狼图腾电影观后感
时间:2026-01-21 作者:工作计划之家狼图腾电影观后感(集锦16篇)。
狼图腾电影观后感 [1]
狼图腾 ,草原魂
一部《狼图腾》展现了草原人与草原狼之间的微妙情感,而这种情感既有陈阵与小狼之间的默默温情,又有以毕利格老人为代表的一批原著草原人与狼斗,打狼,但绝不灭狼的情怀。随着故事情节的深入,狼作为这部**的主角之一,作者对其精神的阐述不断丰富:智慧、顽强、忠诚、团结无私、充满个性、不卑不亢……使我在思想和情感上都受到了更大的触动。
狼对人类的教导是永远无法被湮没的。
首先狼是智慧的。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’。
营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧,颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。在动静之间,无不折射出草原狼非凡的智慧。在书中我们还看到狼为了其他的同伴能够吃到羊,而甘做梯子,让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着,这就是一种牺牲精神,更是一种智慧的体现。
几乎可与人媲美。在生活中,他们会运用各种技能和智慧来克服生活中的困难。狼的能力,狼的智慧并不总是存在的,它们也是在千百年艰苦的草原生活中磨炼出来的。
草原气候变幻莫测,草原环境恶劣,各种动物的逃避本能和人类的巨大威胁,使狼总是生活在危险之中,随时被饿死、冻死。
人不是狼,但我们可以从狼身上学到很多东西。然而,向草原狼学习并不局限于特定的战术。相反,我们应该锻炼我们勤于思考和善于运用策略的能力。主动观察学习,积极思考,面对不同情况采取不同方式,在实战中磨炼自己。
狼是有耐性的,是顽强的。在与狩猎的斗争中,狼对自己的任务并不感到厌烦。相反,它们从不漫无目的地追逐或骚扰猎物。看上去他们好像只满足于做观察者,实际上却在对追捕的兽群中每个成员的身体状况和精神状况加以综合分析。
黄羊是草原上跑得最快的动物,连狼都做不到。有时候,一条狼为了追一只黄羊,都能追得**。但是,黄羊依然是狼的食物**,这就源于狼的耐性。
一般来说,在白天,狼盯着黄羊看,不会先动它。天黑的时候,黄羊会找一个背风草茂密的地方躺下睡觉,这羊就不会动了。一晚上狼就是不动手,趴在不远处死等。天一亮,黄羊憋了一夜的尿,跑不动了,狼瞅准机会就冲上去猛追,这样,猎物便到手了。
狼所具有的这般耐性,令人叹服,也值得我们学习。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从,让人感慨训老虎易,训小狼难。
狼与生俱来的血液和骄傲帮助它们在严酷的草原环境中生存。
狼是团结的。这种团结是从数千年的实地行动经验中生存下来的方式。因为在强者生存的大草原上,孤军奋战只能是自我毁灭。
蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线,群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合,在头狼的指挥下,从容作战,不抢功,也不贪利,个个凶猛强悍,杀气腾腾,这种气势就压倒了弱者。在雷声和黑暗的掩护下,狼群以飞箭的速度直接进入马群,然后在马群的中心开花,然后迅速掉头,向马群的周围冲去,使马群四散,最有利于狼群相互突破。暂时后撤的狼群行动有条不紊,它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿子重新整队的时候,分头追杀东南方的散兵游勇。
在战斗中,每一只狼都有自己的任务,任何一只狼都不得擅离职守。整本书中,狼对马的猛烈报复是最令人印象深刻的情节之一。因为陌生人疯狂的狼崽和狼打,在一个下雪天,狼报复了。
在狼王的指挥下,狼群疯狂而凶猛。整个狼群都不顾一切地用蒙古草原狼最残忍、最血腥、最不可思议的自杀式攻击手段攻击马匹。一头头大狼,特别是丧失狼崽的母狼,一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮,受惊的马为了甩掉狼,会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身,一旦踢中,狼必然骨断皮开,肚破肠流。然而,马的这一举动无疑增加了狼牙和狼身的撕裂力。有可能被撕开并杀死。
一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼,爬向倒地未死的马,撕咬着……只要它的嘴还在,牙还在,它就不管自己有没有肚子,照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。马被杀,狼被杀,都在绝望中颤抖。
而在平时,在广阔无垠的旷野上,一群狼踏着积雪寻找猎物。他们最常用的一种行进方法是单列行进,一匹挨着一匹。领头狼消耗体力最大。
最为开路先锋它率先冲开一条雪路,以便让后面狼保存体力。领头狼累了,便会让到一边,让紧跟身后的狼接替他的位置,这样他就可以跟到队尾,轻松一下,养精蓄锐,迎接新的挑战。
现代社会是竞争的社会,也是合作的社会,社会分工越来越细,单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识,充分的信任工作伙伴,各司其职而又互相帮助,这样才能取得最大的利益。
人和狼就在微妙的关系中生活了数千年。狼也成为那里文明的起点,人们的歌舞、豪放的人性都与狼息息相关。毫无夸张的说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!
然而,这一切都被一些自以为是、自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车,抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。
我再也读不下去了。这时的狼是英雄,而人,成了最卑劣的动物。人对草原的过度使用,对动物的过度捕杀,使草原生态环境的恶化。
当几十年后几个知青再回到草原,草原已经面目全非,没有了当年的美景,没有丰美的草场,没有执掌草原的狼,没有了天鹅湖,没有了马群,没有了蒙古包,没有了游牧生活,增多的是摩托,汽车,圈起来的草场,固定的住所,人口和过度放养的牛羊,沙化了的草场。正如毕利格老人所说:要是把狼打绝了,草原就活不成。
草原死了,人畜还能活吗?对狼的信仰亦是草原人对大自然的敬畏之情,同时也是自己在对大自然索取中的欲望和贪婪的一种约束行为。所有的索取无度必定受到自然法则的惩罚,遭到大自然的反噬。
在额仑草原,信仰的丧失或缺失最终将那片水草丰沛、人畜赖以生存的草原沦为死寂的荒原。
以一些外来蒙古人和草原盲流为代表的信仰缺失者,他们为谋取私利,肆意妄为,将狼的食物据为己有。这一恶行直接导致狼群由“围猎黄羊”变为“围猎军马”,而在狼群追杀马群中,巴图意外身亡。看似“天灾”的背后却是“人祸”所为的恶果。
人逼狼为祸,狼不得不祸。同时,以包顺贵为代表的一批信仰丧失者,为保护马群,为盲目追求农耕地的开垦,在草原开始推行农耕,对草原狼进行大规模的猎杀即“灭狼”行为。他们不再采用原始的木棒打狼的手法,现代化的军车配备军用枪是他们捕杀的手段,他们“穿着”现代化的外衣,打着“新兴观念”的幌子,做着违背自然规律的残忍“表演”。
随着最后一只狼王的倒地死去,黄羊的肆虐,水草的消逝,草原的沙化也随之而来。恩格斯曾警告:我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。皮之不存,毛将焉附,信仰的丢失,即是丢失了生存的土地。
《狼图腾》是对我的一次洗礼,闪烁智慧狡猾的光芒,我喜欢向往着狼的坚韧,狼的团结,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件,才能在社会上立足,才能适应这个“弱肉强食”的社会。
狼图腾的精神,在其深层意义上来讲,也从侧面表达了中华儿女的心声,中国人若是像狼一样做事,一定可以成为世界的佼佼者。狼图腾精神,会在我的心中扎根,逐渐成长,愿我也能变成充满“狼性’的中华人!
狼图腾电影观后感 [2]
狼,是一种怎样生物?
以前我也许会认为它是危害于人类的,它是可怕的,可是,如今,我却改观了对它的看法。
看了《狼图腾》这部电影之后,我感到的是巨大的震撼,不仅仅是狼的品性,更是对人性的贪婪,我感到是如此可悲,为了利益竟不惜一切扑杀动物,无所顾忌的肆意横行,此时此刻我已想不出更多的词来形容人类,狼的品性深深的吸引着我,当它们为了保护自己的孩子义无反顾的反击时,黑夜里的那声狼嚎令我无比心酸,那声嚎叫到底包含了多少多少的感情,竟令人泪流满面,人类的贪婪与自私让多少无辜的生灵死去。
也许,最后,结局是圆满的,但是我仍心有不甘,我想看了这部剧我们应该学会反思。
静静的深夜里,我似乎看到一只威武的狼在草原上恣意的奔跑,我仿佛听到狼群庄严肃穆的嚎叫……
《狼图腾》观后感3 今天我和爸爸妈妈一起看了电影狼图腾,这个电影讲的是一个北京知青在蒙古草原上生活的故事。在这个电影里我看到了群狼的生活,狼很团结也很有组织性,他们都听从狼王的指挥。他们扑杀猎物就像军队的士兵一样团结一致。还有他们很聪明,他们为了给明年留够足够的食物,他们把黄羊一直追赶让他们筋疲力尽的时候把他们困在雪地里冻死,等到明年再吃,就像储存食物一样,他们确实很聪明。
电影里的陈阵养了一只幼小的狼,他每天都舍不得吃肉,把他的那份肉全给小狼吃,他对小狼的照顾就像一个妈妈在照顾孩子一样,用尽全力,可是小狼却不开心,几次都想逃跑。他害怕小狼被狼群欺负,所以一直不愿意放他走,他夺走了狼的尊严,把狼变成一个小宠物一样,虽然好吃好喝,风吹上雨淋不上,但狼却失去了作为一个真正的狼的能力,不能奔跑、撕咬、扑食。这个时候他就不是一个真正的狼了,所以他不开心,他希望自己做一个真正的、有能力的、有尊严的狼。
狼图腾电影观后感 [3]
在和平的今天,我们可以从不同时期的电影或原著中体验不同的意义,
比如生态平衡的意义;从蒙古草原的食物链上,我们可以看到蒙古狼的自然价值。狼是杀死大量黄羊、旱獭和老鼠的杀手,从而保护了草原上最珍贵的草资源。在草原上,狼杀黄羊不杀绝,狼打旱獭专打大不打小。
我们聪明聪明的人不是更好地保护生态平衡,为我们的后代留下一个美丽的家园吗?
比如,发扬团队精神;草原上,草原狼是最团结的群体。这种团结是从数千年的实地行动经验中生存下来的方式。因为在强者生存的大草原上,孤军奋战只能是自我毁灭。
蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线,群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合,在头狼的指挥下,从容作战,不抢功,也不贪利,个个凶猛强悍,杀气腾腾,这种气势就压倒了弱者。狼群在头狼的统一指挥下,进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。那些冻僵的马,决断力是整部电影中最震撼的一幕。
还有,危机意识;广阔的草原,危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物;在捕杀猎物中学会了气象与战术;在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生;在生与亡的死亡线上,强者存,弱者亡,这就是自然的生存法则。
因此,危机存在于万物之中,也是人类生存的规律。一个国家要富强,一个企业要发展,业要学会在危机中强盛。要惧怕改革,我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神,以更坚韧的毅力对待改革,接受锻炼,在危机中成长,壮大。
也有人在陈阵过分的宠溺小狼不放其自由的过程中,看到了对孩子的教育,看到了爱情的矛盾,这些方面虽然与民族精神相比微不足道,但总的来说,那一片广袤的草原,那清澈坚定的狼的眼神一直留在我们心中。
狼图腾电影观后感 [4]
这个观点更不新鲜,早在二战时的纳粹德国就有臭名昭著的血统论。犹太民族是低贱劣等的“渣滓”、“寄生虫”,必须要被铲除,由高贵的雅利安族日耳曼人统治世界。我没有发现作者大力赞美的游牧民族高等论与纳粹的血统论有何本质区别。而且作者一再提及,华夏文明绵延之功全在于狼性的游牧民族对羊性的农耕汉族不断“输血”,就差直接道出“血统论”三字了。
汉族的确有很多缺点,需要深刻反省。然而,这种批评反省是否就意味着对游牧民族的极力赞美呢?作者把一切正面事物都归功于血液中有狼性的游牧民族的贡献,而把一切负面情形都归罪于所谓羊性的农耕汉族。汉唐的强盛,是因为“狼性”,尤其是李唐统治者的游牧血统;宋明的军事软弱,则是“羊性”太重,而近代清政府对西方殖民者的软弱表现,也是因其狼性退化。
作者对于这种武断简单到荒谬可笑程度的逻辑观点所使用的论述方法
狼图腾电影观后感 [5]
观《狼图腾》有感
科技部赵涛
3月6日下午,公司组织**了《狼图腾》电影,说实话,我觉得真不虚此行,很值得深思……
电影主要讲述了一个关于蒙古草原中食物链的故事,这个食物链包括草、黄羊、狼、牧民,狼因为聪明、且有良好的组织性、纪律性、不屈不挠、坚韧不拔的精神,获得了更强大的综合实力,使其居于除人类之外草原食物链的顶端,最终形成了狼吃黄羊,黄羊吃草的格局。在整个草原上,无论是黄羊、狼、牧民的羊,甚至是牧民,都生活在草原上,形成一种平衡。如果这种平衡被打破,最终草原被破坏,各方最终都将成为受害者。
由于狼在整个食物链中扮演着重要的角色,狼的种群变化对整个草原生态有着巨大的影响。在那片蒙古草原上,牧民对狼充满敬畏,狼成了他们心中的图腾和神。事实上,处于草原生物链顶端的不是狼而是人,因为凭借人类的个人智慧和群体能力,很容易打败狼。毕竟,狼跑得比子弹还快。
然而在那片草原上,人能够尊重狼,且能与狼和平相处,完全是因为那里的牧民信仰“腾格里”,认为“腾格里”是狼与人共同的神。其中的道理很简单,只有强者坚信与弱者有共同命运的决定者,强者才会为了避免遭受其上位命运主宰者的惩罚,而选择如兄弟般平等相待弱者,而不去越权决定弱者的命运。正是因为人与狼平等相处,草原生态才能永葆生机,牧民才能安居乐业。
然而草原的生态平衡因不信仰“腾格里”的汉人的突然到来而被打破,这个群体先是过度掠夺狼群囤积用于养育狼崽的黄羊,在狼群进行报复后,又用尽一切手段**狼群,最终使狼群几近灭绝,草原消失,最终使他们反遭报复。
需要我们思考的是,在信仰的力量消失后,利益各方的关系都要赤裸裸的接受弱肉强食的丛林法则调整,哪一方掌握着更强大的暴力,哪一方就能暂时生存下来,另一方则被灭亡,成为胜利者的盘中餐。
当零和博弈无法避免时,如何保持它是一个必须面对的问题。在大草原,黄羊的数量远比狼多,然而最终黄羊在狼群面前不堪一击,几近全军覆没,原因不仅在于狼群的团队作业,更重要的是狼具有策略思维和战略远见,并有良好的执行力。狼有很强的耐心和组织能力。为了赶上黄羊,他们精心准备和谋划,耐心等待时机,确保一切安全,容易取胜。
直到他们看到黄羊放松警惕,并因吃得过饱不能奔跑,然后才发起最后一击,然后将黄羊逼进雪坑,杀死它们后,用冰雪将黄羊保存起来,等到来年春天供小狼崽食用,以使整个种群得以世代延续,并保持优势地位。从狼围捕黄羊的战术上看,也是非常科学的。黄羊天生擅长奔跑。如果不是黄羊饱了跑不动的情况,狼就可能追不上黄羊而得成。同样,在狼群对比自己强大得多的人类采取报复行动时,他们的那种顽强的拼搏、不屈不挠、坚韧不拔、强大的团队合作,体现到了极点,面对强壮的烈马、装备现代化**步枪的军马看管员,他们不畏生死、前赴后继按照既定计划,打乱马群的队形一步步将马群赶进雪湖,利用大自然的力量将他们全部杀死,面对数米高的围墙,狼群凭措坚韧不拔的毅力、不达目的誓不罢休的精神,爬上围墙,进入羊圈,给羊群造成了重创,在狼对羊群攻击的同时,有一只狼在负责站岗放哨,尽管看到同伴们吃的津津有味,尽管自己的肚子饥饿难奈,他也不会放弃对群体的忠诚在寒风凛冽的围墙上坚守自已的岗位,在第一时间给群体发出撤离的信号,保证群体不受到人类的伤害。
看完《狼图腾》后,让我对“狼性”有了更深的认识,对今后怎样将“狼性文化”融入到自已的工作中有了方向。反思自己负责的工作,尽管暂时取得了一点小成绩,同时也应该看到,成果还是不够丰富,项目部广大的技术干部的积极性还没有很好的发动起来,没有把公司最强大的技术力量团结起来,如果没有项目部广大技术干部的支持,我们部室的实力再强大,也完不成多少成果,再说我们的实力并不是很强大,我们还需要不断的学习,需要团结发动基层的广大技术力量,毕竟群体合作产生的能量并不是个体力量的简单叠加,而这种组合的力量可能会呈极数放大,其放大后的能量有时大得超乎你的想象;同时还要锻造顽强拼搏、坚韧不拔的精神,在申报各种成果奖项上尽最大程度的创造符合申报条件,提高获奖的机率;认真研究科学的方法,多方面多手段查阅资料,勇于开拓创新,挖掘新成果;敢于担当,重任面前不推诿,勇于承担责任。
正如书记在2015年工作报告中所说:“狼之所以能够成为大自然最有生命力和最具竞争力的种群,凭借的是坚韧、顽强、忠诚、合作等优秀的个体素质与卓越的团队精神”,我们要不断丰富企业文化内涵,着力培育以“拼搏、进取、责任、团队”为核心的“狼性文化”,我们一公司才能走出困境,走向成功。在今后的工作中我一定积极的汲取“狼性文化”的精髓,更多的融入工作中去,为公司科技发展贡献更大的力量。
狼图腾电影观后感 [6]
是怀着敬畏的心情走入影院的,因着之前读这部小说时心中逐渐升起的那份崇敬,对自然,对生命。
把这部作品搬上银幕,把文字还原成画面,再一次敲击人类的心灵,不得不说既是一种勇气也是一种贡献。
在自然面前,一切都是那么的渺小,可不知天高地厚的人们的征服欲与日语增。不留余地,便可把自己置身死地;缺少对自然的认知和敬畏,只因一路成长心智被蒙蔽了,把自我举得那么高。我能想到当年成吉思汗统帅千军万马像征服的只是不羁的人类,而非那一望无际的草原和与草原朝夕相处的生灵。
尊重规律,了解自然,懂得每个生命存在的意义,便会多几分敬重,多几分爱护,便会知道在异类眼里我们也是异类,和平共处才是最好的相处,那样才会有蓝天有白云,少些雾霾天,少些自然灾害。任何毁灭大自然的行为都是在毁灭自己,这个道理你懂的,你必须懂。
有的人还在评价电影没能更好的展现原著的精髓,评论演员演技的时候,你是否看到了它所传递的这些东西,心有敬畏,行动才有约束,才会留他类留有余地。尊重自然,敬畏生命,才是人生的最高境界。
狼图腾电影观后感 [7]
姜戎的《狼图腾》终于被搬上银幕了,法国著名导演让?雅克?阿诺,极擅长导演动物类电影的导演执导《狼图腾》这部奇书,应该是对这部著作的最大的尊重。另外这部电影的主演冯绍峰选得也挺不错,长相英俊、书生气十足,演技也好,和小说主人公陈阵非常接近。还有最值得称道的是这部戏的主角——狼,是真真正正的狼,是由外国著名驯兽师训练了七年的狼演员。在几乎所有人都还在认为狼是不可驯服的动物的时候,《狼图腾》里,狼已经出色地完成了和人类合作的电影拍摄。
《狼图腾》是迄今世界上第一部以狼为叙述主题的小说,作者以自己主要文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度,描述了狼的活生生的世界,呼唤人与自然和谐共存的价值观,缅怀早期人类的图腾:自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。
我在大学的时候有幸看到了《狼图腾》原著,当时真的是叹为观止了,觉得真的是一部奇书,能将狼的精神、狼的智慧写的如此的淋漓尽致,还有狼与草原、狼与羊群、狼与人类之间的是非恩怨都精细地刻画了了出来。这是一部真正的草原狼的史诗。阅读《狼图腾》的时候,紧张、感动、恐惧、喜悦、愤怒、惋惜、伤心等情绪交织其间,只觉得荡气回肠、爱不释手!看完后还久久回味,一时间竟对一直以来被冠以负面形象的狼产生了喜爱敬畏之情。后来很长一段时间,我都津津乐道,向同学推荐这本书。
今天晚上终于有幸看到了《狼图腾》的电影版,这也是我这么多年来第一次进电影院看电影。说实话,若不是为了《狼图腾》,我想我不会对电影院感兴趣的。
狼图腾电影观后感 [8]
听说狼图腾是一本书,昨晚看了很久有关《狼图腾》的舞蹈,真的非常不错,其中从一个网友的评论中看到,他说他看哭了,的确后面的情景和音调真的叫人感伤。《狼图腾》反映了一种社会现象,表现了狼的种种优秀的品质和精神。
每每看到狼,我总会想起羊。因为在他们身上有很多值得去学习的东西。狼,争强好胜、积极拼搏、有勇气、野蛮。羊,碌碌无为、默默无闻、无私奉献、平凡、温顺。他们是互相对立的两个角色。在这个社会上,有着“狼性”这一类的人,也有着“羊性”这一类的人。其实在每个工作岗位上,像“羊性”这样的人固然是好,但是站在一个发展的角度上来说。它是很难前进的。在这个竞争如此激烈的环境中,我们需要像狼一样奔跑着。所以说一个人要有大的成就。你就必须做出一个大的举动。不管以后漂泊在哪个工作岗位上,怎样在一个不起眼的角落里脱颖而出、出类拔萃、一鸣惊人。我们就要像狼一样,积极、勇敢。有抱负。
俗话说:“生活是场没有硝烟的战争”,的确我们的生活也是如此。如果没有勇气和坚定的信心去面对各种突如其来的种种困难。你就很难有所成就。只要我们能够勇敢地去面对困难、战胜困难,你才能在激烈的环境中脱颖而出。这样你才会不断的进步。
狼的精神是可贵的。我们应成它们身上汲取一些精华,也要学习在艰苦的斗争中磨练自己的意志,不断提高自己综合素质的能力。这才是社会所需要的人才。同样,一个国家的强大,靠的是综合国力的较量。只有各个方面不断得到提高,才能立足于世界之林。所以年轻一代的我们如果自己没有更高的文凭去跟别人较量,我想我会用自己实实在在的能力去证明自己的才能。这是每一个人精神上锁拥有的财富,是不可流失的。
狼的生存环境是很艰苦的,它们时刻面临着各种危险。狼群要想生存下来就必须面对很多磨难,使自己变得更加顽强而可怕。在这个社会竞争十分激烈的环境中,只要你有丝毫的放松,你就会面临着被淘汰,公平而又残忍。所以,我们要学会有危机意识,严格要求自己,时刻给自己加压,在不利的形势下激发自己的潜能。
群体生活是最具表现团队精神的。狼在战斗中是最具有团队精神的,它们同进共退,协同作战。由狼的这种精神我们可以想到处在学生时代的一个班集体、一个公司、一个企业、一个国家。只有团结起来才能更好的发展。
本人没有看过《狼图腾》想必其中的故事一定很精彩。但是成狼的身上真的让我们感触很深。成它身上我们可以学到很多东西,人嘛!这辈子要学的东西真的是太多了。
狼图腾电影观后感 [9]
“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑。”这是我们印象中的大草原。今天,我看了一部电影《狼图腾》,让我对草原上的狼与人的关系有了全新的认识。
故事发生在一九六七年,陈阵和杨克为了响应上山下乡的号召,从北京来到内蒙古大草原插队做知青。在这里,他们结识了蒙族老人毕力格一家。有一次,陈阵见到了草原上最神秘的动物:狼。从那以后,陈阵对狼充满了强烈的好奇心。冬天,草原上黄羊队伍逐渐扩大,把草吃得一干二净。饥饿的狼群在精心布阵后发动突然袭击,一举歼灭了黄羊。狼群吃饱后,把剩下的黄羊埋在雪地里,作为过冬的储备。但是,它们的黄羊却被追踪而至的牧民给偷走了。后来,牧场场长包顺贵带人去掏狼崽,陈阵在参与的过程中偷偷抱养了一只狼崽,他想做科学实验,想用它给狼狗配种并且驯养它。人们不知道,狼群把人们所做的一点一滴都看在眼里。虽然有人反对包顺贵所做的事情,但是事实已无法改变。狼群被人类的举动彻底激怒了,它们开始实施疯狂的报复,牧民的牲畜损失惨重。但是,包顺贵不知道,发生的这一切,都是由于人类破坏了草原的生态平衡,他领导牧民开展了一场声势浩大的灭狼行动。很短的时间内,草原上的狼就所剩无几了。影片的结局不用我多说,大家也想象得到,由于食物链的破坏,草原受到了难以修复的创伤。最后,草原上空那一朵狼型的云,让我潸然泪下。
影片结束了,可是我的心还在影片中荡漾。这部影片给我的感悟就是:这一切的一切,归根结底都是人类造成的。人的贪婪,人的无知,让整个草原的生态系统遭受重创。草、羊、狼,缺少哪个环节,这条食物链都会因失衡而断裂,而这恰恰是草原生态系统得以维持的关键。我既为狼的处境感到同情和悲愤,又为牧民的做法感到无奈和悲哀。
这部影片也让我看到了与先前我从别人口中得知的不一样的狼的形象,它们重情重义,聪明机智,富有团队精神,并且有自尊心,跟人们所传的卑鄙无耻的形象完全不符。我想,这就如老子所说,凡事都有对立面吧。
我认为这部影片是一部不可多得的佳作。它让我重新认识了狼,学习了狼的可贵品质,同时也认识到了生态系统的重要性。
狼,愿你做蒙族人民心中永远的图腾!
狼图腾电影观后感 [10]
我在寒假里看了一部电影,名叫《狼图腾》。它是由姜戎的小说《狼图腾》改编而成。讲述了上世纪六十年代,两位知青来到蒙古族人生活的大草原,并养了一只小狼的故事。
蒙古人信奉腾格里。蒙古人是游牧民族,在草原上放牧着马和羊。在他们所生活的大草原上,还生活着一种聪明又凶猛的动物,那就是蒙古人的图腾——狼。
每年冬天,狼群就会对草原上的黄羊进行大规模的捕杀。黄羊属于草原上的野生羊,以啃食牧草生存。当狼把大部分的黄羊捕杀后,蒙古人将会捡走其中一部分的冰冻黄羊,把剩下的黄羊留给狼群,让它们明年开春生下小狼崽后,小狼崽有肉吃。
今年蒙古人取走黄羊后,又有一些外来的贪心人,他们取走了剩下的所有黄羊。狼群看见后,愤怒极了。每年蒙古人都要去掏小狼崽。他们不能让狼太多,这会影响牧民的生活。开春后,蒙古人找到小狼崽后,将会一边用力地甩它们,一边喊着:“到腾格里那儿去吧!”最后将其抛上天空。
两个知青中的陈阵被狼迷住了,他在一个狼洞里,找到了一只小狼崽。并偷偷地将它养起来。
我认为,狼是一种骄傲的动物,它的骄傲资本在于他十分聪明,会运用自己的智慧去捕猎;狼也是一种珍贵的动物,不少人因为它身上的那张狼皮而去捕杀它;狼更是一种团结的动物,他们一致服从狼王的指挥,保卫自己的家园。在这部电影里,我还看到了狼的另一个特点,狼是有野性的动物。它不会因为你给过它一口饭去感谢你,它要保持它的骄傲,像它的称号“草原霸主”一样。正是这样的特点,才使蒙古人把它当做神一样看待。
最后,陈阵顶着巨大的压力,养大了小狼崽。陈阵十分担忧小狼崽的未来,它是要回到狼群中去的,他不可能养它一辈子呀!陈阵时刻记着组长说过的一句话:“陈阵,你怎么能把神抓来,让神当奴隶呢?我劝你,你还是迟早放回它吧。”狼是有野性的动物,它迟早会攻击动物的,没有人能够把狼训得像小狗一样听话。后来,果然出事了。陈阵把小狼崽交给了组长的孙子巴雅尔去看着。巴雅尔的小伙伴们都要看小狼,他们激怒了小狼,小狼就把巴雅尔给咬伤了。为此,场长疯狂地捕杀狼群,几天之间,狼群竟然都被场长杀死了。看着那一只只可怜的狼,我的心都要碎了。大多数的狼竟都是被活活累死的`!
它们仍然保持了他们的骄傲,宁肯累死也不会向人类屈服。有一只狼令我记忆犹新。它在前面跑,场长的吉普车在后面追。它一直在跑,最后跑了整整三十八公里!它跑到一处碎石头堆里,再也跑不动了,永远闭上了双眼。一对夫妻狼,公狼在口下也没让人类得逞,它跳下了悬崖!母狼看着公狼跳下悬崖后,跑到狼洞里,用力顶塌了狼洞,葬身在一堆碎石里。这一幕幕是多么的残忍,人类是多么的无情!陈阵也坐在吉普车上。当亲眼目睹了一幕幕惨案后,阻止了场长。巴雅尔的母亲把长大了的小狼放回了大草原,放到了一个十分安全的地方。
我希望,更多的人可以重新认识狼,他们在临死前都要捍卫自己“草原霸主”的名称,是真正的王者!那些欺善怕恶的人,嫌贫爱富的人,都还远远不如一只狼!
看了这部电影,我还体会到了生态保护的重要,我们生活的家园不断在破坏。很多人只顾眼前利益,没有考虑到子孙后代的生存。人们对狼的过度捕杀,黄羊和老鼠等草原其他生物泛滥成灾,以及人类的过度开发,对草原造成毁灭性的破坏,整个生态系统遭到破坏性的打击。土地沙化,导致每年春天我们遥远的北京也与沙尘暴为伴。
让我们行动起来,保护环境,从我做起。让草更绿,水更清,天更蓝。
狼图腾电影观后感 [11]
我小时候非常淘气,每天晚上都不愿意按时睡觉,妈妈常常吓唬我:“快睡,再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”,我总是笑着跳着,朝妈妈做个鬼脸,说:“现在的狼都在动物园里关着呢,跑不出来!”反正我是不怕狼的。
再大一些,我在好多地方的动物园里都看到过狼,那里的狼从一出生就呆在铁笼里,吃被人类加工过的食物,被人类观赏。百科书中对狼的描写:凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影,根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是,在我读完《狼图腾》后,我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼:凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪,存活了几百年,也是因为这种精神,使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
他们视打死狼的人为勇士,却又施行葬,抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼,却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来,草原母亲最爱的孩子不是马,不是羊,而是草原狼,她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍,它们可以在零下30多度的时候,在冰天雪地里围猎黄羊,整整两天两夜不动声色,在黄羊群吃得很饱,跑不快的时候猛冲上去,几乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的责任感是狼教的。
草原狼从不独吞猎物,总是与家族的每一匹狼分享,它们会承担狼崽和老狼的抚养,它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候,都能冷静的“调兵遣将”杀出重围,头狼的作用更是至关重要,一头老狼的镇定,足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的,自由是它们一生的追求和信仰,它们宁意战死在一望无际的草原上,也不肯在铁链下安稳度过一生。
,希望对大家有帮助。
狼图腾电影观后感 [12]
左边坐着祖孙三代,六十几岁的母亲从电影开始就给她闺女及外孙讲书中如何如何,姐无奈叹气几声以表不满,希望为了别人的感受能收敛点,收效甚微,真是让人不太愉快啊!
其实来看狼图腾的,有相当一部分都是原著的忠实粉丝,04年这本书刚出来就几度卖到脱销,那会我在书店上班,那种热销程度印象很深刻。我对狼性的崇拜和对狼主题的热爱也源于这本书。
阿诺真的很了不起,能把这么难拍的电影拍的这么磅礴大气,还有训狼师也好厉害,为了这部电影特意驯化这群狼五年,可以说这群狼就是为了这部电影而存在。
影片描写原游民的善良及对草原狼的崇拜和畏惧,还有汉人对草原的入侵及生态环境的破坏都相当到位,狼群的团结狼性的坚毅及狩猎的战略战略都表现的也非常到位,但陈阵和小狼之间的互动及情感,相对来说,显得有点薄弱。原著里主人公和小狼之间的描述更详尽。
话说和某人一起看电影真的不是一个明智的选择,不在一个频道上,他无法理解我为什么会看到眼泪涟涟,如果告诉他我看原著时基本上就是哭着看完的,不知道会不会遭到一通嘲笑。下次还是带熊孩子一起吧。
喜欢看狼图腾的,推荐你们去看李微漪《重返狼群》。
《狼图腾》电影观后感2
先定性,《狼图腾》电影作为一个完全新的故事片来看是个不错的作品,从动物电影的角度来说,对狼这一主要角色的描述也很到位,另外令人感到意外的是,**与电影整个情节和节奏的契合度非常高,当然要排除汪峰的主题曲。
首先,作为一部以蒙古族广阔草原生活为背景,辅以那个红色年代的电影,整部电影从视觉语言上完美地反映了一种苍凉壮丽的美。
我看电影,更多的时候是以一种读**读诗的状态进入的,以不同于上帝视角的局中人角度在这部电影中看到的是一个爱狼成痴的知青形象,充满了矛盾和那个时代的局限,有一种浓浓的自我中心主义,这是**里若隐若现的特质,在电影中被放大,在**里涉及到的农耕文明和游牧文明这两类文明的矛盾,碰撞与融合做了巧妙的回避,重点突出了蒙古族人对长生天腾格里即大自然的敬畏和对草原狼这一核心意象的追逐与崇拜。
《狼图腾》的**是我在大概十年前看到的,毫不夸张的说,当时看到的**对于我的文化观念,甚至于还未成型的世界观都形成了巨大的冲击,当时姜戎所提出的龙图腾与狼图腾的矛盾与融合以及两种文明之间的碰撞是当时的我从未想过的话题,处于当时我还未触碰过的领域。这里想说一说十年之后我对于这类文明碰撞问题的理解。
后来在文学批评和美学的范畴内,我接触到了潜意识和集体无意识这样的概念,才开始理解**中所涉及到的这种图腾之间的碰撞,这是两种生活模式下的人类族群的深层潜意识之间的差别,就像海子诗中常出现的麦子、土地这样的常用意象,这是汉族人三千年农耕历史在我们的深层潜意识里留下的印记,与我们并无关联,可以说是农耕的命运选择了我们而非我们所能决定的,所以像姜戎在**原著里提到的那些一样。在两千多年的历史记载中,游牧民族多次南下,给汉族人民带来的不仅是深重的灾难,更是那些根植于骨子里的壮烈战士。但是我们不能对游牧文明和农耕文明这两种文明做一个高低优劣的评判,这只是在遥远的年代里自然引导人民作出的不同选择,是《诗经》里的上和蒙古人的长生天作出的决定。
姜戎的观点当时因为颠覆而震惊了我,但也因为颠覆而走向了另一个极端。这明显是不可取的。,其实突出一种文明,是没必要刻意贬低另一种文明的,就像我个人偏好中国古典的戏剧而不喜西方戏剧,这是文化差异造成的,我不会也不能为了抬高西厢记牡丹亭而去否认莎士比亚作为一个伟大的文学家的文学成就。
说回电影,电影中有一个意象作为草原文明的典型意象和狼图腾与龙图腾的融合与互动反复出现,就是在蒙古包外飘扬的狼皮,在**中姜戎描述当陈阵第一次看到那个飘扬的狼皮的时候被若隐若现的龙的影子所震撼,狼图腾与龙图腾完成了一种重叠式的互动与融合。在十年之前那一幕同样震撼了作为读者的我,但是在电影中对这类话题从未涉及到(只有一处浅尝辄止)的前提下,反复出现三四次的那个镜头明显有种不知所谓的感觉,那种图腾式的庄严和象征性也被无限削弱,作为一个意向的表达和延伸功能几乎被剥夺,这样的意象就显得有些画蛇添足了。
电影剧本相较于**的创作难度大,操作空间小,但是《狼图腾》的剧本有几处让我这个十年前的原著党兼铁粉很难接受,譬如抛弃了原著开篇倒叙的方式,采用时间轴正叙的方式,这使**里第一幕陈阵面对狼群的紧张感和扣人心弦的吸引力减弱,而且对于毕力格老人睿智形象的引入也有削弱,这样平铺直叙的手法使整个作品从开头就营造的史诗感几乎被平淡的叙事语言消磨殆尽,使原著的第一幕完全丧失了吸引力。而且编剧为了电影的需要竟然生搬硬套的加了陈阵和嘎斯迈的感情戏并且赔上了巴图。简直是不可理喻。
在**里嘎斯迈是之于陈阵是一个大姐姐甚至于母亲一样的人物,这样的变化让原著党接受不能。另外就是小狼最后的结局,**里陈阵从一个城市里来的下乡知青到一个经历过沧桑变化的成熟男性,小狼魂归长生天是个显而易见的分水岭,但是电影却对此作了改编,当然没有后来陈阵和杨克归来的戏这些也就显得不那么重要了。类似于**中到现在还记忆犹新的嘎斯迈的大盆手把肉这样典型的草原意象被抹去,最原始的草原套狼被抹去,白毛狼王这个贯穿全书的最重要的狼被无限弱化的存在,类似种种是原著党尤其是对电影抱有极大期望的原著党的失落之处。
不过作为一个新的故事片,在没有原著基础的情况下,不得不说法国人拍了一部好电影,对长生天,腾格里的敬畏,蒙古人如山般坚强的特性,如海般广阔的情怀的的确确传达到了作为观众的我们这里,虽然巴图这个在原著中朴实勤劳甚至带点幽默的蒙古汉子被写死了,但是军马事件的描写确实是整个**中最大的亮点,为了那个火红的时代和创造了历史却未曾留下名字的史诗英雄致敬,愿长生天与你们同在。
看了电影马不停蹄的趁着热乎写下了一点感想,总之还是开头定性的那个结论,《狼图腾》是部好电影,但是原著党还是算了吧,推荐没看过**的可以去看一下。嗯,就这样。
狼图腾电影观后感 [13]
1、观电影《狼图腾》有感
朋友推荐我说,《狼图腾》这部电影非常不错。我总是给自己找借口说我很忙,没有时间看书。因此,一直也没有看这部电影。
暑假快要到了,我也想给孩子囤一些书,想给孩子选择一些适合孩子读的好书,也正好借这个机会,陪女儿一起**了这部电影。
看完这部电影,我的心很长一段时间都不能平静。人们追逐狼群、残杀狼群的残酷画面总是出现在我眼前
说到狼,我们人类总会用“凶恶”、“**”“残暴”等字眼来形容它们。可是,当我们看过这部电影之后,你也许会改变一些看法。
在这个自然界中,所有存在的生物都是一个生物链,相互依赖。但是,就是我们的一部分人类,就是我们那一部分“残忍”、“贪婪”的人类们,用他们沾满鲜血的手,去把一个美好的安宁的社会破坏掉了。
像我们电影里面的蒙古额仑大草原里的牧民们,他们十分善良,他们和狼群之间已经形成了一个不成文的规则,就是与狼和平共处。当狼群把黄羊追到湖里,这里的牧民们为了自己生活所需,只取走了很少的一部分黄羊,其余的大部分黄羊牧民们依然给狼群们留下来,因为牧民们知道,这些黄羊是狼群们为过冬而储备的食物。然而,一群外地人的贪婪,把湖里所有的黄羊都带走了,连一只也没有留给狼。
结果导致狼冬天时,没有食物可吃,不得不去攻击那些善良牧民们的马群,导致牧民们死伤惨重,让狼群和人们之间少了和平,多了残忍,同时也打破了狼群和牧民之间的生态平衡。
接下来的日子里,以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动。挖狼窝,追杀狼,用炸药炸狼,狼与人的关系处于紧张状态。
(2、电影《狼图腾》观后感)
在他们组织的拉狼幼崽行动中,有一幕时刻在我眼前闪现。因为是上级的命令,牧民不愿意服从。他们把狼从狼洞里带出来后,就把狼从高山上摔下来死了。在这时一位牧民一家,爸爸抱着儿子,母亲手里抱着小狼崽,从这位妈妈的话语的眼神中,我们听到和看到了这位妈妈的不舍和无可奈何。
她祈祷,做了她不愿意做的事,那就是杀死狼崽。此时,儿子看到人们一个个的把小狼摔死后,爸爸边给孩子擦眼泪,边劝慰孩子说:“孩子,小狼崽们没有死,他们只是去了一个更好的地方。
”从这里我们可以看出,这些牧民们是很善良的,他们不想在子孙后代的心田上播出仇恨、**的种子,但他们又无能为力。
电影里还有一个故事,因为上级的杀狼行动、挖狼窝等,破坏了生态环境。草原里蚊子丛生,狼也没有食物可吃,狼也被饿的是皮包骨头了。但是,那些外人还是不放过狼,然后毒死狼,设计陷阱,用炸药杀死狼。从这些人的种种恶行来看,狼群一步步逼近绝境。
狼真的是万般无奈后,选择了拼尽全力又去攻击那些外来人们的羊群,当他们看到狼群咬死他们的羊时,他们并没有想到去悔改,而是把这一切责任归在了一个养小狼的人身上。而养狼的人只想通过养狼来改变人与狼的关系。
当人们取出狼崽时,母狼的眼睛是可怜而无助的,但这些都不能阻止外人对狼的灭绝。最后,影片中那些外来人开着吉普车,手持着长枪追杀狼群,更反映出了人们的“残忍”,一个个生命就这样被无情的给残杀了,连最后的一直狼也不放过。那些狼为了不成为那些外来人的猎物,宁可选择跳崖,被自己活埋自己,这也正是狼身上的一种“宁为玉碎不为瓦全”的精神。
其实,人和动物之间完全可以成为朋友。正如许多现实生活中的故事告诉我们的那样,人们保护动物。当人们遇到困难或危险时,这些动物会尽力帮助人们。这就是动物最最善良的一面。
另外,从狼的身上我们也看到了它们很多的优点,它们的勇于拼搏,它们的不屈不挠,它们的团结合作,这也不正是我们现在人们身上所缺少的吗?
保护我们的动物朋友和生态平衡就是保护我们自己和我们生活的世界。
狼图腾电影观后感 [14]
《狼图腾小狼小狼》写出了蒙古草原狼宁死不屈的精神,也写出了作者与他心爱的小狼结下的生死之情。全书带着对蒙古草原狼的敬佩与赞叹,写出了很多平常人意想不到的事情。书中带着对小狼的深深的忏悔和真情的呼唤。
狼,在汉人心中和文化里只有恶毒贪婪,阴险狡诈。还有“大灰狼”、“狼外婆”等难听的词语,和刻毒的诅咒谩骂。汉人的文化里有对狼的很深的偏见与误解。大多数汉人崇拜的是龙图腾,但我却崇拜狼图腾。在龙王爷面前只能背躬屈膝,毕恭毕敬;而狼可拜可敬可杀,狼多了就不是神了,就变成灾祸和妖魔了。
草原上的老牧民都相信腾格里(天),做事要看腾格里的脸色。他们还相信,腾格里会帮狼。遇到打狼人,会叫狼避开;遇到陷阱,会叫狼绕开。因为,狼是腾格里派下来维护草原的,所以腾格里会保护它们。
读《蒙古草原狼,不可牵》,我感受到蒙古草原狼宁死不屈的精神;读《额仑狼,快逃吧》,我体会到作者的伤心、悲愤和无奈;读《陈阵见到了心中的狼图腾》,我仿佛看到了小狼的狼皮筒子在蒙古包顶上迎风飘扬;读《尾声》,我看见了满眼荒凉:草场沙化,鼠兔成灾,狼群绝迹,黄尘漫天;夜晚,再也没有四面狼嗥,只有过去青草遍地的蒙古大草原在哭泣;读《打狼人来了》,我想对蒙古草原狼大喊:“额仑狼,快逃吧!”
小狼也走了,它像一条真正的蒙古草原狼,战斗到最后一刻才倒下。小狼带着它那不屈的精神,升上了高高的、冰蓝的腾格里。
小狼!小狼!
狼图腾电影观后感 [15]
最近,看了一个电影《狼图腾》,它是由冯绍峰主演的,在看这部电影之前,狼在我心目中的形象是特别坏的,就像所有故事里讲的那样特别**、血腥。可看完这部电影以后我不那么想了。
狼,它在这个大草原上被视为神明,被视为一个民族的图腾,当地的牧民在死后要进行“tian葬”,也就是要被狼吃掉,他们相信用这种方法能使自己的灵魂升上腾格里。一开始,我觉得很奇怪,狼是狡猾的,在人们的心目中**。怎么能把他们做成图腾呢?后来我知道了......
狼并不像我们想象的那样,它们特别的聪明、有智慧,它们对草原上的环境特别熟悉,从而利用草原上的地形对猎物进行围攻,成功率特别高,它们还懂得食物不能一次性的全部吃完,要留一些明年开春的时候吃,这样才能丰衣足食,它们还把食物都冰冻在“雪湖里”,特别有远见,它们还很有耐心,常常为了一顿饭而等多少天,它们在等时机,合适的时机使它们成功率特别高,它们还草原上大害的天敌,它们有效的保护了草原,从而得到了草原人民的敬佩,成为了草原上的图腾。
影片中,由于包顺贵为首的一些农耕民族的干预,和谐的草原遭到破坏。他们只看到了狼扑食家禽,却没有看到狼对大草原的作用,所以他们就一味对狼进行猎杀,它们用枪打,用火烧,一只只的草原狼倒在了血泊中,使那些懂得狼图腾的牧民们感到痛心。最后草原变得狼狈不堪,再也看不到以往的和谐、美丽的风景了。
通过**此片,我深深的感受到,我们人类应该正确的认识到我们与大自然的关系,不能一味的只看到我们自己,真正的文明不是我们有多少“世界奇迹”而是一种尊重自然的气度,我们把大自然放在什么位置,大自然也会将我们放在什么位置。只有与大自然和谐相处,我们才能更幸福。
不要觉得我们站在大自然的上面,就有一种“人定胜天”的感觉,我们今天对大自然做的看似是我们胜了,但终将有一天我们是要还的。让我们也向牧民学***长生天吧!
狼图腾电影观后感 [16]
星期六,我和妈妈一起观看了《狼图腾》这部影片,它让我对草原、狼群、羊群有了新的认识。
这部影片讲述了20世纪60年代末,中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点,他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊,与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。一个叫陈阵的北京青年与几名知青来到了这里,看到了草原人民与狼的搏斗,看到了狼的兴衰起伏,由开始的害怕狼,到最后与游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事,将我吸引到了一个狼的世界,似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这部影片里,我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息,战斗不止,以团队的名义,与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠,狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍,但狼只在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人,这比饱暖思欲,贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人,却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
我要像狼一样,学习它们那种强悍智慧,勇于进取的精神。
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