谈竹文化作文(汇总13篇)
时间:2023-10-23 作者:工作计划之家谈竹文化作文(汇总13篇)。
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“唉，多么可怜的小女孩！”我合上《安徒生童话》，眼前不禁浮现出小女孩的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。
在那个风雪交加的除夕夜，一个披着打成卷儿的金发，赤着脚，旧围裙里兜着火柴，手里还拿着一把火柴的小女孩，在街上喊着:“卖火柴……”回答她的却是那呼啸的风和飘落的雪花。谁也没有给过她一分钱.读到这里，我想:那个世界怎么跟呼啸的寒风一样冷酷无情呢?
小女孩的家里和街上一样冷，只有一个破顶房，虽然最大的裂缝已经用草和布堵住了，但风还是可以灌进来。
小女孩几次擦亮了火柴，眼前出现了许多美好的幻景，她多么向往那些美好的事物啊!最后小女孩两腮通红，嘴上带着微笑，在大年夜冻死街头。
是的，在贫富不均的资本主义社会，小女孩在微弱的火柴光中看见的暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本就无法实现。
比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；在学校，有老师和同学的关心。生活是多么的美好！
如果小女孩生长在新中国，她一定也能像我们一样，背着书包高高兴兴去上学，坐在明亮的教室里听老师讲课；如果小女孩生长在新中国，在大年夜里，她一定和爸爸妈妈吃团年饭；如果小女孩生长在新中国，她一定会为祖国的迅猛发展感到骄傲；如果……
读了《卖火柴的小女孩》这个故事后，我似乎长大了，朦胧中懂得了什么……
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说到农历新年，大家一定都不陌生，可你们知道农历新年的来历吗？
农历新年有很悠久的历史呢，传说古时候有一种叫“年”的怪兽，它头长触角，凶猛异常。每年除夕“年”都会爬上岸，吞食牲畜伤害人命，十分可怕。据说“年”最怕红色、火光和炸响。所以每年除夕，人们家家贴红对联、燃放爆竹以驱除“年”；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲访友道喜问好相互庆贺平安度过了“年”关。这风俗越传越广，便成为中国民间最隆重的传统节日——“农历新年”。
一直是个小书迷的我，今年早早地就在盼着这个隆重节日的到来了，一则我喜欢热闹，喜欢看天空中五彩缤纷的烟花绽放出的美丽，二来我不仅可以享用美食给我带来的盛宴，更可以享用书本给我带来的盛宴了！因为我早已和妈妈约好，今年的农历新年，我的新年礼物由新衣服改为一套“儿童文学套餐”了！
过年放烟花爆竹已经成为了一种风俗，爱热闹的我当然不会错过这个放烟花的好机会。年三十，我和妈妈买了许多烟花和爆竹，有“吉祥如意”、“蝴蝶”、“火箭”等好多种类。晚上，我和爸爸妈妈来到楼下，找了一块空地，尽情地放烟花。我先放了“吉祥如意”，一朵朵灿烂的烟花在空中绽放了，犹如一朵朵花儿，漂亮极了。接着我又放了“蝴蝶”。看！淡紫色的烟花在空中绽放后，立即分散开，形成了一只美丽的蝴蝶图案，可惜这只“蝴蝶”只在天空中持续了4秒钟。在我的强烈攻势下，不一会儿，一大堆烟花便化为了无数碎片和尘埃……我们本该放完烟花就回家的，可我仍然恋恋不舍，想在楼下继续欣赏天空中烟花那别样的美丽。瞧！那边的烟花在空中绽放后，像流星一样落下来，漂亮极了！这边的烟花虽然不是很大，但也十分漂亮，淡紫色给人一种高贵的感觉，很吸引人。渐渐地放烟花的人越来越少了，我们也兴高采烈地回家收看农历新年联欢晚会了。
午夜零点的时候，随着赵本山爷爷小品的热播，新年的钟声敲响了，我们迎来了最让我兴奋的一天——兔年农历新年！只见妈妈为我端来了糖水，寓意我的生活从今天开始一年都是甜的。爸爸拿出给我买的玩具——一个彩色弹力球，祝我的生活越弹越高、越弹越美。最激动人心的一刻，是妈妈拿出了我的最爱——儿童文学套餐！新年礼物一到手，我的眼皮就开始打架了，不知不觉间我枕着心爱的读物睡着了，我知道醒来后还会有美食带来的快乐。
不出我所料，今年的饺子特别美味可口，我真地馋涎欲滴喽！农历新年快乐，快乐农历新年！美哉，我的快乐农历新年！
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花儿开了，金橘满了，中国孩子骑着马去过羊年。春节年年过，今年的节日不一般。俗话说“风俗随时变”。春节的习俗被继承和演变到今天，在形式和内容上都发生了许多变化。回顾过去，每个时代都有自己的风格：
20世纪50年代的年夜饭：几天吃多少斤肉；20世纪60年代的时尚：在广阔的世界里庆祝新年；20世纪70年代的年货：新奇；80年代的娱乐：看春晚；90年代新年祝福语：健康第一。
现代社会有更多的模式，几年后也会一样，传呼机拜年，电话问候，短信发送，餐厅年夜饭，过年旅游。但这毕竟是少数时尚人士的好节目，大众的声音是岁月越来越淡。是的，应该是自然选择的结果。首先是社会生活的快速变化，这使得一些非常重要的春节民俗面临危机。庆丰收、祭祖、驱鬼是春节的灵魂。现在的人，尤其是城市的新生代，不仅摆脱了农耕，也远离了宗法。春节庆祝丰收、祭祖的意义已经消失。现在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神灵，驱鬼也取消了。守岁，是节日的核心。如果省略，肯定会影响节日的地位，削弱人们的节日心理，让人觉得节日和平常日子没有太大的区别，影响节日的传承。它的原意是祈求长寿。现在人已经失去了这种信念，就不愿意熬夜了。但是我们把‘守老’当成一年中一个不眠之夜。聊天，说话，娱乐，总结过去，思考未来，没有错。
第二，20世纪以来，激进主义在中国主流文化中盛行。他们反对现代化和传统，反对科学和信仰，反对传统和宗教信仰。结果，春节民俗中的许多传统内容和信仰内容被破坏了。比如公历的第一天叫‘新年’，而传统的历法新年就改名为春节，削弱和模糊了春节‘新年’的含义。以至于有人要取消春节，换成公历。
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中国的汉字千千万万，每个汉字都代表不同的含义。有人喜欢“勤”字，告诉我们做事要勤勤恳恳;有人喜欢“爱”字，告诉我们要相亲相爱；有人喜欢“帮”字，告诉我们要帮助他人，只有付出了才会有收获......而我最喜欢“细”字，它代表认真细心，告诉我们做事不马虎，才能将事情做的圆满。
“细”的反义词是“粗”，它经常带给我不小的麻烦。那是个天气晴朗的日子，路旁大树上青翠欲滴的树叶在微风的`抚摸下奏出风铃般悦耳的乐曲。暖暖的阳光洒在我脸上，我迈着轻盈的步伐走进教室。教室里热闹的如同节日一般，同学们七嘴八舌地议论着考试成绩，这个说“我觉得我考的还行，应该能得满分”，那个说“我这次考的不好，估计上不了优秀”…...我没吭声，但心里坚定地认为我肯定是认真成为好朋友。数学课上，它们督促我在做过的题目中找出了错题；语文课上，它们帮我克服了错字;英语课上，它们帮我又快又准地记住单词......我真真切切地体会到了和他们做朋友的好处，我希望它们能够伴我一生。
如同“粗喝细”一样，每个汉字都由横竖撇捺这些简单的笔画组成，它们都有着不同的情感。瞧瞧它们，你会感到它们不一样的性格，看到“朝阳”两个字，你会感觉到明媚的阳光照着你；看到“晚霞”，如同看到绚丽的色彩；看到“崇高”，你会感受到一股神圣的力量……在书法家的笔下，它们可能无穷无尽地变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝眉如脂。虽然我们不是书法家，但当你用笔写出汉字时，一定会感叹汉字的神奇，她像一位魔术师，时而神秘莫测，时而千变万化，总能给人出乎意料的感觉。从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书到行书，哪个不让我们为之感叹？
我相信，每一个中国人都会像热爱我们的祖国一样热爱我们自己的汉字，汉字也会越来越被世人珍爱。
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在众多传统文化中，我最喜欢景泰蓝。因为它很高贵，是从宫里传来的。最好的景泰蓝是明代景泰蓝，因为那时的景泰蓝虽不如清代的精细，花纹样式多，但釉底较厚，镀金线条饱满，更加生动。所以明代的景泰蓝最好。
景泰蓝，又名“铜胎掐丝珐琅”，景泰蓝是一种瓷铜结合的独特的工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着，工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上根据所画图案粘出相应的花纹，然后用不同色彩的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结磨光镀金而成。景泰蓝的制作既运用了青铜和瓷器工艺，堪称中国传统工艺的大集成者，这种铜的珐琅器创始于明代景泰年间，因初创时只有蓝色，故名景泰蓝。
有一次，我在中央二套的《鉴宝》栏目中，看见了一个深蓝色的明代景泰蓝，上面花纹不多，但画的'栩栩如生，像真的有花和树长在上面似的。镀金线条都鼓了出来，非常漂亮。我便喜欢上了景泰蓝。
中国古代劳动人民真聪明，造出了景泰蓝这种既漂亮又不失高贵的工艺品。
中国传统文化——书法
中国传统文化丰富多彩！有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是中国的书法了！因为中国的书法博大精深，源远流长。
书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，中国的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。
我为博大精深的中国文化而骄傲，为中国古老的书法艺术而自豪。我爱中国的书法！
中华传统文化——剪纸
中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。
舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。
妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。
剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。
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寒假已过一半，今日已是大年初五，正直过年之际，季中七二中队dreamwing小队的队员们并没有忘记小队活动，都按时到达集合地。
大家都知道，中华民族传统文化正一点点的流失，像传统的过年习俗对我们这些零零后的队员们来说，也有些陌生。在活动之前，队员们做好了充分的准备，在今天，一起去河坊街，寻找草编艺术。在这时，身着红色衣服，头戴帽子的叔叔吸引了队员们的目光，队员们走了过去，满满的惊喜，终于找到草编艺术了！
队员们走上前，和叔叔打了声招呼，说明了我的来因，开始了寻访之旅。叔叔很亲切，从叔叔的口中得知：他姓王，叫王力。队员们看着这些栩栩如生的工艺品，按捺不住性子，急忙问了起来。“王叔叔，你们家都是做这一行的吗？”队员们争着问。
王叔叔一边编制工艺品，一边回答：“早在我的'爷爷辈，我家已开始靠着这项活计为生，传承到我手中已是第三代。十几岁开始学这个活计，当时也是出于自己喜欢，这一干就是三十多年了”队员们又继续问：“那您能和我们讲讲草编艺术的历史有多悠久吗？”“草编艺术留传于中国，至今已有2000多年的历史了。”王叔叔和蔼地说着。
“您对草编艺术渐渐失传有什么看法？”“希望草编艺术能深入学校，让孩子们喜欢，也让孩子们去体验、学习这门技艺，将来传承这门传统文化！”王叔叔说的每一句都深深地记在队员们的脑海里，他多么希望这一代能有更多的人来传承中华传统文化啊！
通过本次寻访实践活动，小队员们不仅了解了传统草编艺术，体会到了中国优秀传统文化的源远流长，丰富多彩。
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在调研中，通过召开座谈会、问卷调查、走访和现场视察等形式对新农村文化现状进行了认真调查和剖析，并通过到姜堰市俞垛镇考察和征询市相关部门意见，现归纳整理，形成调研报告，为市委、市政府提供决策参考：
近年来，在市委、市政府建设社会主义新农村的总体部署下，我市农村文化事业有了较快发展，农村文化建设取得了一定的成绩。总体来看，基础设施有所改善，文化生活有所体现，民间文化有所弘扬，人才队伍相对稳定，文化产业初见端睨，文化市场渐趋繁荣。通过对调研乡镇的走访了解，具体表现在以下5个方面：
1、文化设施建设步伐加快。从我们调研的乡镇来看，除戴南镇外，其他四镇都建成了文化活动中心，辟有文化活动阵地。如大邹镇文化站分别辟有展览、图书、阅览、健身、棋牌等文化活动厅室，配备有相应的活动器材，并正常开放;茅山镇除兴建了文化活动中心外，还新开辟两处文化广场，广场上配备体育健身器材;周奋乡利用文化活动中心举办农民职业技能培训，为整合文化资源开辟了一条创新之路。戴南镇目前也已积极规划投资__万元筹建将会成为“苏中第一”的镇文化活动中心。
2、乡镇、村领导文化意识有所增强。从走访调查中，我们感受到乡镇、村的领导对新农村文化建设的意识已逐渐增强。戴南镇分管负责人对我们说：“当经济建设发展到一定的规模，农民的文化需求就更为迫切，文化建设也就显得更为重要，经济发展亟需先进文化来支撑。”为此，他们已开始将新农村文化建设摆上乡镇工作的议事日程。周奋是经济薄弱乡镇，乡负责人对文化建设工作十分重视，首期投资了45万元，建成了集图书阅览、健身、活动、展览和培训于一体的多功能文化大楼，并于今年初正式投入使用。
3、部分民间文化得到传承弘扬。每个乡镇庙会文化都较为发达，茅山镇每年都搞一次颇具特色的会船节。部分乡镇能利用民俗和传统文化开展民间文化活动。如茅山镇利用曾唱响中南海的“茅山号子”填上新词进行演唱，周奋乡通过挖掘、整理出民间文化瑰宝“西江月”曲牌，并编排了《又唱西江月》节目参加市里演出，获得全市文艺调演一等奖。茅山镇还通过搜集整理，编写了反映当地历史和文化的《古镇茅山》、《茅山烽火》和《茅山号子》等3本图书。
4、送文化下乡活动深受欢迎。市里组织的送戏、送电影、送体育和送图书下乡活动，普遍受到广大村民的欢迎。合陈镇重新改组恢复了电影放映队，创造条件，积极实施“送电影”下乡活动，仅__年就完成“送电影”下乡495场次，较好地满足了当地农民的这一文化需求。
5、村民自发性文化活动较为丰富。调研乡镇都能利用重大节日和配合中心工作，组织一些文体活动，如组织文娱演出、棋赛、球赛和联欢会等。乡镇农民自娱自乐、自发性的文化活动较活跃，如组成腰鼓队、舞龙、舞剑、打莲枪、扭秧歌和小型民间乐队等。近年来由乡镇文化站或当地学校牵头组织的一些文艺节目参加本市和赴泰州大市演出，普遍受到好评，还获得了不同的奖项。茅山镇每个行政村常年活跃着一支宣传队，逢年过节均自发举办文艺演出活动。
二、目前新农村文化建设存在的问题及原因分析：
我市新农村文化建设虽然取得了一定的成效，但对照国家、省市对加强新农村文化建设的要求，差距很大，问题不少，现状不容乐观，乃至令人堪忧。经分析，主要表现在以下5个方面：
1、文化经济政策落实不够，文化事业资金投入严重不足。中央和省政府制定了一系列的文化经济政策，并要求地方政府对当地文化事业的投入幅度应高于当地经济增长的幅度，但不少乡镇并不能很好、全面地落实相关的文化经济政策，对公益性文化事业的投入很少，与经济增长的幅度相比，严重失衡;文化建设不能与经济建设同步，严重错位。
2、文化建设的意识不强，思想认识不到位。不少乡镇、村干部对新农村文化建设意识淡薄、甚至缺失，不能做到对新农村文化建设丰富内涵的整体把握。他们甚至不知道新农村文化建设应该抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。他们在思想认识上有偏差，认为新农村文化建设是“软任务”，不如搞经济建设，看得见，摸得着，体现政绩明显，长期存在“一手硬、一手软”的现象;同时亦存在畏难情绪，认为文化建设不好搞，费钱费力不讨好，而勉为其难、虚于应付。
3、镇村文化建设引领作用不强，农民文化参与积极性不高。调查发现，大都农村文化生活单调贫乏，一些乡镇可谓“文权”旁落，镇村领导干部缺乏先进文化的影响力、号召力和凝聚力;而将引领、导向作用让位与民间“会头”，使得他们在农村“神气活现”、“一呼百应”，建庙迎会请神，以致封建迷信沉渣泛起，赌博打麻将之风盛行。还出现不少假僧假道，摆“水陆道场”;伪装“半仙”算命看病，骗取群众钱财。在这种情况下，先进文化如何能够占领农村阵地?不少干群对此十分忧心。如此现象，固然与大量青壮年且素质相对高些的农民外出打工，留守老少病弱农民科学文化素质偏低、认识不到先进文化的重要性有关，但主要原因则是镇村干部对新农村文化建设的宣传力度不够，工作方法不对路，缺乏相应的组织和因势利导，以致不能调动农民群众参与先进文化建设的积极性、主动性和创造性。
4、文化阵地建设滞后，村级文化设施奇缺。调查显示：经努力，__年全市有11个乡镇文化站建成达标，但目前尚有12个未建成镇级文化站。而行政村一级的文化活动场地就更为奇缺，据统计，目前我市614个行政村无正规文化体育活动场所的就占 %，即使行政村有文化活动室，文化设施也不齐全，图书藏量很小，难以开展正常的文化活动，不能满足农民日益增长的文化需求。
5、农村文化人才队伍缺失、老化，青黄不接且后继乏力。我市农村因大量劳动力转移，留在农村有文体特长的人才十分缺乏，绝大部分乡镇没有吹、拉、弹、唱和文学创作等方面的专业人才，也没有专业的文艺辅导人才。镇中小学亦几乎没有专业学校毕业的音、体、美教师。所有这些，对繁荣新农村文化造成很大阻碍。乡镇文化站干部队伍也令人堪忧：一是年龄偏大。因近几年进入农村文化干部队伍的年轻人极少，多数人员是在“_”期间由于宣传需要而培养出的文艺人才，现在他们的平均年龄已在50岁左右。二是水平偏低。这些人的文艺专长大都是靠自悟自学形成的，没有与文化对口的专业学习基础，其专长往往仅停留在“会”的层面上，还谈不上“精”、“专”、“博”。三是不够平衡。全市乡镇的专业文化干部布局不合理，多的乡镇达5-6人，而少的乡镇没有1名专职干部。加之这些人员隶属当地乡镇管理，不便于流动调剂，因各乡镇财力和重视程度差异，其人员工资待遇保障不够，亦影响其工作积极性和这支文化干部队伍的稳定。
新农村文化建设是一个重要而复杂的系统工程，是一项迫切而长期的艰巨任务。针对当前我市新农村文化建设现状和存在问题，按照社会主义新农村“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，新农村文化建设工作必须采取强有力的措施加以推进。结合这次调查，我们特提出如下对策和建议。
1、加大资金投入，全面落实各项农村文化经济政策。近年来，中央和省市政府颁发了一系列有利于新农村文化建设的经济政策，我们应不折不扣地执行和兑现。我们应制定新农村文化扶持政策，认真履行“文化事业资金投入率不低于同年当地财政收入增长率”这一政策，进一步加大对公益性文化事业的投入，培育文化市场，扶植文化产业。市、乡镇、村每年都要抽出一定的资金用于发展新农村文化设施的建设。各级财政部门应确保文化事业单位的办公经费;相关部门应根据实际情况及时研究解决因增加新农村文化服务项目和内容而需要增补经费的问题，保证专项资金及时足额到位，合理分布，并为乡镇文化站、村文体活动室及室外健身场所等设施建设、运作提供一定的资金保障。市与文化工作相关的各部门如文化、教育、体育等主管局和新华书店应积极向上争取文化政策性资金、设施、器材及书刊，用于扶持新农村文化事业，以确保新农村文化建设和各类文化活动的顺利开展。
2、提高思想认识，切实加强对新农村文化建设的组织领导。新农村文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分，各级干部应强化新农村文化建设的主体意识，进一步增强做好新农村文化建设的责任感、紧迫感、使命感和“两手抓，两手都要硬”的自觉性，建立长效机制，积极推进新农村文化建设事业向前向深层次发展。要摒弃文化建设是“软任务”，搞得好不好，与镇、村工作业绩考评关系不大的错误思想和做法。建议市委、市政府高度重视新农村的文化建设，加强农村文化建设与农村经济建设的总体布局调整，真正做到合理、适度、同步发展。各级党委、政府和各级领导干部要提高认识，把新农村文化建设纳入重要议事日程，认真制定文化建设和文化事业发展的“__”规划、年度工作目标和分类指导、实施意见，与经济工作同部署、同推进、互促互动、共同发展。各乡镇、村要加强对新农村文化建设的组织领导，健全文化机构，形成文化建设有专人管、专人抓的工作格局，并把新农村文化建设与经济工作一起落实、一起检查、一起考核。
3、培育引进人才，不断强化新农村文化队伍的建设。要搞好新农村文化建设，有一支较高素质的农村文化人才队伍是关键。我们应尽快配齐乡镇文化站专业人员，理顺体制，落实编制，妥善解决其归属、工资待遇等问题，以充分调动他们服务农村文化工作的积极性、创造性和主观能动性。市文化局、体委和文化馆等文体主管部门要面向新农村，面向农民开展好服务工作，加强对新农村文化干部、文体骨干和文化专业户的培训辅导，充分引领、指导农村文化能人开展文化活动并使其发挥辐射作用。我们从现在起要有意识地解决农村文化队伍老龄化、人才断层和青黄不接的问题。一是要善于发现人才，大胆使用新农村文体能人，不断发展专兼职结合的新农村文化队伍，并通过精心培育、加强业务辅导，逐步提高新农村文化队伍的整体素质。二是积极扶持镇村建立各类文体协会，并指导各类协会组织开展好文艺、棋类、球类等文体活动，激励农民积极参与，引导广大群众自觉形成健康文明的生活方式和良好的道德风尚。三是从源头抓起，加强新农村艺术师资力量，农村各中小学要辟建好文体第二课堂，设全上满教好音、体、美等艺术课。四是着意引进人才，建议用足并增加农村文化事业编制，在人力资源招聘时，可优先招收文化艺术专业人才和艺术体育类教师安排到乡镇文化站和农村学校。
4、加快阵地建设，充分发挥农村文化设施的作用。我们要充分运用省文化厅的相关扶持政策，积极行动，按达标要求迅速完成乡镇文化站的恢复、扩建和兴建工作。我们应充分调动和发挥乡镇、行政村、企业、个体工商户和富裕农民的积极性，大力采取“投、引、捐、集、融”资等多种形式相结合的方法，广泛吸引社会资金投入新农村文化体育事业，尽快构建出各个乡镇有文化站(文化活动中心)、各个行政村有文化(体育)活动室、自然村里有文化活动户、农家书屋等多层次文体活动网络。调查发现，由于农村教育布局调整，小学撤并后不少行政村的小学校舍闲置，可通过整修开发成为当地村文化活动室。同时，应充分发挥这些文化阵地和文化设施的功能和作用，不得以任何借口挤占、挪用文化站房和文化设施，并加强管理，真正让其用于文化，发展文化事业，开展文化活动，满足广大农民日益增长的各类文化需求。
5、发展文化产业，着力打造我市新农村特色文化。我市农村有着丰富深厚的文化底蕴，加强新农村文化建设必须继承并弘扬我市农村的传统文化，打造新农村的特色文化。如茅山镇的“茅山号子”、“会船”民俗，周奋乡的“西江月”曲牌等，属颇有价值的非物质文化遗产，我们应积极挖掘、整理，并加以继承、弘扬。我们还应加以创新，让其承载更多更丰富的新内容，变旧文化为新文化;结合具有乡镇地域特色的农民艺术、食品和农产品，以打造新农村的特色文化，并通过有效开发，实施特色文化品牌战略，力争培育出一大批文化名镇、名村和名品。同时，我们也要引入市场机制，借鉴并推广周庄文化站产业化办文化的模式，以逐步实现“以文养文”，为新农村文化建设增添后劲。
6、整合文化资源，积极开创农村文化活动新路。当前随着新农村建设的步伐加快，农村文化资源和文艺载体日趋丰富，电视、广播、通信网络等资源我们应予以充分开发和利用，农村庙会、会船节和农民自娱自乐的演出等我们要充分加以引领和疏导。我们应加强乡镇、村级组织的文化影响力、号召力和凝聚力，要整合各类文化资源，创造条件、加强宣传，进一步提高有线电视的入户率;有效恢复农村广播网，利用好“大喇叭”;健康引领农民宽带上网;并通过“农家书库”、“农家书香”工程和“万村体育工程”的实施和推进，学校文化资源与镇村文化资源互补共享，使广大农民了解掌握更多的文化、科技信息，以促进农业生产、丰富农民生活，满足广大农民日益增长的文化需求。市文化、体育和教育部门要积极组织开展新农村群众文化活动和体育运动会。让新农村文艺调演和体育比赛等活动成为检验和促进新农村文化建设的平台，成为新农村广大文体爱好者展示才能的舞台。各乡镇也要坚持组织开展好农民书画展、文艺会演和农民体育比赛等活动，行政村还可结合文明创建工作搞些成才榜、功德榜和能人榜等文化宣传，让先进文化占领、覆盖广大农村，有效抵制农村封建迷信、黄、赌等活动的蔓延，以科学发展观引导和推动农民营造自演自赏、自娱自乐和强身健体，崇尚科学、文明的文化氛围。我们要积极组织送文化下乡活动。要不断创新活动方式，丰富活动内容，文艺工作者要把新农村建设中的新人新事创作、编排成农民喜闻乐见的文艺作品深入乡、村巡回演出。要建立“常下乡”规划，不拘泥于形式，改进服务，变文化“下”乡为文化“留”乡，变“送”文化为“种”文化。要继续抓好乡村文化、家庭文化、农村校园文化，推进新农村文化普及工作，提高农民群众文化活动质量。
目前，我市农村幅员广阔，各乡镇之间经济发展和文化基础差异很大，为此，对于新农村文化建设的目标和要求，不能“一刀切”、搞同一模式、定同一进度，应该结合各乡镇实际，制定不同的规划，分类推进和实施;加之，繁荣和发展新农村文化事业，非一朝一夕之事，不可能毕其功于一役。我们建议，可本着先点后面、先试点实验后普及推广的原则，在全市率先选择2到3个乡镇、10到20个不同类型的行政村作为试点，花6个月到1年的时间做好新农村文化建设的推进试验工作。通过实践，总结经验，吸取教训，并改进完善，然后逐步在其他镇、村进行推广，从而使我市新农村文化建设工作能够更快推进，取得实效。
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真是很没劲现在，坐在电脑前，现在怎么也进行不下去，舍友打电话无休无止，整个宿舍就她一人唠唠叨叨琐碎的生活，听着都烦，一点思绪也没有了。好像现在的我开始抱怨什么，可是一窝火真的是怎么想也不顺，昨晚就是我们都睡觉了，也是她打电话到很晚，整个楼道都充斥了这种噪音，让人无法入睡。
因为宿舍都是转系生，我们是从大二开始凑到一起住，大一时，这几个未来的舍友，我只认识两个，一个不熟、一个不合，在班里也各自有自己的小圈圈。我一直也不在意住哪，不管新旧都是同学，而且以我的性格还有我们长时间的相处，大家慢慢都可以清楚了解各自的脾气性情，总是会生活得很愉快。进来这个宿舍，则带着一种恐惧，烦恼，怎么，要这样和她们一起住吗？天呢，我们根本不是同路人。
开始的印象：A天天化妆有点妖艳，皮肤很好，不近人情，没说过话，冷漠，不上课，和大多数同学不接触，很社会化。H自私，说话难听，势利眼，喜欢时搞糖衣炮弹拉拢人情，看不惯、陌生，和班里人不接触，天天和A一起。J比较熟一点，人挺好，体贴照顾人，说话不紧不慢的，但性格不合，不喜欢她，总是暗中跟我较劲，自恋，能说会唱，看不得别人的好。这时还不认识小牧。听说小S是同班的很漂亮，不认识。
现在大二要结束了，在一起也那么长时间了。有快乐开心，也有尴尬隔阂，这些本都是生活，只要顺其自然，把舍友都放在心上，宿舍不是一个人的，做好自己就好了。宿舍里一直很平静，从没有面红耳赤过，好像也从来大家不交心，个人的事也不集体参与。有时我也很苦恼，我们也应该去集体聚餐，去KTV唱歌，去郊游，去拍照，可是没有过。我有提过，大家都表示愿意但都不积极，都是中庸思想，大家都去我就去。讨厌死了，都怎么想的啊！
每天一起生活的人，只是平平淡淡，没有情绪或者掩盖情绪的压抑着自己，生活在套子里。在一起生活，哪怕吵架、放肆我都希望可以每个人都生活在集体里，而不是个人的小世界。可是我本人似乎都做不到，每天之和小牧在一起，有事就和忠霞她们倾诉一下，和舍友真的没有共同话题。
宿舍的小S，现在就讨厌她，婆婆的，天天打电话吵嘟嘟的人都没法睡觉，一天的时间都打不完电话吗，也不知道考虑下别人的感受，大家都忍着不说她，她也不能这样自我感觉良好吧。每次打完电话，回来又噼里啪啦收拾东西，只等她上床躺下，宿舍才渐渐没有了翻身的声音。这也是位从来不打扫卫生的主，我曾咨询其他的舍友要不要给他提醒一下，
H：不知道
小牧：还是别说了吧，她不打扫也没事，回来你说她再......
J：就得说说她，从来都不打扫卫生，一点不自觉，还天天打电话，吁......唉！
其实我所谓的提醒，有点严重，不知道是什么结果呢。但最终我没有，就这样吧，本来也是个人素质问题，也许她有自己不干的充分理由，打电话也忙着订鲜花，想着从国外开回一辆跑车。大家也都忍了，说她根本也没用，说不定还闹意见。
小S曾说：觉得咱宿舍可尴尬，都抱团！大家都无语。
还是和小牧一起好，简单开心，很舒服的感觉。经常交流思想：要是宿舍是两人间的就好了，嘻嘻！
人家大学都是四人间的，把某某踢出去也就好了......感觉和咱们都不是一路的，跟她都没话说。唉，嘿嘿！
就是，不必要的话就不说话吧，这样也用不着生气，不过咱都在一块，大概还过得去就行了
小牧和我，每每我们谁有气的时候，就一起相互倒到，讨厌谁就背地里骂她一顿，回来继续一起在这不大的宿舍里交换着气息。渐渐地经过时间的磨合，我们整体好像也都成了一类人，每个人都快乐着自己的快乐，忧伤着自己的忧伤，对话自己的彼此。
但愿一切都会好的，就这样，大家平平淡淡的也还好，一切顺其自然吧，各自保持着自己的秉性，也许什么时候，我们真的要缅怀一下一起走过的岁月，就会放开自我，释放内心的性情，把心紧紧地贴在一起。但愿那不是离分离很近的日子，现在不管怎样，都快乐就行了！
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我们作为一个炎黄子孙，又有多少人还记得先人们留给我们的文化呢？随着21世纪的到来，中国绝大部分的文化都是由国外引进而来的。许多中国人为了追求时尚，不断地学习外国的文化，然而，他们却忽视了一点，中国文化正在一点一点地流失。假如可以的话，我真希望自己可以穿越到古代，挖掘并学习更多先人们留给我们的文化。
有一天，我和爸爸到画馆去看画。突然间，我被一幅现代画家所画的画吸引住了。画上面画的是北宋时期人们在除夕那天的情景。我越看越入迷。渐渐地，我竟然成了画中的一个人物。周围的一切突然变得鲜活了，人们吵闹的声音映入我的耳朵。我非常兴奋，这不正是我一直梦寐以求的吗，我终于可以穿越到北宋，学习到更多的.北宋文化了。我迈开脚步，一边走一边看。我发现北宋的普通百姓都可以穿棉布衣服了。大街上有很多店铺，分布最广的就是冷饮店了，我走到一家冷饮店面前细细打量，发现冷饮店不仅出售甜豆汤、鹿梨浆、木瓜汁等饮料，还出售茶。看到宋朝人那么喜欢饮茶，我不禁心酸了，21世纪的中国人的中，有多少人还会饮茶，品茶呢，看来，有很多传统文化，都在一点一点地消失。我继续走，看见了城市中的平民们都住着瓦顶平房，但房子里却没有院落。我还看见了在街头巷尾，随时都可以租赁到轿子，我恍然大悟，原来在北宋，无论地位的尊卑，都可以坐上轿子了，只可惜，在中国的今天，极少的地方才可以看到轿子的影子了。
接着，我走进一个印刷店中，我看见有一个人用胶泥刻出单个的反字，用火烧硬，再把这些单字按字韵排在木格里，排版时按韵选字，我不禁赞叹一声，真方便呀！接着，在制版时先在铁板上铺松脂、黄蜡、纸灰等材料，把活字放在这些材料上。排完版后，用火加热，使材料融化，再用一块铁板压一下。
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一年一度的春节又来到了，全家人都沉浸在快乐的气氛中。奶奶把家里打扫得干干净净，一尘不染;爷爷在大门前贴上了红红的春联，连窗户的玻璃上也贴了漂亮的倒八福;爸爸妈妈准备了许多春节需要用的物品，还有我特别喜欢的烟花。
大年三十的晚上，我们全家团聚在一起，品尝了奶奶亲手包的饺子，真是美味极了!年初一早上起床，妈妈帮我穿上了漂亮的新衣服，我高高兴兴地跑到爷爷奶奶那里给他们拜年，祝爷爷奶奶身体健康。爷爷奶奶给了我压岁钱，要我好好学习，我高兴地点点头。拜完年，爸爸带我去看舞龙表演，我看见整条龙在锣鼓声、鞭炮声中舞来舞去，真的好威武!我问爸爸春节为什么要舞龙，爸爸说春节舞龙是中国的一种传统，让节日的气氛显得更加热闹，而且龙可以带给大家好运，所以舞龙就成为了我们春节的习俗，代代相传。到了晚上，我们也和别人家一样，放起了烟花，爸爸拿了一个大礼炮一点，刹那间，空中五颜六色，红黄蓝绿交合在一起，真的是漂亮至极。看着天空中绽放的朵朵烟花，我又长大了一岁。
今年，我又过了一个快乐的春节!
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龙是我们中国人的象征，人们都说我们是龙的传人。它的文化无处不在，比如在古代人们把龙当作和皇帝一样尊贵的存在，而现在也有许多建筑都带有龙的氛围，可见它的重要和历史的悠久。
故宫是古代皇帝的居住之所，那里的雕像大多都是关于龙的。传说中太和殿就有着13844条关于龙的标致，这可以看出龙在古代尊贵的地位和象征，在现代也有许多关于龙的文化，龙塔是黑龙江省广播电视塔，是哈尔滨的标志性建筑。塔高336米，亚洲著名的高钢塔。
传说，龙是一种神异生物，龙的形象最基本的特点是‘九爪’，宋代画家董羽则认为龙‘角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人耳似象’。龙的形象在人们的心中是无可替代的，它是中华民族的象征，是古代皇室的传承和发展，都与龙有着紧密相连的关系。
西方也有龙的传说，但西方的龙不同于中国的龙，西方的龙往往集各种凶恶于一身，专干害人的事情。中国的龙则是集各种能力于一身，象征着中国人对自由完美的向往和追求，所以中国人常常自称为‘龙的传人’。
龙的文化无处不在，我们都以龙的传人而自豪、骄傲。
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我的家乡是古城开封，我从小就生活在这里。开封是个美丽的地方！
开封是一个七朝古都，已经有着2700多年历史，悠久的历史留给开封众多的文物古迹，像开封府、铁塔、相国寺、禹王台、清明上河园等等一大批历史古迹，都是游人的必去之地。
开封的美食也是非常有名的，像第一楼的小笼包，稻香居的锅贴，鼓楼广场的夜市等，使每一位来过开封的客人每次提起就咽口水。
每年秋天的十月份，古城大街小巷摆满了各种各样的菊花，有黄的、有白的、有淡绿的、有紫红的`……五颜六色，千姿百态，散发出淡淡的清香。这时的开封是名副其实的菊城。
这就是我美丽的家乡古城开封，欢迎大家来旅游做客。
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美不美，家乡的水；亲不亲，家乡的人。是家乡的山水，滋养了我们，是家乡的亲人哺育了我们，更是家乡的文化熏陶了我们。家乡在我们身上刻下了深深的印记。
我的家乡位于河南北部的一个小县城，它濒临黄河，背依太行，这里没有桂林甲天下的山水，也没有北京多不胜数的文化古迹，但这个城市却孕育出了她独有的文化。她就是太极拳的发源地、司马懿的故里、四大怀药的产地——河南温县。
一提起温县，大家首先会想起太极拳吧！因为太极拳既能强身健体，又能磨练意志，它是一项非常好的运动。大多数人都认为太极拳很简单，只要记住招式就可以了，但我却想说：“不完全是这样的！”。记得在五年级的时候，我看见街上每天三五成堆的人在练太极拳，便非常好奇，一时兴起，便让爸爸教我打。刚开始还兴趣盎然，但到了一星期之后，我便觉得非常苦，非常乏味，便不想继续练下去了。爸爸见我这个样子，便生气地说：“做事要专心，不能三心二意，需要有很强的意志力与顽强的信念，不只是打太极拳，做其他事也是这样。”我听了爸爸的一席话，真是胜读十年书啊！太极拳教了我做人的精神。
在我们温县也有许多的名人，司马懿就是其中人尽皆知的一位，他是三国时魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，他成功的两次率军对抗诸葛亮北。
伐和远征平定辽东。至今，他的“老骥伏枥，志在千里”的精神一直激励着我们后人！尤其是他留传给我们的司马得胜鼓，每当逢年过节时，街头巷尾的鼓声总是震天的响，把农民们丰收的喜悦挥洒的淋漓尽致。
温县还有远近闻名的四大怀药——怀山药、怀菊花、怀地黄、怀牛膝。我国最早的药物经典《神农本草经》中把四大怀药都列为“华药瑰宝”呢！它们都有很高的药用价值。尤其是我们的铁棍山药更是现代家庭保健营养的佳品，有着“补肾之王”的美誉！
我希望有更多的人了解温县，了解温县文化。我作为家乡的儿女，我爱我的`家乡，我更期待着家乡的文化能走出河南，走向世界。
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