工作总结|陶华碧思想总结（汇编15篇）
时间:2017-04-09 作者:工作计划之家陶华碧思想总结（汇编15篇）。
陶华碧思想总结 [1]
61、知行观的内涵主要包括：
62、陶行知原名文濬，是中国近代伟大的教育家！
63、③教学做合一
64、识的根本。
65、陶行知先生一生为人谦逊，温和有礼。对于自己的错误，从不因对方的年龄地位产生任何不满的情绪而拒绝改变。有这样一个故事，陶行知先生曾用名陶知行，取自王阳明的“知行合一”。后来他的一个学生询问他为何自己主张“行是知之始”，却又为自己取名为“知行”?陶行知先生听后觉得对方十分有道理，于是改名为陶行知且再未变更。
66、在教育机构的建设中，陶行知先生曾先创办了“山海工学团”、“晓庄学校”“育才学校”等教育机构，培育了一大批优秀师资与文艺骨干，并成为践行其宝贵教育思想的最佳场所。
67、陶行知是近现代伟大的教育家。
68、①创办晓庄师范学校
69、三、恒持之以恒锲而不舍
70、周恩来评价他是无保留追随党的党外布尔什维克。
71、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。
72、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
73、宋庆龄将其誉为万世师表。
74、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。——爱因斯坦
75、陶行知（1891.10.18--1946.7.25）,汉族,徽州歙县人,中国人民教育家、教育、思想家,民主主义战士,伟大的共产主义战士,爱国者.是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一.曾任南京高等师范学校教务主任,继任中华教育改进社总干事.先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学.提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心.著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
76、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
77、四、博从精出发博览群书
78、各个国家教育孩子方法虽不同，如果彼此借鉴，对孩子还是大有好处的，能把孩子教育好真得需要家长、老师及社会的共同赢造，当人人素质提升了，孩子自然也就很好了！
陶华碧思想总结 [2]
陶行知的教育思想主张
1、“生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之相应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育；教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的；“生活即教育”是终身教育，是与个人生活共始终的教育。
2、二）生活教育理论在学前教育中的运用
3、（三）教学做合一
4、（3）生活教育的方法论：“教学做合一”，教与学都以做为中心。
5、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
6、解放儿童的双手：让他们去做、去干，他指出自古以来不许孩子动手的错误，孩子好动手是他动脑、好奇、好学、好创造的表现。
7、解放儿童的眼睛：让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的事物将在他面前白白流过。
8、陶行知有三大教育理念，分别是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知的教育思想，反对孤立的、单独的学校教育，而是将生活和社会都视为教育不可分割的部分，把教育、学习、实践三个环节视为一个整体，对现代教育具有非常重要的启发意义。
9、、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
10、三）论学前教育的重要性
11、年，陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章，指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。
12、主要包括“生活即教育”，“社会即学校”。
13、教育思想是指人们对人类特有的教育活动现象的一种理解和认识，这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来，其主旨是对教育实践产生影响。教育思想具有历史性、社会性、前瞻性、继承性等特征。有助于人们认清教育工作中的成绩和弊端，使教育工作更有起色。如陶行知先生的"生活教育"思想，聂圣哲先生的"养活教育"思想。
14、陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。
15、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
16、"教育"内含"教"与"育"两个方面。"教"的对象是知识，"育"的对象是价值
17、（二）社会即学校
18、（4）教学做合一的教育方法。陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。
19、陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。从陶行知的论述中，我们可以推知其“社会即学校”的基本主张是：要让社会的每一个角落、每一个地方、每一个生活单位都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。同时，学校必须突破围墙之限，要与整个社会联系起来，实行开放式办学，这样才能充分发挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办，使学校和社会息息相关，学校不再是生活的附庸，而是成为了社会生活的必需。
20、（1）农村幼儿教育事业的开拓者。陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园一一南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育，农村幼教研究会，等等。
21、（一）生活即教育
22、解放儿童的嘴巴：儿童有问题要允许儿童问，不要尊从中国不许说话的旧习惯，小孩子只有得到言论自由，特别是问题的自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。
23、他倡导尊重学生的个性差异，注重培养学生的创造意识和批判思维，把生活融入到教育之中，使学生在生活中学习、体验、感知，以此激发学生的学习兴趣和动力。
24、第三陶行知提倡学生应该学会从容工作、学习。学习不能只限于书本知识，实践才是真正需要实施的。他提出：做事情应该有目的，有决心，有计划，有组织。
25、（2）重视幼儿教育。陶行知先生高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。
26、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。
27、（1）生活教育的目的观：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
28、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
29、（5）解放幼儿的创造力。陶行知先生认为教育要启发、解放幼儿的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括六个方面：①解放幼儿的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来；②解放幼儿的双手，给幼儿动手的机会；③解放幼儿的眼睛；④解放幼儿的嘴，给幼儿说话的自由，尤其是要允许他们发问；⑤解放幼儿的空间，让他们接触大自然、大社会；⑥解放幼儿的时间，给他们自己学习、活动的时间，但不要把儿童的全部的时间占去，让儿童有学习人生的机会。
30、“教育”包含“教”与“育”两个方面。“教”的对象是知识，“育”的对象是价值。包含了教育理论、教育学说、教育思潮、教育经验、教育信念、教育信条、教育建议、教育主张、教育言论、教育理想等。
陶行知的教育思想主张
31、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
32、（3）生活是教育的中心。陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。
33、陶行知是我国现代教育史上伟大的教育家，也是坚定的民主战士和非常受欢迎的诗人。陶行知先生致力于我国人民的政治解放和解放精神的同时，还特别注意对儿童思想和身心的解放。他不仅打破了中国封建社会的一些传统的观念，而且还大大超出了资产阶级一些启蒙教育观点，为我国儿童教育理论提供了一个很好的参考。
34、（1）教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，只需听教师讲，不许问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫做读书死，这就是教学生自己吃自己。
35、他认为教育就是人生的最高形式维度，是为了帮助学生成为自由、独立、有思想、全面发展的人。
36、一）生平和主要教育活动
37、陶行知的学前教育理论与实践
38、（4）解放儿童的创造力：六大解放（头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间）。
39、陶行知的教育理念可以概括为“以学生为中心、以生活为主题、以个性为基础”的“三以教育”。
40、（2）生活教育的内容观：“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
41、关于什么是生活教育，陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”
42、（2）生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做机器的主人，做人中人。
43、“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。”
44、解放儿童的头脑：让儿童自己去思考、去想。把儿童的头脑从迷信、陈见、曲解、幻想中解放出来。
45、（2）教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者，他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。
46、他倡导教师要成为学生的引路人，而非传道人，要激发学生自主探究的热情，而非单纯地灌输知识。他的教育理念是中国现代教育的先驱之一，对于我们今天的教育教学研究和实践仍然具有相当大的启示作用。
47、第二陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。陶行知对勇于创造、独立自强的优秀品质进行倡导，对师生亲手种菜、盖校舍、建设礼堂给以鼓励，在实践的过程中对操作能力进行培养；创造上，陶行知认为对孩子改造环境与社会的精神与能力进行培养。他认为，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求体魄强健。陶行知对在求学过程中被病魔得去生命的学生感到痛心，因此，对学生锻炼身体严格要求。陶行知要求学生能够明辨是非，思想独立，对开展实践活动进行指导。
48、需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。陶行知所说的“生活”是整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程，教育离不开生活，生活离不开教育。
49、陶行知生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
50、第一德信为先，学习成为有道德的人，做有大德的人。陶行知先生做人的根本是道德，人们服务社会需要道德。道德涵盖公德与私德。公德指的是个人对于社会以及国家的义务与责任；私德指的是人们的人生观、价值观等修养。公德是为社会、国家服务的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德与私德相结合，从而有大德，为了国家、民族、人民而奋斗，对自身得失不必计较，努力服务社会。
51、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
52、而生活教育与传统教育完全相反。（1）生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。
53、陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。”他还说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。
54、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，是为批判传统单一的教授法，反对教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的传统教学模式而提出的教学方法论。陶行知说“教学做合一”，“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。”
55、首先了解一下教育思想的定义，教育思想是指人们对人类特有的教育活动现象的一种理解和认识，这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来，其主旨是对教育实践产生影响。
56、陶行知英才教育的主要思想是：一个教学组织形式、两个称谓、三大原理、四种精神四所学校、五大主张、六大解放。
57、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
58、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育
59、是农村幼儿教育事业的开拓者2强调幼儿教育的基础地位，重视人才的早期培养3强调生活即教育的思想体系4提出教育普及的主张5认为教育要启发，解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会，也就是解放了儿童的创造力
60、陶行知提出的“教学做合一”是非常具有针对性的。他曾对当时中国教师的教学方法作过调查研究,认为有相当多的教师“只会教授,只会拿一本书要儿童来读他,记他,把那活泼的小孩子做个书架子,字纸篓”。也就是说,教育界普遍存在着以教师为中心,以教为中心的现象。陶行知反对以“教”为中心,主张“教学做合一”，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。
陶华碧思想总结 [3]
碧野的作品的段落：
2. 朋友，你到过天山吗?天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插去霄的群峰，象集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪;那富于色彩的不断的山峦，象孔雀正在开屏，艳丽迷人。
3. 天山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感情。它有丰饶的水草，有绿发的似的森林。当当披着薄薄云纱的时候，它象少女似的含羞;当它被阳光照耀得非常明朗的时候，又象年轻母亲饱满的胸膛。人们会同时用两种甜蜜的感情交织着去爱它，既象婴儿喜爱母亲的怀抱，又象男依偎自己的恋人。如果你愿意，我陪你进天山去看一看。
4. 七月间新疆的戈壁滩炎暑逼人，这时最理想是骑马上天山。新疆北部的伊犁和南部的焉耆都出产良马，不论伊犁的哈萨克马或者焉耆的蒙古马，骑上它爬山就象走平川，又快又稳。
5. 进入天山，戈壁滩上的炎暑就远远地被撇在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到象秋天似的凉爽。蓝天衬着高矗的巨大的雪峰，在太阳下，几块白云在雪峰间投下云影，就象白缎上绣上了几朵银灰的暗花。那融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻焉，象千百条闪耀的银链。这飞泻下来的雪水，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。可是每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。当这个时候，饮马溪边，你坐在马鞍上，就可以俯视那阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑谰的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限生机。
6. 再往里走，天山越来显得越优美，沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松象撑天的巨伞，重重叠叠的枝桠，只漏下斑点点细碎的日影，骑马空行林中，只听见马溅起漫流在岩石上的水声，增添了密林的幽静。在这林海深处，连鸟雀也少飞来，只偶然能听到过错处的几声鸟鸣。这时，如果你下马坐在一块岩石上吸烟休息，虽然林外是阳光灿烂，而遮去了天日的的密林中却普耀着你烟头的红火光。从偶然发现的一棵两棵烧焦的枯树看来，这里也许来过辛勤的猎人，在午夜中他们生火宿过营，烤过猎获的野味。这天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野骆驼。
7. 如果说进到天山这里还象是秋天，那么再往里走就象是春天了。山色逐渐变柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到嫩脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，象织不完的织锦那么绵延，象天边的彩霞那么耀眼，象高空的长虹那么绚烂。这密密层层成丈高的野花，朵儿赛八寸的玛瑙盘，瓣儿赛巴掌大。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍微伸手就可以满怀捧到你最心爱的大鲜花。
8. 虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢?
9. 就在雪的群峰的围绕中，一片奇丽的千里牧场展现在你的眼前。墨绿的原始森林和鲜艳的野花，给这辽阔的千里牧场镶上了双重富丽的花边。千里牧场长着一色青翠的酥油草，清清的溪水齐着两岸的草丛在漫流。草原是这样无边的平展，就象风平浪静的海洋。在太阳下，那点点水泡似的蒙古包在闪烁着白光。
10. 当你尽情策马在这千里草原上驰骋的时候，处处都可以看见千百成群肥壮的羊群、马群和牛群。它们吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外发亮，好象每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧绿的草原衬托得十分清楚的黄牛、花牛、白羊、红羊，在太阳下就象绣在绿色缎面上的彩色图案一样美。
11. 有的时候，风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是哈萨克牧女们坠满衣角的银饰在风中击响。牧女们骑着骏马，优美的身姿映衬在蓝天、雪山和绿草之间，显得十分动人。她们欢笑着跟着嬉逐的马群驰骋，而每当停下来，就骑马轻轻地挥动着牧鞭歌唱她们的爱情。
12. 这雪峰、绿林、繁花围绕着的天山千里牧场，虽然给人一种低平的感觉，但位置却在海拔两三千米以上。每当一片乌云飞来，云脚总是扫着草原，洒下阵雨过去，雨洗后的草原就变得更加清新碧绿，远看象块巨大的蓝宝石，近看缀满草尖上的水珠，却又象数不清的金刚钻。
13. 特别诱人的是牧场的黄昏，周围的雪峰被落日映红，象云霞那么灿烂;雪峰的红光映身到这辽阔的牧场上，形成一个金碧辉煌的世界，蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红。当落日沉没，周围雪峰的红光逐渐消褪，银灰色的暮霭笼罩草原的时候，你就可以看见无数点点的红火光，那是牧民们烧起铜壶准备晚餐。
14. 你用着客气，任何一个蒙古包都是你的温暖的家，只要你朝火的地方走去不论走进哪一家蒙古包，好客的哈萨克牧民都会象对待亲兄弟似的热情地接待你。渴了你可以先喝一盆马奶，饿了有烤羊排，有酸奶疙瘩、有酥油饼，你可以一如哈萨克牧民那样豪情地狂饮大嚼。
15. 当家家蒙古包的吊壶三脚架下的野牛粪只剩下一堆红火烬的时候，夜风就会送来东不拉的弦章和哈萨克牧女们婉转嘹亮的歌声。这是十家八家聚居在一处的牧民们齐集到一家比较大的蒙古包里，欢度一天最后的幸福时辰。
16. 过后，整个草原沉浸在夜静中。如果这时你披上一件皮衣走出蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦胧地看见牧群在夜的草原上轻轻的游荡，夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的遐思。
17. 夜牧中，草原在繁星的闪烁下或者在月光的披照中，该发生多少动人的情景，但人们却在安静的睡眠中疏忽过去了;只有当黎明来到这草原上，人们才会发现自己的马群里的马匹在一夜间忽然变多了，而当人们怀着惊喜的心情走拢去，马匹立刻就分为两群，其中一群会奔腾离你远去那长长的鬣鬃在黎明淡青的天光下，就象许多飘曳的缎幅。这个时候，你才知道那是一群野马。夜间，它们混入牧群，跟牧马领群，它们对许多牧马都熟悉，相见彼此用鼻子对闻，彼此用头亲热地磨擦，然后就合群地在一起吃草、嬉逐。黎明，当牧民们走出蒙古包，就是它们分群的一刻。公野马总是掩护着母野马和野马驹远离人们。当野马群远离人们站定的时候，在日出的草原上，还可以看见屹立护群的公野马的长鬣鬃一直披垂到腠下，闪着美丽的光泽。
18. 日出后的草原千进而通明，这时最便于去发现蘑菇。天山蘑菇又嫩又肥厚，又大又鲜甜。这个时候你只要立马草原上了望，便可以发现一些特别翠绿的圆点子，那就是蘑菇圈。你对着它朝直驰马前去，就很容易在这直径三四丈宽的一圈沁绿的酥油草丛里，发现象夏天夜空里的繁星似的蘑菇。眼看着这许许多多雪白的蘑菇隐藏在碧绿的草丛中，谁都会动心。一只手忙不过来，你自然会用双手去采，身上的口袋装不完，你自然会添上你的帽子、甚至马靴去装。第一次采到这么多新鲜蘑菇，对一个远来的客人是一桩最快乐的事。你把鲜蘑菇在溪水里洗净，不要油，不要盐，光是白煮来吃就有一种特别鲜甜的滋味，如果你再加上一条野羊腿，那就又鲜甜又浓香。
19. 天山上奇珍异品很多，我们知道水獭是生活在水滨和水里的，而天山上却生长着旱獭。在牧场边缘的山脚下，你随处都可以看见一个个洞穴，这就是旱獭居住的地方。从九十朋大雪封山，到第二年四五月冰消雪化，旱獭要整整在它们的洞穴里冬眠半年。只有到了夏至后，发青的酥油草才把它们养得胖墩墩，圆滚滚。这时它们的毛色麻黄发亮，肚子拖着地面，短短的四条腿行走迟缓，正可以大量捕捉。
20. 另一种奇珍异品是雪莲。如果你从山脚往上爬，超越天山雪线以上，就可以看见青凛凛的雪的寒光挺立着一朵朵还玉琢似的雪莲，这习惯于生长在奇寒环境中的雪莲，根部扎入岩隙间，汲取着雪水，承受着雪光，柔静多姿，洁白晶莹。这生长在人迹罕到的拔海几千米雪线以上的灵花异草，据说是稀世之宝——一种很难求得的妇女良药。
21. 在天山峰峦的高处，常常出现有巨大的天然湖，就象美女晨妆时开启的明净的镜面。湖面平静，水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒影水中，把湖山天影融为晶莹的一体。在这幽静的湖中，唯一活动的东西就是天鹅的洁白增添了湖水的明净，天鹅的叫声增添了湖面的幽静。人家说山色多变，而事实上湖包也是多变，如果你站立高处了望湖面，眼前是一片爽心悦目的碧水茫茫，如果你再留意一看，接近你的视线的是鳞光闪闪，象千万条银鱼在游动，而远处平展如镜，没有一点纤尘或者没有一根游丝的侵扰。湖色越远越深，由近到远，是银白、淡蓝、深青、墨绿，界线非常分明。传说中有这么一个湖是古代一个不幸的哈萨克少女滴下的眼泪，湖色的多变正是象征着那个古代少女的万种哀愁。
22. 就在这个湖边，传说中的少女的后代子孙现在已在放牧着羊群。湖水滋润着湖边的青草，青草喂胖了羊群，羊奶哺育着少女的后代子孙。当然，这象征着哈萨克族不幸的湖，今天已经变为实际的幸福湖。
23. 山高爽朗，湖边清净，日里披满阳光，夜里缀满星辰，牧民们的蒙古包随着羊群环湖周游，他们的羊群一年年繁殖，他们恋爱、生育，他们弹琴歌唱自己幸福的生活。
24. 高山的雪水汇入湖中，又从象被一刀劈开的峡谷岩石间，泻落到千丈以下的山涧里去水从悬崖上象条飞链的白光。如果你走到悬崖跟前，脚下就会受到一种惊心动魄的震撼。俯视水链冲泻到深谷的涧石上，溅起密密的飞沫，在日中的阳光下，形成蒙蒙的瑰丽的彩色水雾。就在急湍的涧流边，绿色的深谷里也散布着一顶顶牧民的蒙古包，象水洗的玉石那么洁白。
25. 如果你顺着弯弯曲曲的涧涧流走，沿途汇入千泉流就逐渐形成溪流，然后沿途再汇入涧流和溪流，就形成河流奔腾出天山。
26. 就在这种深山野谷的溪流边，往往有着果树夹岸的野果子沟。春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。每当花红果熟，正是鸟雀野兽的乐园。这种野苹果，连绵五百里。春天，五百里的苹果花开人知，秋天，五百里成熟累累的苹果无人采。老苹果树凋枯了，更多的新苹果树茁长起来。多少年来。这条五百里长沟堆积了几丈厚的野苹果泥。
27. 现在，已经有人发现了这条野苹果沟，开始在沟里开辟猪场，用野苹果来养育成群的乌克兰大白猪;而且在有人已经开始计划在沟里建立酿酒厂，把野苹果酿造成大量芬蓄谋的美酒，让这大自然的珍吕化成人们的血液，增进人们的健康。
28. 朋友，天山的丰美景物休止这些，天山绵延几千里，不论高山、深谷，不论草原、湖泊，不论森林、溪流，处处都有丰饶的物品，处处都有奇丽的美景，你要我说我可真说不完，如果哪一天你有豪情去游天山，临行前别忘了通知我一声，也许我可能给你当一个不很出色的向导。当向导在我只是一个漂亮的借口，其实我私心里也很想找个机会去重游天山。
有关碧野介绍：
著名作家碧野(1916-2008)，原名黄潮洋，1916年2月出生，广东大埔人。现代作家，散文家。他曾任中华全国文艺界抗敌协会成都分会理事，莽原出版社总编辑，曾在晋冀鲁豫边区北方大学艺术学院、华北大学文艺学院任教。新中国成立后，历任中央文学研究所创作员，中国作协第三、四届理事和湖北分会副主席。碧野作品以歌唱英雄的时代为主调，充满了对新生活的希望和祝福。比喻、对仗、排比、拟人是碧野常用的修辞手段，借此来创造富有节奏感的艺术境界。著有散文集《在哈萨克牧场》、《情满青山》、《月亮湖》和《碧野散文选》等。
碧野幼时生活贫苦，由老师资助上到高中，因领导闹**被开除，并受到通缉。后逃亡北平，一边到大学旁听，一边在图书馆自修，并开始写作。
1933年因在潮州参加进步学生运动而受到迫害，被迫离开家乡，到北京，寄寓在“北平潮州会馆”。靠在北京中国大学读书的中学同学薛汕接济度日。此时的碧野生活极为困苦，只能吃窝头，喝自来水度日。由于他的文学功底深厚，在此时他开始了文学创作，第一篇作品发表后好评如潮，也更加奠定了他走文学之路的信念。此后他又发表了等系列作品。1935年，他加入了北平作家协会和进步文艺团体泡沫社、浪花社等组织。抗战爆发后，随流亡学生到华北参加游击队和中原农村巡回演剧队。
1938年在武汉出版报告文学集、《太行山边》和。1939年在洛阳写成未见出版的长篇和《灯笼哨》等短篇。1940年以后，先后在荆门前线、河南叶县写成等四个中篇。
1942年秋，在成都任莽原出版社总编辑、文协成都分会理事，次年去重庆等地教中学。陆续写成长篇《肥沃的土地》、《风砂之恋》、《没有花的春天》、《湛蓝的海》，以及《奴隶的花果》等中短篇，使抗战后期成为他小说创作的丰产期。1946年下半年去上海等地教中学，发表了《水阳江的沉郁》、《墙头骑士》等短篇，以及中篇《饥饿的白凤英》。
1948年春进入解放区，深入太原战役前线，写成长篇《我们的力量是无敌的》。1952年调中央文学研究所创作组，解放初，美国发动了侵朝战争。碧野为创作战争体裁小说，冒着枪林弹雨去了朝鲜战场，采访志愿军各部门，构思一部反映我志愿军被俘人员在美国、李承晚集中营生活和斗争的小说。
1953年，碧野还作为中日方面代表团参加朝鲜停战谈判。当时志愿军派出作家5人。碧野、罗烽、白朗、王西彦、严辰是中日作家协会的代表。与被美国、南朝鲜俘去的中日人民志愿军人员逐个接触交谈，了解他们在敌人集中营中的生活及思想情况。回到宿地后，就把当天了解的情况回忆记录下来，前后收集整理了30万字的材料。
1954年转为中国作家协会驻会作家，除出有描写铁路工人生活的长篇之外，两度到新疆体验生活，以长篇《阳光灿烂照天山》和大量散文，合计百万言的瑰丽缠绵的文字，讴歌天山南北这片神奇的土地和英雄的人。
1960年以后，到湖北丹江口水利枢纽工程深入生活，写出等长篇。现为中国作协湖北分会副主席。碧野小说始终保持着一个漂泊者的广阔的时空视野，和一个探索者的绚丽的艺术色彩，高山碧海，铁血柔情，无论传奇或写实，都有一种青年人的新鲜的热情。凭着这一点，他也许未能构筑起雄视文坛的丰碑，却展示了别人难以企及的绚丽多姿的人与山川的画卷。1989年4月离休。
1991年获国务院特殊津贴。2008年2月，被湖北省人民政府授予“终身成就艺术家”荣誉称号。2008年5月30日因病在湖北武汉逝世，享年92岁。
陶华碧思想总结 [4]
年终总结
过年剩下一个多月了，让我再次想起去年年末的总结!
小白，碧落，我很乖的奉上今年的年末总结!
今年对我来说，是一个转折点的年，我经历了辞职与再职，经历了求职点滴与职场与销售，虽然两个板块的差距有点远，但是对我来说，是一种切换的转折，不说更喜欢哪个版块，因为主体总归归于这个我始终热爱的论坛!
去年跟今年，在本职工作上，反思再三，因为工作的缘故，一向的活跃度肯定经不起领导的考核了，心在人就在的话，我的.活跃度还是可以哒
年底了，各种活动踊跃于论坛，挣币的，不挣币的，不过我想最好赚得应该我的慷慨解囊吧，哈哈…….(详细请阅我的换书赞助贴)
小白的活动，版块排名猜帖子，那就是“赌博”，好吧，赌运好与坏不要紧，全都上吧，哈哈!
明年，是一个有展望的年，不敢在这里大声申明，我要怎样的去完成一个斑竹应该做的工作跟完成的成绩，但是，我想说，在本职工作顺利完成的情况下，以十分的热情去完成这样一份以“爱”为目标的工作。
现在越来越多的新人加入，他们给我们论坛带来了活跃度，也带来了充实感，让论坛更加的热闹了，代表我们版的另两位斑竹，谢谢你们的支持!有了你们的支持，才会让我们更有成就感!(好吧，我的成就感还没有很多……)
群众的眼睛雪亮雪亮，如果有需要对我提点的地方，善意的直接砸过来吧，偶很大度的，全部接受了。嘿嘿……
嗦了N多了，提前祝大家过一个丰收年哈!
祝小白，碧落及论坛所有的斑竹同仁们，天天开心，工作忙忙(不忙你们老板不开心，不开心你们年终奖少，到时候你们自己不开心……)
陶华碧思想总结 [5]
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。向您推荐黄碧云。
1、但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。
2、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。
3、一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长；但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认？那一天来了我都不会知道？我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。
4、生命是:你期待莲花,长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果.
5、如果我们的人生一无所获,那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽.
6、在夜尽之前曾有圆舞、密语、低眉、浅笑、静默、秋凉直至地尽将我们风干……人潮卷没谁也不曾埋葬谁……无所谓杀……然而我们隔土静听犹记得细弱之身有所承诺有所欠缺。
7、你在我生命留下的痕迹，你看不到，我也看不到。但我知道，紫色蝉大，在某一个宁静时刻倒影就会浮现，从血里生长是我生命中的毒，并与此肉身同腐。那时如果有人纪念，就会说：这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。
8、之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
9、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
10、太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。
11、传说宝石与爱情及眼泪相关，不知是否如此。
12、我们需要信心、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立命的，无论俗世有多聪明多复杂。
13、人人都说年轻好，大概是因为年轻无知，容易受骗。而且怪不得谁，幻象是自己一手炮制的。
14、只有在黑暗里才可以感觉空间。我以为世界有多大，总想一直的走下去；但原来一个人的脚步只有脚步那么大；无论我走得有多远，我带着的还是我自己的脚步。
15、还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
16、有时我想，爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。
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黄碧云经典语录<\/h2>
黄碧云经典语录
1、但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。
2、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。
3、一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长；但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认？那一天来了我都不会知道？我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。
4、生命是:你期待莲花,长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果.
5、如果我们的人生一无所获,那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽.
6、在夜尽之前曾有圆舞、密语、低眉、浅笑、静默、秋凉直至地尽将我们风干……人潮卷没谁也不曾埋葬谁……无所谓杀……然而我们隔土静听犹记得细弱之身有所承诺有所欠缺。
7、你在我生命留下的痕迹，你看不到，我也看不到。但我知道，紫色蝉大，在某一个宁静时刻倒影就会浮现，从血里生长是我生命中的毒，并与此肉身同腐。那时如果有人纪念，就会说：这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。
8、之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
9、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
10、太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。
11、传说宝石与爱情及眼泪相关，不知是否如此。
12、我们需要信心、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立命的，无论俗世有多聪明多复杂。
13、人人都说年轻好，大概是因为年轻无知，容易受骗。而且怪不得谁，幻象是自己一手炮制的。
14、只有在黑暗里才可以感觉空间。我以为世界有多大，总想一直的走下去；但原来一个人的脚步只有脚步那么大；无论我走得有多远，我带着的还是我自己的脚步。
15、还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
16、有时我想，爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。
黄碧云经典语录大全 黄碧云作品中的经典句子<\/h2>
黄碧云是香港著名作家，下面给大家整理了黄碧云经典语录大全，一起来看看黄碧云作品中的经典句子吧!
1、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争;事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。
2、她心里总是若有所失，或许是因为失的不够多。毕竟这是个不完全的世界，没有一件事情是完完全全真真正正的，连破裂都不曾完全。
3、楚楚好远还是看到了米记，一阵眼热，也不是甚么只是因为熟悉，毕竟同床共被那么多年了，生影影的时候他也曾不睡不吃的陪着她，在浮动的人影之中楚楚还是认出了他，只有他的影子是实在的。
4、没有甚么事情是长久的。我们说爱，但我们自己的命运都不能够把握，细弱的生命独自飘摇，每个人拼尽全力都不过保着自己不致毁灭。我们从来不可能照亮其他人。
5、我极为绝望的时候总会看自己的手。对自己说：这就是我的所有。 从来没有什么运气，但我有一双会劳动会学习的手。 没有什么美感，很瘦，很小，很粗。 张开是祈求，合起来是意志，听你说话的时候，自己握着自己。 更何况，我还有头脑与微笑呢。
6、生命里面很多事情，沉重婉转至不可说。
7、我们守望时间，如同在黑暗里守不明来历的光。在人生的道路上我们总是殊途同归的。
8、其实你并不比别人更痛些，只是你表达的更精彩。
9、生命里面很多事情，沉重婉转至不可说。我想你明白。正如我想我明白你。
10、一个人有时吃有时不吃，吃一个方便面就可以，生活仿佛就从容了许多，时间都过得慢了，手表的指针缓缓转动，日头缓缓落下，深蓝的地球缓缓在太空转动，地缓缓沉落，浮岛缓缓长出水面。
11、有的发生，有的没有。没有发生的多，发生的，非常少。每天我都会见到那么多人，每逢月台的灯号转绿、哨子响起、红旗扬动，就有那么多人乘着火车离开。那么多人我遇见了你;那么多铁路服务员你必然无法分开一个与另一个，但你还是遇见我并认得我。
12、我怀疑我心底什么地方，失去记忆与热情，正绵绵地下着雪。
13、也曾想过忘怀。可否以意志来忘怀?我会忘记你吗?或者忘怀不是忘记，而是记起想起你的时候，已经无关重要了。再见到你也不会惊动，不见也不挂念。
14、她父亲游忧也一生承受着女子绛绿，他到死都没有说;信是寄到房屋署那里去的，他一生都没有转过别的工作。沉默里面可以包容那么多;几乎是爱，而他默默承受。楚楚无法明白，到底爱艰难些，还是承受爱艰难些。
15、当时觉得很大的事情，过后就轻若雪，转眼成云雾，不复记忆了。连他多了李红这件事好象也不是甚么事，都可以可有可无。
16、如果伸手碰一碰他，多么好。只是碰一碰，圣徒渴望吻一吻圣骨一样，亲近不可碰之物，碰了就会有火烧无花果树，有烈焰焚城，她还是要碰上一碰。
17、如果我们没有接近过，我会不会不会陷得那么深?
18、绛绿是个理解雪的温柔的女子。温柔事物，轻若不存在但想必长久坚定。
19、你不会忘记我，你根本不用忘记，我对于你来说是那么轻，就像周末下午游乐场里的棉花糖。
20、如果你的手触着我的背请不要留连并且划上浅浅的、美丽的胎记。
21、不要跟我谈话，请不要，理解我，不要靠近。
22、世界是何等新鲜有希望，而我已日渐厌世。
23、我只想很微小的，纵使也是微微放任的， 但我又不会骚扰任何人的生活着，没有人要逼害我，也没有人要孤立我， 我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来。
24、人为甚么要有感情，而感情又是那么的纠缠不清。在这无法开解的夹缠当中，每个人都不由自主。
25、从今我会学得愚拙一些，因而得智慧;不爱之慧。
26、爱与渴望，最最可怕。
27、「从上海到长春，一样从泥黄的土地而渐见雪，就像生命渐渐走到静默无人之处，必将无所怨怼。」
28、他们都说我是个聪明女子。我后来才明白聪明误的意思。只有自恃聪明灵敏的人才斗牛似的往狂牛的双角冲，还可以力斗几个回合，但毕竟不是斗牛士，终给撞个肚破肠流。聪明人轻率，自取灭亡。只有愚拙人小心翼翼，唯恐害人害己，时常不敢，心存敬惧，因而终得着安稳。
29、念你细如冰裂我只是无法惊动惜你心密如尘隔世岂能对镜相照犹想你静默羞怯我还是听到了你，并且心动而且离开。
30、要么离开。要么改变我自己。
黄碧云语录55句<\/h2>
黄碧云语录55句精选
1、不要跟我谈话，请不要，理解我，不要靠近。
2、楚楚好远还是看到了米记，一阵眼热，也不是甚么只是因为熟悉，毕竟同床共被那么多年了，生影影的时候他也曾不睡不吃的陪着她，在浮动的人影之中楚楚还是认出了他，只有他的影子是实在的。
3、在这弱肉强食的生存游戏里，我是幸存者，我为什么要伤心。
4、她心里总是若有所失，或许是因为失的不够多。毕竟这是个不完全的世界，没有一件事情是完完全全真真正正的，连破裂都不曾完全。
5、我们守望时间，如同在黑暗里守不明来历的光。在人生的道路上我们总是殊途同归的。
6、温柔是：包容并静默，不问不怨，不哀伤。
7、从今我会学得愚拙一些，因而得智慧;不爱之慧。
8、也曾想过忘怀。可否以意志来忘怀?我会忘记你吗?或者忘怀不是忘记，而是记起想起你的时候，已经无关重要了。再见到你也不会惊动，不见也不挂念。
9、此窗不同彼窗，日子过去她已经成为一个不哭泣的女子;她就伏在窗前，无声地笑了，笑得凄凄凉凉满地都是没流的眼泪，化成光。
10、你以为人生存可以怎样怎样，到头来，打回原形。
11、生命是：你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。
12、其实你并不比别人更痛些，只是你表达的更精彩。
13、没有甚么事情是长久的。我们说爱，但我们自己的命运都不能够把握，细弱的生命独自飘摇，每个人拼尽全力都不过保着自己不致毁灭。我们从来不可能照亮其他人。
14、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
15、从上海到长春，一样从泥黄的土地而渐见雪，就像生命渐渐走到静默无人之处，必将无所怨怼。
16、爱与渴望，最最可怕。
17、她父亲游忧也一生承受着女子绛绿，他到死都没有说;信是寄到房屋署那里去的，他一生都没有转过别的工作。沉默里面可以包容那么多;几乎是爱，而他默默承受。楚楚无法明白，到底爱艰难些，还是承受爱艰难些。
18、如果我们的人生一无所获，那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。
19、就这样，生活那么大，可以挤掉任何言语，任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦，以为睡着了便没事。
20、他们都说我是个聪明女子。我后来才明白聪明误的意思。只有自恃聪明灵敏的人才斗牛似的往狂牛的双角冲，还可以力斗几个回合，但毕竟不是斗牛士，终给撞个肚破肠流。聪明人轻率，自取灭亡。只有愚拙人小心翼翼，唯恐害人害己，时常不敢，心存敬惧，因而终得着安稳。
21、要么离开。要么改变我自己。
22、我怀疑我心底什么地方，失去记忆与热情，正绵绵地下着雪。
23、找到了一个并不是说再见的手势，也无关爱，或灯光的遥远。
24、我不介意被离弃，本来吧不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。
25、时代太沉重，岂敢奢言爱。
26、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争;事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。我不介意被离弃，本来吧不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。
27、如果我们的人生一无所获，那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。
28、我们需要信心、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立命的，无论俗世有多聪明多复杂。
29、我在埃及，想起你来……
30、一瞬间，爱上她了……
31、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争;事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。
32、爱与渴望，最最可怕。
33、我觉得其实孤单和繁华都只是一种表象，可能内里的种种并不是一般人所能享受的起的!
34、我只是觉得倦以为睡着了便没事。
35、只有在黑暗里才可以感觉空间。我以为世界有多大，总想一直的走下去;但原来一个人的脚步只有脚步那么大;无论我走得有多远，我带着的还是我自己的脚步。
36、愤怒很短暂，蜷伏的姿势，我何其熟悉。
37、一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长。
38、就这样，生活那么大，可以挤掉任何言语，任何任何伟大而虚假的事物。如果我们的人生一无所获，那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。
39、如果追寻的结果就是，死亡，宗教，疯狂，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐——但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔——一手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运——自然也是，意志的悲剧。
40、其实谁又不是人世间的百媚千红?有那么多的人肯为我赴汤蹈火，但我执意为你，义无反顾。
41、如同在裂空之下，我遇到了你。无所依傍：此生无所依傍。你将逝亡，我亦摇摇欲坠。但我还是缓慢而小心地接近你，一定因为相互怜惜。
42、在夜尽之前曾有圆舞，密语，低眉，浅笑，静默。秋凉直至地尽将我们风干，人潮卷没谁，也不曾埋葬谁，无所谓杀，然而我们隔土静听，犹记得细弱之身有所承诺有所欠缺。
43、你在我生命留下的痕迹，你看不到，我也看不到。但我知道，紫色蝉大，在某一个宁静时刻倒影就会浮现，从血里生长是我生命中的毒，并与此肉身同腐。那时如果有人纪念，就会说：这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。
44、如果你能够伤害我只不过因为我愿意让你伤害我。
45、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
46、但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。
47、不。因为在纽约，没有一件长久的事情。因为你对我的爱情也不长久。因为你跪下的时候，还没有起来，你已经不爱我了。
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48、我怀疑我心底什么地方，失去记忆与热情，正绵绵地下着雪。
49、要么离开，要么改变我自己。
50、生命是：你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。我只想很微小的，纵使也是微微放任的，但我又不会骚扰任何人的生活着，没有人要逼害我，也没有人要孤立我，我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来。
51、还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
52、反反复复想一件事情，无法从一件事情之中释放，如果是爱，只有不爱才可以得到自由。
53、甜美生活从来都没有。
54、传说宝石与爱情及眼泪相关，不知是否如此。
55、一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长;但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认?那一天来了我都不会知道?我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。
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