步行我国读后感(精品十二篇)

时间:2022-09-01 作者:工作计划之家

步行我国读后感(精品十二篇)。

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我国神话仍有着它共同的魅力,许多神话故事早就在民间一代一代地薪火相传,一些神话还成为典故和熟语,被赋予了更为强壮的生命力。

女娲补天的故事是我国神话故事中的精典,故事是这姿态的:有一天,大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩,竟然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」,也遇到了美丽的女娲娘娘,乃至看到女娲补天的进程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的阅历,讲来都令人鼻酸!天上的大神女娲,用泥土做成泥娃娃,再赋予它们生命。从此女娲发明了人,人们生生世世繁衍生息,过着美好的日子。但是,好景不长。有一年,火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了,天塌下半边来,砸了许多窟窿,把地也砸裂了,地上的洪水及银河的水不断的漏下来,形成大地上水患、火海,真是凄惨啊!女娲为了挽救人类,决议采石补天,用五色石把天补起来,再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要乐成,却发现五色石不够用,大洞还没补好,这可怎么办呢?慈善的女娲只好献身自己的生命,用身体来补天上的大洞,亲眼看到那场进程,大龙、精卫和小太极,以及全部的泥娃娃们都哭红了眼睛!通过几回尽力,女娲总算补好了天,天地间康复了安静,还呈现了彩色云霞。全部生物又都朝气蓬勃地活在大地上。女娲为人类和国际万物的生计而献身,真是令人感动。女娲是人类的发明者,咱们曾经曾提到过她抟土造人的业绩,现在她又补好了苍天,对人类来说真是功德无量。所以关于女娲的业绩撒播甚广,并演变成一系列的社会习俗。

《我国神话故事》中还有许许多多像这样的故事,为了人类、为了大众的、为了贫民等等,甘心献身自己,换来他人安危与美好。这本书,让看的人理解了善与恶、好与坏、做了善事的人会得到好的报答,而伪君子总会有遭到应有的赏罚的道理。神话是原始先民在社会实践中发明出来并口耳相传的,它的内容涉及到天然环境和社会日子的各个方面,既包含国际的来源,又包含人类的命运,尽力向人们展现“天然与人类命运的赋有教育含义的意象”。

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今天,我读了故事《乐不思蜀》,这个故事给了我有很大感触

这个故事讲述了三国时期诸葛亮死后,蜀国大不如昔。不久,刘禅就被俘。司马昭建议曹髦封他为安乐公,刘禅的随行大臣隙正献计,告诉刘禅如果司马昭问他是否想念蜀国应对的一些话。几天后,司马昭在宴会上问刘禅想不想回蜀国,他居然把隙正教他的话一字不漏地背了下来,结果被司马昭识破,刘禅很老实告诉了司马昭。司马昭见刘禅很诚实,叫属下好好招待,几天后,在宴会上又问刘禅想不想回去,刘禅满意地说:"这里很舒服,回蜀国有什么好?

昏君不知亡国恨。刘禅的昏庸在历史上是出了名的。刘禅的一番话不仅伤了大臣的心,恐怕九泉之下的刘备诸葛亮也会蒙羞。真叫人难以理解,诸葛亮当时为什么不取而代之,或者另选良材,难道让辛辛苦苦打下来的江山断送在阿斗的手里就是对刘备的忠义,让蜀国在别人手里振兴强大也是对先帝的背叛吗?

刘禅本来就不是什么将才帅才,甚至他比普通人都要迟钝。只因为他是刘备的儿子,所以就得担起国家兴亡的重任,也就注定他要在历史上留下骂名。这不是他的错。如果他是个普通人,侍弄着自己的一亩三分地,他可能会满意地说:"这样很舒服,做主公有什么好?"

由此看来,人的确应该量力而行,做自己能够胜任的事,做能够使自己快乐的事。

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圣经读后感

对人们来说最重要的是什么?有人说:我想有所作为,创业,赚很多钱。老师教育我们:人活一口气,要证明自己。

去年7月,我写了一篇日志《我的自白书》,那是我过去对于人生的看法:人的生命不过只有百年历史,在历史的长河中是如此的渺小,出生而后死,最终等于0。所以那时候,我一直以为只有那些死后永生的人,让人们记住,才能真正得到永生。

因此,即使我在未来取得了巨大的成功,我似乎也不应该感到骄傲,因为我的成功是建立在比别人优越的命运之上的。就像1000米赛跑一样,我在200米的起跑线上向前冲刺。与那些站在0的起跑线上的人相比,我的成功对他们有多不公平???

因此,世界本身是不合理的,如果真正的英雄应该去非洲和贫穷的孩子们一起工作。

所以,人生最大的目标不是像世俗人所说的要有多大本事,而是如何做一个好人!就像《圣经》里提到的,如何做一个义人,这是我们人生的目标。

我今天的人生观是:让我的成功建立在比非洲儿童更美好的命运之上,回到命运本身。也就是说,一个人成功之后,他应该帮助更多的人获得这种成功所带来的价值,把财富给那些需要它的人,把财富还给命运、大自然和造物主。

就像《圣经》里所讲的:将荣耀归于神。

正如我在高中作文中所写的那样,无论我有多累,我都要用温暖的双手写下壮丽的诗篇;我要用跳动的心**熄灭永恒的火焰,让世界感受到我永恒的温暖。不,那不是我的温暖,而是神的温暖。

一个成功的人生不应该在死后永远存在,而应该表现出上帝的荣耀,并最终将荣耀归还给上帝。

正如牛顿所说:我的成功是在巨人的肩上。

范文二——读《圣经》有感最初读圣经的时候,感觉像在读一个个瑰丽而充满想象力的神话故事。联想到中国上古的神话中盘古开天、女娲造人的故事,再看圣经中上帝七日创造世界、用尘土创造亚当的典故,不经感叹中西人类文明何其相似,我不禁在想:其实信仰的源泉**于人类无穷的想象力,如果人类没有这样奇幻多彩的想象,那这世界将会多么黯然失色啊!

正是因为想象力,才有创造的空间。从最初的文明到今天,我们认为想象力的提升不容忽视。

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今晚在灯下,开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点,我的思路渐渐清晰起来……

这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动,描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓,钓鱼虾,一同去放牛,一同去看戏,一同去偷豆子,生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境:“每一天都抓蚯蚓,抓来穿在那铜丝做的小钩上,趴在那河边钓虾;其次便放牛,黄牛和水牛都敢于欺负他,他只好远远的看,这时小朋友们都嘲笑他……他最爱看戏,最爱看扮蛇精和老虎;在回家的路上,他们都到田里偷豆子,年幼的和他剥豆,年长的摇船,不久就熟了,便随波逐流,都围到后舱,用手撮着吃……”。

可能大家都没读出来,作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价,比如:“读过书的人才识货”等等,妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待,那么多孩子陪着他玩,也说明了当时“待客的礼数”非常的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生,一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识,将来一定中状元。”

今天在我们看来,乡村里的少年生活得非常无忧无虑,不需要每天要做繁重的功课,也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学,《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以,忙里偷闲才有闲的快乐!

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昨日,我读了《母鸡》一文,它让我深受触动,收益匪浅。

本文内容是:母鸡会乱叫,而又没什么理由,令作者十分讨厌,有时还会细声细气地叫,令人心中马上结出个小疙瘩来。它不会反抗公鸡,但它欺负鸭子。作者虽然讨厌母鸡,但它看到带着一群小鸡的母鸡,十分有母爱,有什么动静,它就会预备作战。有一点食物就会给小鸡吃,有大鸡来抢的话就会把它们赶走,所以作者再也不讨厌母鸡了。

我想:母鸡虽然会乱叫,但它为了小鸡,它付出一切,因为它是一位母亲,它是一位英雄,因为它负责、慈爱、勇敢、辛苦。

母鸡的改变时因为有了小鸡,有了想小鸡后,一切都会给小鸡,为了让它们成长。平时,我妈妈也是这样,她为了我的成长,不惜一切代价,让我努力地成长,难道我能让她失望吗?

我喜欢母鸡,更爱母亲。这篇文章真让我受益匪浅啊!

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校园发了一本书,叫《美丽我国夸姣家乡》。

这本书里边写了要维护环境,维护自己夸姣的家乡,不让它遭到讪笑!

我最喜欢的一个内容是《收回废电池,做维护小天使》,讲的是一位上二年级的小学生叫哈露清,他们的校园安排让咱们搜集废旧电池,为环保做点奉献。所以,哈露清和他的好朋友决议在他们小区挨家挨户的搜集废旧电池……

是啊!假如咱们在生活中都搜集一个废旧电池,地球就多了一份绿色,假如咱们咱们都搜集废旧电池,人人都能做维护小天使,人人都为地球妈妈换上新装,这样,咱们也不会被空气污染导致死亡了!记住哟!一看到废旧电池就要搜集。让咱们的地球妈妈永久干干净净,开开心心!

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爱默生说过:“责任具有至高无上的价值,它是一种伟大的品格,在所有价值中它处于最高的位置。”责任就是做好你被赋予的任何有意义的事情,家庭需要责任,因为责任让家庭充满爱;社会需要责任,因为责任能够让社会和谐发展;企业也需要责任,因为责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力。

责任体现忠诚。忠诚是一种职业的责任感,是一种对职业的忠诚,是对从事职业的敬业精神。一旦养成对事业的忠诚和责任感,我们即使面对逆境,也会鼓足勇气;面对诱惑,也会不为之所动。是企业养育了我们,是企业提供我们成长成才的舞台,是企业给予我们成功的机遇。当我们对企业怀有感恩之心,对企业的忠诚将变成自觉的行动。对企业的忠诚,也将唤醒我们的责任感、自信心,激发人格力量的迸发。我们会因为要担负的责任而变得更加勇敢和坚强,会调动起所有的潜能,发展自己的能力。责任保证了敬业、保证了企业的竞争力、保证了创造、也真正代表了一个员工对企业的忠诚度。

在当代社会,几乎每一个优秀企业都非常强调责任的力量。在IBM每名员工坚守和履行的价值观念之一就是:“在人际交往中永远保持诚信的品德,永远具有强烈的责任意识。”在微软“责任”贯穿于员工们的全部行动。责任在这里不仅仅是一种品德,更是一种能力,而且是其他所有能力的统帅与核心。缺乏责任意识,其他的能力就失去了用武之地,所以,在企业里,责任是胜于能力的。无论我们有多么优秀的能力,只有通过尽职尽责的工作才能完美地展现。最优秀的人才总是希望进入最优秀的企业。而每一个优秀的企业都在诠释、创造和践行着自己的企业文化、职业精神和价值观念。我们作为企业的一名员工,有些事情并不是需要很费力才能完成的,做与不做之间的差距就在于责任。

作为我们奋战在一线的员工来说,虽然不必像陈景润一样呕心沥血,攻克世界顶级的理论难题;不必像董存瑞一样头顶药包,顽强抗敌而壮烈的牺牲;而我们需要所拥有的是他们那种至死不渝的敬业精神,以及他们为了自己执着的事业而誓死报国的雄心壮志。在实际工作中,我们要以企业为家,带着一份高度的责任心和自信心与企业融为一体。我们要以同事为伴,用一份真诚的爱心去关怀身边的每一个人,我们要以团队为单元作战,增强集体的核心力量,把我们从事的工作做得最好。

有人说,假如你非常热爱自己的工作,那你的生活就是天堂;假如你非常厌恶自己的工作,你的生活就是地狱。在每个人的生活中,大部分的时间是和工作联系在一起的。如果我们放弃了对自己的责任,就背弃了对我们所负使命的忠诚和信守。清醒地意识到自己的责任,勇敢地扛起它,无论对于自己还是对于企业都将是问心无愧的。人可以不伟大,也可以清贫,但我们不可以没有责任。任何时候,我们都不能放弃肩上的责任,扛着它,就是扛起自己生命的信念。

天地生人,有人当有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。通过对《责任与忠诚》一书的学习,我更加明白:责任是成果,责任是创新,责任是效率,责任是生存,责任就是对工作出色的完成,责任就是忘我的坚守,责任就是人性的升华,责任更是企业的立命之本发展之基。当前,我国正处于基础设施建设高速发展期,作为一名石油工作者,我们的工作意味着责任,我们的工作呼唤责任。

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“在一棵红桧的种子里,已经具备了成为一棵红桧的所有潜能。但要成为一棵红桧,还需要阳光、养分、氧气和水。”

——西方谚语

这是一句意味深长的话,或许可以让你明白很多。而读完《风中的少年》这本书后,你也许会有更深的理解了。

《风中的少年》也许写的就是作者的少年时期——那个充满着疯狂和理想的时代。书的开头便是一个疯狂的举动。因为错过了班车,主人公九阳准备和其他几个同学一起徒步走回八十里之遥的山村老家。八十里的山路,让人开来是不可能完成的,而最后只有九阳一个人,拖着坚毅的步伐走回了家。不幸的是,供他上学的大伯离开了家,去找在西安的亲戚去了,九阳一下子断绝了经济来源。更不幸的是他又患上了流行性出血热,奄奄一息眼看就要小命不保。好在他遇到了好心人文叔叔,终于缓了过来,能继续完成自己的高中学业。毕业之后,由于贫困,他和大学失之交臂,只能被分配去农场教书。在那里,会有更大的困难等着他……

九阳——这位可怜可敬的少年硬汉,在他的人生中遭遇了无数的挫折和困难。贫困,疾病,天灾,人祸……无数的困难像魔鬼一样死死地缠住了他。在一系列的困难面前,九阳差一点就放弃了。好在他有骨子里天生的坚毅性格,还有好心人文叔叔的支持和鼓励——无论是精神上还是物质上……九阳终于度过了难关。虽然他最后还是没有进入大学,可是他已经胜利了,他战胜了命运——凭借他顽强的精神。

在遇到困难时,九阳常常会说:我是一粒种子,我会生根发芽的。其实每个人都是一粒种子,就像一棵红桧的种子一样。种子里包含着同样的潜能和力量。而要生根发芽,则需要顽强的拼搏精神,去冲破阻挡你的岩石层——这就像我们生活中遇到的困难,毕竟不是谁都能永远“顺”下去。只有不被困难所吓倒,才能生根发芽,开出璀璨的生命之花。

很明显九阳做到了。尽管命运一直在捉弄他,但他尽了最大努力,没有人不对他刮目相看。可我们做到了吗?许多人总是抱怨生活的不如意,却没有想过,我们有什么办法让生活如意起来呢?

看到《风中的少年》这个书名,我能想象出一副场景:少年站在高高的河堤上,迎风望着大河,单薄瘦弱的身体在狂风中摇晃着,却始终没有倒下——有一股力量在支持着他。

我是一粒种子,你也是。

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今天我读完了《母亲》一书,深有感悟,特写此读后感。

《母亲》一书主要讲述巴维尔,安得烈等一批杰出的青年工人们和母亲巴洛夫娜追求真理,在革命浪潮的激荡下成长为自觉的革命战士,他们宣传真理,反对沙皇的故事。其中让我感触最深的是巴维尔和母亲。

巴维尔自父亲死后,就喜欢上了看禁书,(禁书是一些对人有益的书,沙皇害怕看了书的人会造反,所以不让工人们看)那是冒着生命危险的事,(看禁书的人如果被宪兵、暗探发现的话会判刑、坐牢或流放)母亲非常担心,原来巴维尔早已有了宏图大志:他要让工人、农民不再受压迫,号召他们行动起来,反对沙皇统治,争取自由。为了宣传真理,他用发传单、发报纸、街头游行等方式。为此,他坐了不少次牢,直至被判处流放还大义凛然地向贫苦的老百姓宣传革命道理。巴维尔的母亲呢,是个非常不幸的,柔弱但很坚强的人,她的丈夫生前经常打骂他,丈夫死后,尽管年纪已经很大了,可她仍然支持巴维尔。从开始的提心吊胆到跟孩子一样追求真理、冒着巨大的风险发传单、发报纸、放风,最后遭到沙皇宪兵野蛮的毒打与抓捕。那么大岁数的人,居然有那么大的胆量,这是谈何容易?

我们应该向巴维尔、母亲学习——学习他们不畏艰险、勇于坚持真理,传播真理的精神。

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(一)头部外伤:让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中,摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。

头皮血管丰富,破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。

(二)眼球化学损伤:使患眼睁开,用流动的水冲洗至少1 5分钟,边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。

洗完后,用干净的棉布覆盖患眼,以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里,立即打开眼睑取出石灰颗粒,然后用大量清水冲洗。

注意:1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤:眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖,不要加压,面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血,印送医院急救。

(四)眼镜钝挫伤:

当眼睑挫伤对视力无影响时,在红肿的早期,可用冷毛巾或冰块进行冷教,收缩外周血管。1: ~2天后,天气会变热。敷以促进红肿吸收;同时口服抗生素促进炎症消退。

结膜挫伤时,如有少量出血,可自行吸收和聚集,同时局部滴用抗生素眼药水;如损伤较重,影响视力者,为了防止睑球粘连,结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。

角膜上皮磨损时,应局部涂上油膏,一般24小时即可**;角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。

当马的睫状体擦伤,瞳孔松动变形时,可带黑色眼镜,且眼镜远离光线。

对于前房积血的患者,应遮盖眼睛,半卧位休息,并到医院就诊。

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《我国的葡萄酒业需要顶尖级营销》演讲稿观后感

身为一个在二流大学里,多数时间宅在寝室和图书馆的青年,我很羡慕那些能够获得像吴老师这样顶尖客座教授指导的学子们。我们大多数人很小就听说过一只具有智慧、勇敢、仁爱的狮子带领下的绵羊团队,远远不是一只虚弱绵羊带领下的狮子团队所能比拟的。即便其中有人能够出淤泥而不染,终究也是极个别的天才。

中人之姿的我只能仰天长叹,恨当年高考英语未能过半,与一本线只差十数分,又叹命运无常,天留一线,今日有望成为吴老师的追随者。

世世代代,我的祖先背靠黄土仰望天空。其实,我不明白红酒这样高雅的东西的独特魅力。虽然吴老师精彩的演讲中描述了就中种种美妙让我心醉,虽然大学在图书馆从书中知道一曲胡旋舞,一壶高昌酒,就让傲视那个时代的长安城为之心折,可我自己却是个一杯倒的无用书生。纵然自小对那位高唱“会须一饮三百杯”的谪仙人无比向往,纵然对痛饮酒、熟读离骚的名士范羡慕不已,却也只能无奈以茶代酒。

好在不善饮酒,并不过于影响我追逐梦想、跟随大师的人生梦想,并不影响我了解吴老师,向其学***步道路,否则真该是痛哭流涕,无颜回江东。

顶级营销是商战核**

就像李大诗仙说的那样,中国浩荡的五千年历史中基本是由“惟有饮者留其名”组成的。在中华文明最灿烂辉煌的春秋战国,燕赵烈酒造就了无数一边轻吟“风萧萧兮易水寒”一边勇于舍生赴死的慷概悲歌之士,西秦苦酒养育了唱着“岂曰无衣,与子同矛”一路猛进、征战九州的秦国虎狼。自下更不用说,魏晋风度,盛唐风流,就是用无数的美酒灌出来的。

可以说,如果中华文人骚客少了酒的陪伴,就少了无数的洒脱与篇章。酒与中华文明息息相关,血脉相连。

然而到了现在,我国高端红酒市场上却多是国外品牌耀武扬威。即便是最拿得出手的白酒,也开始被大量涌入国门的白兰地、威士忌、伏特加攻城略地,四处出击。在国际市场上,中国酒业更是寸步难行。

是质量不行?当然不是。我们有很多好酒。湖北有黄鹤路、金酒、枝江大曲、山斟武当红等,更不用说茅台、五粮液、张裕红酒了。是少为人知?

不,白酒广告一直是中国广告业的主要客户之一。秦池酒,一个著名的品牌,曾经响彻整个九州。是国人媚外?也不是,君不见多少国人倡导树立民族品牌,号召抵制肆虐的洋酒。

那是为什么?为什么我们没有世界级的酒类品牌?为什么没有自己的人头马红酒?为什么众多社会精英热衷于威士忌?

吴老师在演讲中说出了答案,是营销。缺乏最智慧的营销大师指导,缺乏最顶级的营销策划,是造成我国品牌与国外品牌差距的重要原因。与数百年来国外上业营销文化的积淀和沉淀不同,30年的跨越,不能用速度和技术弥补彼此商业思维的差距。

我国虽有五千年的文化遗产,但几千年来重农轻商的错误政治格局,注定了我们在这场看不见的商业战争中处于落后地位。

我们需要先天下而忧的智者

作为我国十大营销策划专家中一份子,一位“处江湖之远,则忧其君”的爱国知识分子,吴老师在演讲中明确提出“营销人才的多寡甚至可以上升到国家实力的高度来看待”这一观点。他告诉在场的莘莘学子们:“营销拉升**,实际上就是创造了更高商业价值,改变了社会财富的运动方式。

对一个国家来说,这意味着在国际社会中,明智的做法是多拿财富,巧妙地改变全球财富的分配。产品是交换财富的道具,**是交换劳动的游戏。谁更会营销、谁更有智慧、谁握有更多品牌及其追随者,谁就在价值链的最高端,谁就能在财富战争中获胜,谁的国家就有真正雄厚的经济力量。

”现代人都知道,决定国际地位、争夺世界资源的核心力量并不是依靠先进的**与悍不畏死的战士。二战时德国的虎式坦克让盟军患上了“虎式恐惧症”,日本的零式战机让美国航母上的空军在太平洋差点崩溃,但最终胜利却属于盟军,究其根本是因为双方的经济实力巨大差距,经济是军事、文化、政治、商业等一切战争的基础。

当我们近年来为gdp超越日本、追赶美国欢呼的时候,像吴老师这样的智者却看到日本与欧美在顶级营销策划人的带领下,依旧占据着世界**的绝对优势,依旧利用商业的优势地位掌控着绝大多数资源,依旧通过商业规则让中国处于世界生产链的中低端。他们为这种情况忧虑着,为改变局面奋斗着。因为他们知道,拥有13亿人口和市场,我们注定未来需要大企业,我们需要顶尖的营销大师,为我们的欧美人民赢得足够的资源和地位。

感谢吴老师这样的智者们,在外国著名品牌挤压民族经济脊梁,众多爱国人士不知所以,只能拼命高喊“支持国货”的时候,他们看到的是我国与欧美的商业思想差距,一针见血指出了问题根源,更向社会发出了我们需要顶尖级营销的呐喊。同时,要为国家培养新一代营销策划人才。

我相信,即使在这场演讲中的学生们无法诞生一位能够与吴老师这样相媲美的智者级营销大师,但在他这样的爱国志士们长久努力下,中国迟早有一天,会出现众多的李鹏飞、郑鹏飞。中国大商业这艘航母巨舰,也将在这些爱国热血的顶尖级营销策划师舰长们的驾驶下,在世界**战争中争来近代史失去的国运,为我们赢来无数的资源与财富。

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前些日子,护理部给我们每个护士发了《你在为谁工作》这本书。精美的装帧,诱人的墨香,简单而又深刻的发问,深深的吸引了我。是啊,我到底在为谁工作呢?带着这个疑惑,我翻开了书…

书中写道:“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识,我们的应变能力,我们的决断力,我们的适应力以及协-

调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作,没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会,个人使命感以及一种活着的理由。”这与工作仅仅是为了养家糊口、为单位卖力的想法完全不同,揭示了工作的真正内涵,为点燃工作激-情打下了基矗

工作不仅能赚到薪水和荣誉,同时,工作中困难的事物能锻炼我们的意志,新的任务能拓展我们的才能,与同事合作能培养我们的人格,与患者的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说,工作是为了自己,我们应该从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时,也是在为自己工作”。不懂得这一点,工作起来就会毫无生气,更谈不上快乐和满足。

因此书中多次提醒我们:“在工作中,不管做任何事,都应将心态回归于零:把自己放空,抱着学习的态度,把每一次任务都视为一个新的开始,一段新的经验,一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋,食之无味,弃之可惜,结果做得心不甘情不愿,于公于私都没有裨益。”

正确看待工作,是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法,那他在工作时绝不会满怀激-情。

工作态度就是竞争力,这是本书中强调的重点。在单位,员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时,也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出,固然需要他的能力超人,更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功,但是成功的人们往往都有一些相同的态度。

那些被解雇或始终得不到提升的人,往往不是因为他们的能力不够,而是他们的态度不够端正。在竞争日益激烈的职场上,思维活跃、能力超强的新人或经验丰富的资深人士不断地涌进我们所在的行业,我们每天都在与他人竞争,与时代竞争,懒散的对待工作,最终将被淘汰。

在今后的工作中,我将会心怀感恩,积极进取,认真负责,率先主动,因为我在为自己工作。

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