菌物志读后感|菌物志读后感（合集11篇）

时间:2020-09-28 作者:工作计划之家

菌物志读后感（合集11篇）。

◉ 菌物志读后感

今读《东周列国志》前二十九回，感慨万端。已经一段，记下心中所想、脑中所悟，以为将来。

运势由看人品相开始。周幽王宫涅谅阴时，“狎昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心”，已显暴戾寡恩之态。及得褒姒，退申后废太子，弃朝政戏诸侯。11年断送西周275年祖宗基业。晋惠公夷吾为求得国，大割地以赂秦，未得国先失国。及至登基获位，抵赖不允。失信于臣下，无信于邻国。内忧外患，国人不顺。

衰败由过度贪婪开始。卫懿公不恤国政，好养鹤畜，按位给俸。养鹤之人，也有厚禄。民有饥冻，全然不顾。及至狄兵杀至，兵不能用，被砍为肉泥，徒留笑柄。虞公贪晋之白璧良马，借道于晋伐盟友虢，利欲熏心，忘记虢亡而虞不能独存，国灭而璧马无处安放的道理。及至国灭，落魄为寓公。

成功由静心顺势开始。郑庄公寤生因出生遭母嫌弃，受逼而封京城与弟叔段同享，知其训兵讲武、意谋篡夺而不动，好一个“段恶未著，安可加诛”！好一个“寡人宁可失地，岂可伤兄弟之情，拂国母之意”！及至诛段，掘泉见母，悉心治国，成周郑交质之势。齐桓公小白助燕灭令支孤竹子，辟地五百。燕伯感恩，礼送出界五十里，桓公守礼“诸侯相送，不出境外”，以五十里齐地相送。助燕伐戎，功成名就，仍克私欲，不贪燕地，诸侯信服，遂成春秋首霸。

不律、贪婪导致失败，自律、顺势走向成功，3000年前，这个革命法则在中国土地上已经在有序的演绎着，重复了一个地域又一个地域，重复了一段时间又一段时间。今天，这片土地已经统一治理，信息爆发式增长。我们可以轻易的把北方的事情拿到那边来做警示，把东边的事情拿到西边做经验，更能把千年前的事情放到面前做教训。胜人者力，自胜者强，看为所用，学为实践，悟为己有，让笑柄与嗟叹远离自己，让运势与智慧包围自己，珍惜当下，努力奋进。

◉ 菌物志读后感

现代生活节奏实在是快，我们似乎永远都是“On the way”：马不停蹄得奔波于各地;没日没夜地工作，拼命挣钱存钱，买房、买车……慢慢的，有一种声音常常传进我们的耳朵：花这点钱算什么，哥讲求的是生活品质!那么，这一切真的就是生活的品质所在吗?生活品质可以等同于钱吗?答案显而易见。那么，到底什么才是真正的生活品质呢?我想，真正用心读过从轻出版社出版的《长物志》这本书，你就会知道答案的。

这本书是明代文震亨所著。作者出身书香世家，他的曾祖父我们也都知道，那就是明代著名书画家文征明;其祖父和父亲也均为著名书画家。所以，耳濡目染之下，作者的诗文书画也相当了得。这些，都与他写作本书有着密切的关系。

本书与《园冶》一同成为展现我国古代园林艺术的双璧。《长物志》偏重于品物的艺术鉴赏，而《园冶》则侧重于园林的技术探求，二者互为补充，构成了我国古代园艺艺术的.整体风貌。

对于本书书名，历代学者有多种理解。有人提出，“长物”，就是指的多余之物。这可以追溯到南朝宋刘义庆的《世说新语》中去：王恭语：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。即无余席，便坐荐上。后大闻之，甚警，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”

也有人觉得，这里的“长物”也并不是指多余之物。明人宋诩在明弘治甲子所撰《宋氏家规部》中设有田亩簿、屋宇簿、舟车簿、长物簿等。在其著作中，他对“长物”有了另一种定义：“凡天地间奇物随时地所产、神秀所钟，或古有而今无，或今有而古无，不能尽知见之也。”他将“长物”分为二十一类，其中既包含珍稀物品，如玉类、珠类、玛瑙类、珊瑚类等，也包含了生活日用品，如漆类、木类、草类、竹类、窑类等。

而文震亨取“长物”一词，意指多余之物，实际上书中所指又并非多余之物，而是生活中的必需品，不过，这些品物非一般物品，而是投射和沉积了文人的选择和品格意志之物。

这本书共十二志，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建，其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志，则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。这些生活细节，我们常常对其视而不见，古人却在生活中十分讲究。一草一木，一花一树，一桌一椅的摆设，都力求让自己欢心。在这样的环境中生活，又怎能不令人愉悦呢?我们所谓的“高品质生活”相比，古人的生活，貌似更令人神往。

◉ 菌物志读后感

电影《冯志远》记录的是一个平凡教师一生的从业生涯，看完电影的我受益匪。

在影片中，冯志远并没有多少在讲台教学的职业镜头，更多的是与学生之间的互助与理解，甚至在失明后帮助困难的学生卖红枣。老师固然可以教会我们知识，但是更重要的是教会我们更多课本上没有的，受益终身的道理。冯志远是一个以身作则的老师，他用自己的行动感化了所有的学生，让他们懂得感恩，懂得回报，还懂得更多，更多……教师，就是应该具有这样的职业操守。无论在讲台上、讲台下，教师更应该学会潜移默化地教导学生，而这些受到影响的品德、思想不是任何知识可以弥补的。

冯志远为了教育事业而奉献出了毕生的精力，青春，甚至是自己的生命，老师，一个多么神圣而又伟大的字眼？一个多少人一生都难以忘怀的对象？一个影响着多少学子毕生前途的职业？冯志远用他的一生谱写了一篇最为平凡，但却极为感人的执教生涯，他带给我们的不仅仅是感动，还有千千万万学生，老师的一个典范，一个值得我们深思的典范。

这部电影让我深深地了解了什么叫做辛勤的园丁，让我懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干，他的事迹将鼓舞所有人民教师以之为榜样。

◉ 菌物志读后感

《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。

表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这就告诉我们要不断寻求突破，超越自我，积累，站得更高，看得更远，形成更广阔的视野和生活境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。

对于眼前利益的困惑，我们看不到长远的发展。因为缺乏远见，我们错过了机会。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。

如果你没有目标，或者做了很多无用的事情，你将不可避免地陷入忙碌的生活，成为一个忙碌的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。

然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做他们不喜欢或不喜欢的事情，他们什么也做不了。有些人做他们不想做的事，他们很痛苦。

◉ 菌物志读后感

春秋五霸，战国七雄。在那动荡不安的年代里，似乎只有战争才能瓦解那些卑鄙无廉耻之心官，奸臣和小人的野心。他们利用昏庸无能的君主来作为自己争霸各诸侯的工具，而战争是对那些卑鄙的人的一种惩罚。当然，长达数百年的战争也对那些无辜的百姓们带来了痛苦的深渊，将近三代的人都经受着战火的折磨。

然而，这种既混乱的时代里，竟然引发许多精彩的文化与历史故事：孟子与孔子所代表的儒家思想，中国历史上的`思想家，兵法家，被誉为千古奇人的鬼谷子，道家创始人老子等。在这种战火连绵不断却又多彩多姿的时代里，怎能不让人震撼呢？

◉ 菌物志读后感

王者拥有真正的坚强

阳光明媚的日子里，在悬崕峭壁之上，一个矫健的身影翱翔在蓝天之下，那是鹰，它是那么高高在上，那么彪悍凶猛，仿佛是天生的王者！

直到读过《鹰志》这篇文章，我才开始了解它的凌云之志，和它那俊逸的身影背后隐藏着的充满血泪的成长史。

鹰的一生，有两个画面深深震撼了我！

在小鹰出生六七天后，母鹰为了防止它们学会爬行，折断了小鹰翅膀中的大部分骨骼，然后把它们从悬崖上推下去。小鹰忍着浑身剧痛，哀叫着，身体急速地向崖底坠落。岩壁上布满荆棘，还有棱角尖利的岩石，下面深不见底。小鹰眼看就要落地了，它突然呼的一下把脑袋抬起来，睁大了布满血丝的双眼，发出一声尖利的嘶鸣，挣扎着展开了双翅，盘旋出一条漂亮的弧线，向上飞起。我不知道，小鹰在挣扎中忍受了多大的痛苦，可是，如果没有经历过这样的苦难，又怎么会拥有一对坚硬如铁的翅膀呢？

鹰一般可以活到七十岁，但是在它四十岁那年要进行一次脱胎换骨，否则只能等死。为了重生，鹰会在飞翔中突然撞向悬崖，将老化的喙和嘴巴连皮带肉地磕掉；等新喙长出来后，便用新喙把老化的趾甲一个个地啄掉；等新的趾甲长出后，再用新趾甲把旧羽毛拔光。这是怎样一幅血淋淋的画面呀？经过漫长的一百五十多天，鹰终于重见天日，又轻盈地翱作文翔在蓝天下！这一系列生命的更新时时刻刻充满了危险，如果没有过人的胆量，惊人的意志，鹰怎么会在死亡的边缘求再生，从容享受后三十年的新生命呢？

鹰在绝境中迸发的力量，让人惊叹！这种力量，也时时鼓舞着我。

我练健美操已经四年半了，感觉最无趣最痛苦的就是基本功训练。有一次，教练让我们双腿各绑着一斤重的沙袋做分腿支撑，要知道，分腿支撑本来就需要力量和毅力才能完成，绑上沙袋后更是难上加难。我用尽全身力气，好不容易才撑起双腿，1、2、3教练的口令在耳边响起，我只觉得自己的腿绷得紧紧的，腿上的力量越来越重。10、11、12教练一点都没有停下来的意思，我感觉自己快撑不住了，腿越来越痛，整个人都控制不住地抖起来了。20、21、22旁边传来小朋友的抽泣声，一个，两个，三个我的眼睛也湿润了，可是，想到雄鹰翱翔蓝天的王者气势，想到它面对绝境时的坚强无畏，想到我是团队中唯一的男孩，便强忍着不哭出声来。教练终于喊停，我整整坚持了25秒，那时的心情别提有多高兴了！

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！我知道，一只鹰，是不应该恐惧悬崖和黑暗的；一个人，更不应该在困难和失败时低下头来！要想拥有王者风范，必先具备王者意志！《鹰志》教会我坚强！

◉ 菌物志读后感

我在暑假里看了《三国志》，把三国的历史了解了一下，才知道原来真正的历史和《三国演义》有莫大的不同。电视剧也不是历史。倚栏轩文学网

《三国志》是我国晋代着名的史学家陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元280年）六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》，则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》。

《三国志》不仅是一部史学巨着，更是一部文学巨着。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。作为记载三国时代的原始资料，他也为后代有关的三国的文学作品，以及《三国演义》的问世，提供了大量的材料。因此，《三国志》的历史价值，文献价值，文学价值，都是不可低估的！

《三国志》写作手法简洁，记人叙事流畅，很值得我写作文学习，是值得一读的好书。

去打开《三国志》吧！他可以让你学到智慧、勇敢、机智和权谋，让你真正了解纷乱的三国历史。

◉ 菌物志读后感

今天，我读完了《东周列国志》，在书里各路诸侯都有着自己的领地，每个小国家里都有属于自己国的英雄豪杰，例如齐国的管仲和鲍叔牙，赵国的田单、蔺相如，秦国的王翦、鲁仲……真是群雄聚会呀！

这本书主要讲春秋战国时间战国七雄的事。这让我知道了七雄的国名分别是：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，韩、赵、魏三个国家是由晋国分成的。我看了这本书，让我身受感触，在那么困难的生活里，居然有那么多聪明的人；让我听到了万马奔腾的撕杀声音，也让事听到了在金碧辉的殿堂里奏响的动人的乐曲。太好了！太生动了！好像我就是那时候的一个诗人、一个将军、一个谋士甚至是一位了不起的皇帝。

这本书里最经典的就是《献地图荆轲刺秦王》，荆轲为了兴胜燕国，认为只有把秦王杀死才行，所以冒着生命危险刺杀秦王，结果被秦王的宝剑砍掉了一只腿，被秦国武士乱刃分尸而死。这中间就有一个成语叫图穷见匕。

最终秦始皇统一了六国。

这本书我非常喜欢，真是一本好书！

◉ 菌物志读后感

以前不知道严明是何方人士，《大国志》这本书倒是有所耳闻。去俏姐那儿还书，在书堆里撞见这本书，翻了几页，觉得有点投缘，于是借回来细读。

这本书以图片为主，有部分文字穿插其中。图片都是本书作者严明拍摄，图片的内容没有宏大的场面，没有华丽的盛典，只是一些平常人的生活片段，没有刻意追求光影、特效，朴实的展现，往往更能打动人心。细读文字，引起太多的共鸣！虽然我和严明并不认识，但是在书中，却如故旧般亲切、熟悉。

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从书中知道，严明曾是摄影记者，大学的专业是中文系，从单位辞职后，以拍摄纪实照片为乐、为生。他出生于七十年代，和我拥有相同的成长岁月。严明的文字细腻又深刻，对事物能通过现象看本质。他用独特的文风，描写世间百物，引人深思。严明作品关注的核心，是我们的历史文化和生存环境。他说：“经济发展的热潮背后，传统的人文环境早已显现了孤寂、落寞的状态，并且越来越不能被人们在意和重视。一个原先富有人文环境资源的大国，或许在未来会变成了失去精神根基的小国。”对此，我深有同感！

现在稍有些年龄的人，为什么会无限怀念过去？因为那时候，我们有梦想，有希望。当今社会，可以说什么都不缺，但是唯独缺了精神。无所缺，传统文化的断代，造成了无所寄托，茫然焦虑的一代人。

严明在书中说：“一切都好像在这几十年变了，仿佛我们的儿时是连接古今的关口。”细思之下，果真如此！曾经的炊烟，充满生机的田野，耕地的牛马，遍地盛开的野花，淳朴的民风乡情，如今已无处可寻。模式化发展的今天，各种铺天盖地的园林花卉覆盖了城市、乡村的各个角落，使人产生视觉疲劳，远没有大自然有天然野趣的花草有吸引力。到处林立的高楼大厦代替了昔日的绿色田野。严明的思想，代表着现在中国，有良知文人们的悲悯情怀。他们无力改变什么，只能用文字和纪实的图片来呼吁，来呐喊！

很喜欢严明的一些观点，比如：“对一个梦想的坚持，未必一定有多好的结果；而放弃这个梦想，却往往不可能一下子撇的清，会有一个持久的残局需要在岁月里收拾，付出清洗的成本。”“真正好的应对，我觉得应该是想好了就做的执念，并保持自己的野性和灵活性。”“不愿变成一个有很多钱而时间却捉襟见肘的人，不愿变成不把穷困百姓当作同类的人，那才是心被蒙蔽了。”“纵然你觉得跟什么事业是天生一对，一直坚持，也未必能一路走好。我们可能会走到一个怎么也过不去的境地，眼睁睁地与绝配走入绝境。面对这样的现实，我们能做的只能是‘绝地求生’。”“卖东西给别人，总觉得亏欠了别人，耗费别人的金钱。自己的老实报价遭遇别人还价，也会怒火中烧，觉得自己的诚意遭到了贬损，那是自己不情愿，也不能接受的委屈。”“昔日龌龊也并未让我感觉寒碜羞涩，因为那是源头。它让我成了怎么样的'人，它教给我为什么事心动、关切并且执拗，也导致了我为什么人而在意，心软和舍不得。”等等、等等。这些句子，像是有人把我心里藏了很久的话，一股脑儿倒出来，放在我面前，再让我久久回味。我和严明有着太多相似之处，知音也未必能和你思想同步。

严明是最后一带接生婆的产物，我也是；严明童年喜欢去故乡小河的对岸去看盛开的桃花。我的故乡，也有一片桃林，那是我每年春天必独自去的地方，因为，我出生在桃花盛开的时候。小小年纪，就学会了和自己的心灵对话。我们都不喜欢人为造设的景观、植物，千篇一律，毫无情趣。我们都有童年关于马的回忆，严明只牵着马就战战兢兢，而我是从矮墙上跨上马，悠哉游哉在村里转悠。

我和严明的故乡离得很远，相同的年代和成长经历，让我们的思想如此之近。白岩松说：“读书的真正目的，是在书中找寻自己。”我想，白岩松说的找寻自己，大概指的是在阅读中能引起共鸣，有深切的代入感。读严明的《大国志》，我觉得严明就是另一个我，我们在隔着时空，进行一次心灵会晤，亲切自由，物我两忘。

◉ 菌物志读后感

春日溶溶时，我总喜欢用行囊装着《诗》来到明澈的小河边，或绿意盎然的草坪上，呼吸新鲜清晰的花粉气味。坐着或躺着，小心翼翼拿出《诗》，就像小心拿出贵重的水晶品。翻开书页，《诗》中全是文学巨人徐志摩的点点情怀：夜幕冥冥，思悠悠，何处是我的多情友；风扬扬，柳飘飘，榆钱斗牛，是长相忆的歌喉。那细腻的文笔，真挚的感情，使我忘却人世的虚伪，丑恶，顿时幻化成天空中的一片云或是在半空中潇洒的雪花，在幻想的似有若无的空间里插上翅膀翱翔。

我的哀思焉能电花似的飞驰，感动你天日遥远的灵魂；我泪洒向长风遥送，问何时能戡破生死之门？《志摩的诗》犹如志摩的一生，实在太丰富。

每当万籁俱寂，星斗纵横，我总喜欢抱着《志摩的诗》，在月华一泻千里下，在繁星点缀的庭院的灯光下，翻开《诗》，便是志摩在康桥写的《再别康桥》：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；月儿，休学新娘羞，把云遮住你的光艳首；我焉能不为他的才学而佩服，这时传来晓风的音讯《志摩的诗》便成了慈爱的安琪儿，他安祥的望着我，挈着我的手，引领我在星云间穿梭，我可以与志摩的诗，噢！不，我可以与追求自由美丽的安琪儿乘风远去，访天堂之美丽。

志摩的诗意韵很深，常把我带到另外的世界，但也催促我不能忘记世间的险恶，只剩下一片焦黄的花蕊，这年头活着不易，这年头活着不易！志摩就是用他的笔，像鲁迅的敏锐，又带着李白的几分酒醉，把人间疾苦谱成诗篇。

《志摩的诗》一直伴我成长，它教我挥一挥衣袖，不带走一片云彩的豁达，鼓励我走出思想的千山万水：这里是古英雄的乡国，白云里投出不朽的灵光何必这无端的凄清、怆惶？

我喜欢《志摩的诗》，等同喜欢志摩的情怀！我在茫茫人海中还要撑一支橹，驶向有灯塔的地方：我与《志摩的诗》的故事，还有很多很多