工作总结|商道思想总结(优选15篇)

商道思想总结(优选15篇)。

❂ 商道思想总结 ❂

袁 宏 道 诗 学 的 思 想 渊 源马 杰 陈学通(石家庄学院 中文系， 石家庄 050801 河北摘 要: 衷宏道在文学观上主张任性而发， 崇尚真情个 性， 这是由他追求自适超脱的人生观所直接决定的， 但更深层 的原因是他接受了 泰州学派、 禅学和李赞的影响， 从而形成了 纯任 自 不违本心的哲学思想。 然，关健词 : 衰宏道 公安派 性灵说 思想渊源表现的技巧方法， 更不能讲求什么曲折含蓄 ， 所以中郎说 :“ 夫 迫而呼者不择声， 非不择也， 郁与口相处触， 率然有声 ， 有加于择者也。” 陶孝若枕中吃引》 (《 )二、 自适超脱的人生观袁宏道是明代公安派的代表人物。他针对复古派的形式 主义模拟论， 提出了一系列鲜明的文学观点， 核心是强调任性 而发， 抒写一己之真我、 真感情。这种诗学观很明显是他追求 自 适超脱的人生观的直接表现， 但是又具有深刻的思想渊源。 一、 任性而发的诗学观 袁宏道在文学创作上主张率性而行 、 直心而动， 反对任何 的安排、 束缚， 这就形成了他的自 然表现观， 即反对艺术形式袁宏道充分肯定市民阶层对感性生活的追求，在情理关 系上认为情之所安即为理， 反对拂情以为理。 中郎主张理在情 中， 就是要冲破儒家思想对人的真性情的种种束缚， 率性而 行， 以求自 我生命的愉悦快适， 这就自 然形成了他追求自 适超脱的个性思想。 中郎的自适追求突出表现于他对政治功名的超脱。他在任吴县县令期间， 廉洁精干， 颇有政绩。 但封建官场的丑恶腐 败严重扭曲着人的人格， 阻碍着人的个性的自由发展 ， 所以 中郎抱怨:“ 遇上官则奴， 候过客则妓。” 与丘长孺) 最后他 (《 ) }忍无可忍 ， 连上七篇乞归尺犊 ， 终于获准辞职。辞职后马上离 开吴县， 在吴越的名胜山水中尽情享受脱离吏网的欢乐。他 还特意把此时所写的作品题为《 解脱集》 。此后， 他虽再次出的束缚，使性情自然而然地流露。他首先强调性情表现的 “ 。 真” 他所说的“ 摆脱了儒家诗教的束缚， 情” 不必“ 发乎情， 止 乎礼义”而应是“ ， 人之喜怒哀乐嗜好情欲” 然流露， 的自 其最 突出的特点就是“ : “ 真” 情至之语， 自能感人， 是谓真诗， 可传 也。” 叙小修诗》 与江进之》 他称赞江进之的作品“ (《 )在《 中， 无 一字不真”“ ，大都以审单家书之笔， 发以真切不浮之意， 比今 之抵掌秦汉者， 然不同， 自 所以可贵。” 对于班固批评屈原的 《 离骚》露才扬己”他反驳说 :“ “ ， 情随境变， 字逐情生， 但恐不 达， 何露之有? 且《 离骚》 一经， 之极， 忿n 党人偷乐， 众女谣琢， 不撰中情， 信谗资怒， 皆明示唾骂， 安在所谓怨而不伤者乎?穷 愁之时， 痛哭流涕， 颠倒反覆， 不暇择音， 怨矣， 宁有不伤者? ” (《 叙小修诗》 袁宏道从真情个性出发将矛头直指传统儒家的 )诗教， 大有任情感的潮水冲毁一切清规戒律之势。 袁宏道用“ 强调情感的自然倾泻和不加藻饰。他认为 直” 修作诗“ 大都独抒性灵， 不拘格套 ， 自己胸臆流出， 非从 不肯下 笔。 有时情与境会， 顷刻千言， 如水东注， 令人夺魄。这种直抒 ” 胸臆 ，任性而发的情感表现方式的审美价值在于情感的气势 和力度 ， 当激情爆发时， 诗人无暇有意地去选择运用各种艺术仕， 但时间很短。就是在处身官场期间， 他依然率性任情， 追 求自 他作《 适。 广庄》 七篇， 以推广《 庄子》 之意;作《 瓶史》 十二 篇， 细心研究插花技艺;还专门写了谈论饮酒之道的《 筋政》 ; 又与文学名士吟诗谈禅， 品评古今， 表现出对自由自在人生态度的`热烈追求。 中郎的自适追求还表现在他对山水的畅游之中。他以山水之寄为乐， 便尽情地把自己的心神倾注其中， 无论什么都不能阻碍他。他把游山临水看成是率性任情之极致 : “ 大抵世间 只有两种人， 若能屏绝尘虑， 妻山侣石， 此为最上。如其不然，放情极意， 抑其次也。” 龚惟长先生》 此他对山 (《 )因 水景致如痴如醉， 他留连于湖光山色之中， 兴之所至， 随意跋涉。 在吴县任上 ， 他便游览了虎丘、 上方 、 、 洞庭 灵岩、 天池、 横山、 阴澄湖 等山水;去昊后， 他泛游吴越 ;初任京官， 他饱览京城名胜; 归文学创作要“ 情真而语直” 陶孝若枕中吃引》 直写性 (《 )要“ 情”“ ， 信腕直寄” (《 。 叙曾太史集》 叙小修诗》 他称赞小 )在《 中，居柳浪， 他游迹遍及东南;赴陕典试， 他历登篙山华山。 他富有 极强的探险精神， 不至险峰绝顶不肯罢休。一次， 一个同游者 面对悬崖绝壁 ， 惊吓得头晕 目眩， 退缩不前 ， 中郎批评他说 :“ 恋躯惜命 ， 何用游山? 且尔与其死于床弟 ， 孰若死于一片冷石巴山蜀水的自然风光是多姿多彩的，不仅有温柔得使人 愉悦的一面， 同时， 也有使人凄凉而心生哀愁的一面， 这恰与 刘禹锡当时被贬滴的苦闷心情是吻合的。 他在《 酬乐天扬州初 逢席上见赠》 就写过: “ 巴山楚水凄凉地” 的诗句， 这不仅是巴山蜀水凄切悲凉的一面的反映，也是刘禹锡当时凄凉心境的 反映。“ 城西门前浇濒堆，年年波浪不能摧”“ ，瞿塘槽槽十二 滩， 人言道路古来艰”“ ，巫峡苍苍烟雨时， 清猿啼在最高枝” 。 瞿塘峡口 江心突兀的艳濒堆， 涛急浪涌的瞿塘江水， 烟雨弥漫 的巫峡及其凄切可悲的猿声， 都让人心生愁绪和凄凉， 正反映了诗人当时复杂深邃的情感世界。 刘禹锡的《 竹枝词》 中就有好几首， 为我们展现了巴蜀妇 女的爱情。根弦紧绷着， 姑娘对情郎于己的恋情如同“ 花红” 一般容易凋 谢的担心以及由此而产生的无限的哀愁有如蜀江春水那样连 绵不绝。 独守空闺的年轻女子由于丈夫在外杳无音讯， 只好托 “ 江头蜀客” 给丈夫捎去一封信， 并再三叮嘱丈夫“ 家住成都万 里桥”盼望夫婿早 日归家与 自己团聚。“ ， 东边 日出西边雨， 道 是无晴却有晴” 运用托物比兴和双关的手法， 巧妙地折射了情窦初开的少女当时美妙而又丰富的内心世界。总之， 刘禹锡《 竹枝词》 为我们展现了巴蜀丰富的民俗民情， 是巴蜀地区特有的风俗民情及 自然山川景物的体现 ， 不仅 给今天的民俗学家提供 了研究唐代巴蜀风俗民情的珍贵资 料， 同时， 也给读者描绘了一幅美好的巴蜀风情图， 展现了民 情风韵 ， 故能传诵千年而不衰。参考文献 :“ 花红易衰似郎意， 水流无限似侬愁”“ ，欲寄狂夫书一纸， 家住成都 里桥”“ ，杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声， 东边 日出西边雨， 道是无晴却有晴”诗中大多描绘了男女铭刻于 ，心的爱情以及女 对离乡的男 的深深的思念之情和浓浓的哀愁， 易衰” 那“ 的红花无限的逝水， 那东边的日出和西边的云 雨， 都深深地触动了年青女子敏感的内心， 使他们心灵深处那74[1l雷梦水， 潘超等人著. 中华竹枝词( 一) 、五) 卷.北京古 ( 籍出版社， 1997年12 月‘ [2]屈定富， 廷 巴楚文体研究. 中国三峡出版社， 彭 1997年5 月.耀 夫教货 2 0 年 号 旬 料0 6 8” 中刊也。” 开先寺至黄岩寺观瀑记》 (《 )这就是中郎对山水执着的爱恋， 这就是他的率性任情。 大师诸人。 在《 ” 德山a 谭》 中说: “ 随缘消 日月， 任运着衣裳。 此临济极则语， 勿作浅会。 若偷心未歇， 安能随缘任运?” 中郎的禅学思想就是基于道一与义玄禅基础之上形成的。 他提出的禅风 是“ 唤着即应， 引着即行”“ 、 洒洒落落， 收放自由”在《 。 与仙人论 性书》 中他认为“ 毛孔骨节， 无处非佛”“ ， 贪慎慈忍， 无念非佛” 。 在《 答梅客生》 中他说:“ 来书云，实实有佛， ‘ 实实有道， 实实要 学’ 。甚妙甚妙。” 这些都是与洪州临济禅的宗旨相一致的。 中郎反对参禅， 认为世上哪有参得明白的禅， 若禅可参得 明白， 那人的目 视耳听， 发竖眉横， 则都可参得明白。他主张无 所执着、 随缘任运 、 自在。 洒脱 他认为学佛不应该拘泥于各种格套习气， 佛门没有无往而不适的定法和教理， 世间其实根本就 没有理， 只有事， 如果能破除一切理障， 做到事事无碍， 便是达 到了佛家的最高境界， 又有什么法可修， 什么悟可造呢?由此可 见， 中郎在洪州、 临济禅的基础上又向前迈进了一步， 在道一、 义玄那里， 心性之体和心性之用还是有所区别的， 只不过如来 藏佛性和心性本体要在平常日 用中才能体现出来， 而到中郎则 已完全不提什么本体， 甚至认为根本就不存在体， 有的只是用， 只要 自由自 在地率性而行便是禅的全部和最高境界。 在中郎所接受的众多的思想影响中，李赞的影响最为直 接， 也最为深刻。 可以说， 李蛰是中郎的私淑之师， 也是他的精追求自由， 坚持个性， 不受拘勒， 不仅是中郎自己的人生目 标， 而且也是他评价外部世界的标准。 他认为“ 大丈夫当独往独 来， 舒其逸身， 可逐世啼 听人穿鼻络首。” 道《 自 岂 笑， 袁中 中郎 先生行状》 )徐渭以 态意疏纵而闻名， 他蔑视礼法， 反对以天理栓 桔人心， 主张顺应人的自 然之情。当时中承胡宗宪是威震东南 的显赫人物， 别人见其皆膝语蛇行， 莫敢仰视。 而徐渭独不把他 放在眼里， 以部下一诸生的身份， 信心而行， 纵谈天下大事， 徐 渭不受囚缚的叛逆精神使他不为统治阶级所容， 尽管他托足无 门， 不得志于时， 但他也终生不改其志。中郎赞叹其人格， 同情 其遭际， 徐文长传》称徐渭“ 故作《 ， 眼空千古， 独立一时。”三、 思想渊源明代中后期， 皇权衰落， 至万历年间， 神宗皇帝竟然宣告 免朝， 怠于政事， 这种情况一方面造成朝政的纷乱， 国势的倾 危， 另一方面客观上也形成了一种较宽松的学术气氛， 使各家 思想学说能够 自由发展。其中占据主流地位的是泰州学派和 禅学。 这两家学说相互吸收融合， 共同主张心性之体的无善无 恶和心性之用的自 然流行，并且都表现出重用轻体的明显倾 向。 传统儒家思想把人的心性本体规定为善或恶， 要求个体为 善去恶， 使人永远处于走向伦理至善的中途， 永远处于不懈的 理性追求之中。 而泰州学派和禅学却没有此种束缚 ， 他们所说 的心性本体是无善无恶的，这样人就不必有意执着地进行为 善去恶的追求，而只需在平常日 用中任本心如莺飞鱼跃般活 泼泼的自 然流行， 即是人生之至境。 王阳明在“ 四句教” 中首先提出“ 无善无恶心之体” 的观 点， 随后王钱提出“ 四无” 之说:“ 心是无善无恶之心， 意即是无 善无恶之意 ， 知即是无善无恶之知 ， 物即是无善无恶之物。”神偶像。中郎初次见到李赞后，始知一向掇拾陈言， “ 株守俗 见， 死于古人语下， 一段精光不得披露。至是浩浩焉如鸿毛之 遇顺风， 巨鱼之纵大壑。能为心师， 不师于心， 能转古人， 不为 古转。 发为语言， 从胸襟流出。 (《 — ” 中郎先生行状》 )李蛰以 高傲狂放而闻名， 他以狂者自 认为狂者与世俗自当迥异而 居， 应特立独行:“ 大丈夫喜则清风朗月，跳跃歌舞; 怒则迅雷呼 风， 鼓浪崩沙， 如三万军马。” 焚书》 (《 卷四， 《 豫约》 )他欣赏的是一种率真豪放的人生态度。 中郎受其影响也具有狂者心态，(《 王龙溪语录》 卷一，天泉证道记》 《 )既然心、 知、 意、 物都无善 无恶， 人便不必讲求什么省防察检的功夫， 不需任何的人力安排， 只要随意而行便足矣: “ 矫情镇物。 似涉安排。 坦怀任意， 反觉真情流行。” 与荆川》 乐是心之本体， (《 )“ 本是活泼， 本是洒 脱， 本无挂碍系缚。” 答汪南明》 (《 )罗汝芳进一步发展了王哉的观点， 认为心之体的性质是“ ，生” 生”“ 是人与天地万物共同 具有的本质:“ 今当下生意津津， 不殊于禽鸟， 不殊于新苗， 往他自 除却袁中郎， 言:“ 天下尽儿戏。 (《 ” 别石赘)) “ ) 如此世界虽 无甚决裂， 然阁郁已久， 必须有大担当者出来整顿一番! ” 与 (《 刘雪娇祭酒书》 )他多次说:“ 余性疏脱， 不耐羁锁。” 游惠山 (《 记》“ ) 余性狂僻， 多谊诗。 (《 ” 记药师殿》 )小修也说他:“ 先生之 资近狂， 故以承当胜。” 中郎先生行状》 (《 )中郎的狂是他率性任情个性的一种 自然表现。李蛰在禅学思想上对中郎的影响 也很大， 中郎早年受宗道影响， 用心参禅， 但数年之后， 并未能 明了禅宗的底蕴。万历十九年， 他得知李蛰冥会教外之旨， 于 是亲赴龙湖拜访， 心性因此豁然开朗， 他说:“ 仆少时曾于小中时万物一体之仁， 果觉浑沦成片矣。” 近溪语录》 (《 )近溪所说 的“ 就是指莺飞鱼跃般的生机活

❂ 商道思想总结 ❂

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如果中国企业一定要评出一份最佳雇主榜，那么这几家并不大的公司应该榜上有名：7天连锁酒店、海底捞火锅、潮宏基珠宝，

不止员工，它们的客户也在获取最佳体验。它们的表现有目共睹：7天连锁，经济型酒店的后来者，仅用4年时间和老大“如家”一样火爆，无论市场冷暖，平均入住率都保持在90%以上(含新店)，成为经济型酒店的“双引擎”之一;40度高温的北京夏天，挥汗如雨的人们不计较在室外排着长队，等着吃一顿更热更辣的海底捞火锅;潮宏基拿着黄金宝石等贵重物料的工人，可以不经任何检查自由进出厂区，松散的管理并未让偷盗成行，反而有着业内最低的物料损耗。

匪夷所思的是，这几家企业们的管理者却比同行清闲。海底捞的张勇每周只工作两三天，时不时跑到四川阿坝森林里“散心”;潮宏基的廖创宾只要不出差，总是悠闲地到食堂吃饭，然后悠闲地回到办公室喝功夫茶;7天的郑南雁忙一点，早晨6点就起床看书，不过他看的书和酒店管理丝毫没有关系，都是历史、政治等 “闲书”，尤其爱读老庄。

和这几位管理者谈话有趣而惬意。他们不会描绘多么宏大的公司使命愿景，也不会拘泥于枯燥的财务数字和繁琐的细节流程。时而八卦趣闻，时而坐禅论道，海阔天空，和他们标新立异的管理一样，看似不着边际，却统一在一个更庞大的系统内，让人几天之后偶然想起，赞叹其精妙。

7天酒店CEO郑南雁最有代表性。见到郑南雁时，他还没从广东商会的北欧考察转过来频道：“见到了非常漂亮的北欧美女;还碰到一个老外，穿着像 MIB(电影《黑衣人》)，拉着我讨论老庄好几个小时。”让他觉得更好的是北欧宽容的社会环境，“发自内心的宽容，人人平等。并非儒家的‘水能载舟亦能覆舟’，那是强势群体对弱势群体的宽容，前提是水还是要在舟下面。”

“每个人都是平等的，有时候我们犯错是因为觉得自己太重要。”郑说。如同放羊，羊比牧羊人知道哪里水草丰美，偶尔微调羊群的方向，一个牧羊人能放1000只羊。

郑的“放羊理论”有些老庄“无为而治”的味道。店长有很大的自主权，不用凡事等待总部的命令，总部提供收益、销售、人事和服务的四线支持。员工都希望自己能快乐工作，只要员工和公司目标一致，总部只需要适当调整，管理成本就能大幅度降低。

，7天的分店规模已近300家，放羊理论之下，总部参与运营管理的人数依然保持在350人左右，“和100家店需要的人数一样”。“论 ‘拧毛巾’的能力，我们可能没别人强。”郑说，作为服务行业的CEO，“我要思考背后应该有什么样的体系，让员工不去关注上级或是公司领导而是关注客人，让7天成为客人的朋友。”

如何让员工去跟客人交流无法靠量化、规定。即便作出“每次微笑露出6到8颗牙齿”这样的规定也无法监督实施。郑南雁和员工说得很直白，要想过得好就要自己努力，没有人是救世主，都是自己的事情。他试图让7天的一线员工明白，快乐的对待客人，客人就能给他快乐。

海底捞亦然。有时海底捞服务周到得让人瞠目结舌，散着头发的客人会得到皮筋，并被善意提醒，“小心头发溅油”;戴眼镜的客人会得到眼镜布;有的店面等候区甚至提供免费的美甲服务。

这些细致的主意显然不是粗枝大叶的创始人张勇能想出来的。他性格直爽，偶尔强势，在公司有绝对的权威。有人对海底捞的某项创新服务赞叹不已时，他会张大嘴“啊，我听你说才知道”。

他更关心员工的生活本身。员工宿舍离工作地点不会超过20分钟，全部为正式住宅小区，且都会配备空调;有专人负责保洁以及洗衣服;公寓甚至配备了上网电脑;如果员工是夫妻，则考虑给单独房间……仅是住宿一项，一个门店一年就为此花费50万元。

“只要让员工把注意力放在顾客身上，员工就比我们更懂得顾客要什么。”张勇说，“海底捞没有特别的激励机制――不过一位18岁的农民工，从门童做起，就在北京买了房子，难道这不是最好的激励吗?”张勇指的是袁华强，现年28岁任北京上海区域负责人。每一位基层员工都能看到，他们的上级是这样一步一步做出来的，环境相对公平，自然有好的服务。

比尔・盖茨懂得程序员的需要，程序员回报给他一个微软。北大光华管理学院客座教授黄铁鹰以此做类比，张勇懂得农民工需要的公正和公平，员工回报给他相对其它餐饮公司三倍的翻台率、两倍利润。

“7天有今天的发展是个传奇，放羊理论的成功实际上就是‘老庄的无为而为’的思想在现代企业管理实践中的成功。”人力资源管理专家、系统排列导师石明泉如是评价。

石明泉分析，无为不等于不为，克制不等于放弃。西方现象学主张：看待纷繁复杂的系统现象，需要不带任何主观思想，不带任何企图，保持克制，才能有机会看到事物演变过程中的真相和规律。这类似于中国佛家的禅和道家的无为。

这些创新公司的相同之处是，首先都建立了一个完善的平台，每个人都有相应的位置;其次，CEO都承认每个人的作用是不可替代的，不越俎代庖。公司放权于每个位置，可以自主发挥，不过放权和收权的尺度需要定下原则。

“郑南雁充分尊重每个人的位置，但其背后强大的IT系统平台和管控机制是无为而为的保证。”石明泉说。

传统的管理理念中，总是需要强化总部的权力，员工习惯按指令行事。而无论7天、海底捞还是潮宏基，总部功能是被弱化的，公司架构比同类公司更加扁平化。这意味着每个部门的管理者都承担着更多的责任，当然，他们也得到了更大的授权。张勇说：“相关的事情最好一个人负责，其实高管很开心的，同一件事管的人越多越糟糕，

”

郑南雁说：“如果太把自己当回事儿，什么事情都要亲力亲为，其结果就是什么事情都搞不定。我和7天每一位员工都是平等的，除了我的办公桌大一点。”

他的办公室常年不锁门，每个部门都可以随意使用里面的大会议桌。有的部门中午用他的会议桌讨论问题，热火朝天，占满整间办公室。郑看到了，会笑笑转身走出去。

郑南雁也不避讳自己的弱点，公司会上偶尔发发脾气，甚至怒道“炒掉你算了”。“我得把事情看透，”他强调，“公司有许多我不喜欢的事情在做，我又能怎样?要么我自己花时间去改，如果我没时间，当事人又认为应该这样，就只能允许它们存在，没有好的解决办法。”

但是，郑南雁确信即便犯错7天也不会在错误的路上走太远。只要愿意，7天任何一位基层员工都可以按照自己的意愿发邮件给全体员工，自由、平等的文化已经形成，正确或者错误的决策都能得到迅速反馈。正确就会被迅速推动，一个政策错误就能迅速体现。

自由并没引发混乱。前几天，一位基层员工在内部邮件中爆出一个很热门的话题，并发给全体员工，引发热烈讨论。导致郑南雁邮箱几乎爆掉，一打开就有 100多封邮件。郑南雁偷笑，“我忍着不说，别人肯定也受不了这么多邮件”。果然另有基层员工提出，这样发邮件太影响大家的工作，几番自由大辩论之后，大家自动找到了平衡点，除非必要，不会随意发邮件给全体员工。在7天，很多事情都靠类似的“自然法则”解决，其公关总监来韵竹透露，管理成本低，是因为开放邮件组制度打造了一个更大的监管队伍，每一位员工都在帮7天监督管理。

此外，三家公司的绩效考核都不单纯要求财务数字，尽量在考核中使员工诉求和公司诉求保持一致。

7天的绩效考核并非盯着单店开房率和利润率，而是四条线分享管理，考量每一家店能给7天整个网络带来多少贡献。例如说，客人要住到其他分店去，管理的店长必须保证这种转店渠道的畅通，而不是只以是否对自己的分店带来收入为最终目标，这样对7天的会员制营销才能带来实际的帮助。

海底捞单店甚至没有财务报表，“过度强调数字会伤害员工工作积极性和顾客满意度”。今年夏天，张勇发现北京某分店的免费西瓜不甜，相关负责人解释，西瓜贵了，一个月需要2万多元。“既然2万元都花了，为什么不花3万买更甜的西瓜呢。这么松散的利润考核已经让基层员工很紧张了。考核一定要考核到我想要的内容。”张勇说。

黄铁鹰评价，过分强调数字化评估的管理者通常有两个弱点：第一，懒惰或是不自信，只能通过数字手段量化;第二，试图营造人为的“公平”，用数字说话，而过分的强调小范围内的公平反而造成更大范围内的不公平。

有了开放的公司平台，创新与灵感的奔涌变得自然而频繁。

7天分店数达100家的时候，管理最为繁琐。郑南雁也不知道“放羊理论”的边际在哪里，他不敢发展加盟商，怕破坏这个管理系统，甚至考虑过“如果放羊理论在300家规模时实施不下去，7天就改回传统管理模式”。还不到两年，郑南雁已经可以大踏步的发展分店、加盟店。其解决方案特别简单，设立“区域执政官”，对加盟商开放内部邮件。

区域执政官由店长兼任，协调区域内的分店，统一调配资源。不过，他们不是由公司指派，而是由区域内员工选举产生，每半年更换一次。

可以想像，加盟商收到总部官方邮件和自由参与讨论的感觉很不一样。如果不断地给加盟商下指令、监督并管理，难免有触动众怒的时候。当7天和加盟商存在于同一系统，每个加盟商就相当于7天的一个股东。郑南雁说：“开放邮件系统，我们只需要做自己。加盟商就会尽快得出判断，不适合的加盟商会尽早离开。”

“太高明了!”石明泉对此做法称赞不已。7天开放对加盟商的权限等于请加盟商相互管理监督;员工可以开放地发公司邮件，无形中要求加盟店和直营店看齐。

石说，“一个邮件权限就让加盟商纳入了7天的系统，这个系统还具有自动净化的功能。当加盟商成为7天整体的一部分，诉求就达成一致，不仅现在，未来的沟通成本更低。”

郑南雁已经记不得这两个解决公司大问题的决策是如何做出的，只是勉强回忆起，开放邮件权限之前他看了一本书《管理大未来》。以前他想做一个好的公司，但并不知道什么是好公司，有一天他明白，好公司就是能让更多人受益的公司。同理，好的决策并非管理者冥思苦想几个月憋出来的，而是要尽量减少主观判断，遵从系统带给他的“灵感”。

或许不久之后，7天一个更匪夷所思的政策就会出台。一个新的会议室将建立，里面最好没有灯，甚至可能没有空调，一旦某个决策出现争议，就把相关管理者都“关进去”，商讨出解决方案再出来，郑南雁只负责最后签字就行。“每个人都从他认为最优的角度提出方案，犹如市场规律，他们权衡的结果，就是自然调节的结果。他们不用揣测领导，也避免因为我的个人喜好影响公司。”郑南雁说。

7天、海底捞、潮宏基，它们都因特立独行走在了行业前面。现在它们面对的共同问题是，人本式的“人治”如何进行规模化复制?当这些公司试图变成大公司，或是百年老店时，放羊似的松散管理依然奏效吗?如今的误差或是损耗是否在未来会被无限放大?

张勇在资本面前谨慎前行，“先解决了文化的传承问题再谈融资”;郑南雁不断想出新办法，解决公司扩大后出现的新问题;廖创宾更强调慢慢来，许多计划，一谈就要若干年后。

石明泉说，系统总是动态平衡的，掌舵者的格局和性格决定着企业未来。就像一台车，董事长是汽车的修理工，绝不是开车的人。当公司只是一台车，修理工兼做司机当然可以，但当公司成为一个车队，能否转换成为修理工就取决于管理者的文化底蕴。他们要用更新的观点认识公司，依然要尊重每一个元素，让每一个元素充分地发挥作用。另外，尊重系统的序位，不要朝令夕改，如果一定要改动，就要给系统内的每一个元素找到其达到平衡状态的时间。

“如果担心文化会在快速扩张中消失，做个私人公司也是不错的选择。就像许多世界知名的公司，到如今也没有走向公众市场。”石明泉说。

❂ 商道思想总结 ❂

现代人经常谈论现代人或现时代的道德沦丧，并因此而沮丧。然而真正堪忧的不是现代人或现时代的道德沦丧，而是道德本身的沦丧。道德沦落到伦理道德，因而丧失了它的真义，这是现时代和现代人道德沦丧现象的根本原因。

伦理道德关注的只是人与人之间的关系。在人际交往中，一个人可以是“有道德的”，也可以是“没有道德的”，道德是一种“品性”，拥有或者不拥有它被描述为与人交往的两种伦理状态，就好象有钱没钱是经济交往中的两种状态。而且对它的拥有还可以有量的区别：有的人拥有较多的道德，有的人拥有较少的道德；某件事体现较多的道德，某件事体现较少的道德。停留在这个层面上，有一种收集整理道德规范的伦理学，它把道德按照日常的方式理解为现成固有的、不会改变的东西，它以故事、寓言、谚语等等文学方式使其自身成为日常伦理道德理解的语言表达：这种表达或者是把抽象的道德原则形诸具体的情境和行为，或者是把生活中的道德经验提炼为简约抽象的道德原则与规范，前者成为脍炙人口的教化故事，后者成为有口皆碑的伦理准则，这两者往往是同时进行的。随着这种道德语言的成型与习惯化，道德越来越被伦理化，随之而来的是人类生活的伦理化，乃至世界的伦理化，也就是说自然越来越被理解为人的'世界，而且世界越来越被当作人与人发生关系的舞台与背景，甚而至于只被当作空洞的时间和空间。所以，道德以一种“最富有道德的”方式被伦理化的过程，伦理道德取得它强大的教化力量的过程，也就是本真的道德被沦丧和本真的自然被遗忘的过程。道德世界的建立，也就是自然隐退和道德沦丧的开始。

在道德伦理化的背景上，对自然的隐退或世界化的抗争最初表现为一种拒绝教化的自然主义，但是由于它所崇尚的自然不过是被伦理道德夺去了内容的空洞躯壳，所以实际上它不过是伦理道德世界的一个反面陪衬现象，或者说是温情的伦理道德世界的一个冷冷的空洞的伤口。它以它的反道德的冷漠自然无情地揭露伦理世界的谎言和虚无的本质，但毋宁说它就是伦理道德世界的虚无本质本身，它许诺的自然毋宁说是伦理道德世界最大的谎言，因为它实际上被伦理道德世界利用为自我开脱和自我麻醉的最后防空洞，在这里面自然的隐退和道德的沦丧不但不再作为问题来刺痛人们的回忆，反而成为一种享受。所以这种自然主义实际上成了一种为伦理道德世界制造调剂性不和谐音的共生同谋。

另一方面，伦理道德世界的主流文化出于对道德伦理化进一步深化的需要，也开始对伦理道德视道德为事实、从而只对它进行加工整理这样一种状况开始不满，这种不满导致了对道德的根据、来源或本质的寻求，这种寻求表现为两种互相争夺支配权力的共生同谋：宗教的与哲学的道德阐释。

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❂ 商道思想总结 ❂

商道是韩国作家崔仁浩的作品，讲述了19世纪初朝鲜巨商林尚沃真实、传奇的一生，以及他的赚钱之道和花钱之道。通过描写经商之道，向我们说明了为人之道。

林尚沃被称为天下第一商，或许提到天下第一商，就以为是财富最多的人，但其实不然，这里的天下第一，是指能够将自己的财富与做人结合起来，他或许不是最有钱的人，但它却是最充实的人，书的结尾，林尚沃把别人欠的钱都勾销了，还赠送给别人银两，就足以说明他已经明白了如何去做一个真正的商人。

纵观林尚沃的经商之路，有几次冒险，他可以拿一张空白银票送给别人，让别人可以随便填数字，从而得到别人的信任，正所谓君子喻于义，小人喻于利；他可以烧掉人参，却不肯降价，正所谓置之死地而后生；他可以放弃喜欢的女人，专心向佛，散去自己的钱财，归于平淡，正所谓戒盈，控制住自己的欲望。正因为这些，他最终成为商佛。

或许是因为喜欢中国的古典文学，同时也是学经济的，所以这本书让我产生了共鸣。唯一可惜的一点就是，书的作者是韩国人。书中经常提到孔子的话，佛教的故事，以及一些我国历史上的典故，然而在我们国内，却没有把这些文化遗产重视起来，经常看到书店新出版的经济类图书，很多就是想告诉你如何去创造财富，当大家都被金钱弄得渐渐迷失自我的时候，这本书却告诉你一个简单的道理：做一个真正的自己，过一种简单的生活，商道就是人道。正如苏格拉底所说：未经省察的人生没有价值。

看完书，仔细想想，之所以感觉活得很累，不过是因为自己给自己找了太多的`压力，或许你看完书后，会与我有同样的感觉，生活，可以过得慢一点。

❂ 商道思想总结 ❂

思想总结大全

总结,就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究,分析成绩、不足、经验等。

入党积极分子思想总结

党的十四大党章第一次提出民主集中是党的根本组织原则。规定：“民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。”

为何我党乃至世界上所有的无产阶级政党都如此重视民主集中制?那是因为民主集中制是科学的合理的有效率的制度。历史的经验一再证明，能否坚持民主集中制，关系到无产阶级政党的兴衰成败。列宁、斯大林以及戈尔巴乔夫从不同侧面有力地证明了这一点。在我党的成长历程中同样也是有着血的教训：民主革命时期，陈独秀、王明、张国焘等人在党内的个人专断以及二十世纪五十年代后期，个人崇拜、独断专行思想在党内的滋长都在不同程度上使党和人民蒙受了巨大损失。

对于入党积极分子的学生来说，民主集中制也能运用到对班级的建设工作中。在班内发扬民主，让班上同学自由提出自己意见，同时在民主的基础上统一大家的思想，让全班同学齐心合力为班级建设而努力。这里所说的民主绝不等于自由涣散，这里所说的民主是有集中作指导和归宿的。作为学生干部，就要把握好民主与集中的度，不能走向极端，一方面，要充分发挥班上同学的积极性、主动性、创造性，动员他们都来参加班级建设事业，一起为班级发展做贡献。另一方面，又要求作为学生干部的我们在布置工作，不仅要让同学知道怎么去做，更重要的是要让同学知道为什么要去做!一个好的学生干部，应该是思想上的积极调动而不仅仅是命令的生硬传达，要让大家从心里愿意去做，而不是因为应付形式出于任务的要求而去做。当然另外一点就是还要尊重同学、以身作则。只有班干自己以身作则、身体力行了，才能调动全班的参与热情。

在处理民主与集中的基础上，还要正确处理民主与集中的辩证关系，绝不能对任何一方有所偏重。民主是集中的基础和前提，同时集中又是民主的指导和归宿。只有正确把握好了两者的辨证关系，才能达到预期的目标，才能将班级建设工作开展好。

个人思想总结

一年来，本人在上级领导的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将本人这一年来的思想、工作、学习情况作简要总结汇报。

一、自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力。

认真地学习马列主义，领会其精神实质，并指导自己的教育教学实践。同时，认真学习《教师法》、《教育法》、掌握教育方向，明确教育趋势，并严格按照《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师八要十不》的规章办事。

二、积极开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。

认真研究教材和学案，关心爱护学生，赢得了学生、学生家长及学校领导的好评。在其中考试中获得了较好的成绩。并于2011年5月取得了xxxxxx二等奖，2011年9月本人取得了乡级公开课执教者的称号。本人馔写的论文《xxxxxxxxxx》在《xxxxxx》公开发表。

三、严格要求自己，养成良好的生活习惯。

本人严格遵守曲阜市教育局的五条禁令严格要求自己工作中能作到不讽刺、挖苦、歧视和体罚或变相体罚学生;没有向学生推销任何商品或强迫学生购买未经批准的各种学习资料;是不举办、参加以营利为目的的补习班、特长班、有偿家教等活动;从没有在工作日中午饮酒或在教学区、学生面前吸烟;在上课时间不使用任何通讯工具。

当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足。

首先，在思想上，还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行。以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作;还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造，

其次，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距。

在今后的工作中，还需要进一步的努力，不断提高自己的综合素质，克服畏难心理，思想素质上还需要不断的提高，克服懒惰情绪，进一步加强自己的政治理论修养。

招生教师思想总结

在领导和同志们的关心支持、帮助下，较好地完成了全年的各项工作任务。下面，主要从三个方面向校领导和同志们作一汇报：

一、政治思想方面：

能认真学习马列主义、“三个代表”重要思想。深刻领会党的十六届五中全会的精神实质。作为一名共产党员应不断加强 党性锻炼，发挥共产党员的先锋模范作用，不断改进工作作风，求真务实，并贯穿于各项工作之中。有一定的组织协调、调查研究和管理能力，工作态度端正，敬业精神强，廉洁奉公，遵纪守法，组织纪律性强，处事客观，公道。在工作条件极为艰苦的情况下，基本完成了自己所承担的各项工作任务。

二、主要工作实绩：

(一)、科室工作方面：

招生工作：

⑴、认真学习、领会有关招生政策和文件精神，积极做好招生宣传、发动工作，进机关，到学校，去工矿，宣传招生，联系招生;先后在市、区、县及川中油气公司电视台广告宣传招生。

⑵、本年度新生报名人数：大专人(专业待定)、本科人(《汉语言文学》专业)。

⑶、组织单科生报名：大专人(干函人、电大人)、本科人。

⑷、坚持常年宣传、常年招生。

教学教务、学籍考务

严格遵守省院、分院有关管理、规章制度，较好地完成了级、级本、专科全学年的教学教务、学籍、考务等工作。

毕业生工作：

年，本、专科共毕业人。其中：大专干函人、电大人、本科人。严格按照院校要求认真进行了毕业生的.论文写作、答辩(电大为：填写会计凭证与编制会计报表);以及填报毕业生的各种表册，档案整理与发放等工作。

其它方面

处理科室日常事务，协调科室内外关系。完成学校领导和其它科室交办的临时工作任务。

(二)、个人工作即教学、科研方面：

在做好上述工作的同时，本年度共计讲授四门函授课程，授课学时;观看中央党校录相课件(两门课)、整理相关教学资料、教学提纲两份，并参与试讲;指导毕业论文篇，参与论文答辩篇。完成校领导和相关科室交办的临时性工作。

三、本年度存在的主要问题：

招生宣传仍然存在：不够全面、深入，(尤其是动员全校教职工及更多的力量共同做好招生工作)缺乏力度的问题。

教学班的管理工作，有待进一步加强经常性教育工作(如：正确处理工学矛盾，经学矛盾，端正学习态度、提高面授到课率等)。

分院辅导站发展不平衡：由于各种原因，今年船山区、射洪、蓬溪仍未参与招生。

教学、科研水平有待进一步提高，应正确处理好工作与学习、教学、科研之间的关系。

上述总结，不当之处，敬请批评指正!

❂ 商道思想总结 ❂

近年来，电商活动在全球范围内迅速发展并取得了巨大的成功。电商活动不仅改变了我们购物的方式，也为商家和消费者带来了诸多便利。以下是对电商活动的一次详细、具体且生动的总结。

电商活动在促进经济发展方面发挥了重要作用。通过互联网平台，消费者可以方便地购买到来自世界各地的产品，而不再受限于地理位置和时间。这为商家提供了更大的市场机会，并推动了商品流通的便捷性。同时，电商活动也促进了就业增长。随着电商行业的蓬勃发展，越来越多的岗位被创造出来，无论是在物流、客服还是技术开发等领域，都为人们提供了广阔的就业机会。

电商活动在商家和消费者之间建立了更紧密的联系。传统的实体店面往往受限于地理位置和人流量的限制，而电商平台打破了这些限制，无论是小型企业还是大型连锁店，都可以通过电商渠道扩大影响力。商家可以通过网站和社交媒体等渠道与消费者进行更直接的互动，了解他们的需求和喜好，并提供更加个性化的产品和服务。而消费者也可以通过评价和分享等方式对商品进行评判和推荐，使得购物变得更加智能化和社交化。

电商活动提供了更多的优惠和便利。众所周知，电商平台往往提供更低的价格和更多的促销活动。消费者可以轻松比较不同产品的价格和质量，并选择最适合自己的商品。同时，电商活动还大大减少了购物的时间和交通成本，人们可以随时随地进行网购，并将商品直接送到家门口。不仅如此，电商平台还提供了更多的支付方式，如支付宝、微信支付等，方便消费者进行在线支付。

另外，电商活动也为创业者提供了更多的机会。以淘宝为例，创业者可以通过开设线上店铺，销售自己的产品和服务，创造自己的品牌和声誉。与传统的实体店不同，电商平台给予创业者更大的灵活性和创造空间，同时也减少了开店成本和风险。通过社交媒体的推广和互动，创业者可以更广泛地传递自己的信息，吸引更多的潜在顾客，从而开创属于自己的事业。

电商活动也面临一些挑战和问题。首先是假冒伪劣商品的泛滥，不法分子通过电商平台销售假冒伪劣商品，侵犯了消费者的权益。数据安全和隐私保护也是电商活动亟待解决的问题。随着在线交易的增多，个人信息和金融数据的泄露，可能导致消费者的财产和隐私受到侵害。因此，提高电商平台的安全保障措施是重要的任务之一。

小编认为，电商活动在促进经济发展、加强商家与消费者联系、提供优惠和便利以及为创业者提供机会等方面发挥了重要作用。尽管面临一些挑战和问题，但我们相信随着科技的不断进步和制度的完善，电商活动将会在未来取得更大的成就。

❂ 商道思想总结 ❂

转眼间，一个月的电商节结束了，给我留下的是无穷的回味和深刻的体会、同时在本次电商节中学到了很多知识在这次电商节中我这要负责的是营销策划、营销主要是做好推广达到销售的目的、同时了解和满足顾客的需求、当然促销能否吸引潜在客户吸引顾客的眼球。

电商节、我们准备了很久、从对销售方案的一步步过程中到最后的点点滴滴证明了我们的实力、持续了一个月、在这期间每个人都投入了自己的热情和精力、在电商节摆摊的时候我们都表现的很积极主动、热情大方、远没有我想象的胆怯。

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这次的电商节、主要是做好一份市场调研、只有做好有效的信息收集、才能提供好的信息依据、营销时团队销、兵团作战、营销将个人英雄甩在了脑后、团队就是一个大海洋才能得以存在和发展、电商节整个流程遇到困难与问题，我们不但没有泄气,反而这更让我们振作精神对待问题遇到困难该如何面对并去解决，这让我提高了分析能力。

在摆摊整个销售中为了把产品销出去不顾一切形象、顾客问到我们的东西我们会一点一滴细心地向他们介绍、这让顾客也感到我们很专业、这样使得我们的销量有增无减、顾客稀少的时候、我们会做一些吸引人气、制造氛围。通过团队的共同努力、我们取得了更好的成绩。

在整个电商节期间、我们主要是针对熟人、也考虑到我们学校的地理位置以及不存在有竞争对手、因此、我们的目标群体是在校的学生、所以我们采取价廉物美的价格策略、争取在价格涮牛给占取优势。

在最后一周我们预测卖出去的不多、想不到远远超出我们想象、不仅没有亏损、虽然最后一周赚的不多、只要没有存在库存就已经很棒了,在做促销时候我们用的是微信促销方式、我们主要针对在校学生、其次是外面上班族、在做促销同时图文并茂、点击率和访问量大大增加、使得了让更多消费者知道我们的产品、而且还可以送货上门。

我们的产品主要是订单式管理、只要顾客需要的尽量满足顾客的需求、由于盆栽不易养活、还会教顾客一些养殖方法及技巧。

经过这次的电商节让我总结了经验虽然挺累的'、但累并快乐着、体会工作的辛苦、也让我学到了课堂上学不到的知识、打开了视野、增长了见识。

❂ 商道思想总结 ❂

什么是方法？道德是万经的第一位老子，他在一开始就解释了道的模糊和难以理解的话。他的文章说，道是很好的。这个名字很有名。无名世界的开始；一切事物的母亲。因此，他们往往没有欲望看到它们的美丽；他们经常想看到它们的徼。这两个人都是以同样的名字出来的，叫做神秘而神秘的大门。一般来说，它是一种意识和能量。它存在于天地之间，就像一朵花和一片菩提。我们在肉眼看到的世界里观察到的是最客观的实体。这是世界的外观。当我们根据物质的内在状态来判断它的价值时，它实际上与中国独特的古典文化符号的'内涵相反。虽然植被和树木很小，但它们也有生命。我不是说我能说什么。因为我们不能用言语来描述我们应该如何表达它。的确，语言的创造已经成为我们之间交流的一座厚厚的桥梁。

我们可以用它来解释我们内心的想法，但并不是全部。这种局限性也是它看不见的方式，因为你只能感觉到它，但不能用文字或其他方式来描述它。这就像文本的局限性限制了人们的意识，事实上，与世界的方式相比，人们的意识也受到自我认知的限制，无法真正理解为什么。谈论这个地方似乎还不太清楚。事实上，它比看不见的能量更不可见。它存在于匆忙中，但我们可以看到它藏在奔腾的河流和海洋中。它只是白色的花朵和波浪，我们对世界的理解是基于我们明亮的眼睛和我们骄傲的想法，但我想说的是。这个世界不仅仅是你脚下的厚厚的土地，还有很多东西在这个世界里，但你看不见。这个天地的一员是交织在一起的人数。所以道不是一个字，也不是一千个字。在当今时代，道教被赋予了新的含义，一种是说这种表达方式，另一种是让我们走的路。

鲁迅曾经说过，世界上有很多人没有办法去。在我看来，走路是一种方式。红尘的喧嚣，我们应该看到，我们的方式不仅是脚下的看不见的方式，也是没有根源的看不见的方式，这就要求我们用我们的心去理解它，并最终理解它。我们的生活在天地之间。

❂ 商道思想总结 ❂

今年以来，县供销社在县委、县政府的正确领导和市供销社的精心指导下，紧紧围绕县委、县政府的中心工作，认真贯彻落实中央、省、市、县关于全面深化供销合作社综合改革文件精神，坚持为“三农”服务办社宗旨，继续全面深化供销合作社综合改革，创新基层供销社服务模式，拓展供销服务领域，健全基层供销社组织架构，深入推进“三位一体”新型合作社+贵农网建设；同时，不断创新发展思路，大力推进新型供销社、农民专业合作社、股金服务社（农民资金互助社）“三社”融合改革，促进农村“三变”发展，加快农村贫困人口脱贫致富。现将xxxx年上半年工作总结如下：

一、认真抓好“三位一体”新型合作体系建设工作

围绕“生产、供销、信用”六字精髓，以推进生产服务、发展农村xx和农村合作金融为抓手，打造“互联网+供销社”、“生产合作+供销合作+信用合作”新模式，推动供销合作社与互联网融合发展。一是积极领办、创办农民专业合作社工作。截至x月底，全县共有农民专业合作社xxxx家，其中xxxx年新申办农民专业合作社xxx家，省级示范性农民专业合作社x个，市级示范性农民专业合作社xx个，县级示范性农民专业合作社xx个，为加快全县现代农业发展起到了有力的示范带动作用。二是抓好基层供销社的恢复重建工作。目前为止，官舟、板场、团结x个乡镇（街道）已恢复重建基层供销社。三是稳固发展社员股金服务工作。

xxxx年x月xx日，我社成立xx县供销社社员股金服务社并挂牌试营业，注册资金xxxx万元，县政府投入xxxx万由县供销社控股xx%，招募x名具有资质和经济实力的合伙人入股，x名股东中占股份额最高一人持xx%的股份，保证县供销社拥有绝对控股权。截止x月底，入社股民xxxx余人，吸收社员入股金xxxx余万元，发放调剂金xxxx余万元。为进一步提升股金服务社服务“三农”能力，x月份，社员股金服务总社在我县xx、xx、xx三个乡镇（街道）设立分社，即将正式营运。分社将由总社独资控股，不再招募股东，最大限度防控风险。

二、大力推进“xx”农村电商建设工作

（一）xx有限责任公司组建情况。xx有限责任公司经县人民政府批复同意，以社会资本xx公司与县供销社共同持股合作经营的形式组建。其中县供销社占股xx%，xx公司占股xx%。为减轻县人民财政负担，公司采取向金融机构贷款的形式筹建公司启动资金及流动资金的问题，已上报县人民政府并予以批准。县供销社xx有限公司目前正与x市敏新生产力促进中心洽谈合作，敏新生产力促进中心占有的庞大销售市场将是助推我县农产品销售的又一个绝佳平台。x月xx日，我县与xx有限公司签订战略合作协议，下一步我社将积极与“央联”商讨合作事宜，加强双方合作，整合我县现有资源，形成生产加工、物流配送及冷藏于一体的生产链，助推“沿货进京”。

（二）“贵农网”农村xx工作。一是继续加强电商人才培训。特别注重对电商和农民专业合作社人才队伍的培训，提升电商运营能力，加大农产品生产、品牌创建和产品开发，助推绿色产品风行天下。二是搭建综合服务平台。联合x银行xx分行、xx公司xx分公司、中国电信xx分公司及县股金服务社等企业与贵农网电商服务站共同组建综合服务站，为广大农村、农业、农民提供综合服务，同时也增加各基层服务站的经营收入，既带动农业发展也让农民增收。目前全县已建成xxx个集xx、金融、保险、通信为一体的综合服务站点。“xx”电商平台已建成xx特色馆x个，入驻商家xx家，完成全年任务xx%。农特产品上线xx种，成交xx单；电商交易额达xxxx.x万，完成全年任务xx%。

三、人才培训工作

（一）管理人才培训。为进一步提升农民合作经济组织管理人员的综合素质能力，x市供销社在西南大学举办一期x市新型农民合作经济组织创建与管理专题培训班。x月xx日至xx日由县供销社股金服务社负责人王雷、xx镇副镇长任达峰、x榨子有机古茶农民专业合作社负责人田浪、黄土乡农特产品农民专业合作社负责人黎仕斌x人到x西南大学进行了为期x天的培训学习。培训内容包括XXX系列重要讲话精神、农业供给侧结构性改革、农村改革与农村新型集体经济发展、农民专业合作社的规范化建设与管理、互联网+现代农业、农村xx、农村金融与财政制度改革创新等。

（二）农村适用型人才培训。x月xx日，xxx县xxxx年首期“贵农网”农村电商、金融、保险、电信综合服务创业培训班举行开班仪式，对来自全县xx个乡镇（街道）xxx名“贵农网”农村电商、金融、保险、电信综合服务站负责人进行了为期xx天的业务培训。此次培训以县内创业就业服务平台为切入点，突破传统培训模式，进行一定的创新。一是突破单一创业培训教学，融入电商、金融、保险、电信四大板块业务知识，进行综合项目开发挖掘；二是成立以四大部门业务专家、创业导师为组长的培训教学研讨小组，在培训前，开展教学研讨，分析学员创业综合信息，针对性地定制培训内容；三是为提高学员领导力、凝聚力、团队意识等，特融入一天的素质拓展训练；四是创新后续跟踪服务模式，结合学员经营现状，定制“创业导师+业务专家”为期不少于半年的后续跟踪服务模式，进行“多对一”的帮扶指导。

四、“三社”融合促“三变”改革发展推进情况

（一）创建基层供销社平台，助推资源变资产。通过劳动合作，资本合作，土地合作等多种途经，采取合作制、股份制等形式，广泛吸纳农民和各类新型农业经营主体入社，不断强化基层社与农民在组织上和经济上的联结。通过吸纳农村各类为农服务主体，引进xx企业公司或农民专业合作社，发展规范资金互助社，农业示范园区等。按合作利原则组建基层供销社，建立“基层供销社+企业（公司）+农民专业合作社+农户”的发展模式的利益链接机制，实现“资源变资产”。我县官舟镇基层供销社，投入资金xxx多万元。产品有珍珠花生、花生油、豆腐干、牛肉干、羊肉干等。发展产业基地xxxx多亩，入社贫困户xx户，就业人员xxx人。

（二）创建股金社平台，助推资金变股金。积极动员贫困户、农民专业合作社以土地、林地、扶贫资金等有效资产加入股金服务社，建立“股金社+有效资产+贫困户”捆绑“抱团”发展机制，初步实现了“资金变股金”。一是利用股金服务社为农服务平台，将社会资本有效整合，实现资金使用效益最大化，初步形成了“多渠道注水、一个龙头出水”的财政投入格局。农业发展银行、x银行、x银行等各大商业银行已入驻我县，股金服务社将与各大金融机构加强合作，加大向农业产业延伸服务力度，不断优化农业、农村融资环境。二是强化产业带动作用。采取财政投入、社会投入、农民入股等方式，积极培育农业经营主体，不断壮大龙头企业，打造农产品品牌。通过利益联结、入股分红、订单生产、合同订购的生产经营方式，带动农户发展。

（三）创建合作社平台，助推农民变股东。一是通过村集体创办、入股企业，农民入股，在股份分红中增加农民收入。通过招商引资引进了企业带头发展，群众享受土地流转租金和入园打工收入增加收入渠道。二是通过土地承包经营权入股增加农民收入。农村土地资源向园区、产业集中，通过土地流转，使土地资源转化为农民股权和股金，让农民在收取租金和参与企业分红中实现股权收益。三是通过资金入股分红增加农民收入。村集体和农民将财政产业扶持资金、劳动力技术、集体和个人资产通过评估折价入股，按照占有股份参与企业分红。四是通过创业就业增加农民收入。坚持把农业园区、龙头企业、农民专业合作社作为农民群众创业就业的平台，一方面鼓励农民通过资金入股参与分红，另一方面组织农民就近就地务工，参与农业管理经营，根据劳动力实际按每天xx至xxx元不等支付工资，增加农民工资性收入。

xxxx年是全面深化供销合作社改革之年，是供销社提升服务“三农”能力、唱响服务品牌、提高综合实力、助推脱贫攻坚的关键之年，县供销社将在省社、市社和县委、县政府的领导下，统筹谋划，落实责任，协作配合，以点促面，加大工作力度，推动各项工作任务圆满完成。

❂ 商道思想总结 ❂

❂ 商道思想总结 ❂

世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰；二是深藏在每个人心底的高贵信仰。我们不可以随心所欲地改变日月星辰，但是我们每个人内心深处那份高贵的信仰是我们力所能及能够改变的，正因为这样，我们的世界才会因此而更加美好。那美好的信仰就是道德。

收住心底那份道德，我们才会不甘于平庸。道德是远胜于富贵的资产。如果我们不受外界的干扰，能够把道德的遵守当成一种习惯，能够自觉地作出道德的行为，那么，你的精神就得以升华，那么，也许我们可以不在强调道德遵守的重要性，那么，也许每个人都会把这当成理所当然。

湛蓝的天空因为有了道德而更加纯洁；宽阔的海洋因为有了道德而更加深沉；娇嫩的花朵因为有了道德而更加艳丽；人与人之间的距离因为有了道德而更加紧密，不再勾心斗角，不再城府深密……

作为21世纪的接班人，平凡的我们不需要做出惊天动地的成就，普通的我们不需要作出海枯石烂的誓言，新时代的我们只要在心中坚守自己的原则和正确的道德观，坚持把点滴小事做到最完善，我们同样值得骄傲！

喜欢一遍遍的走那条落叶满地的小径，女孩兰兰的眼中似乎总是流露出一股淡淡的忧伤，直到一天，小径上有人摆了一个小摊，那儿都是精致的风车，兰兰格外地喜欢，于是想买一个，从口袋里摸出钱，递给小摊贩，可是这位大婶却说找不开了，大婶说等等跟人家去换，让她待会儿来拿，兰兰望着眼前这位貌似和蔼可亲的大婶，还是犹豫了，毕竟，她只是一位陌生人，不知哪儿来的决心，她答应了。回到家后，竟然淅淅沥沥的下起了雨，她开始认为，大婶也许是不会在那儿的了，她开始不相信别人了。傍晚时分，兰兰依约来到小径，隐约看到，一个人影在雨中焦急的等待着，兰兰心中产生了一丝暖意。兰兰走到大婶跟前，接过了钱。“谢谢你，你是我的第一位客人，并且，你能够相信我，即使没有多少钱，但你还是能依约来到这里，谢谢你！”兰兰一贯的说：“不用谢！”简短的语言中也能体会兰兰的内心温暖了许多，眼前的烟雨朦胧仿佛一幅唯美的水墨画。

生活中那一件件道德遵守的例子，一次次温暖了我们的心；但是，生活中那一件件道德缺失的例子，一次次为我们敲响了警钟！

虽然四川汶川大地震已经过去，虽然四川的人民已过起安定的生活，但地震时那急切的心情，我们记忆犹新！一丁点的行动胜过一大堆的怜悯。我们行动了，我们为灾区的人民慷慨解囊，即使我们没有腰缠万贯，可我们也能为灾区的人民寄去一份心意，一份祝福。在如此温馨的画面下，又有谁会想到，那些精神品质似乎比我们高尚的人也会做出违背道德的事，那些似乎为着国家担忧的人也会以权谋私。我们捐出的钱，不知有多少落在他们手里，不知有多少稳稳地递给了灾区的人民。

❂ 商道思想总结 ❂

关于思想总结范文

①同志在思想上，始终保持与党中央高度一致，积极参加学院及班上组织的思想政治学习活动，不断提高自身的政治素质。政治上要求进步，积极向党组织靠拢。在工作、学习和生活中增强自身的党性原则，按照新党章规定的'党员标准来要求自己，虚心向身边的党员学习，并结合国内国际政治生活的大事，定期制作目标。

②同志在工作上，担任组织委员，积极做好分工和协调组织工作，使活动开展得有声有色，在班内、系内及校内活动中身先士卒，以身作则，团结周围同学，等等。

③同志在学习上，刻苦努力，态度认真，在学习方法和能力上高度要求，对于专业方向、节奏、程度、难易度等等，也有所了解，投入了不少时间在学习上。在学习实践中不断改进，不断提高，争做班级、专业的领头羊，向一个优秀的共产党员的目标不断前进。

④同志在生活上，从身边的小事做起，从点滴做起，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。在好好锻炼自己的同时积极的汲取新知识，扩大知识面，透过现象看本质，全心全意服务同学 ，和同学和睦相处。

❂ 商道思想总结 ❂

时光飞逝，转眼间已到了20xx年**月月底了，我也已在公司十七个月了!在此期间感受颇多、收获颇多、工作、环境、领导、同事，这里的一切，对我来说，是一个很难的锻炼和提升自己各方面能力的一个机会。公司管理规范运作有序，各司其职、兢兢业业、工作愉快、亲如一家的氛围是我这一年多来的切身经感受。

在此，首先特别感谢公司领导和同事给予我的大力支持、关心和帮助，了解了公司的发展概况，初步掌握了一些基本技术知识，现将本人这一年多来的工作情况总结如下：

一、学习业务知识、提高专业水平

自20xx年7月份进公司时起，我努力学习、提高自己的专业水平和综合素质。为自己能尽力为公司工作尽一份力打好基础。

二、积极服从领导工作的安排，努力完成各项工作

早工作中，提高跟客户的对话技巧，淘宝网店的后台管理，宝贝的描述等等，以及近期做的淘宝推广。俗话说;“活到老，学到老”。在这方面，由于我的工作经验不足，工作时间短暂，任何一个问题对我来说都是一个挑战的。但是，我有信心面对，我会不断努力学习，严格要求自己，提高自己的各项业务水平。不管是份内的工作，还是份外的工作。只有多学，多做，多积累工作经验才能把工作做好。

进入斯凯莱特其实还没到一年的时间，但却要总结这一年的所得所获，感觉还是不知如何忆起。往事重现，发觉一些美好的事物还是在历历在目，不管它是曾困扰着我亦或是阻止我前进的一些障碍。

在这份工作之前，我曾经接触过淘宝店铺，它让我对发布产品信息不是很陌生。可以说电子商务是我真正的第一份工作，从刚踏入社会至今，很庆幸自己选择了电子商务。一开始就能遇到自己喜欢的职业是非常难得的一件事情。

刚开始涉及这个领域什么都不懂，只觉得一切都是枯燥乏味，每天都重演着几件相同的事情，不停得做，反复得做，不间断得做，感觉生活已经像是被定制好了，所以做起事来根本已经没有所谓的冲劲与干劲。而且当初对斯凯莱特的产品一直不够了解，觉得放到网上销售真得是一件不容易的事情。直到自己无缘无故接到了第一个单子，虽然说出来可能会被同行耻笑，**0元的订单，可以说是忽略不计，但是却带给我前所未有的信心。以前一直觉得这个行业在网上做交易实在是一件难事，不仅价格高而且组装完的成品在专业问题上更是让我打了退堂鼓。我想这**0元的订单不仅仅是**0元，也是对我工作的一个肯定。从这次开始我明白自己应该要往哪方面去重点突破。既然对成品没有十足的把握那就先从型材开始做起，简单的管材不仅容易跟客户介绍也可以减少发货期限，降低工人所耗废时间。

如果仅仅靠自己去学习电子商务，我想可能到现在都不能正常得看待这份工作。这中间不仅得到韩总帮助，通过参加上海商盟的学习，电子商务的培训以及阿里巴巴课程的教授…起初对电子商务的印象只有“简单”二字可以形容，但是现在不再是单纯的发布产品信息，而是包括了许多深层意义的网络因素，有些专业问题甚至我到现在都不能完全掌握。

我觉得做电子商务最重要的前提即是对产品有一个足够的了解，如果当面对客人不能解释专业的问题，有可能面对潜在客人的流失。用自信而权威的口吻来谈论产品，相信有优势的产品一定能够吸引到客户。推销产品也就是推销自己，推销自己远比推销产品更为重要。面对你所要推销的对象要分清它是不是真的决策人，要清楚它是不是真得想买你的产品，或是竞争对手想套价格还是仅仅想让我们给他画设计图等等。

第二合理按排8小时工作时间也是一个非常关键的步骤，虽然现在我常常会觉得时间不够用并且遗漏的东西可能还不少，但是每天都感觉非常充实。每天虽然有些询盘是跟我们行业是无关的，但是每个客户我都认真对待，并且每个旺旺上都会介绍我们的氟碳木纹产品，因为我觉得现在对于我们这个领域的产品知识，还是鲜有客户知道的。我觉得电子商务真的是一个循序渐进的过程，可能刚进接触网站后，没有相关的询盘，甚至于没有其它领域的询盘，但是长久以往，踏实认真的走好每一步，我相信每一个都可以接到属于自己的订单。

第三做拥有乐观开朗，积极向上的心态，心态决定行为，这是营销的前提。做一件事情如果把它当成自己热爱的一项事业来看待，而不是觉得自己被逼迫着做不喜欢的事情。带着愉悦的心情做事真得可以事半功倍，全身心的投入。电子商务是一个长期见成效的过程，短期的努力和坚持并不可能达到预期的目标。只有坚定自己的目标，一步一个脚印，每一天完成自己须要完成的任务，那么即使真得没有得到实际的成效，内心也不会感到枯燥乏味，充实的满足感即会油然而升。

最后一点，不停的电子商务学习和知识的累积也是非常重要。从踏入斯凯莱特开始，我就跟着韩总进行电子商务培训和学习，从上海商盟的活动中得到了很多平时在办公室所学不到的知识。在商盟学习中认识了许多在电子商务领域非常成功的名人，包括张有为老师的网络推广及b2b的营销途径。b2b免费会员地毯式轰炸为我在发布产品信息上提供了很多帮助;论坛博客及社区，多注意品牌口啤的线上线下传播让我又多了一个方法与途径宣传自己公司产品;关键词的密度分布同样让我在产品描述中注重了些技巧性的地方。黄伟老师的搜索引擎优化也让我对网络更多了些兴趣。除了这些课程学习还参加了上海千人网商大会的召开，这算是20xx年发生的一件大事了。很荣幸能够参加如此盛大的会议。除了借助外力进行学习，自己也会经常去阿里巴巴论坛，博客，阿里旺旺群进行各方面的学习，虽然这些工作比较花费时间，但是每天能得到一些可以为己所用的知识也算是非常值得了。比如百度的一些功能就是从群里面的商友开课中，论坛文章中以及自己进行百度的搜索中才明白了解。

电子商务真得没有太多技术性的东西，只要多加尝试多加学习，所有的难题都不再是问题。明年的计划还会是跟今年一样不断把看似简单的事情重复做用心做。把原本潜在客户慢慢都转化为实际的订单。所有的努力即是为了最终的成交量而做的基础。总而言之一句话:看似微小的东西要做的细致做至极致也会有它发光发热的那一天。

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