恋味者读后感(范本十五篇)_恋味者读后感

“生命有它的图案，我们唯有临摹。”在暴风雨来临前的香港，没有人知道未来，只有遵循着时间。在不容分说的低压局面下，一场爱情剧目不期而至。

这样看似随性，冥冥中却自有安排的，便是张爱玲和她的《倾城之恋》。

不知是潜意识里的感觉，还是影视作品的影响，**时期的爱情在我的眼里就是在新月般的石拱桥上，一袭灰蓝的学生服，偷偷牵手却低头羞涩，喃喃耳语而互诉衷肠。这种朦胧而浓烈的爱一直是我心中的向往。

也许，芊芊少女，豆蔻年华，笑颜正娇，不知俗世，看不清远方，爱情便就是这般青涩而真挚。可是她--张爱玲，却写下了：爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你﹑我恨你，便是算了吧﹑对不起。

就是这样一个言辞犀利，偏执而倔强的女子，写下了这样一篇动人心魄的倾城绝恋。

或许，家世显赫的她，在童年时那段漂泊异乡，尝尽辛酸的经历令得文字在她幼小的心灵萌芽，所以她笔下的故事才如此真实。

正是这种心理投射在他的作品中，方有着悲观和权力的压力。

在流苏与宝络同时等待出嫁时，一个是新故了太太又丢着五个孩子的男人；一个是前途似锦，归国留学的范柳原。天地之壤的条件背后是“伸手不见五指”的社会和就是家族的陋习。这样一个二十七八的姑娘，六亲无靠，只有“蚊香的绿烟一蓬一蓬浮上来，直熏到脑子里去。

她的眼睛里，眼泪闪着光。”无奈﹑脆弱而无助的形象，道尽了多少“胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事。”

被孤立﹑被讪笑的委屈像是梦魇一般笼罩着她“她独自站在人行道上，瞪着眼看人，人也瞪着眼看她，隔着雨淋淋的车窗，隔着一层层无形的玻璃罩--无数的陌生人。每个人都被锁在自己的小世界里。即使她摔坏了头也进不去。”带着几丝近乎疯狂的扭曲，在压抑而黑暗的社会下，她与外面的胡琴共舞，“她忽然笑了--阴阴的，不怀好意的一笑。

”一个手无缚鸡之力的女子，放肆的挣扎着，要摆脱，要解除社会的束缚。

也许正如张爱玲所说：你死了，我的故事就结束了；我死了，你的故事还很长。流苏最后活下来了。

在与柳原时阴时晴﹑忽明忽暗的爱情游戏里；在战火终于烧到香港，人人自危的环境里，她活了下来。

但是，那有怎样呢？“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”她活了下来，她成了名正言顺的范太太，但“柳原现在从来不跟他闹着玩了，他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。

”这就是她想要的吗？香港的秋天结束了，柳原的改变完成了她，但这就是她想要的吗？故事在结尾落了个谜。

“传奇里的倾国倾城的人大抵也如此。到处是传奇，可不见得有这么圆满的收场。”的确也是，这“倾城之恋”的结尾圆满与否都不重要了。

因为胡琴的唠叨，旧故事随风而逝，新故事接二连三。

说到最后，也只有张爱玲的一句话能概括：生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。人生在世上，还不是那么一回事。归根到底，什么是真，什么是假。

恋味者读后感 〈四〉

虽说这本书以恋为题，吸引我的更多是时间跨度极大的西藏发展史和那些神秘故事。随着公扎，见识到人与自然最直接的袒胸露乳式对抗，领略藏医文化的精深，看到了藏民不服输的精神，陪着他们走了一程昏天黑地的“文化大革命”，这是我从未想过的历史，一个信佛群如何如何“破四旧”，消了寺庙里供奉千年的神性。

最让人惊奇的还是七十年代后，发生殴打事件人们学会报案而不是血债血偿，学会识字，使用机械，现代化文明出现在这片土地，磨平了它原本的野蛮性子，把屋子还原成寺庙，它开始把布达拉宫和所有天地赋予的物件当成衣服，带着那份神性，光鲜亮丽的走出来。

对比之下，我还是喜欢最开始的样子，没有什么大事发生，每天进行着人与自然最直接的对抗，野蛮里透着纯朴和善良。

酥油，牦牛，羚羊，虔诚的游牧民族，传说离天最近的西藏总是那么令人神往。

恋味者读后感 〈五〉

鲁迅的小说在中小学语文课本上并不少见，每一篇都有很高的文学价值，如：《从百草园到三味书屋》、《孔乙己》、《社戏》、《背影》、《阿长与山海经》、《藤野先生》、《雪》、《拿来主义》、《纪念刘和珍君》······这么一数，我着实被惊到，原来从小学到现在，我们已经学习过鲁迅这么多篇文章了！由此也可见鲁迅的小说在中国现代主义文学史上占着不可忽视的地位。

这期我要说的是鲁迅的另一篇小说《孤独者》，《孤独者》是鲁迅小说集《彷徨》里的一篇。这是中国现代文学老师要求阅读的小说，能被拿入大学课堂来研读，想必其文学价值一定不会小。

在课上，我了解到一个重要的概念，就是现代主义文学：通过变形的、隐晦的方式来传达某种思想或感情。如《孤独者》就是现代主义文学。而现实主义文学则是直接的、明显的流露出作者的思想情感。

我读第一遍《孤独者》的时候，我其实是不太能读懂的，在我印象当中，鲁迅的小说都很难读懂，先不说鲁迅的作品总是很耐人寻味，单单就我们的思想境界来说，如果不借助任何辅助材料根本就是不知所云。

我读这篇小说最深刻的感受就是主人公魏连殳的孤独，我相信很多普通读者都跟我一样。魏连殳的'孤独不是顾影自怜，也不是被遗世孤立的孤独，而是那种深深地、压抑着的、如大漠孤狼般的那种孤独。

这是原文的一个片段：

后来祖母死了，他从城里赶来奔丧。他是有名的洋学堂里出来的异端人物，所以村里的人都很紧张：他来了，能否按照我们的传统规矩办事呢？于是提出三个条件：必须穿孝服，必须跪拜，必须请和尚道士。魏连殳来了，大家没想到，他毫不犹豫地很爽气地答应了，而且他装殓祖母的时候，非常地耐心，这些都出乎人们意料之外。但更奇怪的是，当一切都正常进行，许多女人又哭又拜，他作为孝子却一声没响，大家都在哭，他不哭，这就引起了“惊异和不满”，等到大家哭完了，要走散了——“连殳却还坐在草荐上沉思。忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”

魏连殳从小就失去父母，由祖母抚养长大，并且还不是他的亲生祖母，是他父亲的继母，不管在祖母面前如何搞怪逗乐，祖母总是对他淡淡的、冷冷的，所以造就他对人爱答不理的性格。村里人都认为他是异类，因为只有他一个人是外出游学的人，他有自己先进的细想，但总是被打压，他没有朋友，没有同事，确切来说，他也没有亲人。

在这个世界上，如果没有可以爱的人或是没有爱自己的人，该是一件多么绝望的事，或许，这就是极致的孤独。

其实鲁迅这篇文章最让我钦佩的地方是，通篇完全没有提到“孤独”二字，然而却可以将主人公魏连殳的孤独描写得这么淋漓尽致。大家都知道，凡是有文学价值的小说，作者都是以当下的社会背景为题材基础的，很多小说的主人公都可以用来当作当时社会众多同类人当中的一个缩影，而鲁迅的这一篇，我认为不仅是能够反映当时社会的很多现象，而且又有着超乎时代的价值，引领人们对孤独的思考。

恋味者读后感 〈六〉

我所读的《孤独者》是被选入《中国现当代文学》中的节选，选文节选自《孤独者》的第一、四、五节。 第一节讲诉了“我”与魏连殳的相识，以及魏连殳的种.种“古怪”。 第一节中塑造了第一个孤独者——魏连殳的祖母的形象，“听说她先前也曾经吃过许多苦，现在可是安乐了。但因为他没有家小，家中究竟非常寂寞……” 从此处可看出魏连殳的祖母是一个人居住多年，而且也不常与人交往，至少在精神和肉体上是一个孤独者。“山村僻陋，这些事便算大家都要打听的大新闻，第二天便轰传她病势已经极重，专差也出发了;可是到四更天竟咽了气，最后的话，是：‘为什么不肯给我会一会连殳的呢?……’”，寒石山的村民竟要等到她的病势极重，才派专差去叫连殳，由此可见，她的孤独并非一般，而她最后的话“‘为什么不肯给我会一会连殳的呢?……”也带着些对那些村民的谴责，“为什么不肯”，带着些怨恨，也夹杂些无奈，她亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼。

第一节的第二段中讲到“一领薪水却一定立即寄给他的祖母，一日也不拖延。”从此处可以看出魏连殳对祖母的孝顺，或者说，在世人眼中，他是个孤独者，可是他还有祖母可以依偎，此时的他并非十分孤独，无论是精神抑或是肉体上，制止他祖母的去世，才给了他沉重的打击，他的精神是与其祖母相承传的，祖母的去世，无疑是告诉他一个事实——他，现在是一个孤独者，文中的“他们就姓魏，是连殳的本家。但他们却更不明白他，仿佛将他当作一个外国人看待，说是“同我们都异样的”。

从这句话中也可以看出，作为先觉者的魏连殳，是不被社会上的庸众所容，在精神和肉体上均孤独无依的孤独者形象。 魏连殳回到家，“一进门，向他祖母的灵前只是弯了一弯腰”，直至后来，族人商议祖母的后事，他只是简单的回答道——“都可以的”，然后他静静地给祖母穿衣，井井有条，只是默默地，遇见怎么挑剔怎么改，神色也不动，在葬礼上，“连殳就始终没有落过一滴泪，只坐在草荐上，两眼在黑气里闪闪的发光”，“但连殳却还坐在草荐上沉思”……如此种.种，“暴风雨前的平静”，都为之后的“暴雨”坐下了铺垫，“忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”，此时的魏连殳怕是真正的孤独了吧! 选文的第四节讲诉了，在一个下雪之夜，“我”收到了魏连殳的来信。 第四节中有两处连殳说到了“我都可以的”，给我的感觉就是他在努里奋斗却什么收获都没有之后，归于无力，很无奈的一种说法，对现实生活或是说对一些庸众的无力的反驳，对一切都无所谓了。 “我已经躬行我以前所憎恶、所反对的一切，拒斥我先前所崇仰、所主张的一切了，我已经真的失败——然而我胜利了”，首先要说明的是魏连殳在被现实彻底击败以后，不再为爱他的人而活，而是以表面上的敷衍于现存体制而复仇与他的敌人，付出了戕害自己身体以及灵魂的代价。因此也就可以理解连殳所说的“我已经真的失败——然而我胜利了”，相同手法的还有“我现在已经‘好’了”，都运用了反语，表达了连殳此刻的孤独和无比的讽刺…… 随后的第五节中，“我”在阳山呆不下去了，辗转大半年回到S城，去拜访魏连殳。

文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般静，死的人和活的人。”，与臧克家所说的：“有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他已经死了。”有异曲同工之妙，既惋惜了先觉者魏连殳的死，又痛恨于活着的庸众。 第三段中：“大良们的祖母谈的可高兴了，说话滔滔的泉水似的涌出……”，在连殳的葬礼上，大良们的祖母仍谈得如此高兴，不可以说不是一种悲哀，先觉者的去世，对这些庸众来说不过是少了一个茶余饭后可谈论的话题而已，没有人与人之间的真诚的关切，是如此的讽刺。“到入棺，是连殳很不妥帖的躺着……”中的“很不妥帖”也是对魏连殳的讽刺，作为先觉者、孤独者的他，连死后都是如此的不安稳、很不妥帖的躺着，也写出了他的孤独，正是因为没有亲人，少了人与人之间真诚的关切，所以他才会以如此的姿势入棺、长眠……“三个亲人扶着棺沿哭了一场，止住拭泪”“口角上仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着着可笑的死尸”连殳的一生都是如此的孤独与悲剧，连最终围绕着他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸众以及那些并不理解者的虚假的哭泣，除了“我”。 最后要讲到的就是第三个孤独者——“我”，“我”是一个 处处与魏连殳遭遇相似，一样受时代新潮流的影响试图改革、反抗旧社会、反抗庸众，而不被社会所容的知识分子、先觉者的形象。

魏连殳在祖母的葬礼上出人意料的哭，就如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”而在送别魏连殳后，在潮湿的石路上走着的“我”，耳边响着的正是“长嗷，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”这暗示着什么呢?或者说鲁迅如此写作的原因是什么呢?或许从某个角度上来说，“我”就是魏连殳，甚至可以说“我”和魏连殳都是鲁迅的不同侧面的所幻化出来的，各自表达着鲁迅的不同思想，传承者异样的态度。当时的鲁迅，由于对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷、孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、虚空的孤独的世界中。文章最后一句写到：“我的心地就轻松起来，坦然的在潮湿的石路上走，月光底下”，在祖母和魏连殳都走了以后，“我”还要继续在“潮湿的石路上走，月光底下”，继续反抗绝望的过程，实际上也就是鲁迅在四面受敌，“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨”的情况下的一种态度，“心的就轻松起来”是否可以理解为此时鲁迅已找到一种解决当时现状的方法?或是当时的他也仅仅是自我安慰中?但无论是哪种情况，他都会继续反抗……

《孤独者》是鲁迅在一特定社会环境——“五四”落潮后的很长一段时间里——所创作的。在我看来，文中的孤独者，无论是魏连殳的祖母、魏连殳、亦或是“我”，都是典型的悲剧人物，在他们身上无不充斥着讽刺，在力图改造强大飞旧势力的这条道路上，他们尽自己的一切努力，甚至于献出生命，只为了一个目的。但“孤独”却时刻徘徊、充斥在他们身边，使他们倍感彷徨与无奈，最终以死亡的悲剧收场。 在文章中，我们能感觉到透彻心扉的寒冷感，“寒石山”、“冷静的月光”、“冰冷的死尸”、“人与人之间的虚伪”、“潮湿的石路”，形成了整篇小说透骨的冷……

恋味者读后感 〈七〉

读完了《巧克力味的暑假》，让我感觉到了暑假中的苦涩与甜蜜，就像巧克力一样，但是，只要我们朋友永远地手牵着手，心连着心，勇敢向前走，毕业后的暑假，甚至以后，也一样是快乐的。

书中的项心仪，就是尝到了毕业后暑假的苦涩与甜蜜，但当朋友们再次牵起那双熟悉的手，再回到以前的学校——即使是巧克力味的暑假，还是以后，都是充满友谊和快乐的。项心仪是一个“组织”中的一员，可是小学毕业后，最铁的朋友各自离去，一个“组织”立刻“五马分尸”，大家劳燕分飞。项心仪感到孤独与苦涩，没有朋友的日子，就像是黑压压的一片乌云下艰难地等待着太阳；没有朋友的日子，就像是一片整体的云朵被无情的风吹得四分五裂，只剩下孤独的一小片……是啊，毕业了，项心仪的朋友们都劳燕分飞了，她的心情多么复杂，寂寞的日子中没有一点的甜蜜……可是，在这苦涩的暑假中，新认识的朋友带给了她一些快乐，就像是阴天中的一束阳光，照亮了她黑暗的心灵；就像是锁孔对应的锁匙，为她打开了心锁；就像是郁闷的日子中下的一场凉丝丝的雨，让她透心的凉，透心的快乐……新朋友给予她的，是毕业后暑假中的快乐与舒心，她不在是愁眉苦脸了，她的脸上，又重新挂满了灿烂的笑容，多么甜蜜！就像是吃了蜜罐一样。最后，她与新老朋友一起，友谊永远不变，快乐地向前进，这个暑假，真像巧克力，又苦又甜。

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苦涩——曾与她亲密相处了六年的四个好朋友，毕业后将“各奔东西”，心里那份伤心和孤独只有自己才能体会到。我也是一个小学毕业即将踏入中学校门的女生，情况和这本书的女主角一样，六年的小学生活转眼间就结束了，同学们在毕业之后劳燕分飞，在一起学习了那么多年始终还是要分开，给我带来的是无比怀念。

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甜蜜——在暑假的一次旅行中，项心仪有一个意外的收获——认识了一个新朋友！这个朋友把她心中的痛苦给抹平了，让她再一次感受到友谊带来的甜蜜与新的希望。我在这个暑假也过得很甜——没有暑假作业可以痛痛快快玩两个月，没有什么后顾之忧，也憧憬初中的学习生活。

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毕业，是我们每个人都要经历的，它总是和伤心、离别有着紧密的关系。我们不能停留在过去，毕竟过去是无法挽留，在未来的日子里我们还会收获到更多的友情，让我们珍惜现在，不要为过去伤心。小学已成为我们的过去，新的学校、新的老师、还有新毕业后的暑假，就像巧克力：老朋友走了——苦涩，新朋友来了——甜蜜。无论我们在什么时候，友谊是我们的支柱，没有朋友的日子，是多么的痛苦！当朋友们为我们排忧解难的时候，又是多么的甜蜜，项心仪与我们每一个人都一样，只要大家与新老朋友在一起，永远不变，勇敢前进，毕业后的暑假，甚至以后，也不会感到寂寞了。

总之我相信：只有我们友谊永不变，勇敢向前进，一切，都是快乐的！

恋味者读后感 〈八〉

今年暑假，爸爸给我买了一套书，叫《科学探索者》。这套书的内容有些深奥，有些内容连我都看不懂。但我天天捧着它，看的津津有味，连外出旅游时也要带上一本，为的是路上看。

这本书写下了许许多多的科学知识和许多与名人的对话。它的内容主要包括运动、水资源、声光、电磁、天文、化学、物理、环境、植物等。它带领我去探索科学的奥秘，做一个小小的“科学探索着”！

每册书的封面十分好看。《运动、力与能量》的封面是一个巨大的摩天轮；《地球上的水》是一个小梯形瀑布；《天文学》是八大行星中的土星和它的一颗卫星；《天气与气候》是城市上空划过夜幕的闪电······看到这些图画，我的脑袋里冒出了许多问题：摩天轮为什么会转动？瀑布里的水会不会流完？八大行星怎样排列？闪电是怎样形成的？我立刻翻开书，去寻找答案。

在书中，我知道了：八大行星从内向外是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星排列的。我想到这些星球都包含着数不清的奥秘。水星是离太阳最近的星球，上面的水都被太阳蒸发了；金星的自东向西转，所以金星上的太阳是西升东落；土星有一个美丽的光环，十分美丽······看了这些内容，我真是大开眼界，长大以后，我要制造空间探测器，去宇宙中的许许多多的星球中，探索它们的奥秘。

在《运动、力与能量》的开头，科学家奥安尼斯·米奥利斯向我们介绍了一个有趣的小事情：他发现，槭树的叶子长得像一对翅膀，这是为什么呢？后来，他经观察研究发现，种子长得像翅膀，使他能旋转着降落到地面上，遇到风，他能落到很远的地方，这样更有助于它的生长。读了这个故事，我深有感触，我要向奥安尼斯·米奥利斯学习，做一个有心人，细心观察，认真研究，寻找事物生长的真相。

读了这套书，我感受到了科学的奥秘真是无穷无尽啊！我一定会好好学习，长大以后，运用这些的知识，去探索科学更多的奥秘，报效祖国，为民造福！

恋味者读后感 〈九〉

细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的《背德者》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

主人公米歇尔的父亲临死前害怕把他独自留在这个世界上孤苦无依，就让他早日完婚，米歇尔为了完成父亲的愿望，在父亲临死前，他就和一个女人玛斯琳结婚了，他们并不互相了解，也并不相爱，但幸好在这之前他也没有爱上过任何一个女人，所以对于这桩婚姻，没有什么过往的羁绊。

米歇尔幼年丧母，和父亲相依为命，父亲很疼爱他，教他知识，他学会了很多种语言，渐渐因写文章而出名，父亲以他为傲，父子俩一直节俭生活，对于米歇尔来说，习惯了这种节俭，对繁华事务漠不关心，只沉浸在废墟与书籍中，与父亲一起做研究，直到他二十五岁才明白他们的家底其实很殷实，父亲离世留给他一大笔财产，他对此依然没有多大兴趣，玛斯琳是孤儿，有两个哥哥，米歇尔比她大4岁，出嫁那年玛斯琳二十岁，米歇尔二十四岁，玛斯琳嫁过来也没有带什么嫁妆，看得出来是真的很贫苦了。

即便是结婚了，米歇尔依旧是生活的很平静，把妻子当做伙伴，对她冷淡又客气，玛斯琳长得非常美，他们两家是世交，米歇尔从小看着她长大，对她好看的容貌已经习以为常，米歇尔对她感情可以理解为温情、某种怜悯以及理解敬重之心，不同于爱情。

米歇尔和玛斯琳开始了一段婚后旅行，在途中米歇尔生病到吐血，他一直以来身体都不太好，幸亏妻子一直悉心照料他，给了他对未来莫大的希望，渐渐的米歇尔的身体好转了起来，他们去了一个适合养身修养的地方，他和妻子分别住在不同的房间，可见他们还完全没有在一起的样子，只是互相陪伴的伙伴而已。

在他们朝夕相处中，米歇尔愈发对玛斯琳产生好感，他们的关系愈来愈近，米歇尔也对恢复健康有着自己的一套锻炼方式，那就是多吃、运动和保持顺畅呼吸，逐渐身体强健了起来，玛斯琳为此感到非常高兴，在此期间他们时常招待附近的孩子来家里玩耍，这使得米歇尔对待健康的男孩子有着格外的好感，时常与他们玩耍，给他们钱，观察他们是他此刻最大的乐趣。

他们回到了米歇尔已故母亲的庄园，那里有很多土地属于米歇尔，有专门的管家照料庄园和管理土地，将出租土地和饲养牲畜的营业额寄到米歇尔手中，米歇尔是很不缺钱的，他在闲暇时刻又经营了自己的农场，这时玛斯琳怀孕了，这使米歇尔格外开心，悉心照料妻子。米歇尔之前做学术研究的，业界人士邀请他授课，玛斯琳很支持他，便同他回到了城镇，因为熟人很多，他们在城镇忙着接待客人，疲于交际，使得玛斯琳身体欠佳。随后出现了一个米歇尔的故友，他叫梅纳尔克，是个自由旅行人，正所谓不占有任何琐碎之物，独身一人去体验这个世界，有着自己独特的价值观，厌恶怯弱，遵循自己的心而活，不受法律言论以及教条的束缚，这使得米歇尔很艳羡这种生活，在梅纳尔克临行前，诚挚想要米歇尔送他一程，这时玛斯琳身体很虚弱，米歇尔犹豫再三还是抛弃了玛斯琳一晚去送梅纳尔克，但回家发现玛斯琳流产，感到懊悔不已。

玛斯琳流产后一直很虚弱，她希望回到庄园疗养，米歇尔便即刻启程返回庄园，但是玛斯琳丝毫没有好转的迹象，在庄园里虽然米歇尔尽力照顾玛斯琳，却无法摆脱自由贪玩的新乐趣，迷上了打猎，夜晚的时候总是等玛斯琳睡着了偷偷跑出去玩，直到玛斯琳真的虚弱到体力不支，米歇尔才请来大夫，大夫建议去阿尔卑斯高山疗养，说那里空气清新，玛丝琳就会痊愈。他们经过长途跋涉，到了高山，玛丝琳的病果然就慢慢好转了，这里要说米歇尔一直是在尽心竭力的照顾玛斯琳，字里行间都有体现，但是好像只是承担某种义务而已，并没有爱。

随后米歇尔逐渐对高山厌倦，想要去更多美丽的地方，玛丝琳是那样的善解人意，虽身体还没有完全恢复，但也强撑着跟他再次旅行，一个地方一个地方的奔波和劳碌使玛斯琳病情复发，而米歇尔关心她的同时，还是傍晚撇下她，独自出去玩耍，直到一天傍晚米歇尔回来，玛斯琳因病重死去了。

米歇尔跟友人说完这些，声音也没有颤抖，语调、动作无一表明他内心哀痛，想必他厚颜而骄矜，不肯在友人面前流露出沉痛的心情，或许他出于廉耻心，怕因自己流泪而引起友人的慨叹，还兴许他根本不痛心。至今都难以辨别骄傲、意志、冷酷与廉耻心在他身上各占几分。

文中很大篇幅都描写了米歇尔对自然、孩子的童真、自由以及健康、纯粹事物的好感，讨厌束缚，渴望解放天性，尤其憎恶宗教信仰，有一段写玛斯琳说米歇尔病情好转是她日日夜夜祈祷好起来的，米歇尔很憎恶这种想法，说是通过自己努力好起来的，玛斯琳生病期间，在手中拿着念珠，米歇尔气愤转身离开，绝不依附宗教。我不想把玛斯琳的死归结于米歇尔，虽然在他们之间，米歇尔确实是个背德者，他只是过分的追求自我而已，而实际上玛斯琳只是错误的人而已，对于背德者米歇尔，玛斯琳全身心在米歇尔患病的期间照顾他，为他祈祷，米歇尔也在玛斯琳患病期间照顾她，只不过只有身，没有心而已，米歇尔格外喜欢和健康的男孩玩，喜欢旅行，喜欢新鲜的事物，但不得不有些事隐瞒玛斯琳，也不得不随处带着玛斯琳，这些道德对他是种束缚，但他也有权利去体验自由，他辞去了工作，背叛了学术，带着病态的妻子旅游，在妻子需要自己的时候离开，背叛了婚姻，已故的母亲生前给了他胡格诺教派的严肃教育，背叛了信仰，看见男生偷自己的剪刀，不揭发，背叛了个人物品所有权的权利，我觉得这些都没有错，他只是做了自己想做的而已，正如动物的天性使然，人也只不过像是动物园中调教出来的产物而已。

摘抄：

1.想来从童年起，我就受清教派的影响，始终憎恨任何因为软弱而自暴自弃的行为，并立即把那称为怯懦。

2.古代每个欢乐的节庆在原地留下的废墟，都引起我对那逝去的欢乐的悲叹；而我憎恶任何死亡。

3.人们最动人心弦的作品，总是痛苦的产物。

4.争得自由不算什么，难在善于运用自由。

5.当时有一场荒唐而可耻的官司闹得满城风雨，报纸乘机大肆诋毁他，那些被他的恃才傲物、目无下尘的态度刺伤了的人，也都纷纷借机报复。而令他们大为恼火的.是，他好像不为所动，处之泰然。

6.我憎恶安逸，有了财物，就滋长这种思想，就会高枕无忧。我相当喜爱生活，因而要活得清醒。我正是以这种不稳定的情绪刺激，至少激发我的生活。我不能说我好冒险，但是我喜欢充满风险的生活，希望这种生活时刻要我付出全部勇气、全部幸福和整个健康的体魄。

7.他们醉心于模仿。人人都要尽量不像自己，人人都挑个楷模来仿效，甚至并不选择，而是接受现成的楷模。然而我认为，人的身上还另有可观之处。他们却不敢，不敢翻过页面。

8.“因为我不喜欢回忆。”他答道，“我认为那样会阻碍未来的到达，并且让过去侵入。我是在完全忘却昨天的前提下，才重新打造每时每刻。曾经幸福，绝不能使我满足。我不相信死去的东西，总把不再存在和从未有过两种情况混为一谈。”

9.“哪怕我们贫乏的头脑善于保存记忆也好哇！可是偏偏保存不善，最精美的变质了，最香艳的腐烂了，最甜蜜的后来变成最危险的了。追悔的东西，当初往往是甜蜜的。”

10.“遗憾、懊恼、追悔，这些都是从背后看去的昔日欢乐。我不喜欢向后看，总把自己的过去远远甩掉，犹如鸟儿振翅飞翔离开自己的身影。啊！米歇尔，任何快乐都时刻等候我们，但总是要找到空巢，要独占，要独身的人去会它。啊！米歇尔，任何快乐都好比日渐腐烂的荒野，又好比阿梅莱斯神泉水，根据柏拉图的记载，任何瓦罐也装不了这种神泉水。让每一时刻都带走它送来的一切吧。”

11.在我看来，滴酒不沾，才是烂醉如泥；我在沉醉中保持清醒。

恋味者读后感 〈十〉