕日本连所谓天皇都已不存在了，而这更是以亚洲各国数千万人的生命为代价的。
掌握军权、能够操纵议会修改条约、建立中国共产党任期内终身制的袁世凯，一旦登上王位，怎么能接受虚拟君主政体？制衡力量的缺失是显而易见的，在这种情况下，帝制的到来即意味着国家又将回到皇权至大的时代。与前清的区别只是皇帝种族的不同，这并不是中国落后的症结所在。
当时的中国需要统
1、 稳定需要一个强大的**政权，但不需要一个高于国家、人民和法律、权力不受任何控制的皇帝。中国不能重蹈威权私有化对中国发展的阻碍和重创的覆辙。这是护国运动必要性和正义性存在的根源。
一个人涉足**不外两个目的，或为效力国家，或为争取地位。历史上，坚持一方的人很多，后人更容易做出道德判断。也有很多人二者兼顾，既努力建功立业又着意培植人脉，既有国家大局又有私己盘算，既能够为国出力又注意保存实力，这就难免会暴露投机心理，袁世凯便是其中之一。
不可否认，清末时的袁世凯在内政、外交、军事、教育诸方面均有建树，漠视甚至抹杀这些有失平允；但若据此便论定他是爱国有为的政治家，也过于草率。须知，那是他的必经之路。类似这样的历史人物不胜枚举——王莽、严嵩、和珅……，对他们当然不妨做出道德评判，但从学术的角度说，其功与罪、是与非都是平行并列的，不可能互相抵消，袁世凯亦然。
这并不是说要取消标准、模糊是非。我以为，要认识一个政治人物（政治集团）的本质，其奋斗过程和斗争手段固然不可忽视，但更重要的是看他（他们）在取得权力（政权）之后的表现。袁世凯的**专权以至称帝，既有他个人的愿望，也是他所代表的利益集团的需要。
套用前央视名嘴黄君的一句名言：他不孤单！这股势力包括旧官僚、旧军人、旧知识分子，他们有根深蒂固的君权思想，他们不一定拒绝民主，但却相信中国需要已经维持两千年的皇权道统作为向心力和凝聚力。
袁世凯不是一个固执而极端的保皇派，在政治主张上他属于中间派，这也是各方均能接受他的一个因素，他决不排斥皇权，更不会排斥由他亲自践祚。洪宪帝制便是他们进行的一次尝试。民主革命在骤然成功之后出现反复，是一种必然，或者可以说是一种规律，英法之民主革命便是有力的佐证。
历史证明，袁世凯及其所代表的政治势力终究是落后的，很快便被时代大潮沙汰了。
在我看来，袁世凯有一些实绩，但难称有功于国——无论是大清帝国还是中华**。论慷慨赴难，他难比曾国藩；论开疆拓土，他远逊左宗棠；论忠公体国，他不及李鸿章。虽为清廷贡献了一支北洋新军，但这支军队既未能挽救摇摇欲坠的朝廷，也没有成为革故鼎新的进步力量，只不过是袁世凯个人用以威逼要挟讨价还价的政治筹码。
国家军队实际上被私人化，而这也成为这支军队日后不断**颓败以至堕落为一支对内镇压自戕、对外妥协退避的“老爷军”的肇始。
作为个人，他不能善始克终。维新是他出自内心的政治主张，但是当光绪帝被囚瀛台，他便为了自保，向荣禄自首。固然是形势所迫，但是也就此表明这样一个人是不配作为政治家，而只能是以政客的面目出现历史舞台上了。
及至**初造，袁氏实有功于斯。然而，他的原始动机原非出自造福于民，而是为了一家一姓之荣华富贵。所以手段用尽，尽显卑劣。
及至暗杀宋教仁，出手毁掉了中国民主政治一次郑重的实验，则在中国近代史上，实属罪莫大焉。孙中山也是受此刺激，转而提出“党国”思想，发愤组织一支武装的革命党。中国历史，再一次变局。
袁氏最受人诟病的地方就是“洪宪”复辟。其实，这中间也有着他本人很多的心路转折。不光是他，就是杨度等知识分子，也觉得当时民智未启，惟有强人政治能够挽救中国的命运。
他本人也自视甚高，以为环顾九洲，独有袁氏能挽民于水火。以至走上不归之路。
至于后来人们指其与日本人勾结签订二十一条，出卖中国利益，则已被史学家们证实为乌有之事。
袁在中国历史上被脸谱化了很久。其实，他在中国近代史上，也并非是一无作为的人。但是，大节一亏，历史的正席上，便不再有他的位置。
■ 袁氏当国读后感 ■
读后感50字
【篇1：读后感50字】
《诗经》读后感50字
《诗经》是由孔丘等整理的一部诗歌总集，是中华五千年的文化精粹。诞生于先秦时期，收录了自西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌，计有305篇之多，以抒情为主，有《风》、《雅》、《颂》三部分。
【篇2：读后感50字】
《昆虫记》有感50字
从昆虫记，我明白了萤火虫是怎样吃东西，红蚂蚁是怎样回家的，天牛是怎样生活的，蟋蟀是怎样唱歌的，蝉在地下是怎样生活的，舞蛛是怎样捕食的……。
【篇3：读后感50字】
我读了一本叫《森林报》的书，可好看了，里面讲了许多趣闻，而且都是讲小动物的！
我可喜欢看了；机智聪明的小动物不停的出此刻我眼前，这本书很好看很搞笑，我推荐大家也看一看！
【篇4：读后感50字】
读后感50字
《马达加斯加》观后感50字
《马达加斯加》讲的是狮子和它的一群好朋友想回到它的家乡---纽约动物园的故事。在回家的路上，它们遇到了动物马戏团，它们帮忙马戏团表演成功，它们还遇到了捕杀动物的坏人，它们用机智赢了坏人，最后它们开始了回家乡的旅程，平安回到了家乡。狮子很有领导能力，勇敢，机智，在它的领导下，帮助了别人，我很佩服它。
【篇5：读后感50字】
读后感50字
《卖火柴的小女孩》读后感50字
这天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇，它深深地感动着我的心，买火柴的小女孩悲惨的境遇告诉我：我多幸福。在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们。
我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。
【篇6：读后感50字】
读后感50字
这天我读了一个《龟兔赛跑》的故事，是一只乌龟和兔子赛跑，兔子因为跑到一半就睡觉了，没有比上乌龟，这个故事使我懂得了一个道理：做事不能做到一半就不做了，否则会一事无成。乌龟不怕困难。只有坚持不懈，他才能成功并获得一等奖。
【篇7：读后感50字】
小鹿学长跑读后感50字
这天我读了《小鹿学长跑》。一大早，孙公公还没露出笑容，小鹿就开始练习跑步。许多小动物还在睡觉，但鹿在树上呼吸新鲜空气，跑得越来越快。
小鹿每天都坚持练习长跑，并且变得非常强壮。于是，小鹿一次又一次地逃脱了猛虎的追捕。这个故事告诉我们，做任何事都不能偷懒。只有坚持，才能学到真正的技能。
【篇8：读后感50字】
《十万个为什么神奇的科技》读后感50字
这天我读了《十万个为什么神奇的科技》。读完《声音也会“杀人”吗？》这篇后，我明白：
当风暴与波浪摩擦时，有时会产生次声波。次声波是一种人耳听不到的声波。会使人感到头晕、耳鸣、恶心等症状；强次声能使心脏等器官剧烈震动，导致血管破裂死亡。
【篇9：读后感50字】
《野天鹅》读后感50字
《野天鹅》是讲述善良的艾丽莎为了解救变成野天鹅的哥哥们，勇敢地承担了编织荨麻披肩的任务，为此她承受身体和心灵上的双重痛苦，但艾丽莎坚强地承受了这些痛苦，最终成功解除了哥哥们身上的咒语，并获得了自我的幸福。在成长的道路上，我们也会遇到各种各样的困难，但只要我们学会忍受痛苦，坚持自我的信念，就必须会有成功的一天。
【篇10：读后感50字】
读后感50字
透过阅读《三毛流浪记》这本书，明白在旧社会穷人的孩子吃不饱、穿不暖、更不能读书，所以我要珍惜此刻幸福生活。
【篇11：读后感50字】
《遮天》读后感50字
叶凡，一个有着古老遗迹的存在。他炉养百经，九秘、源天神术加身，身怀大帝专属物万物母气根源铸就的鼎，更怀有内含仙机的羽化神朝留下的鼎！如今他正走在星空古路上，接送史上最强试练！
他心坚似铁，逆天修行以大成圣体成就大帝是他的追求！
【篇12：读后感50字】
可爱的鼠小弟读后感50字
【作者：陆闻勓】
这本书很好看。里面的小老鼠很诚实。他打破玻璃，向母亲承认了错误。他也很聪明。我们应该像他一样做诚实的孩子。
【篇13：读后感50字】
窗边的小豆豆读后感50字
在这本书中，主人公是小豆豆和她的第二所学校巴学园。这本书是关于小豆豆一年级辍学的。她们要去的学校是她妈妈刚找到的商学园。进了巴学园一幅犹如奇特的景观出此刻了她们的眼前六辆真正的电车，但不在跑了，小豆豆觉得在做梦一样，“电车教室”。
【篇14：读后感50字】
狼王梦读后感50字
这个暑假我读的第二本书是——沈石溪写的“狼王梦”讲了一位伟大的母亲，为了继承他老公的遗愿：培育出一只幼狼当上了狼王的宝座。
这本书很好看。它写得深刻而具体。它把动物当作人来对待。
【篇15：读后感50字】
《一座城池》读书后感50字
看完一个城市，最大的感觉是韩寒似乎在书中有太多的记忆，而整篇文章似乎没有框架。我不明白为什么韩寒对他的作品最满意。我仍然认为三重门是最好的。
【篇16：读后感50字】
《小蟋蟀的花嫁衣》读后感50字
《小蟋蟀的花嫁衣》个性好看，里面的句子个性优美，比如森林的上空，亮闪闪的星在偷笑。还有一种说法，发自内心的美才是真正的美。我感觉这两句真优美。
【篇17：读后感50字】
《阿呆和阿瓜》读后感50字
有一本书个性好看，这本书是《阿呆和阿瓜》，就是伍美珍写的书。其实，这本书里有一本书，那就是快乐的季节，还有一本是完美的季节。
此刻就让我来说说里面的资料，而且里面有一些资料个性搞笑，比如我天天背着学校上书包。我一看，太搞笑了。
【篇18：读后感50字】
读后感50字
《水孩子》这本书的故事情节比较简单，讲述的是一个扫烟囱的贫苦小男孩汤姆，因为总被师傅痛打一顿，所以他的性格有着各种缺陷。
在他变成水孩子的时候，他因为仙女的感化、教育和指导下，历经各种冒险奇遇，克服了各种性格缺陷，最后长大**的故事。
【篇19：读后感50字】
《燕子》读后感50字
这一天，我读了叶圣陶爷爷的童话故事。童话故事中描述了一只受伤的燕子，她从青儿玉儿的照顾中**，并和母亲一起回家。但是小燕子并没有忘记青儿和玉儿，它每一天都来看她们，给她们唱歌跳舞，每年春天从南方回来都记着给她们带美丽的礼物。
这个童话故事深深地打动了我。在现实生活中，我们应该善待他人，付出我们的爱，让世界更加完美。
【篇20：读后感50字】
《鹬蚌相争，渔翁得利》读后感50字
这天，我开开心心的把《鹬蚌相争，渔翁得利》读了一遍，《鹬蚌相争，渔翁得利》这本书我很喜欢，读了之后，我懂得了：退一步海阔天空，我们就应互相谦让，团结努力。
■ 袁氏当国读后感 ■
读完《简.爱》，我的心灵受到了深深地震撼。爱在卑微的同时又那么伟大，它可以让人盲目的同时也可以让人清醒，是爱的力量，让简没有放弃她自己的爱情，没有嫌弃残疾的爱人。
简?爱是一个很可怜的女孩儿，由于父母早逝，她只能住在舅妈家。从小她受尽舅妈的虐待、表哥表姐的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时地位是最低贱的，可简并没有因为这个而自暴自弃，在那里，简?爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗政府的偏见，她追求平等，打破传统地位观念，最终她嫁给了自己爱的人，过上了幸福的生活。
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗?你想错了!我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简.爱》作者夏洛蒂?勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简?爱一定会给你留下深刻的印象。
读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简?爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简?爱从小就寄人篱下，受尽了别人的冷眼虐待，而她并没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的人生挫折，这就是我喜欢简?爱的理由。更让我惊讶的是简?爱在那所修女学校竟然待了八年，在那所学校里学习，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简?爱坚强的意志了。
■ 袁氏当国读后感 ■
在这学期的中国近代史纲要课上，老师以点透面，通过两个人物——李鸿章和袁世凯，带我们看到了屈辱的清末和纷乱的**，让我们见识到了大人物在历史的风口浪尖上的功成名就、无可奈何与意气风发、众叛亲离，使我们领略了这在国人心中有深深烙印的近代史。以下是我在**过由凤凰大视野栏目的纪录片《袁氏当国》后的一点感想。
先说说一说这部**整体对我的感受吧。说实话因为我平时对历史就比较感兴趣，知道当今世人对当时在中华餐桌上“肉食者”的评价多有偏颇，但并没有细致的了解过真实的历史究竟是如何。在继清末的屈辱后，仓促而成的革命，给中国带来了个别人精通，极少数人明白怎么回事，部分人一知半解，大部分人一无所知的体系、意识和思想。
它打破了皇帝最初的尊崇，却未能给这个社会带来一个完整的替代品。诸位有识之士们就在这新旧交替中矛盾着、挣扎着、探索者、斗争着。胡适曾说过：
“历史是任人打扮的小姑娘。”那么在后世学者的纷争中，在这混乱的时代里，那些有识之士有哪些是在好汉的脸上贴上了小人的标签？在后人的粉刷中，谁看不清他的脸和嘴？
看完这部纪录片后，我心中有一些卑鄙的见解。
袁世凯这个人物，在我之前看过的对他的评价中，几乎就没有人给予袁大头一点正面的评价，多是被戴上了善弄权术，篡权乱国的帽子。《袁氏当国》这个纪录片是以比较客观、冷静的态度，从时代和人性的角度来看待这样一个转型中的悲剧人物，进行了中肯的评说。袁世凯并非无能之辈，他在乱世中崛起，以高明的权术手段攫取了最高的权力，在清皇室和革命党人之间，游刃有余，坐稳了大**的位置。
在这个攀升过程中，并不是像事后人们唾骂的那样，他一开始就是一个窃国大盗，是一个反动派。袁世凯是末世的能臣，操练了第一支现代化意义上的军队，以兵不血刃的代价迫使清帝退位，完成了近代中国社会最为重大的转型，数千年的帝国不复存在。袁世凯对辛亥革命成功的功献是不可磨灭的。[优美句子网 WWW.111642.CoM]
原来以为，辛亥革命能造成那么大的影响，主要是靠国民党人的力量，后来才知道，辛亥革命所以没有马上被剿灭，其实是袁世凯的故意纵容。实是上，袁世凯在军队中的影响力确实不可替代。当辛亥革命一爆发，国内部分地区也出现叛乱，朝中则无人能出来退敌，清**只好再把袁世凯请出来，袁世凯心里明白，如果不是革命党，他是没有出头之日的，所以，对革命党的势力，他是不急于去消灭的，相反，他还要利用这个机会实现自己更大的理想，开始，他并未坚定废除满清政权的决心，但在同盟会派来人员与他说和之后，他才坚定了自己的信心。
在汪精卫的劝说下，孙中山还向他保证，只要他能劝说清帝退位，大**的地位就马上交给他。因为那么时候的国民党势力，也确实太单薄。从第二次革命的迅速崩溃，我们可以看出国民党的力量是多么脆弱。
因此，辛亥革命的成功离不开袁世凯早期的周期和后来的逼宫。当年，拥护袁世凯做大**，并非是袁的刻意造势，而确实是当时的大势所趋，众心所向。至于说，他最终走向复辟反动而招致灭亡，是后话，也不是一句窃国、**所能解释的了。
他也有自己的想法：对于当时动荡的时代，袁认为是因为人民失去了信仰。有皇帝时，皇帝就是信仰，现在皇帝刚刚被推翻，人们不知道去信谁了，没有了统一的指引，他便想来当这个指路明灯，用自己当皇帝的形式让大家来信自己。
但历史不能倒退。一个家庭的力量如何与社会潮流抗衡？囿于他个人的政治眼光，受制于当时的政治形势以及他对形势的错误判断，还有他那个不争气的儿子袁克定的怂恿和误导等多重因素作用的结果。当然，他内心的贪婪和野心也是不可或缺的因素。
这里面有必然，也有偶然。
篇幅所限，关于袁世凯其他的一些故事，这里就不多说了。最后只想说，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以更新的高度俯瞰历史，用别样的视角观察人物，总能给人许多的启迪和感悟，把握兴替中的大道，斟酌得失中的舍取。
-
欲了解袁氏当国读后感网的更多内容，可以访问：袁氏当国读后感
本文来源：//www.fz76.com/gongzuojihuafanwen/193526.html