百家姓读后感（实用十七篇）_百家姓读后感

时间:2018-09-20 作者:工作计划之家

百家姓读后感（实用十七篇）。

▣ 百家姓读后感 ▣

性概况骆姓是当今中国姓氏排行第一百三十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。下面由.jinpinTjian ul li a就由小编为大家整理的百家姓之骆姓来源，欢迎查看~

历史来源

1、出自姜姓。据《姓谱》和《元和姓纂》所载，姜太公之后有公子骆，子孙以名为氏。

2、出自嬴姓。据《史记》所载，恶来革之玄孙曰大骆，子孙以名为氏。

3、春秋时郑大夫王孙骆之后。

4、据《史记·东越列传》所载，越东海王摇，姓驺，驺一作骆。或称夏禹裔孙少康之后有骆姓。

5、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏代北人他骆拔氏，后改为骆姓;唐时吐谷浑人有骆姓;唐时骆元光祖先为安息人，过继为骆奉先养子，改骆姓;金时女真人散答氏、独鼎氏，后改汉姓骆;清满洲八旗姓萨克达氏后改为骆姓;今满、布依、土家等民族均有此姓。

得姓始祖姜太公。名尚，字子牙，一说字望，又称吕尚、吕望，号太公望。商末周初著名军事家、政治家。匡扶文王兴周，辅佐武王灭纣，是周朝第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘(今山东淄博东)，授以征讨五侯九伯之特权。姜太公之后有公子骆，为别他族，子孙以其名为氏，称骆姓。因姜太公功高盖世，智慧超群，于是骆姓子孙便奉姜太公为骆姓得姓始祖。

繁衍播迁骆姓出自齐国，亦即骆姓发源于今山东境内，齐都营丘就是骆姓最早的繁衍之地。此后，伴随着时代的'变迁，骆姓逐渐迁往江南。江南的骆姓，有言出自齐太公之后，有言出自越王勾践之后，而当时的越国，是传自四千年前曾经中兴夏室的少康。由此推溯，此支骆姓应是夏禹的后代子孙。先秦时期，骆姓不见于史。秦汉之际，见诸史册之骆姓有秦重泉人骆甲，东汉冯翊(今陕西大荔)人骆异孙，河南尹骆业，东汉末会稽乌伤(今浙江绍兴一带)人骆俊、骆统父子。这说明在魏晋以前，今北国之陕西，南国之浙江已有骆姓人定居。魏晋南北朝时期，永嘉之乱，五胡乱华，政权更迭，势力扩张，无一不伴随血腥的杀戮和兵火过后的凄惨景象，人民流离失所，飘泊天涯，以求一方净土，得以安身养命。时江东偏僻，人口稀少，又有长江天堑阻隔刀兵，于是骆姓伴随其他士族，大批南下，与原居会稽之骆姓相融合，经繁衍发展，逐渐形成了骆姓会稽郡望。此后至隋唐，骆姓在今河南之洛阳、内黄等地繁衍迅猛，族大人众，成为妇孺皆知的著姓之一。并逐渐北移，在今河北、山西等地播迁繁衍。宋元两代，称盛于江浙一带的骆姓，播迁到今福建、广东，待成为闽粤两地的较大家族后，又逐渐播迁云贵等地。明初，山西骆姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于浙江、河南、河北、山东、北京等地。明中叶以后，闽、粤等沿海省份之骆姓有渡海定居台湾者。满清入关后，有八旗姓改为骆姓者，加之河北等省骆姓人入居京城，使北京之骆姓渐多。如今，骆姓在全国分布较广，尤以广东、贵州、北京等省市多此姓，上述三省市之骆姓约占全国汉族骆姓人口的百分之六十。

郡望堂号骆姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下

郡望：1、会稽郡，秦治所在吴(今江苏吴县)，东汉移治山阴(今浙江绍兴);2、河南郡，治所在在雒阳(今河南洛阳东北);3、内黄县，治所在今河南内黄。

堂号：“才子”、“河南”、“瓯香”等。?

宗族特征 1、骆姓扬名，始于东汉陈留相骆俊，而骆姓最知名人物当为骆宾王。

2、骆姓来源庞杂，时至今日，许多骆姓人家已难准确辨析已出自何支。

3、明清两代骆姓进士及第者共三十七人，以南方人居多，北方仅两名。其中骆成骧为唯一一名状元，也是清代四川唯一一名状元。

家族名人骆牙：临安(今属浙江)人，南朝陈将领。梁文帝任吴兴太守时，其为将帅，勇冠三军。文帝即位后，封为临安县侯，累迁散骑常侍，入直殿省。

骆宾王：婺州义乌(今属浙江)人，唐代文学家。高宗时官至侍御史。因故下狱，获释后出任临海丞。徐敬业起兵反对武则天，他撰写檄文，武则天见后大加赞赏。徐失败后，他不知所终。其诗擅长长篇歌行，内容多写个人哀怨，整炼缜密，为初唐四杰之一，辑有《骆临海全集》。

▣ 百家姓读后感 ▣

众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈楚魏、蒋沈韩杨”许多华人都对这四字谣感到熟悉。即使一个目不识丁的人也听说过百家姓。

是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个谜。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区（现今浙江省杭州市）不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。

南宋（公元1125-1210年）著名的爱国诗人陆游最早在他的诗——《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。

宋朝的皇氏姓“赵”，五代十国时期吴越国的国王姓“钱”，宋朝的一位学者相信“孙”是宋朝皇族妻妾的姓氏，“李”是南唐的统治者——李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白——“赵钱孙李”次序的由来。

目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，由102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。

清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书——《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。

现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。

过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间（公元1851-1861）由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。

《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。

▣ 百家姓读后感 ▣

提起姓氏人们最熟悉的自然是《百家姓》,作为中国的文化遗产，是极其宝贵的文化宝藏，源远流长。为了让孩子了解自己的姓氏，初步感受中国百家姓的内容，针对我们班孩子的年龄特点，我设计了本次活动《百家姓》。活动来源于孩子们的生活，因为每个人都有自己的姓名，但是，许多孩子并不能有意识地认识到自己姓和名，通过组织这次活动，让孩子认识了解自己的姓，对中国的姓氏文化感兴趣，感受传统姓氏文化的特点，为自己是中国人而自豪。

我教学活动分成五个分成五个步骤进行：在第一个环节“找自己的姓”。我通让孩子了解自己的姓名入手，通过找找自己的姓氏。在第二个环节“发现同姓的人”中，经过统计班级人数和孩子姓氏卡片的数量，引导孩子发现理解“同姓”这个概念，并寻找自己身边和自己同姓的人。在第三个环节“寻找不同姓的人”中，我请幼儿去询问客人老师的姓，活动中孩子们一直是饶有兴致地操作着、讨论着。在寻找的过程中，通过寻找方法的不同对孩子适时的进行了礼貌教育。通过这个互动活动，让孩子们了解中国的姓氏还有很多很多。从而引导出第四的环节“介绍《百家姓》来历”。在最后一个环节“了不起的中国人”中，我出示一些名人的照片，让孩子们自己叫出那些照片上了不起的中国人的名字，激发他们的自豪感。

在活动中，孩子们都很投入，积极举手发言，从他们的表现中我知道孩子们喜欢这次活动，达到了预期的效果。但在活动中也存在着一些问题和疑惑的地方。如：

1、在幼儿了解姓氏是如何传承

在我提出“你的姓可以传给谁”这个问题时，孩子还不是很理解后代就是宝宝、儿子，对于幼儿来说是非常抽象的一个概念，教师可以利用族谱或者出示相应图片等方法，帮助幼儿直观的了解姓氏是如何被传承下来的。

2、如何跟好的利用课件。

在出示名人图片这个环节中，教师可以寻找一些跟孩子同姓的名人，这样会更好的激发幼儿自豪感，从而为自己是一个中国人而感到骄傲。

通过这个活动我觉得对于幼儿来说是非常有意义。孩子从活动中感受到祖国姓氏这个传统文化的博大精深和无穷的魅力，在对姓氏的特点有了更清晰的了解后，我想孩子对家人的情感、对自己的民族有更深的认同感和自豪感。

▣ 百家姓读后感 ▣

危（wēi）氏源出于三苗族。相传上古时帝尧因儿子丹朱行为不检，故而把帝位禅让给舜。丹朱联合鄱阳湖一带的三苗部族起兵，与舜争夺天下。舜派大禹领兵镇压，禹在丹水一带打败了三苗，三苗君主被杀，丹朱不知所终。叛乱被平息后，舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山（甘肃省敦煌东）一带居住。三苗后裔遂以危为姓，称危氏。

望成二郡；

源自三苗。

——全联典出危姓的源流和郡望。

诗书铭美临川郡；

俎豆宗光太史堂。

——全联典出危姓的郡望和堂号。

拱辰代父题《初月》；

教授行医写《效方》。

——上联典指宋代人光禄卿危拱辰，性情孝顺，十四岁时，曾代父亲题写初月》诗，令尹都感到惊异。下联典指元代名医危亦林，医术精妙，所治全活者甚众。任本州医学教授。有《世医得效方》，对中医伤科的发展有重要作用。

居士痴心收画卷；

拱之学艺列先驱。

——上联典指清代书画家危闻箕，光泽人。号通石庵居士。以收画著名于时。下联典指红军女干部危拱之，1929年去苏联高尔基艺术学院学习。回国后任红军学校俱乐部主任、工农剧社总社副社长等职，被誉为红军文艺工作的先驱。

孝鉴枫宸。

——佚名撰危姓宗祠联。上联典指明代光泽人危应宗。下联典指明代临海人危贞昉。

代父题月；

哭主蒙尘。

——佚名撰危姓宗祠。上联典指宋代人危拱辰。下联典指北宋末光泽人危翁一。

辅弼才优，朝廷实赖匡襄力；

萑苻盗起，乡里咸资捍卫功。

——佚名撰危姓宗祠联。上联典指五代吴越丞相危德昭的事典。下联典指后梁信州刺史危仔昌事典。

▣ 百家姓读后感 ▣

01寻根溯祖

1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。

2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。

3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

02迁徙分布

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。

河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏;

始兴(今广东韶关市东南莲花岭下)张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江;

冯翊(今陕西大荔县)张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守;

吴郡(今江苏苏州市)张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡;

清河东武城(今河北清河县东北)张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐;

河间(今属河北)张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰;

魏郡(今河南安阳市)张氏，世居平原。晋代有中原张氏迁至福建;

唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从;

唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。

从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

03郡望堂号

【堂号】

"百忍堂"：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的'经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。

【郡望】

清河郡：汉时置郡。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。

范阳郡：三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。

太原郡：战国时置郡。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。

京兆郡：汉时置郡。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

04历史名人

张良：西汉谋臣。(?—前186)，汉初大臣，城父(今安徽亳县)人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。

张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

张衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"(道)教，人称张天师。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

张择端北宋画家，东武(今山东诸城)人。传世作品有《清明上河图》。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张大千：著名画家。

张自忠：著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱，山东省临清市唐元村人。

▣ 百家姓读后感 ▣

龙-在新百家姓中排列第81。

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。

出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚,家武陵.为武陵始祖.

出自御龙氏之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

出自豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

西汉牂牁地区有龙姓，据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

出自地名，春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

其他和少数民族有龙姓，①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②少数民族中有龙姓。在中国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

龙子：又称“龙叔”，最早见于史籍的龙姓名人，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公。

龙且：秦末楚汉争霸时期西楚国大将，西楚霸王项羽帐前第一猛将，少时随项梁项羽起兵反秦，与项羽情若兄弟，后每战皆亲身奋勇杀敌，深得霸王项羽信任，任西楚国大司马统帅楚国精锐骑士，后在齐国由于轻敌误中韩信水淹之计导致大军溃败，虽率亲兵奋力而战然大势已去，最后力战而死。

龙述：东汉京兆郡（今属陕西）人，为人敦厚，曾任山都长，武帝时官至零陵（今广西全州西南）太守。

龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。

龙镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

龙仁夫：吉安（今属江西）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。

龙起雷：字时声，侗族，明朝五开卫（今贵州黎平县）人。明神宗万历十六年（公元1588年）举人，次年进士。他是黎平的第一个进士。他也是贵州侗族中的第一位进士。历官江西清江县知县、燕京苑平知县、南京大理寺（明朝中央审判机关）少卿等。为官清廉，刚正不阿，曾弹劾首辅（内阁大臣）赵志皋等人，因得罪当权派吏部尚书李戴，被李戴废除大理寺卿官职。从此还乡，“淡泊自安，无所请属。”他与史龙起春、龙起渊等文行并有声，时称“三龙”。《黔诗纪略》录其诗二首。

龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。

龙燮：望江（今属安徽）人，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。

龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

龙启瑞：清代广西临桂（今桂林）人，道光年间状元，授翰林院修撰。历任江西学政、江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。

龙汝元：清代直隶宛平（一作大兴，今属北京）人，曾任职游击、参将、大沽协副将，在与英法联军挑起的第二次大沽之战中阵亡。

龙泽厚：清末广西桂林人，早年从康有为学，参加桂林圣学会、上海强学会等进步组织，后主持旧金山《文兴报》，作上海天游学院教务长。著有《南海先生上书记》。

宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后。在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽，这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%，其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省，居住了龙姓总人口的32%。全国形成了西部四川、东部赣皖两大块龙姓人口聚集区。

明朝时期，龙姓大约有12余万人，约占全国人口的0．13%，排在第一百二十位以后。宋元明6全国人口纯增长率是20%，龙姓人口增长率超过全国人口增长率，这与西南其他民族龙姓的加入有关。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%，其次分布于湖北、广西，这两省的龙姓又集中了14%。江西省的龙姓人口约占龙姓总人口的44%，为龙姓第一大省。全国形成了以江西为中心的赣、湘、鄂、桂龙姓人口聚集区。宋元明间，龙姓的分布总格局变化较大，人口的`流动由北、西向东南地区迁移，四川和河南地区龙姓人口急剧减少，分别向湖南和江西地区迁移。

当代龙姓的人口已近280万，为全国第八十位姓氏，大约占全国人口的0．22%。从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到280万，增长了23倍多，龙姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，这与西南地区少数民族龙姓人群的汉化有关。宋朝至今1000年中龙姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布如今主要集中于贵州、湖南、四川三省，大约占龙姓总人口的58%，其次分布于湖北、广东、广西、云南、重庆，这五省区市的龙姓又集中了30%。贵州居住了龙姓总人口的26%，为龙姓第一大省。全国形成了以贵州为中心的云贵川渝、鄂湘粤桂的两大龙姓人口聚集区。在近600年期间，龙姓人口由东南部向西部、西南迁移是主流，龙姓人口重心由东南向西移动。龙姓在人群中分布频率示意图表明：在黔湘桂、重庆大部、广东西北、云南南部，龙姓一般占当地人口的比例在0．6%以上，中心地区可达1．7%，以上覆盖面积约占了总国土面积的9．8%，居住了大约49%的龙姓人群。四川、云南大部、重庆北部、鄂赣粤大部、海南、福建西部、安徽西南、陕甘南端、蒙黑吉辽四省区连接地区，龙姓一般占当地人口的比例在0．2%一o．6%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的17%，居住了大约34%的龙姓人群。

▣ 百家姓读后感 ▣

尊敬的观众们，大家好！欢迎收看今天的节目《百家姓》。我是主持人（姓名），非常荣幸能够在这个舞台上与各位分享这个关于中国姓氏的特别节目。在这个节目中，将一起探索中国姓氏的起源、意义和故事，并感受姓氏背后蕴藏的深厚文化底蕴。

中国是一个人口众多的国家，拥有着丰富多样的姓氏。《百家姓》是一本古代传世之作，以字为序列，列举了中国历史上一百个最常见的姓氏。这本书不仅是一部反映中国历史文化的重要著作，也是了解中国人传承血脉、家族延续的重要参考。

在接下来的节目中，将邀请专家学者和一些姓氏的代表来为讲解姓氏的起源和变迁。他们将从历史、地域、文化等多个角度，为呈现百家姓的丰富内涵。将了解到，每个姓氏背后都有一个与之相关的故事和传说，它们记录了华夏儿女的智慧和勤劳。

除了专家学者的解读外，也将邀请一些著名的姓氏后裔、当代名人和普通百姓来分享他们与姓氏相关的亲身经历和故事。他们会分享关于姓氏传承、家族文化和传统习俗的经验，将姓氏与当代社会联系起来，使深刻认识到姓氏对于个体和家族的重要性。

在节目中，也将透过一些游戏和互动环节，让观众们更好地了解百家姓。通过猜谜、问答、抢答等方式，帮助大家学习和记忆百家姓的排列和拼音。还会挑选一些常见姓氏，并向观众们发出考验，看看大家对于自己和他人的姓氏了解有多深，以此增强大家对中华姓氏文化的传承和保护的意识。

在节目的还会准备一个特别的环节，邀请观众们分享自己对于姓氏的想法和感悟。无论你是正宗的华夏后裔，还是来自其他国家的友人，都可以和一起交流姓氏的故事和背后的文化，促进中外文化的互通。

通过今天的节目，希望能够唤起观众们对于姓氏的关注和重视，让大家更加了解姓氏的意义和价值。姓氏不仅仅是一个叫别人辨认自己的名字，更是一种传承和辨识的符号，是身份认同的一部分。在这个日新月异的时代里，对于传统文化的传承和保护变得愈发重要，希望通过《百家姓》这个节目，能够向观众们传达这个重要的信息。

感谢各位观众的收看和关注，让共同走进百家姓的世界，感受中华姓氏的博大精深！

▣ 百家姓读后感 ▣

姓氏伏在山东和甘肃地区都是有比较多人口来起源的,而且在四川省很多地方都是有着很多,对此姓氏伏的由来到底是怎样的呢?下面由.jinpinTjian ul li a小编为大家精心收集的百家姓之伏姓家谱，供大家参考与借鉴~

■姓氏源流

伏(Fú)姓源出有二：

1、出自风姓，世上古太昊年间伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔，有的用“伏”作为自己的姓氏，遂成伏姓。伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、宓两姓通用。

2、赐为伏姓。北周时，有个人名叫侯植，武艺绝伦，跟随魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓为侯伏氏。后来侯伏氏从孝文帝大破沙苑，又受赐姓为贺屯氏，因而侯植的后人形成侯伏氏和贺屯氏两支。孝文帝建都洛阳后，两支皆改为伏姓，贺屯氏改为贺姓。

■迁徙分布

伏姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。据《郡望百姓家》记载：伏氏望出京兆郡。又据《元和姓纂》记载，伏氏望出太原、高阳、平昌。远古时有位伟大的部落首领，叫伏羲，传说八卦就是他所创。还有传说他和女娲繁殖了子孙。伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黄帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又称作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古书说伏羲的后代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，为了天下人都听他的，不想别的主意，就将读书人活埋了，将书都烧了，就是焚书坑儒的故事。伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。汉朝建立后，又重用知识分子，伏生取出墙内的书，除损坏的部分，还剩二十多篇。那时有学问的人剩下没几个了，汉文帝就赶快派了人来向伏生求学，学习尚书，并传抄这部经典。伏姓迁徙地涉及大江南北的古帝，后裔或支族的分布也是很广泛的，理出个头绪来，无疑是对伏姓子孙寻根有益的。同时，从其后裔的分布状况中，亦可反转过来省视其悠久的传说史，从而进一步佐证伏羲氏是有其人的`。此外，从伏姓(宓姓)的形成情况看，故里天水在进入阶级社会后，长期处在戎族居地，经济、文化不如黄河中下游，导致伏姓宗教未在天水地区形成，出现伏姓由东向西播迁的走向。这是与历史发展的大趋势相符合的。

■历史名人

伏羲：即太昊，本姓风。出身于甘肃省天水市，现天水市有伏羲庙，朝圣的游人极多。他率各部落沿黄河南下到河南淮阳。传说他有圣德，象日月之明，故称太昊。教民结网、打猎、饲养畜禽以充靤厨，故又称包。他始画八卦，造书契、建都于陈州古称宛丘今河南省淮阳县。在位115年。正姓氏，制嫁娶。取各部落的特色：鳄之头，蛇之身，鹰之爪，鱼之鳞，虎之眼，组成新的图腾——龙。自封为龙师，定龙宫，现留龙湖。龙成为中华民簇大团结的簇徽，龙成为华夏民簇新的图腾。华夏子孙称之为——龙的传人由此而来!。淮阳县有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人络绎不绝，多时达十万多人次。2004年10月17-19，淮阳县举行首届姓氏文化节。

伏妃：上古时期伏羲的女儿，溺死于洛水，相传为洛水之神。

伏胜：字子*。汉朝时济南人。生于周郝王五十五年(公元前260年)，卒于汉文帝三年(公元前161年)，享年99岁。为伏羲的后裔，其近祖由淮阳陈国迁到鲁国(今山东南部的济南)。原来是秦国的博士，世称伏生。文帝时求能治《尚书》者，伏生是时九十余岁，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁错前往求教，得29篇即是今之传世的《尚书》。自己撰有《尚书大传》。成为文学派的开山祖师。后世人极为推崇尊拜——追封为乘氏佰，尊为圣人，进文庙与孔子一起，享受万民祭祀。其后裔，世袭五经博士。韩店苏家村西原有伏生祠，邹平原有伏生书院，曾设伏生乡。伏生墓位于邹平县魏桥镇口子村西南，为汉代墓葬，原有石牌坊大门有“尚书在造”的金子匾额。几经破坏，现墓封土直径45米，残高2米，有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”石碑两通。历代文人墨客都赋诗称颂，如宋吴澄.明张远登.清蒲松龄.王仕祯等。唐王维画“伏生授经图”现藏日本大阪美术馆。明朝崔子忠画“伏生授经图轴”现藏于上海博物馆。

伏允：唐朝吐谷浑吕夸子。惰开皇末国乱，国人杀其兄而立之。炀帝即位，令铁勒击破之。允东保西平境而复破之，遁客党项，大业末始复其故地。高祖即位，与之通和。贞观年间拘留唐使为由，诏李靖等往讨破之，其子顺举国降，允遂自尽而死。

伏恭：字叔齐，朗邪东武人(今山东诸城人)东汉明帝宰相。东汉光武帝建武年间，任剧县令.常山太守等职，为官公正廉洁并以施惠政办学校闻名。明帝永平二年(59年)迁任太仆。永平四年拜相，任司空。永平十三年以病辞相。东汉章帝元和元年(84年)卒，终年90岁。伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。永和元年(公元136年)与仪郎黄景校定《中书五经》.《诸子百年》元嘉年间(公元151-152年)无忌受诏与黄景共撰《汉纪》。此时，无忌利用校书便利，广为收集史料又加以整理删削，编成《伏侯注》一书。

伏湛：字惠公，琅邪东武人(山东诸城)东汉光武帝宰相。建武六年(30年)封不其侯，世袭。济南伏生后代，父为当世名儒，他少传父业教授门生数百人。初仕西汉成帝朝，后仕王莽朝为后队属正。更始刘玄立，任平原太守。光武帝建武元年(25年)以名儒旧臣被征拜为尚书，典定旧制。时大司徒邓禹西征关中，光武帝以其才任宰相而拜他为司直，行大司徒事，常留镇守，总摄群司。建武三年拜相，任大司徒，封阳都侯。任相秉节持重，颇有风范。建武五年以不能奏大臣过失而被免相。后改封不其侯迁归原籍。建武十三年复被起用，未及就职而病卒。伏湛高祖父年孺，父理字君游。受诗于匡衡，由是齐诗有匡伏之学。伏湛九世祖伏胜，伏湛子伏隆字佰文或佰明，另子伏翕承爵位，伏翕子伏光，伏光子伏晨，伏晨女伏孙为汉顺帝贵人，伏晨子伏无忌，伏无忌子伏质，伏质子伏完，伏完娶恒帝女尚阳安长公主为妻，生五子一女。伏完长子伏德，次子伏雅，三女伏寿为汉献帝刘协的皇后，四子伏均，五子伏尊，六子伏郎。建安十九年(214年)曹操废后伏寿及两个皇子杀伏完.伏德等伏氏宗亲100余人。四百多年的名门望族自此凋敝!

伏滔：子玄度，东晋官员.学者。平昌安丘(现安丘西南)人。少有才学，远近闻名。任参军，封闻嘉县侯，任永世县令。后任参军，并领华容县令，任著作郎，专掌国史，并任本州大王。后迁官游击将军，仍兼著作郎，死于任。

伏恒：南朝齐、梁官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼传父业，能言玄理。知名于世。任齐太学士博士，东阳郡丞，卫军记室参军等。任中书侍郎，任永阳内史，新安太守，在郡清廉，恪尽职守，郡民为其立祠歌功。

伏龙：原名维景，改名龙，字云程。江苏埠宁县人。幼年入安徽武备学堂，加入中国同盟会。光绪三十四年(1908年)冬，因赞助熊成基举，避疑改名龙，转入第九镇三十三标，充上士。辛亥革命时策谋响应，参加雨花台之役，失败后退镇江，民军攻南京时任营长。旋率军攻克彭城。民国元年(1912年)改隶节九师，驻沛县，任徐西剿匪司令兼统马炮两营。民国2年春，二次革命后，赴南京任第六师师长，失败后退居上海。民国五年袁世凯称帝，奉命图长江，派人至江阴，说服军队独立自任赴通州运动独立，密泄被捕，后就义于通州。时年32岁。民国13年(1924年)孙中山追正其为陆军中将。

伏曼容：南朝宋.齐大臣。著名儒仕。字公仪。平昌安丘人。初以讲学为业。任宋官到辅国长史.南海(今广州市)太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫.临海太守等。尤喜《老子》.《周易》。撰《丧服仪》.《周易集解》.《毛诗集解》《丧服集解》.《老子义》.《庄子义》.《论语义》。父伏胤西晋司马都护，宋司空主薄。伏曼容子伏恒。伏恒长子伏挺，次子伏捶。伏挺子伏知命。

伏不齐：春秋时期鲁国单父侯，也称伏子*。是孔子的学生。曾当任过单父宰，当时他鸣琴而不下堂治，但是一样把单父治理得很好。孔子称他为君子，后来被追封为单父侯。

■郡望堂号

1、郡望

太原郡：秦庄襄王四年(公元前246年)初置。相当于今山西省五台山以南、霍山以北的地区。

高阳郡：本是战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在河北省高阳县一带。

平昌郡：南朝的宋代将顿邱郡改为徐州平昌郡，相当于今天的河南省中部，治所在顿邱。平昌安丘(今山西省安丘县西南)。

2、堂号

鸣琴堂：春秋的时候，孔子的弟子伏不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看来不象他的同学巫子期治单父表现得勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”，所以叫作“鸣琴堂”，孔子夸奖他有“王佐之才”。

藏授堂：伏胜，字子*，春秋时博士，历史上称之为“伏生”。秦始皇焚书坑儒时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦以后，伏生扒开墙头，见书发霉损坏了一些，还剩21卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。汉文帝时，他已90 多岁了，文帝派太常史掌故错跟伏生学《尚书》，由伏生的女儿口授，错记录下来。就是今文《尚书》。

▣ 百家姓读后感 ▣

《百家姓》是一本关于中文姓氏的.书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。下面由.jinpinTjian ul li a小编为大家搜集的百家姓都有什么姓氏，欢迎阅读本文!

Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng

赵钱孙李周吴郑王

Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng

冯陈褚卫蒋沈韩杨

Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng

朱秦尤许何吕施张

Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng

孔曹严华金魏陶姜

Qī Xiè Zōu Yù Bǎi(Bó) Shuǐ Dòu Zhāng

戚谢邹喻柏水窦章

Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng

云苏潘葛奚范彭郎

Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng

鲁韦昌马苗凤花方

Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng

俞任袁柳酆鲍史唐

Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng

费廉岑薛雷贺倪汤

Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng

滕殷罗毕郝邬安常

Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng

乐于时傅皮卞齐康

Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng

伍余元卜顾孟平黄

Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng

和穆萧尹姚邵湛汪

Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng

祁毛禹狄米贝明臧

Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng

计伏成戴谈宋茅庞

Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng

熊纪舒屈项祝董梁

Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng

杜阮蓝闵席季麻强

Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō

贾路娄危江童颜郭

Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò

梅盛林刁钟徐邱骆

Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò

高夏蔡田樊胡凌霍

Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò

虞万支柯昝管卢莫

Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng

经房裘缪干解应宗

Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng

丁宣贲邓郁单杭洪

Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng

包诸左石崔吉钮龚

Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng

程嵇邢滑裴陆荣翁

Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng

荀羊於惠甄曲家封

Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng

芮羿储靳汲邴糜松

Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng

井段富巫乌焦巴弓

Mù Kuí(Wěi) Shān Gǔ Chē Hóu Fú Péng

牧隗山谷车侯宓蓬

Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhòng Yī Gōng

全郗班仰秋仲伊宫

Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Róng

宁仇栾暴甘钭厉戎

Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lóng

祖武符刘景詹束龙

Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó

叶幸司韶郜黎蓟薄

Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è

印宿白怀蒲邰从鄂

Suǒ Xián Jí Lài Zhuó Lìn Tù Méng

索咸籍赖卓蔺屠蒙

Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng

池乔阴郁胥能苍双

Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng

闻莘党翟谭贡劳逄

Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng

姬申扶堵冉宰郦雍

Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng

却璩桑桂濮牛寿通

Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nóng

边扈燕冀郏浦尚农

Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng

温别庄晏柴瞿阎充

Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng

慕连茹习宦艾鱼容

Xiàng Gǔ Yì Shèn Gē Liào Yǔ Zhōng

向古易慎戈廖庾终

Jì Jū Héng Bù Dū Gěng Mǎn Hóng

暨居衡步都耿满弘

Kuāng Guó Wén Kòu Guǎng Lù Quē Dōng

匡国文寇广禄阙东

ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng

欧殳沃利蔚越夔隆

Shī Gǒng Shè Niè Cháo Gōu áo Róng

师巩厍聂晁勾敖融

Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng

冷訾辛阚那简饶空

Zēng Wú Shā Niè Yǎng Jū Xū Féng

曾毋沙乜养鞠须丰

Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hòu Jīng Hóng

巢关蒯相查后荆红

Yóu Zhú Quán Lù Gě(Gài) Yì Huán Gōng

游竺权逯盖益桓公

Mòqí Sīmǎ Shàngguān ōuyáng

万俟司马上官欧阳

Xiàhóu Zhūgě Wénrén Dōngfāng

夏侯诸葛闻人东方

Hèlián Huángfǔ Yùchí Gōngyáng

赫连皇甫尉迟公羊

Tántái Gōngyě Zōngzhèng Púyáng

澹台公冶宗政濮阳

Chúnyú Chányú Tàishū Shēntú

淳于单于太叔申屠

Gōngsūn Zhòngsūn Xuānyuán Línghú

公孙仲孙轩辕令狐

Zhōnglí Yǔwén Zhǎngsūn Mùróng

钟离宇文长孙慕容

Xiānyú Lǘqiū Sītú Sīkōng

鲜于闾丘司徒司空

Qíguān Sīkòu Zhǎng Dū Zǐchē

丌官司寇仉督子车

Zhuānsūn Duānmù Wūmǎ Gōngxī

颛孙端木巫马公西

Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sì Gōngliáng

漆雕乐正壤驷公良

Tuòbá Jāgǔ Zǎifǔ Gǔliáng

拓跋夹谷宰父谷梁

Jìn Chǔ Yán Fǎ Rú Yān Tú Qīn

晋楚闫法汝鄢涂钦

Duàngān Bǎilǐ Dōngguō Nánmén

段干百里东郭南门

Hūyán Guī Hǎi Yángshé Wēishēng

呼延归海羊舌微生

Yuè Shuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín

岳帅缑亢况郈有琴

Liángqiū Zuǒqiū Dōngmén Xīmén

梁丘左丘东门西门

Shāng Móu Shé Nài(Mǐ) Bó Shǎng Nángōng

商牟佘佴伯赏南宫

Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng

墨哈谯笪年爱阳佟

Dìwǔ Yán Fú 《Bǎi Jiā Xìng》Zhōng

第五言福《百家姓》终

▣ 百家姓读后感 ▣

历史来源

一；以国名为氏。据《说文解字》所载，春秋初期有邾娄国，为鲁国的附庸小国，在山东邹县，战国时鲁穆公将「邾娄」改名为「邹」。后被楚国所灭。其后人以「邹」为氏。

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二；出自子姓。据《元和姓纂》所载，为春秋时宋愍公之后，正考父食采邑于邹邑，其后亦有「邹」氏。

家族名人

邹鲁氏

其女为帝喾之妃。黄帝战败蚩尤，千其民于「邹鲁」之地。

邹衍（前305？～前240？）

战国时齐人。长于思辩，倡九州岛说、五德终始说，为阴阳家的先驱。著书立说，名重诸侯，燕昭王曾师事之。因其言论迂大而闳辩，齐人称之为「谈天衍」。

地区分布

河南范阳郡。

▣ 百家姓读后感 ▣

说起《百家姓》，我们的第一反应就是“赵钱孙李，周吴郑王……”《百家姓》原是北宋初年由一位吴越地区的书生所编撰（zhuàn）的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，流传至今，影响极深。之所以会出现这样的姓氏排名，取决于这些大家族在当时的政治地位。北宋时期最为庞大的势力非皇亲国戚莫属，而主宰当时政局的正是赵氏一脉，那么赵氏成为第一大姓也就不奇怪了！后面的几个排名也是大有来头，其中“钱”“孙”是指吴越国国王钱俶、正妃孙氏，而排在第四位的李氏也很有来头，因为南唐的皇帝就姓李！这就是《百家姓》开头四姓“趙钱孙李”次序的由来。

而新版《百家姓》，则是根据全国人口的姓氏的数量来排名的，那么我们就很清楚地知道，全国姓氏人口最多的是王姓，之后便是李姓、张姓。

小星星，和爸爸妈妈查查资料看看你的姓氏在新版《百家姓》中排多少名呢？

▣ 百家姓读后感 ▣

〖第五姓宗祠四言通用联〗

廉贞忠厚;

正直清高。

——佚名撰第五姓宗祠通用联

上联典指东汉长陵人第五伦，字伯鱼，耿直无私，以清节著称。建武年间举孝廉，官会稽太守，章帝时任司空。下联典指第五伦的曾孙第五种，字兴先，历官高密侯相、兖州刺史。因弹劾中常侍单超及其侄子单匡，屡受陷害。当时人说：“清高正直，以第五种为第一。”

清高正直;

忠厚廉贞。

——佚名撰第五姓宗祠通用联

上联典指东汉·第五种为官清正，名冠州郡，时人谓：“清高正直，以种为首。”下联典指第五种的曾祖父第五伦为司空，奉公尽节，所得俸禄仅给衣食，余皆散资贫民。

2007年1月13日，陕西省泾阳县埝口五村。中国国家地理杂志的摄影师马宏杰指挥几十位村民拍集体照。因为这些村民都姓“第五”。“第五”这个姓其实并不鲜见，古时候从“第一”到“第八”都是姓氏，《百家姓》中的最后8个字就是“第五言服、百家姓终”。

第一到第八都曾存在过，不过现在第五应该是最多的了，现在第五姓主要在陕西泾阳和旬邑分布。。。

▣ 百家姓读后感 ▣

大班《百家姓》教案

一、教学目标

1.学习并掌握中国文化中的重要内容——《百家姓》。

2.理解百家姓的组成形式，掌握它的背景和历史。

3.通过学习百家姓，了解中国的人文精神与文化底蕴。

4.通过活动和游戏，培养孩子们的阅读能力、协作精神和创造力。

二、教学内容

1.百家姓的来源与典故。

2.百家姓的组成形式。

3.一些常见的百家姓及其由来。

4.通过游戏和活动，让孩子们能够更好的理解百家姓的背景和历史。

三、教学方法

1.学生为主体，教师为引导。

2.小组合作，激发学生的活力和创造力。

3.使用多种教学方法，包括课堂讲解、绘图、游戏、演讲等。

4.注重培养学生的阅读能力，在课堂上给予充分的时间让学生课外阅读。

四、教学过程

1.教师对百家姓的历史和来源进行讲解。

2.引导学生通过绘图或演讲的方式，了解一些常见的百家姓及其由来。

3.引导学生制作百家姓的卡片，并配以图片和相关背景的描述信息。

4.开展百家姓拼音配对游戏，让学生更快地掌握百家姓的拼音与汉字的对应关系。

5.通过“百家姓的故事”竞赛活动，让孩子们在小组之间比赛模拟讲述一些有关百家姓的故事和典故。

五、教学体验和总结

在这节《百家姓》主题的教学活动中，孩子们获得了很多有关百家姓的历史、文化和背景知识。在阅读百家姓的过程中，孩子们积极地参与了各种小组活动和竞赛，更好地理解了百家姓背后的历史和文化故事。

在教学的过程中，注重活动和游戏的方式，让学生更快速地掌握知识和技能。同时，注重小组合作，培养学生的协作精神和创新意识。

通过这样的教学体验，孩子们对自己的学习有更大的兴趣和热情，同时也能够更好地理解和欣赏中国的文化底蕴。

▣ 百家姓读后感 ▣

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。据研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。以下是小编为大家整理的百家姓之彭姓简略，供大家参考。

彭祖：

尧的臣子籛铿，陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七、八百岁，后来被封在大彭，为商朝时的诸侯国之一，故称为彭祖。他的子孙就按照当时习惯，以国命姓。

彭姓是中国人口数量中第三十五位姓氏，在长江中上游地区占有优势。当今彭姓人群大约占了全国人口的0.51%，总人口大约640万。

彭的名义和图腾：

彭，鼓声也。这是一拟声字。在甲骨文中的“彭”字形为右边像一面鼓，左面有三斜点，表示击鼓时不断发出的声音。金文和小隶的“彭”字与甲骨文相似，乃一脉相传，楷书缘此成“彭”字。

古代发明鼓的目的起初是利用鼓声来召集部落，进而在祭祀活动中起渲染作用，增加族群的凝聚力和对祖宗的敬畏，成为巫师的作法工具，后来发展到用于部落之间的战争，通过鼓声来指挥队伍。发明鼓的氏族称彭人，以鼓和鼓声为其氏族的原始图腾，制定了族徽和氏族名，彭人长期生活的地方就称彭和彭邑，最终形成彭国和出现彭姓。

彭姓的起源与演变：

彭姓出于高阳氏颛项之后。颛顼之子称，称氏族居住在今河南东南的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终有六子，后分别发展为六个大部落。陆终的第三子篯铿，又称彭祖氏，彭姓。

篯铿因为能作大鼓，声音洪亮，鼓声彭彭，便称为彭。彭作为鼓声而形成氏族的图腾。彭氏族在尧舜时代已经强大，后来发展成为彭国，古址在今河南北部黄河北岸的原阳县。彭国一度发展十分强大，与豕韦氏列为夏商时代的五霸，称为彭伯。到商朝前中期河亶甲时代。彭伯东进山东济宁的彭山，随后迂到彭城，即今江苏徐州，史称大彭。公元前1208年商王武丁灭大彭国。子孙遂以国为氏。彭姓的历史至少有4000多年。

外族基因的融入：

第二支来自外族的改姓。战国以后彭人四散，移民中与东南的山越族、鄂湘西部的.巴人等南部土著混居。彭人融入当地的民族中，成为土著诸姓之一。西南少数民族的彭姓叶绝大多数为彭人的支裔融入而成的，以后又同化为当地的汉民，当代长江中下游的川鄂湘赣四省的汉族中多彭姓，与这段彭姓的移民和融合有关。因此，我国的彭姓同其他姓氏一样，不断与其他民族，互有基因的流动。

历史上彭姓的分布和迁移：

彭国灭亡后，彭人四散。向东南移民的一支彭人是从徐州(古称彭城)南下，进入安徽的和县(古称历阳)，南渡长江进入江西的鄱阳湖(古称彭蠡)及赣江上游的桃江一带，与山越族相遇，一部分彭人融入了山越族中。另一支从和县迁到浙江临安东南的大涤山天柱峰下。一支向西南撤退到河南西部的鲁山县东南，后为楚国臣民。第三支向西经过河南渑池县，到达陕西白水县的彭衙堡，其中一部分彭入与羌戎族戏部族混合形成彭戏族。彭入继续西进抵达甘肃庆阳县西南的彭原。周武王东进灭商时，所率的联合部落和诸侯中就有彭，此彭即居于彭原的原彭国后裔。周灭商后，彭人南渡汉水，迁到今湖北南河一带，彭人从此离散，并与南部土著混居，成为土家族彭姓的先民。甘肃庆阳的一支彭人，越过秦岭，从子午谷经陕西石泉县的彭溪，一举直落四川彭州，后又南下移民彭山县。

先秦时期，彭姓的活动区域是在西起陕甘南部，西南直达四川中部，东南抵浙江西部。东北进山东南部，北扫河南，南依湘江的广阔地区。以这活动地区为中心，彭姓向四周播迁，至唐宋时，彭姓已经在全国各地都有分布。清初彭姓首次移民台湾。

宋朝时期，彭姓大约有38万余人，约占全国人口的0.5%，排在四十二位。彭姓第一大省是江西，约占全国彭姓总人口的37%。在全国的分布主要集中于江西、湖南、四川，这三省的彭姓大约占彭姓总人口的65%。其次分布于广西、福建，这两省的彭姓大约又集中了14%。全国形成了长江南侧中下游的赣湘川的彭姓聚集区。

明朝时期，彭姓大约有50万余人，约占全国人口的0.54%，为明朝第四十二位大姓。彭姓的主力在秦汉时期已经撤离了北方，所以北方的连续不断的战争，没有对彭姓人群产生太大的冲击。明朝时江西仍为彭姓第一大省，约占彭姓总人口的37.7%。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省彭姓大约占彭姓总人口的50%。其次分布于四川、广东、湖北，这三省的彭姓又集中了16%。宋元明期间，彭姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，但西部四川的彭姓减少很多，向南方迁移。全国重新形成了赣、湘、鄂的彭姓人口聚集区。

当代彭姓的分布和图谱：

当代彭姓的人口近640万，排在全国第三十五位，大约占全国人口的0.51%。在全国的分布目前主要集中于湖南、四川、湖北三省，大约占彭姓总人口的44%。其次在广东、江西、云南、贵州、河南，这五省的彭姓又占了30%。湖南居住了彭姓总人口的21%，为彭姓第一大省。全国形成了长江中下游川鄂湘的彭姓高密度聚居区。从明朝至今近600年中，彭姓人口流动的程度和方向与宋朝明期间有了很大的区别，由东南向华中、西部的强劲回迁已超过了由北向东南的迁移。

彭姓在人群中分布在湘赣、川渝黔、湖北大部、粤桂大部、福建西端、云南北部、川甘青交界地区，彭姓一般占当地人口的比例在0.81%以上，其中中心地区可达2%以上，以上地区覆盖面积大约占了国土面积的18.4%，居住了大约55%的彭人群。在粤桂南部、海南、福建大部、皖苏浙台、湖北北部、河南南部、陕甘宁南部、青海东部、山东南端、辽宁大部、内蒙古东南和东北、新疆西北，彭姓在当地人群中的分布比例在0.27%—0.81%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的25%，居住了大约35%的彭姓人群。

彭姓的传统文化：

郡望和堂号彭姓的郡望主要有宜春、陇西、淮阳等。除了与郡望同名的堂号外，彭姓堂号主要还有可祖、长寿等。“可祖”、“长寿’’两堂号的来源都出自彭姓始祖彭篯。唐尧封彭篯于彭城，因其道可祖，远称彭祖。彭祖氏族自尧舜至商朝中期的盘庚，历时800多年，后人就传说彭祖活了800年，可谓长也。

楹联

重要的彭姓楹联有以下五副：

疏陈十策;名列三奇。

作柱下史;封长平侯。

福随如愿至;寿比老彭增。

悬竹志春晖之瑞;画梅留刚直之型。

学识正大，粹然性理鸿儒;政治精明，卓尔循良龟鉴。

家训格言彭氏家训以晚清大臣彭玉麟最为著名。彭玉麟，湖南衡阳人，作为战功赫赫的湘军水师将领，不畏上下的贪官污吏，服役水军20余年，从不为己购置家业，生活恬淡，不慕高管，不攀权贵。其性格以刚直著称，故其要求子弟“人不可为名所驱，为利所驱，尤不可为势所驱，终须为正义作前驱”。他谆谆告诫子弟慎勤有恒，刻苦学文，节用济众，取人之善，与人为善，矜恤亲友，务本勤政。严戒浮华逸乐、妄求奢侈、牢骚愁郁等恶习。

名人频率和宗族先贤：

《中国人名大辞典》收入了彭姓历代名人165名，占总名人数的0.36%，排在名人姓氏的第六十四位;彭姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.48%，排在并列第五十二位;彭姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.33%，排在并列第六十一位;彭姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.31%，排在第六十八位。我国彭姓拥有一个光彩的家世，历代名人不少。历史上著名的彭姓人物有：战国哲学家彭蒙;西汉梁王彭越，大司空彭宣;唐朝词人彭伉;宋朝诗人彭止;明朝贤臣彭时;清朝词人彭孙遹，诗人彭兆荪，大臣彭蕴章，湘军名将彭玉麟;中共早期领导人彭湃，军事家彭雪枫;中华人民共和国元帅彭德怀，全国人大常委会委员长彭真，上将彭绍辉，结晶学家兼矿物学家彭志忠，全国侨联副主席彭泽民，经济学家彭迪先。

彭姓血型：

彭姓人群的血型分布总的是：O型占35.7%，A型占29.9%，B型占26.3%，AB型占8.1%。

源于姬姓、出自妘姓、出自有商、由他族改姓而来、源于芈姓、源于其他少数民族、源于官位、源于西戎族。

1、出自妘姓：据《国语》所载：“祝融之后，八姓，己、董、彭、秃、女、斟、曹、芈。”此说是讲彭姓为祝融之后，为八姓之一。

2、出自有商：老彭，即师挚，为商巫师。彭为商的卜官，甲骨文中多见。

彭姓的来源：

姓氏名望

综述

《中国人名大辞典》收人彭姓历代名人166名，占总名人数的0.37%，排在名人姓氏的第六十四位。彭姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.48%，并列排在第五十二位；彭姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.33%，并列排在第六十一位；彭姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.31%，并列排在第六十八位。

先秦两汉

彭祖（生卒年不详），一作彭铿，传以长寿见称。古代养生学奠基人，大彭氏国创始人，号称华夏最长寿老人，传说寿高八百。

彭蒙，战国时齐国隐士，田骈之师，曾游学于稷下。提出齐物论，强调事物均齐的重要性，思想与庄子的齐是非思想主张相近。

彭令昭，秦国歌师。

彭越，西汉开国功臣。刘邦建立汉朝以后封为梁王。彭越被视为中国军事史上游击战的始祖。

彭宣，西汉大臣。师从张禹，深通《易经》。历任光禄大夫、御史大夫，又转任大司空，封爵长平候，谥号顷侯。

历史上姓彭的名人

彭祖：陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七、八百岁。因封于彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。

彭蒙：战国时齐国的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。

彭越：西汉初昌邑人，字仲。常渔钜野泽中。秦末聚众起兵。楚汉战争时，将兵三万余归刘邦，攻占梁地，屡断项羽粮道。不久率兵从刘邦击灭项羽于垓下。封梁王。后因被告发谋反，为刘邦所杀。

彭宣：淮阳郡阳夏人，汉哀帝时官至大司马，封长平侯。

彭俞：宋代进士，宜春人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。著有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。

彭春：清朝将领。满洲正红旗人，栋鄂氏。康熙时历任太子太保、副都统、都统等职。康熙二十四年，统兵驱雅克萨沙俄侵略军。后参与准噶尔部平叛，败噶尔丹于昭真多。

彭孙：浙江省海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。

彭湃：广东省海丰人，无产阶级革命家，著名农民运动领导人之一，曾于1929年任中共中央农委书记，同年8月24日在上海被捕，三日后被杀害，享年33岁，遗著有《海丰农民运动》。

彭雪枫：新四军高级将领，淮北军区司令。1944年在指挥战斗中牺牲。

彭真：山西省曲沃人，原名傅懋恭，他是中国共产党、中华人民共和国的重要领导人，他品德高尚，性格刚直，才能卓越。

彭龟年：字子寿，号止堂，南宋清江人，宋代文学家。少好学，喜深思。读程氏《易》，至废寝忘食。主要门人为子彭钦、彭铉。崇尚儒家的仁政，强调君主应当审明“用心有义利，主德有诚伪，用人有邪正，听言有是非。”著有《止堂集》传世。

彭孙贻：浙江省海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。

彭兆荪：江苏省镇洋人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。

彭启丰：字翰文，号芝庭，长洲人，清代书画家。雍正五年状元。授翰林院修撰。充南书房行走。从雍正七年起，历任河南、云南、江西及顺天等乡试考官。累迁至右中允，官至兵部尚书。

彭绍升：江苏省长洲人，清代著名学者、居士，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。

彭玉麟：字雪琴，湖南省衡阳渣江人，湘军首领，曾国藩之股肱，佐曾国藩创建湘军水师，后主其事，购买洋炮，制造大船。剿灭太平天国居功至伟，官至兵部尚书，受命赴广东办理防务。后以疾病开缺回籍。

▣ 百家姓读后感 ▣

源流一

汉族赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝(姚姓，后代以姚为姓)赐姓给他的女婿伯益(颛顼帝孙)为嬴，并把自己的姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始是造父。

源流二

周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前2xx，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。秦国公族也以赵为氏，有诸赵的说法。

源流三

源于帝王赐姓或外族改姓。先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的历史人物，被赐姓赵，如汉代有赵安稽(匈奴人)，赵曳夫(南蛮人)，五代有赵国珍(牂牁酋长的后裔)[8]。再有蒙古族人成吉思汗三弟合赤温后裔避乱于甘肃陕西等地，随母姓改汉姓赵。

源流四

源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为冒姓。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是赵姓。

赵姓得姓始祖

造父，嬴姓，伯益的后代，蜚廉四世孙，中国历史上著名善御者。传说他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城(今山西洪洞)赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始族。从此，造父及其子孙便以封地命氏，称为赵氏。造父就是普天下赵姓的始祖[11-12]。[13-14]

▣ 百家姓读后感 ▣

1、伯益之子若木封于徐国说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国(今安徽泗县一带)，“自若木至偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙以国为氏。”(语见《通志·氏族略》)。

2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。

3、他姓改徐姓而来。据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。?

得姓始祖徐若木。伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。传到三十二世徐偃王时，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。适逢当时周穆王不理朝政，整日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天子的想法，起兵造反，正在西王母做客的周穆王乘坐造父之车适时赶回，眼看就要兵戎相见，徐偃王不忍心士兵流血牺牲，于是弃国出走于彭城(今江苏徐州)一带的山中，由于他深得民心，跟他进山的百姓数以万计。周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

繁衍播迁徐姓人最早繁衍于今江苏徐州、安徽泗县，后扩至凤阳，以古代徐国为源地，世居而繁衍了一千多年，直到春秋末期为吴所灭，有徐姓人避居河南、山东，并在山东繁衍昌盛起来，这是由徐姓郡望多为山东古地而来证明的。秦时有山东人徐福去东海为秦始皇寻求长生不老之药，带三千童男童女，这六千多人消失在烟波浩渺之中，徐福被视作日本的开基始祖。除山东外，在靠近徐国的江苏、安徽、江西、浙江一带，在秦汉时亦有徐姓人在活动。东汉以前，已有徐姓人西迁至今甘肃境内。东汉桓帝时，“南州高士”徐稚迁居今江西南昌，徐稚被后人尊为“东海堂”徐姓的始祖，其子中有迁至浙江衢州府、龙游，孙辈中有迁居今浙江绍兴、信安，江西的南昌，江苏的苏州、吴县一带。此期徐姓亦有迁居河南者，三国时走马荐诸葛的徐庶便是河南徐姓的杰出代表。徐姓大举南迁始于魏晋之际。南北朝五胡乱华，北方徐姓避居江南，到隋唐时期，在我国南方又有了进一步的繁衍。宋末时，有徐姓人由江南石城迁居福建汀州(今长汀县)上杭、连城二县。元时，有徐姓人从江西、福建迁居今广东的丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑。明清时，徐姓已广布于我国的大江南北。? 总之，徐姓在秦汉时期，主要分布在我国北方的黄河下游地区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺盛。徐姓的向南播迁，自唐代以后，几乎是络绎不绝于道的，此期广布江南各地，这正是南方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多，上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。?

郡望堂号徐姓在长期的繁衍过程中形成了许多郡望：

1、东海郡，治所在郯(今山东郯城北 );

2、琅邪郡，治所在琅邪(今山东胶南县琅邪台西北);

3、濮阳郡，治所在濮阳(今河南濮阳县西南);

4、高平郡，治所在今山东金乡西北;

5、东莞郡，治所在今山东莒县。?

堂号：“圣交”、“麦饭”、“敦睦”、“世德”、“存桂”、“垂裕”、“追远”、“崇雅”、“礼耕”、“惇王”、“怀德”、“雍肃”、“南陵”、“崇本”、“修吉”、“文敬”、“永恩”、“鸿绩”、“叙伦”等。?

宗族特征1、徐姓文人雅士众多。堂号来历脍炙人口。如“圣交堂” 又名“麦饭堂”是讲宋朝名士徐大受与圣人朱熹一见如故，贫穷的徐大受用葱花汤和麦饭来招待朱熹，二人却很高兴，历史上传为佳话。

2、字行辈份分支甚广，兹举一例，如浙江山阴清溪徐姓字行为：“ 洪维祖德，朱虎为俦，佐舜赞禹，尽献嘉谋，泽延东海，望重南州，忠考济美，义烈杨休，奕叶衤乃来，永保徽猷。”

名人精粹徐淑：陇西(郡治今甘肃临洮南)人，东汉著名女诗人。

徐干(171-217)

字伟长，北海(今山东潍坊市)人，又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。建安七子之一。少年勤学，潜心典籍。汉灵帝末,世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长,也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。』(《与吴质书》)其情诗《室思》也写的一往情深。又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

徐庶：颍川(今河南禹州)人，三国时名臣，曾走马荐诸葛，因其母为曹操所挟执，入曹营后，一言不发。

徐陵：东海郯(今山东郯城)人，南朝文学家，其诗歌骈文，轻靡绮艳，与庾信齐名，有《玉台新咏》等，后人辑有《徐孝穆集》。

徐寅：莆田(今属福建)人，唐代诗人，有《探龙钓矶》二集，诗四卷。

徐达：濠州(今安徽凤阳)人，明代名将，勇猛有谋略，为朱明王朝的'建立立下奇功。

徐霞客：南直隶江阴(今属江苏)人，明代杰出的旅行家和游记文作家，后人据其日记整理成富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。

徐光启：上海县徐家汇人，明代科学家，官至礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士，尤以农学、天文学最见长，编著有《农政全书》等。

徐渭：山阴(今浙江绍兴)人，明代杰出文学家、书画家，其诗歌奇恣，文亦纵横，自称书法第一，而长于行草，有《徐文长全集》遗世。

徐松：直隶大兴(今属北京)人，清代著名学者。一生致力于史地研究，成绩卓著，有《西域水道记》等地理著作，为清代研究西北历史地理的先驱者之一。

徐世昌：天津人，光绪进士。辛亥革命后，密助袁世凯窃取总统职位，一九一八至一九二二年曾任民国大总统。

徐树铮：江苏萧县(今属安徽)人，北洋皖系军阀、政客，为段祺瑞之股肱，后被冯玉祥部枪杀于河北廊坊火车站。

徐悲鸿：江苏宜兴人，现代著名画家、美术教育家，尤擅画马。

徐向前：山西五台人，十大元帅之一，他是中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军的重要领导人，为中国革命的胜利和军队的建设立下了赫赫战功，是伟大的革命家、军事家。徐特立：湖南长沙人，中国无产阶级革命家、教育家，早年赴日本考察教育，留法勤工俭学。建国后，任中央人民政府委员、全国人大常委、中央委员。

徐姓是当代第11大姓，与黄姓同源，都是东夷族部落首领伯益的后代。

伯益，也称大费，伯翳，传说他精于畜牧和狩猎。他被禹所重用，帮助大禹治水有功，被选为继承人。大禹有意让位于他，他不但不肯接受，反而跑到山里隐居起来。大禹感念他的功绩，就把他的儿子若木封到了徐国，也就是现在安徽省泗县以北的地方。从此，伯益的子孙就世世代代在这里繁衍生息。一直到西周初年，才因为国君徐偃王的“僭称为王”，而被周穆王派来讨伐的楚国所灭。《左传》记载的“昭元年，周有徐，奄”说的就是这件事。

徐被周穆王消灭之后，并没有亡国，而是被周天子降封成子爵性质的诸侯，一直到春秋后期，才被吴吞并，“昭三十年为吴所灭，子孙以国为氏”，徐姓由此开始。

很多人不明白的是，徐姓源於古徐国，即现在的安徽泗县北，而《姓谱》里记的是“望出东海，高平、东莞、琅邪、濮阳”。原因就在於，徐氏以国为氏之后，由安徽泗县扩至凤阳，以这里为源地，世聚而繁衍了1000多年，到了春秋时期，已经发展成一个大家族。《姓谱》中所记载的5个地方，都是徐氏播迁山东后的称盛之地。

补充及诗集徐氏系前蜀太后也。成都徐耕，生二女，皆有国色，能为诗，蜀王建纳之。姊为贤妃，娣为淑妃。王衍即位，册贤妃为顺圣太后，淑妃为翊圣太妃。咸康元年，衍奉太后太妃同祷青城山，凡游历之处，各赋诗刻于石。其诗不仅能点出所游历胜景的妙处，还跳出所咏实物的囿限，浮思联翩，虚实相生，令人不禁悠然神往，诚才女之作也。十六首诗中《题金华宫》、《玄都观》(一)、《三学山夜看圣灯》(一)等皆是佳作，尤以《三学山夜看圣灯》(一)为最善。“磬敲金地响，僧唱梵天声。若说无心法，此光如有情”将观圣灯之景有声有色地呈现于人前，写得十分高妙离俗。有诗一卷(全唐诗上卷第九)。