工作计划范文|方志敏观后感(通用17篇)

1935年，方志敏同志不幸落入敌手，在狱中写作了《清贫》。《清贫》的光辉是这样夺目，以至于现在大多数年轻人谈到方志敏，就只能依稀记得他的《清贫》和《可爱的中国》。

坐在方志敏学院的宿舍里，我捧着《清贫》，不禁轻声念了起来，”清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”.历史深处那个伟岸的身影越发清晰，清贫的光辉越发璀璨起来，我仿佛能听得见他铿锵有力的话语，感受到那清贫的光辉里跳动的可贵品质。

清贫的光辉

折射出的是忠诚

因为坚定不移的信念，我们可以坚持穷人。”共产党员——这是一个极尊贵的名词，我加入了共产党，做了共产党员，我是如何地引以为荣呵！从此，我的一切，直至我的生命都交给党去了”.

方志敏是这样说的，他也照做了。 他全心全移地与党合作，从未动摇。直到他入狱牺牲前，他心心念念的不是自己有没有生的希望，而是要千方百计把失败的教训报告给党。心里面只有党的事业，把生命完全交给党，奋斗在自己追求的革命道路上，这样的清贫难道不快乐吗？

因为坚信不疑的执着，所以能坚守清贫。”党叫我做什么事，虽死不辞”.对于党的决定，方志敏总是不折不扣坚决执行，从来没有丝毫犹豫。

他把党的事业看得高于一切，自觉听党指挥，认为”不执行党的决议和指示，而消极怠工，那简直不是真正的革命同志，而是冒牌党员”.1934年11月，**军区电令方志敏率红十军团北上抗日，向国民党的统治中心宁沪杭方向进军。面对重重围堵的艰险征途，明知自己的任务就是牺牲自己、牵制敌人，明知孤军奋战必然九死一生，他没有半点推脱，没有半句怨言，仅仅经过 6 天时间的准备，便毅然率8000 余名将士出征，遭到国民党 20 万大军的围追堵截，最终失败在怀玉山区。

方志敏自己也不幸**，牺牲在南昌。为着坚守的信仰，为着民族的解放，抱定决心斗争到底，毫不动摇地革命到底，这样的清贫难道不幸福吗？

因为坚贞不屈，我们才能坚守贫困。方志敏死后，国民党江西省党部仿佛获得了宝藏，千方百计劝说方志敏投降。面对顾祝同、蒋介石的亲自劝降，面对**厚禄的**，方志敏掷地有声，”共产党人信仰共产主义，功名利禄视如粪土”.

面对残酷的折磨，面对死亡的威胁，方志敏轻蔑地笑着，”敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的教义是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！

”为着心中的理想，为着坚守的真理，抛头颅洒热血而九死不悔，这样的清贫难道不高贵吗？

清贫的光辉

折射出的是干净

思想上的一尘不染才能乐于清贫。正如方志敏所说，干净朴素的生活，是我们革命家克服许多困难的地方。他毫不稀罕那华丽的大厦，宁愿住在卑鄙潮湿的茅棚里；他毫不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；他不想要舒适柔软的钢丝床，宁愿住在猪圈和狗窝里；不难得的闲暇，宁愿一天做16点的劳动；不稀罕富，宁穷，不怕饿，不怕冷，不怕危险，不怕困难；他可以放弃一切，就是不能放弃党和革命事业。

这是无产阶级革命家的本性，这是无私奉献人民利益的崇高境界。虽然八十四年过去了，但这一段依然一尘不染，经久不衰。这是奇迹吗？

不，这是共产党员的崇高精神。

只有作风上的正直才能与贫穷调和。方志敏在对待革命与亲情上公私分明、毫不含糊。一次，阿姨带着母亲跑了几十里路，希望方志敏能弄点钱买盐。

方志敏看着饥寒交迫的母亲和婶婶，为难地说，”我当的是穷人的主席，**是官？我管的花边不少，几十万几百万也有。不过都是革命的花边，一个铜板也动不得。

如果我拿革命花边给姑姑们买盐，我还会是穷人的主席吗？”方志敏在十余年的革命斗争中，经手的款项数百上千万元，可他从来没有乱用过一分一毫，一点一滴全部用于革命事业，直到**的时候，身上竟然连一个铜板也没有。这是奇迹吗？

不，这是共产党员的崇高精神。

纪律上的一丝不苟才能安于清贫。方志敏性格刚烈，眼里容不下一粒沙子，对于贪腐分子深恶痛绝，绝不手软。他主持建立了比较健全的廉政监督机制，普遍在各村设立投诉箱受理群众投诉。

苏区查处的许多案件都是举报信箱提供的线索。他倡导举办了”**分子展览会”，这是红色政权反腐败历史上的第一次警示教育展览。他用严厉的手段严惩共产党人。

乐平一个司务长**了两块银元，就受到人头落地的最严厉的法律制裁。正是由于方志敏在执纪执法上的一丝不苟，整个闽浙赣苏区呈现”天清地宁”的局面。老百姓自发地传唱，”苏区干部好作风，自带干粮去办公。

白天穿草鞋革命，晚上在山路上打灯笼。”清贫，成为广大苏区干部安之若素的生活状态。这是奇迹吗？

不，这是共产党员的崇高精神。

清贫的光辉

折射出的是担当

穷人的光辉是时待的活力。为了革命，方志敏工作很辛苦，二十几岁就累了，得了肺病；长期的紧张工作又使他患了严重痔疮，但他”仍然是干而复病，病好复干”.在创建赣东北和闽浙赣革命根据地的艰苦岁月里，方志敏”除了吃饭走路，全部时间，都是开会演说，与群众谈话写文件，总要弄到非常疲倦不能再挨下去的时候，才去睡觉”.

为什么这样不爱惜自己，因为方志敏”时不我待”的担当，因为在方志敏的心里，跳动着一个梦想，中国一定有个可赞美的光明前途，那时，到处都是日新月异的进步。

清贫的光辉里，是攻坚克难的锐气。根据党的决定，方志敏单枪匹马回到弋阳，从无到有、从弱到强开创了赣东北革命根据地，最盛时纵横50多个县，中心区人口达到四百余万。方志敏还创办了煤矿、铁矿、水泥厂、糖厂和造纸厂，其中有13家。

此外，还建立了红店、群众消费合作社、生产合作社等，保障了根据地经济。这些都是方志敏勇于承担责任的体现。因为，”如何使太富者小康，赤贫者不贫”的问题，总在他脑海中转着。

清贫的光辉里，是功成不必在我的大气。1930年，总部设在上海的中国共产党要求各根据地提供活动经费。从1930年到1932年，在两年多的时间里，赣东北苏区把中国共产党的一千多两交给了中国共产党。

一千多两**而方志敏一天的伙食只有四分钱。1933年1月，中国共产党下令红黑军团转移苏区。这支军队的缔造者方志敏二话没说，亲自把部队送到朱德、彭德怀手上，自己只留了很少一部分队伍作为革命火种重建红十军团。

在我看来，只有全局，没有自我。这是什么样的状态？这是铁的责任和铁的信念。

在穷人的光荣中是勇于承担错误的勇气。方志敏**入狱后，首先想到的是认真总结革命的经验教训，他在《狱中纪实》中写道：这次，因我领导的错误与军事指挥的无能，致遭失败，被俘入狱。

在《在狱致全体同志书》谈及皖南行动中没有及时打击”没有时间进行工作”的观点时，方志敏特意用括弧注明”是要由我负责”六个字。直陈自己的错误，直面自己的责任，这是多么光明磊落的胸怀啊！

学习方志敏精神

要争当四个表率

方志敏烈士离开我们已经八十四年了，但是穷人的光辉依然耀眼，革命先辈的精神永远激励着我们。今天我们在可爱的中国长大。方志敏心中的梦想已经成为现实。作为新时代的干部，不能辜负先烈的期望，更不能辜负新时代、好时代、大时代的期望。

首先，要把政治x放在首位，努力做绝对忠诚的表率。要不忘初心，牢记使命，”把生命都交给党去”，将绝对忠诚凝练在骨髓里，牢固树立”四个意识”，坚定”四个自信”，坚决做到”两个维护”.

其次，要进行改革创新，努力成为深化改革的典范。要心中始终跳动着梦想，准确领会**关于全面深化改革的新思想、新要求，不断开拓新视野，强化新举措，努力破解影响组织工作发展的瓶颈制约，持续提升组织工作科学化水平，促进可爱的中国更加美丽、更加和谐。

第三要把真抓实干贯穿始终，争当务实担当的表率。要时刻牢记”党叫我做什么事，虽死不辞”，坚决反对形式主义和官僚主义，既要老老实实地谋划工作，扎扎实实地推动工作，又要敢抓敢管，敢闯敢试，绝不当”庸官”、”懒官”、”无为官”，全心全意为人民服务。

第四要把清贫本色代代相传，争当廉洁干净的表率。要始终谨记”清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”，勤扫思想之尘，勤除行为之垢，把清贫本色作为红色家风代代相传，既管好自己又管好家人，在一言一行、一举一动上模范遵守党章党纪、法律法规。

⬣ 方志敏观后感 ⬣

方志是我国特有的一种历史文献，它综合记述了一个行政区划内的政治、经济、文化、教育等方面的历史情况，是一个地方的百科全书，具有资政、存史、教化的功能。从其发端至今已有数千年的历史，成为人们了解地方历史，进行经济建设和爱国主义教育等方面工作的有利工具。并且，由于它记载了一个地方各方面的基本情况，所以又是一座蕴藏着丰富信息的宝库。

方志中的人物传记是方志重要的组成部分。在人物传记中记载了一个地区的知名人士，而这些人士大多数在正史中是不予以记载的。因此，在方志人物传记中能够查到不少正史中所没有的人物，这对于历史研究来说是非常有帮助的。但是，由于方志中的人物众多，在使用时颇感不便，因此，人们开始编制方志传记资料索引。

我国最早的方志人物传记索引是1939年江苏省立图书馆曹允源编制的《吴县列传人名索引》，此后，陆续编制了《宋元方志传记索引》、《山西通志人物传记索引》、《东北方志人物传记资料索引》、《北京天津地方志人物传记索引》、《广西方志传记人名索引》等，台湾地区也编制了《中日现藏三百种明代地方志传记索引》等，这些索引的编制对于人们查找方志中的人物起到了积极作用。但是，限于印刷型载体的篇幅，这些索引也存在着明显的不足。一是索引的著录内容少，一般为姓名、别名、出处等几项；二是检索点单一，仅在索引正文中按人物的姓名排序，另外在书后再附一种与正文对应的检索方式，仅此而已；三是编制时投入的人力、物力多，编制周期长，一部索引的编制要经过多道工序，诸如写卡片、校对，再到写清样、排版、校对直至印刷等多个环节，投入的人力多，工作量大。正是由于这些不足，限制了人们大规模编制方志人物传记索引的工作，从而也限制了人们便捷地查阅方志中人物的需求。

随着现代高新技术的发展，为索引的编制带来了新的发展天地。计算机数据库技术的出现，为索引的编制提供了一个高效、简便的工具。采用计算机数据库技术编制索引不仅可以使索引的编制达到事倍功半的效果，而且还极大地丰富了读者的检索途径，从而实现以往传统的印刷型索引所达不到的效果。

北京图书馆收藏的新旧方志居海内外各图书馆之首。如何充分发挥这些方志的作用，使其更好地为社会主义精神文明和物质文明服务是图书馆工作者的职责；在人们开始进入信息时代，如何使方志中的大量信息为人们所了解并便于查询，也是图书馆工作者的义务；从全球信息化进程发展来看，将方志中的大量信息进行数字化处理、使海内外广大读者通过网络来进行检索，也是图书馆工作者的工作。

据此，北京图书馆地方志和家谱文献中心决定率先着手建立方志人物传记资料索引数据库。

一

方志人物传记资料索引数据库的目标是：要能够适应新旧方志中的人物传记情况，要准确和较为全面地揭示人物的基本属性，发挥计算机检索的优势，满足读者多途径检索人物的需求，为读者提供一个快速、便利的查询工具，使之为广大读者所使用。

在这个目标的指导下工作人员进行了大量的调研工作，以最终确定数据库项目的内容。而数据库内容的确立是数据库检索的基础，也是直接影响数据库建设质量的关键因素。如前所述，现有的印刷型方志人物传记资料索引，主要是通过人物的姓名来进行检索，检索途径单一。所记载的内容基本是姓名和主要的字、号，个别的有生卒年。对于出处基本是书名的简称或代号。有关人物的其他内容则不予反映。

在掌握现有方志人物传记资料索引情况的基础上，根据读者检索的需求和图书馆工作人员以往的工作经验以及计算机所提供的功能，最后确定该数据库的项目内容为：姓名、别名、性别，民族、籍贯、朝代、生卒年、参考年，肖像、身份类别主题词、方志省份和出处，总计12项。

这12个项目大大超过了现有印刷型方志人物传记资料索引所收录的内容。

1．标识人物身份主题词的使用

在方志的人物传记中，由于所收录的人物较多，因此大多数的方志都将所收人物按其身份进行集中编排，并给予相应的门类名称。在旧方志中，一般将人物分为名宦、儒林、忠义、宦绩、文苑、武功、隐逸、孝友、义行、方伎、仙释等门类。在新方志中则分为英烈、劳模、能工巧匠和专家学者等。显然，这样的分类与集中便于读者使用。

但是，在印刷型方志人物传记资料索引中是难于做到按上述门类进行编辑检索的。假如这样做，那索引的工作量就要成倍的增长，如果要编制一个数千人物的索引，那就是一个浩瀚的工程。在现有的方志人物传记资料索引中，读者只能在掌握了一个人物的姓名或其主要的别名之后，方可进行检索，而要查寻某一门类的人物是无法办到的。假若读者想了解某一地区历史上在农业种植方面有特殊技艺的人物，就只能将该地区现存的所有方志一部一部进行翻检，才能得到所需要的人物。

为实现读者可以按门类进行检索的要求，参照图书馆对书刊文献进行主题标引的工作，在该数据库中设置了标识人物身份的主题词项目。目前主题标引多用于书目、篇名等数据库中，用于人物标引尚未见到。因此，对人物进行主题标引是该数据库的一个特点，也是计算机检索有别于印刷型检索的重要标志。

为使计算机的检索达到应有的效果，数据库对于主题词的使用考虑了以下三个问题：

第一、用词的规范性。在新旧方志中，虽然有大量的志书对于人物传记按门类进行了集中编排，但是，这些门类名词的使用由于编纂者的理解不同和所处的历史环境的不同往往存在着差异，因而造成对同一门类的用词不统一；另外，各地在编纂方志时对于同一人物的传记在撰写时侧重点不同，所反映的内容不同，所安置的门类也就不尽相同。如果仅仅按各方志中人物所处的门类来进行主题标引，就会出现对同一人物的用词不一致，从而在进行主题检索时达不到应有的效果。为规范主题标引的用词，在标引时遵循了以下四条原则：

首先，选用的词要具有检索意义和组配意义，并能够表达相应的概念；

其次，选用的词必须词义明确，一词一义；

再次，选用的词要具有一定的使用频率；

第四，参照《中国图书分类主题词表》中的词汇。

按照上述原则编制了一个人物主题词表，并在工作中逐步完善。

第二、用词的准确性。在标引用词的准确性方面、由于对人物的主题标引主要是根据该人物传记中所反映的这个人物的生平事迹、主要贡献和主要活动内容，给予一个或数个主题词。因此，大致从以下几方面来确定主题词：

人物的专业、专长或所从事的行业。如政治、军事、医学等；

人物在社会生活中所产生较为突出的影响。如义行、劣行等；

人物的某些特定身份。如英烈、君主、宗教徒等；

人物传记中所记载该人物经历的主要甚至是唯一的重大历史事件。如辛亥革命、历次农民起义等；人物传记中所记载该人物对于某一地区做出重大贡献的情况。如郑成功收复台湾，台湾就可以选做主题词；

人物参加的党派、社团、帮会等。如兴中会、日知会等。

第三、用词的适度性。由于方志所收录人物的多样性和复杂性，使得在对人物进行主题标引时要恰如其份。标引太少，就不能全面、准确地揭示人物的基本情况，在检索时难于达到预期的效果；反之，标引过多，会造成对于人物界定过细，同样会造成在检索时命中结果的分散，降低检索效率。因此，恰当地标引是保证检索效果的基础。为此，数据库规定对于人物的主题词标引控制在八个之内。如：

顾炎武，明末清初杰出的思想家、爱国学者。他的主题词是“政治”、“哲学”、“文学”、“文献学”等；

孙叔平，他的主要经历是从事于教育工作和哲学研究。因此，他的主题词为“教育”和“哲学”；

胡也频，此人主要从事文学创作，并从事出版发行工作，参加左联，任执行委员， 1931年2月7日被国民党杀害。他的主题词为“文学”、“出版发行”、“英烈”和“左联”。

2．对于别名较为全面的收录

在方志的人物传记资料中，一个人物除了有一个正式的或较为通用的名字外，绝大多数人物还会有别名。别名的情况较为复杂。对于古代帝王等封建统治者，多有年号、庙号、谥号。而这些年号、庙号或谥号又多为后世通用的名称，其本名反不为一般人所熟知。如：秦始皇、乾隆等；对于文人墨客，则有字、号、室名、笔名等，如：倪儹，元朝人，工诗文，善绘画，以山水见长。他初名珽，字元镇，又字玄瑛，号云林，别号幻霞子、荆蛮民、净名居士、如幻居士、朱阳馆主、萧闲仙卿、海岳居士、无住庵主、沧浪漫士、曲全叟，变姓名曰奚元朗；

对于近现代的革命者，则有化名、曾用名等，如：董必武，曾经化名“碧吾”；陈潭秋，曾化名“徐杰”；

对于出家者，则有法名、法号、俗号等，如：马道一，是佛教禅宗的第八代大师，“马道一”是其俗名，世称“马祖”，谥号“大寂禅师”；

对于能工巧匠，则有绰号等。如：余德新，是个在当地饮食业有较为突出技能的人物，由于其技艺出众，人们戏称其为“一大堆”；

还有一些其他的称谓。

3．对于人物生卒年不确定性的处理

人物的生卒年是断定一个人物的重要依据，也是进行历史研究所不可缺少的。在方志人物传记资料中，对于人物生卒年的描述也不完全相同，归纳起来大体有三种情况。为便于检索，数据库设计了相应的著录要求。

一是有明确

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