名著导读课件|名著导读课件(精选12篇)

时间:2020-05-23 作者:工作计划之家

名著导读课件(精选12篇)。

「1」名著导读课件

这个暑假，我读了《狼图腾》这本书。当我翻书的第一页时，我便情不自禁地爱上了它，里面的故事太精彩了。作者的语言很优美，读了这一个个的故事，就如同身临其境，妙不可言，最让我喜欢的，便是狼图腾中的狼了。

众所周知，狼是邪恶的象征。汉族人民大部分都讨厌狼，觉得狼灭绝天性，阴险狡诈，就该灭亡。的确，也有这类词语描述狼：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心，看到这些，狼的性格和品质好像就是这样了。不！事实正相反，狼不仅狡诈，而且机智，狼是自然界中最团结的物种了，它们结伴而行，一起觅食，捕猎到的食物分给母狼和小狼，在我看来，狼是最具"人性“的动物，或者，是人具有“狼性”。

人之所以具有狼性是因为人类曾经向狼学习过。狼曾教过蒙古民族如何打仗，狼曾训练过蒙古骑兵种。种因素，都表明了狼的不凡和伟大。狼，是蒙古族的图腾。正如本书中毕利格老人所言，狼图腾是蒙古族的图腾，是草原的守护神。狼这么厉害，我倒真想见识一番。看了这本书，我就发现，面对狼族，不是一件好玩的事。

陈阵骑着大青马去大队上送文件，不听毕利格老人的话，途中改走小路，不知不觉便来到了狼的地盘，看到了草原狼的雄壮和魁梧。陈阵吓得灵魂都出窍了，仿佛上到了腾格里。经过了这几十秒的死亡徘徊，陈阵终于挣扎过来，仿佛灵魂又重新回到了自己的身上。他想到了毕利格老人的话，狼惧怕钢铁的声音，匆忙之中，陈阵拿起钢蹬就使劲一敲，这一敲仿佛用尽了平生所有的力量，终于，狼群撤退了，最让陈阵吃惊的是狼群撤退时还能做到井然有序，真是太神奇了。

不仅是秩序这一方面，狼族在打猎上的造诣也达到了登峰造极的地步。狼族面对牧民家两米高的围墙，采取了搭“狼桥”的方式，一只狼蹲在地上，其余的狼从它身上跃起跳过围墙，觅食牧民家的绵羊，出来时，最后一只狼则用羊的尸体当垫板，轻松跳出围墙。当我读到这，我顿时惊为天人，深深的震惊了：狼怎么会如此聪明，不愧是蒙古族的图腾啊！

狼，是草原上最神秘的种族，狼是狡黠和智慧的代表，是草原上的宗师和战神，是蒙古族的图腾，也是中华民族的图腾！

「2」名著导读课件

《简爱》这本书对应于大家而言相对于比较熟悉，但是又有几人是认真的阅读它呢，很幸运的是我认认真真的阅读过它。那是高三的时候同位买的一本书，后来送给了我。当我拿到这本书的时候，我并没有多大的兴趣，就一次偶然的机会拿起来看了几页，看几页后我发信息自己被吸引力，直到最后认认真真读完了它。

简爱从小被他的舅妈收养，受尽了各种不公平的待遇，更可恨的是他舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大，猪狗不如的禽兽。他经常和简爱开一些很过分的玩笑以此来嘲笑她，他经常无缘无故地打骂简爱，但他的舅妈却装作看不见一样，但是简爱是一个顽强，决不向恶势力低头的人，在她忍无可忍的时候，她终于爆发了，她在约翰又一次给他开玩笑的时候打了起来，结果可想而知，简爱收到了他舅妈的严厉惩罚。

但是海伦彭斯，他的观点和简爱的观点大不相同，海伦主张凡事能忍就忍，因此他无限的宽容，忍让以及他那博大的胸怀，是让我们佩服的，让我们感到自己的心胸狭小。我们无需去评价他的话，但我们可以从他的言语中学到什么，我最喜爱海伦的一句话“我觉得生命太短促的，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”我希望我们每个人都能记住它，认认真真的去品味这句话。我们应该学会换位思考，多一点去理解别人，体谅别人，关心别人，多看一些美好的景物，积极乐观地面对生的挫折活，这样我们的生活必定会充满阳光。

读完这本书我懂得了，人生的路不会一向平坦，人的一生也不会一帆风顺，我们改变不了它们，但我们可以改变面对他们的心。面对困难和挫折，我们要去克服它，战胜它，最终走向成功的彼岸。

「3」名著导读课件

我今天读了名着导读，它让我想清楚了一件事情，那就是：名着其实很容易看懂，只是我以前不知道怎么看才看得懂；我们要细细品味，就像尝菜一样，如果你不细细品味，你就尝不出菜的味道。我最近看了两部名着就是《繁星》《春水》和《伊索寓言》。

《繁星》《春水》它是冰心看了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》后写出来的。这部名着主要是歌颂母爱。童真和歌颂人生。自然。

《繁星》《春水》是用冰心自己的话说，是将一些零碎的思想收集在一个集子里。总的来说，它大致包括以上说的哪几个方面。

《伊索寓言》是讲生活的智慧和想象的魅力。他大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公往往简洁客观的叙述一个故事，最后以一句话揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术成就很高，特别是动物寓言部分，广泛运用了拟人的手法，表现了动物各自的习性，如豺狼的凶残，狐狸的狡猾等，都刻画得栩栩如生，给人深刻的印象。

「4」名著导读课件

这堂课课堂层次清晰，结构紧凑。老师上得很轻松，学生也学得兴趣盎然。预设的目标基本达到。然而，这堂课无论是内容的安排、目标的预设和过程的实施以及教学的手段都暴露了不少问题。

（一）内容宽泛，缺乏深度

确切地说，这是一堂课外阅读指导课，课的性质就定位在“指导”二字上。所谓指导就应该有探索的含量。这堂课安排的内容有课外读物推介，有读书卡设计，还有阅读方式的探索。内容广而杂，而时间只有40分钟。这样我多的内容，要在短时间保质保量完成，是不实际的。因而，这堂课的深度是不够的。许多内容只是蜻蜓点水般一点即过。无探索的味道，更没研究可言。如果将内容掰开分细，如专作课外读物推介或专作读书卡设计的指导或专门研究阅读方式。那么，课堂的深度就可以加深，学生得到悟到的东西也不会如此之肤浅。

（二）方法的操作与阅读兴趣发生冲突

“不动笔墨不读书”这是对阅读者科学的指引。动笔墨能记其所得，能抒其所感，能质其所疑。一句话，动笔墨是提高阅读质量的保证。在课堂中，我让学生设计读书卡，填写读书卡的目标就在于此。

然而，通过观察发现，学生读前被激发的高昂的兴致随着读书的设计和边读边填记的动笔过程而逐渐削减。究其原因，一是读物拿到手中，很想一睹为快，满足解读欲。可老师却安排设计读书卡，而且还得边读边玩。这样的阅读速度慢，耽误时间。二是增加了负担。课外阅读原本是一种轻松、惬意的活动。可当学生在兴致勃勃地阅读精彩情节的时候，老师又提醒要动笔抄记，写感受，搞得他们神疲力倦。这样的阅读还不如不读。

问题呈现眼前，在以后的课外阅读教学我不得不考虑：要不要设计读书卡？怎样才能让学生自主设计读书卡？什么时候填记读书卡？哪些读物要边读边写读卡，哪些读物是读后后再填读书卡？只得彻底弄清这些问题，方才凸显阅读指导的效果，方才让学生感受课外阅读的魅力。

(三)教师的教学智慧没有充分显现

《课标》指出：新课程背景下的老师应是学生学习活动的组织，学习资源的提供者，学习行动的引导者，是以一个促进者的身份出现在学生面前。这较以往的《大纲》来说，给我们这些为人师者提出了更高的要求。它不再仅以知识为本位而让老师照本宣科，完成“授业”之任务。它要以人为本位而关注人的发展。这一要求，需要为人师者不仅只是“学高为师”，而且还得具备足够的教学智慧。在课堂上，只有教师用智慧的火花才能点燃学生求知的欲望及探索的热情。

而我这堂课就恰恰缺乏这一点：因缺乏幽默，而使课堂气氛凝重；在“泼墨”不足，而使优秀的课外读物没有再在学生面前得以淋漓尽致地展现；因艺术性不突出，而没有让学生感到言到精彩处，却“欲知后事如何，请听下回分解”之戛然而止之艺术，而让学生生非知后事如何之欲望;因不适时煽情，而没有让课外读物像磁铁一样吸别着学生。可以说缺乏教学智慧，就缺乏学生的热情和课堂的生机与活力。那么，教学预设与目标的也就相去甚远。

这堂课暴露的三个问题较为突出。因此，在一定程度上影响了课的质量。不过，“研究者，问题也”课题研究本身就是一个不断地发现问题和解决问题的过程。但当问题越来越少时，我们的研究也就走近了尾声。

对于阅读指导课，真的是摸着石头过河，希望在这一方面在更深的了解，上过一节课，不是很成功，但总的感觉是，学生和老师都有一定收获的，语文课不能只上课文，这样的课堂同样要认真研究，对于学生语文素养的提高真的是大有益处。

「5」名著导读课件

书读的越多，对自身的提升也就越大，离世界才会更近。今天整理了中外各国的文学名著导读，大家有空多多阅读。

【中国】

《诗经》

《史记》(司马迁)

《儒林外史》(吴敬梓)

《三国演义》(罗贯中)

《世说新语》(刘义庆)

《论语》

《孟子》(孟子)

《李太白集》(李白)

《楚辞》

《左传》(左丘明)

《四书集注》(朱熹)

《荀子》(荀子)

《西游记》(吴承恩)

《资治通鉴》(司马光)

《红楼梦》(曹雪芹)

《白居易集》(白居易)

《周易》

《梦溪笔谈》(沈括)

《鲁迅全集》(鲁迅)

《说文解气》(许慎)

《礼记》(戴圣)

《文心雕龙》(刘勰)

《水浒传》(施耐庵)

《传习录》(王守仁)

《孙子兵法》(孙子)

《国语》(左丘明)

《墨子》(墨子)

《聊斋志异》(蒲松龄)

《唐诗三百首》(孙洙)

《汉书》(班固)

《陶渊明集》(陶渊明)

《文选》(萧统)

《西厢记》(王实甫)

《春秋》(孔子)

《徐霞客游记》(徐宏祖)

《杜工部集》(杜甫)

《东坡全集》(苏轼)

《水经注》(郦道元)

《吕氏春秋》(吕不韦)

《文史通义》(章学诚)

《山海经》

《孝经》

《天工开物》(宋应星)

《盐铁论》(桓宽)

《新民主主义论》(XXX)

《长生殿》(洪升)

《周礼》

《稼轩长短句》(辛弃疾)

《本草纲目》(李时珍)

《经史百家杂钞》曾国藩

《雷雨》(曹禺)

《关汉卿杂剧》(关汉卿)

《骆驼祥子》(老舍)

《哈姆雷特》威廉·莎士比亚

《鲁滨逊漂流记》丹尼尔·狄福

《呼啸山庄》爱米莉·勃朗特

《大卫·科波菲尔》查尔斯·狄更斯

《恋爱中的女人》劳伦斯

《格列佛游记》斯威夫特

《简·爱》夏洛蒂·勃朗特

《人性的枷锁》萨乌希德·毛姆

《失乐园》约翰·弥尔顿

《傲慢与偏见》简·奥斯丁

《名利场》威廉·梅克匹斯·萨克雷

《苔丝》托马斯·哈代

《罗密欧与朱丽叶》威廉·莎士比亚

《麦克白》威廉·莎士比亚

《双城记》查尔斯·狄更斯

《威尼斯商人》威廉·莎士比亚

【法国】

《高老头》奥诺雷·德·巴尔扎克

《茶花女》小仲马

《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜

《基度山恩仇记》亚历山大·仲马

《伪君子》莫里哀

《红与黑》斯汤达

《卡门》梅里美

《悲惨世界》维克多·雨果

《寻求失去的时代》马修·普鲁斯特

《列那狐的故事》吉罗夫人

《约翰·克利斯朵夫》罗曼·罗兰

【美国】

《黑奴吁天录》斯陀夫人

《飘》玛格丽特·密契儿

《哈克贝利·费恩历险记》马克·吐温

《战地钟声》厄纳斯特·海明威

《红字》纳撒尼尔·霍桑

《最后的一叶》欧·亨利

《麦田里的守望者》塞林格

《马丁·伊登》杰克·伦敦

【俄国】

《当代英雄》莱蒙托夫

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

《复活》列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

《叶甫盖尼·奥涅金》亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

《罪与罚》陀斯妥耶夫斯基

《钦差大臣》果戈理

《战争与和平》列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

【其他国家】

《玩偶之家》易卜生(挪威)

《变形记》卡夫卡(捷克)

《俄狄浦斯王》索福克勒斯(希腊)

《女性的和平》阿里斯托芬(希腊)

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)

《唐·吉诃德》米盖尔·塞万提斯(西班牙)

《少年维特的烦恼》歌德(德)

《静静的顿河》米哈依尔·亚历山大·萧洛霍夫(苏联)

《牛虻》艾捷尔.丽莲.伏尼契(爱尔兰)

《百年孤独》加尔列尔·加西亚·马尔克斯(哥伦比亚)

【英国】

《哈姆雷特》威廉·莎士比亚

《鲁滨逊漂流记》丹尼尔·狄福

《呼啸山庄》爱米莉·勃朗特

《大卫·科波菲尔》查尔斯·狄更斯

《恋爱中的女人》劳伦斯

《格列佛游记》斯威夫特

《简·爱》夏洛蒂·勃朗特

《人性的枷锁》萨乌希德·毛姆

《失乐园》约翰·弥尔顿

《傲慢与偏见》简·奥斯丁

《名利场》威廉·梅克匹斯·萨克雷

《苔丝》托马斯·哈代

《罗密欧与朱丽叶》威廉·莎士比亚

《麦克白》威廉·莎士比亚

《双城记》查尔斯·狄更斯

《威尼斯商人》威廉·莎士比亚

【法国】

《高老头》奥诺雷·德·巴尔扎克

《茶花女》小仲马

《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜

《基度山恩仇记》亚历山大·仲马

《伪君子》莫里哀

《红与黑》斯汤达

《卡门》梅里美

《悲惨世界》维克多·雨果

《寻求失去的时代》马修·普鲁斯特

《列那狐的故事》吉罗夫人

《约翰·克利斯朵夫》罗曼·罗兰

【美国】

《黑奴吁天录》斯陀夫人

《飘》玛格丽特·密契儿

《哈克贝利·费恩历险记》马克·吐温

《战地钟声》厄纳斯特·海明威

《红字》纳撒尼尔·霍桑

《最后的一叶》欧·亨利

《麦田里的守望者》塞林格

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【俄国】

《当代英雄》莱蒙托夫

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

《复活》列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

《叶甫盖尼·奥涅金》亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

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《钦差大臣》果戈理

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《人性的枷锁》萨乌希德·毛姆

《失乐园》约翰·弥尔顿

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《最后的一叶》欧·亨利

《麦田里的守望者》塞林格

《马丁·伊登》杰克·伦敦

【俄国】

《当代英雄》莱蒙托夫

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

《复活》列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

《叶甫盖尼·奥涅金》亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

《罪与罚》陀斯妥耶夫斯基

《钦差大臣》果戈理

《战争与和平》列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

【其他国家】

《玩偶之家》易卜生(挪威)

《变形记》卡夫卡(捷克)

《俄狄浦斯王》索福克勒斯(希腊)

《女性的和平》阿里斯托芬(希腊)

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【法国】

《高老头》奥诺雷·德·巴尔扎克

《茶花女》小仲马

《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜

《基度山恩仇记》亚历山大·仲马

《伪君子》莫里哀

《红与黑》斯汤达

《卡门》梅里美

《悲惨世界》维克多·雨果

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《唐·吉诃德》米盖尔·塞万提斯(西班牙)

《少年维特的烦恼》歌德(德)

《静静的顿河》米哈依尔·亚历山大·萧洛霍夫(苏联)

《牛虻》艾捷尔.丽莲.伏尼契(爱尔兰)

《百年孤独》加尔列尔·加西亚·马尔克斯(哥伦比亚)

「6」名著导读课件

今天我读了《中国文学名著导读》这本著名的书。是长江出版社，主编是：陈智勇和吴雨时两位著名的人。袖珍典藏的一本名书！

这里面我最喜欢看小说篇，小说篇里有几个主要的，是：搜神记、唐宋传奇选、三国演义、水浒传、西游记、封神演义、绿野仙踪和红楼梦。我最喜欢看了！

三国演义是我首先看的，我一边看一边画，看得津津有味。

桃园三结义各有各的缺点和优点，他们的缺点就是：张飞太暴躁，关羽太性急，刘备太轻敌。他们的优点就是：张飞暴力很强、很猛。关羽武功高强，信心坚定。刘备兵力很大，而且每一位兵都很忠心、勇猛、坚强。

唉！他们要是能把自己的缺点补上，那就不至于死的那么惨了。什么，你们问我桃园三结义是怎么死的？那我就告诉你：张飞喝完酒以后，就很狂，总是打死士兵，所以士兵在趁张飞睡觉的时候砍下了他的头，把头给了别人，有投靠了别人。关羽也是砍下头后死的。刘备是想为关羽报仇，于是攻打别国，没有打过，被别人火烧连营，回到了属于他的国家，最后脱骨生气而死。唉！

三国里面有最厉害的三名大将，身穿盔甲，骑著战马，手拿锋利的武器。他们就是：赵子龙、吕布、马超。

我可喜欢看三国演义了，书上也很有意思，电视上也很有意思，小朋友们，以后再给你们介绍别的小说。拜拜！！！

「7」名著导读课件

教学目标：

（1）、了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。

（2）、结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象。

（3）、认识《西游记》的作品现实意义。

教学重点：

结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。

教学难点：

理解人物形象，认识作品的现实意义。

课前学习：

阅读原著，每人准备一个精彩的"西游记"故事。

导入：

同学们好，上课前，先请大家倾听一首歌曲。（放歌曲《敢问路在何方》）刚才我发现有的'同学在小声哼唱，同学们喜欢这首歌，同时也会喜欢《西游记》吧？在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。

整体感知：

1、哪位同学来把这部书的内容简要概括一下？

明确：它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。

2、是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？

明确：奇、妙、好等。总结：对，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。从文学欣赏角度说那就是“美”。

3、读后你认为它哪方面写得美？（情节）师：我们就先来看情节。（板书“情节”）同学们最好这么来谈：我认为……情节好。因为……比如：…….

学生可以从多角度来总结：比如：(1)、我认为第四、五、六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。

(2)、我认为第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。

（3）、我认为第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括为：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中定有原因！因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿。他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。

教师总结：

所以这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚！

4、除了情节之外，还有没有你最喜欢的认为美的地方？（人物。）

教师点拨：

在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。（师板书“人物”）关于神佛你能说出几个？（玉帝、王母娘娘、如来佛、菩萨（师演示剧照）这些可以说是最上层的了。还有吗？托塔李天王、赤脚大仙……、还有巨灵神、土地神等小神小仙。当然在取经路上也遇到了大大小小的妖精无数。同学们说说看？黄袍怪、精细鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）

「8」名著导读课件

教学目标

1.引导学生整体了解《西游记》的作者概况、故事情节、篇章结构、人物形象、主题思想、艺术特色等。

2.运用精读与跳读相结合的办法，通过做读书笔记的方法阅读原著，培养学生探究学习具体材料以及初步鉴赏文学作品的能力。

3.感受师徒四人尤其是孙悟空不畏艰险、为实现理想不懈奋斗的精神，从而对学生的人生态度产生影响。

重点难点

1.整体了解《西游记》的作者概况、故事情节、篇章结构等。

2.学习精读，用以精读为主的方法阅读经典片段，进行专题阅读。

第一课时

一、课程导入

在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电影、电视剧，制成了动画片、连环画，可谓是妇孺皆知，但看这些形式的艺术作品代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了初步阅读，这节课我们将一起走进这部神魔小说，去感悟，去欣赏。

二、了解作者

吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人，中国元末明初小说家。

吴承恩出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，他自幼敏慧，博览群书，勤奋好学，一目十行，过目成诵。特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。

少年时，就已名冠乡里，然而屡试不中，中年后才补为贡生，60岁担任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而去。晚年归居乡里，贫老以终。官场的失意，生活的困顿。使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。

三、成书经历

1.故事的取材

唐僧取经是历史上一件真实的事。唐太宗贞观三年（629），僧人玄奘徒步去天竺（今印度）游学。他从长安出发，历尽艰难险阻，最后到达了天竺。贞观十九年（645），玄奘回到长安，带回佛经657部，轰动一时。

2.故事的发展演进

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。主要讲述了玄奘在路上所见各国的风土人情、语言文化及地理交通，没有什么故事。及至他的弟子慧立、彦悰撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩也正是在这些民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

3.内容概括

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。

内容划分

第一部分（第1回到第7回）介绍孙悟空的身世和大闹天宫的故事；

第二部分（第8回到第12回）介绍唐僧，交代西天取经的由来。

第三部分（第13回到100回）是全书故事的主体，写悟空皈依佛门，与猪八戒，沙和尚一起保护唐僧去西天取经。途中经历九九八十一难。战胜各路妖魔鬼怪，最终取得真经，修成“正果”。

四、方法指导——精读

1.明确精读内涵

（阅读教材第133页的“读书方法指导”，思考：什么是精读？精读读什么？）

明确：精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。

2.精读方法运用

阅读内容：

精彩选篇——《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》

阅读方法：圈点批注

3.阅读（批注）要点

(1)理清故事情节。

（2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。

（3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。

(1）故事情节：

唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。

（2）人物性格、心理：

①孙悟空：

行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智

大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强

②唐僧：

三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态）—心里着急性格懦弱

（3）人物形象的感悟：

罗刹女：

那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇

方法总结

通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。

五、作业：

1.运用本课所学的精读和跳读方法，阅读《西游记》的余下篇章。

「9」名著导读课件

无意中看到鲁迅先生推荐的一本书—《我是猫》，是日本作家夏目漱石撰写的一本讽刺小说，以一直猫的视角来看审视人类的生活，用讽刺、滑稽、幽默的手法来阐述人类不可救药的生活现状，文中涵盖了主人公中学教师苦沙妮的日常生活起居，穿插着邻居资本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的苟且行为、明治时代知识分子的空虚生活，讥讽他们自命清高、不满现状却无力反抗，小说构思夸张、细节巧妙，具有鲜明的艺术塑造。

读了这本书让我明白了两件事情

第一，我记得鲁迅先生曾经到日本留学过，不看作者的话，我以为本书出在鲁迅先生，文中手笔、文字用运、语言修饰与鲁迅先生的文笔风格极为相像。日本文学给我的印象极具消极意义和浪漫、讽刺意味，而且它独树一帜的存在于世界文坛，影响着日本社会意识形态，甚至周边国家文人的思想。印象中的日本人也是比较极端的民族，第一次看到日本人的书籍是《人间失格》，这本书给我印象极为深刻，给我一种消极、颓废的感觉，但是这种感觉会让人上瘾，一个民族的文化和它的社会是息息相关的，相辅相成。

第二，文化把人类的鸡毛蒜皮小事都描写的活灵活现，讽刺意味极强，我想起了鲁迅先生的一句话“人类的悲欢离合极不相似，我总觉得他们太吵”，人类是一种高级动物，但对于生活的态度还不如一只猫，人类总是看不惯比自己优秀的人或事，老是对于别人的失败进行挖苦，深怕自己成为人类中的异类，遇到大家看法一致的事情，总是人云亦云。我又想起了《大众心理学》，人类的这种表现是有原因的，从科学的角度来说这是自我保护机制，这样人类才能更好地生活、发展。不然，国家机制、政府权威、社会形态将不会拥有。

《我是猫》笔调诙谐，乍看上去像一篇笑话，再细细品读，发现它是一把利剑，刺得我们心痛。

这就是《我是猫》，希望大家也来感受它的滋味吧，别的就不多说了。

「10」名著导读课件

《骆驼祥子》（老舍）《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被毁坏成为一个行尸走肉般的无业游民。

这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。

祥子的三起三落

一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。

一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。

二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。

二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。

三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。

三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。

祥子的命运三部曲是“精进向上——不甘失败——自甘堕落”。

《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。