余华活着观后感(范例十四篇)
时间:2017-09-21 作者:工作计划之家余华活着观后感(范例十四篇)。
[1] 余华活着观后感
《活着》是有哲学的。文章中，福贵出场时，对老牛说：”做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布”,这是十分简朴的人生哲理。
这是有了这种简单的人生感悟，才有了他活着中的坚持。在生活中，关键是要找到自己的位置，看清自己，了解自己，了解自己在做什么，这样才能做自己应该做的事情。但在当前我们队伍中，有部分人就补清楚这个道理，不知道自己是做什么的，好高骛远，眼高手低，缺乏的就是本分思想，需要向福贵学习。
《活着》是充满希望的。文中，凤霞难产，其老公二喜意外死亡，到最后他们的儿子喜根被豆子撑死了，看似一个个希望被掐灭，福贵的人生希望被不断掩埋。当身边所有亲人都已离去的，为了活着的希望，福贵买了一个”老牛”做新伙伴。
当他有了伴侣，他就有了继续生活的希望。活着的希望永不离开，有了希望就有了寄托，就有了生活的勇气，就有了生活的目标。因此，贫穷的生活并不可怕。关键是心中要有希望。
《活着》这本书给我的感受很多，在此无法一一详尽，总之一句话，《活着》真好。
[2] 余华活着观后感
“人生就像心电图，一帆风顺，你就挂了。”这句话在之前对我感触不大，可在看了余华的《活着》后，我才真正的理解，是挺讽刺的，一帆风顺，灾祸也就真的来了，不顶风而行，不逆游而上，你只会被摔着粉身碎骨，人生就是一场闹剧，就像硬币的两面，一半好一半坏，只有好和坏拼凑起来，才会是一块完整的硬币，才会是人生。
在那个充满阳光的下午，福贵讲起了他自己：他以前是一个富少，成天往城里跑，烟花巷子里，睡错了床，他挺悠闲的，他知道自己有资本，但烟花巷子太温柔，他真正爱着的是让他后悔一生的.赌场，或许是他傻吧，自己挖了个坑把自己坑进去了，我在想，如果那天晚上他和家珍走了，会变得不一样吗？怎么可能会不一样，他的性子，他所生活到现在的一切没有变，又会变什么呢？他输了，因为他只看到自己有什么，却不知道自己已经失去的太多了，他的父亲知道后，没有打骂，他把地产田地换成了铜币让福贵扛过去。徐家出了两个败家子，牛变成了羊，羊又变成了鹅，鹅有变成了鸡，到最后连鸡也没有了，福贵的爹也去了。
福贵也不在是以前的福贵了，他要养活自己，他租了五亩地，从早忙到晚，妻子被接走了，福贵变了，他的命是苦的，但无悔啊！他认为自己的妻子是最好的，儿女是最孝顺的，哪怕到最后，只剩一只牛陪着自己。
我没经历过那段时代，我不懂，但有庆的死却让我泣不成声！不过或许，在这个动乱的年代，死去或许能少受点苦，一个两个三个四个五个亲人相继离去，福贵的生命也失去一个两个三个四个五个年头，他看着亲人一个个离去，我不知道他怎么想，他进述时，还是那么宁静，是麻木了？就像看一本书，或许带给你或喜或痛或麻木不仁的感觉，可人生也还要继续过，还是会出现新的章节，可那有那么容易就过去，失去亲人的痛苦怎么能够忘却，只是暂时想不起来罢了，但那种撕心裂肺的痛，又岂能是我们能够理解的？
[3] 余华活着观后感
读完本书的时候刚好黄昏，黑暗一点点侵蚀，我仿佛在余华笔中走完了福贵的一生，见证了他的满目苍夷，失无所失。
一个嗜赌成性的纨绔子弟从输掉家中一百亩土地开始的悲剧。他的一家老小，因为时间因为各种原因相继离开了人世，到最后，只剩下他跟与他同名的牛，相伴走完剩下的路。
真实再现了当时大时代背景下的所见所闻。也许他只是那个时代的缩影，当时社会背景下大多数人的一生，在福贵身上，或多或少地体现出来了。
活着的意义是什么？人生太多无常，苦难才是常态。本书命名为“活着”，可在福贵的一生中却要目睹亲人一个又一个的离去。读完本书，内心恐惧与苍凉各占一半。恐惧的是你看着他家人一个接着一个的离开，你不知道你翻到哪一页哪个人又因为哪件事死去了；苍凉的是文末只剩下福贵与叫福贵的牛相依为命，光从文字都能感受到年迈的他有多孤独，又有多痛苦。
故事的开头时，他对着牛喊：“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”起初看以为他只是哄牛随意取的绰号，读到后面才知道全是福贵家人的名字，不禁泪目，这么多年，福贵一直记挂着他们啊。
也许我们都不明白活着的意义，可是他们，光是为了活着，就已经拼尽全力了。谁都不知道未来会发生什么，请务必好好活着。
[4] 余华活着观后感
不再赘述故事内容了，简而言之，这是一个沉重的悲剧故事，其令人绝望的不单单在于故事的悲壮和人物的凄苦，而是每当一切都慢慢好起来的时候，往往有一个更大的绝望等在前面，那么突然且轻易地就将现在的看似美好化为乌有。整个故事没有俗套的因果报应和理所应当的苦尽甘来，每一处转折都让读者猝不及防，每一次都盼着这只是作者的写作技巧、之后一定会有转机，然而每一次都会失望甚至绝望。
这本书适合一口气看完，如果断断续续地看，你就会一直被冰冷的绝望感笼罩，这个故事没有为什么凭什么，但一切看着又那么真实，借用放牛老人之口，慢慢叙说自己的故事，语言平淡朴实，一幕幕就在眼前发生，而这种淡定叙说自己家破人亡的感觉，就好像躺在手术台上，清醒看着别人剖开自己心腹一样，放牛老人福贵对自己的故事娓娓道来，似乎已经将自己和过往剥离，实际上他每天都在折磨自己，有庆、二喜、家珍、凤霞、苦根，每一次放牛的时候会把家人的名字说上一遍，再一次撕裂伤口，虽然疼，好歹减轻了寂寞感。
败家子福贵的前半生是何等荒唐，他的后半生又是何等悲凉，然而作者不按常理出牌，最有理由死去的人一直活着，就跟他买的老牛一样，是村里人口中的两个不老也不死的，他身边那些不计前嫌、勤劳向上的却通通都不得善终，每一次变故的发生，都让人会以为福贵会接受不了而选择自我了结，可偏偏最扛得住的就是他。
书名叫活着，这其实是个残忍的玩笑，福贵当然希望自己活着，不然他不会在每一次打击中都坚强撑下来，但是他绝对不会愿意独自一人活下来，所以苦根去世后的第二年，他还是买了牛，还特意挑了头待宰的老牛，一方面是不忍心，另一方面想必是不敢再看到身边年轻的生命相继离开的场面，或许他觉得自己快要不行了，和老牛为伴凑合到终老也不孤单。
文中多次提到鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊长大了又变成牛，这是一句充满希望的话，然而到最后，福贵有了牛，却看不到未来，看似积极的话增加了全书的悲剧色彩。
福贵一直活着，他也不知道自己为什么活着，活着是为了什么，他还能有什么盼头，他不知道，但是他没有选择懦弱地终结生命，大概生命对他还是神圣的，他是把妻儿老小的离开当做老天爷的惩罚，他一直活着也是老天爷的惩罚，既然是惩罚，那就不是自己决定结束时间的。
活着也许不是因为勇气，活着也许不是为了梦想，活着也许不是肩负重任，也许仅仅是怕死，仅仅是习惯，但是不管再难都一直活着的人，应该是已然看透生死了。
[5] 余华活着观后感
当看完朋友对《活着》的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受！
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。
当生活在这样一个年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！
人，活着到底是为了什么？
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
[6] 余华活着观后感
人是为了活着本身而活着，我不是为了活着之外的任何事物活着
有人说余华的《活着》，自始至终都是悲剧，但我并不完全认同。这部小说确实95%都是悲剧，但剩下5%让我觉得充满温情。这5%就是二喜和凤霞的爱情。
喜欢一个人的原因有很多。比如说家世、样貌、文采、性格等等方面。
可二喜和凤霞的姻缘却刷新了我的爱情观:爱就是爱了，无需考虑太多其他因素。
二喜踏实能干，家在城里，有点小钱，可惜却是个偏头。凤霞心地善良，样貌端正，有才有貌，可叹却是个哑巴。两个八竿子打不着的人，却因为队长的牵线成了一家人。
初次见面二喜的表现可谓十分冷淡，全程说得最多的话就是:‘嗯’，甚至连凤霞的脸都没看便急匆匆回城。正当我觉得这门亲事注定无果，情节又有了戏剧性的变化。
二喜带着一大帮人到未来岳父家粉刷房子，前一天上门提亲时并非是冷淡，而是他将所有心思放在了改造房子上。
未是一家人，已做一家事，二喜是个踏踏实实做事的实在人。他临走之前还问:爹娘，我什么时候能迎娶凤霞？
他的腼腆害羞、淳朴善良让这段爱情更加纯粹自然。
福贵心疼女儿苦了一辈子，让二喜迎亲的时候，排场搞得大一点。二喜答应了，也做到了，但场面之大却令福贵咋舌。
人家娶亲只不过是发几根普通香烟，而二喜迎亲时却让那二十多个穿着笔挺中山装的人拿着顶好牌子的香烟见人就发，一发就是一盒。
他的想人所想、急人所急让这段爱情更加美好甜蜜。
凤霞怀孕后，家里因娶亲欠下巨额没钱买蚊帐，二喜就自动充当人肉蚊帐。睡觉前，他自己一个人躺床上喂蚊子，等蚊子都吃饱了，才让家珍上床。若是家珍提前上床，二喜还要跟家珍急。
福贵看见他身上被蚊子咬的红点点，甚是心疼。他却嘻嘻笑着说:没事，他只是一个人，可凤霞是两个人。
他的体贴细心、温柔呵护让这段感情更加令人向往。
凤霞被推进产房一夜后还未出来，二喜心焦至极，身为七尺男儿的他崩不住了，见到医生便呜呜的哭了起来。当医生问二喜要大还是要小的时候，他扑通一声跪在了地上，即使艰难还是肯定地回答:救救凤霞，我要凤霞。
那个年代，他的身体能有个儿子也确实不易，可他还是放弃了儿子，选择了凤霞。
他的毫不犹豫、坚定果感让这段爱情更加情比金坚。
当得知凤霞因为产后大出血死了的时候，二喜在那间房子里又哭又喊。他对福贵说:我要大的，他们给了我小的。我看这句话的.时候，心里的难过怎么也止不住，泪水慢慢盈满眼眶。
这句话是多么的平常，可又是多么的扎心。
儿子有了，可是老婆没了，那个陪伴着他的人死了。二喜的那句话充满了悲凉和无奈。我想从那刻起，他的心便死了，他的魂也跟着凤霞走了。过了没多久，二喜也归去了。
他的生死相随、不离不弃让这段爱情更加崇高至上。
凤霞在，二喜就有活着的希望。凤霞走了，二喜再也没有回过魂。曾经有多爱，失去之后就会有多痛。
你在，世界就在。
你走了，世界也就塌了。
《活着》这本书，我真的看过了。
纵使这一路坎坷泥泞，我亦甘之如饴。
[7] 余华活着观后感
余华在世的读后感（一）
它是以粗欠的人熟引述，刻画着波折，磅礴，酸楚，疼，啼，哭的世间世事。感想，一个字"甜"。
读到他们酸楚的糊口曲折取经验着一个个亲人去世时，取他们同样感觉甜，从嘴面到口面再至脑子面，眼泪便那么留高。如同架空了魂灵，竖跨过一个世纪般沧桑，无法，欢甜，但借是失在世……
面前好像瞥见落日西高的黄昏外，一个孤伶伶偻着向的白叟正在田面屈铺着皱纹谦里的嘴巴。浓啼着对后面比他年岁更嫩的黄牛说："祸贱，归野了"。
祸贱，是这白叟的名字，否能他怙恃愿望他少年夜了有祸又繁华吧，但却出念到他少年夜了又贫又甜，白叟感觉这牛便跟他同样以是也鸣它祸贱，它是他晚年惟一的"亲人"。
看了他们故事附件后觉察本人实的太没有懂失熟命赐赉尔在世的意思。相对于于他们平庸人外不服凡的糊口磨练，咱们的消极可怜战欢哀不外是粒沙子，眇小而细微，。是咱们过轻望熟命了，认为在世便是正在那世界走一走，总感觉本人甜了，乏了，蒙冤屈了，他人短咱们了，没有懂失在世的真理……或许如今咱们仍然没有分明在世的真理安在，只是看了缓祸贱一野后感觉本人是活失云云眇小，活失云云安适，不能不说"在世实孬"。
书模板外说田主长爷缓祸贱嗜赌成性，末于赌光了野业家徒四壁，困窘之外的繁华果为母亲熟病前往镇上供医，出念到半路上被国平易近党部队抓了壮丁，历经灾难，后被束缚军所俘虏，归抵家城他才知叙母亲曾经逝世，老婆野珍千辛万苦带年夜了一单儿父，但父儿可怜酿成了聋哑人，儿子机伶活跃……但是，惨剧借已进行，老婆野珍失了硬骨病，最初死正在祸贱的怀外；儿子有庆果为县少的妻子熟孩子易产须要输血而来献血，齐身的血被活活抽光；父儿凤霞又聋又哑，娶了一个孬嫩私万两怒，却果为熟小孩易产而死；父婿两怒也果修建工天出事而被二块火泥板活活夹死了；只剩高小孙子甜根战祸贱相依为命，否甜根最初也果为吃了半锅豆子而撑死了。跟着咱们每一一次翻动的页响，口灵亦跟着摇动一次，果为熟命面罕见的暖情将被一次次灭亡撕扯失破碎摧毁，只剩失嫩了的祸贱随同着一头嫩牛正在阴光高回顾。
昔时祸贱的嫩爹说："畴前，咱们缓野的嫩祖宗不外是养了一只小鸡，鸡养年夜后酿成了鹅，鹅养年夜了酿成了羊，再把羊养年夜，羊便酿成了牛。咱们缓野便是那样倡议去的。"
"到了尔脚面，缓野的牛酿成了羊，羊又酿成了鹅。传到您那面，鹅酿成了鸡，如今是连鸡也出啦。"、"缓野没了二个守财奴啊。"
多年后大哥的祸贱说了那句话"作人不克不及遗忘四条，话没有要说错，床没有要睡错，门坎没有要踩错，心袋没有要摸错。"。那此中的变迁也颇让人感概。
**其平生除了来前两十年的混帐日子，日后倒活失仔细而英勇。面临落空儿子、父儿、老婆、父婿、中孙时，泪，流没有没；哭，喊没有没；千疮百孔的口谦纲苍痍仍未曾说要一死了之，彷佛他的认识面熟命借正在，借能动，借在世便要对峙着高来。
落空祖业后英勇天承当本人造制的前因；困窘失意时对峙天相互维持着；每一落空一个亲人即便疼没有欲熟却借盘跚着身影取正在熟者彼此珍惜着……他，比果饱蒙熬煎而他杀的和友秋熟刚强英勇。
余华在世的读后感（两）
看《在世》会让尔有一种设身处地的觉得，一种没有浅薄的觉得，一种看了让人深感悲惨惨痛的觉得。那书模板看过很暂了，但余华这浓浓的文字，平庸的故事，借是令尔易记：一个小村，一座小乡。
另有客人私祸贱。
那故事讲述了祸贱的平生。他是地主的儿子。他娶了乡面一个人民币男人的父子。他过着忧心忡忡的生活，每天都在乡面的赌场赌博。赔失未几，输了的很多。
末于有一地赌光了野业家徒四壁。一次祸贱爸上厕所时死了。兴许那是报应，他是田主，是守财奴。
田主位置被一个以前时常还人民币给祸贱赌专的人立了。家徒四壁的祸贱果为为救母病来乡面抓药，出念到半路上被国平易近党部队推来投军。正在和场上死里逃生，当他侥幸回野时，父儿却曾经成为了哑吧，母亲死了，野面一贫两皂。
祸贱的儿子不测身殁；厥后父儿十分困难娶了进来却果产后得血过量而殁；老婆外年病死；父婿两怒作工时被板车压死了；中孙子吃豆子时死了。祸贱嫩了，故事完毕了。
祸贱经验了人熟最年夜的疾苦，当他看着亲人离本人而来时，口底这时便像正在被刀割般天疼，割失很深，疼正在齐身，陈血皆流没去了……但他却奇观般天挺了过去，仍然乐**宽大旷达空中对人熟。到行将就木之时，仍然牵着一头嫩牛作陪过日子。
他出有果为亲人的离来而完毕本人的熟命，果为在世是为了让死来的人放心。其真祸贱其实不知叙甚么是在世，他只知叙人在世便是那样，经验一高酸苦甜辣，有人民币便赌一赌，出人民币便种耕田。在世便是那么简略。
人在世为了甚么？人在世没有为何，只是为在世自身而在世，没有是为了在世以外的任何事物所在世。
而世上却有成千上万的人初末没有大白，他们总认为在世只是为了幸祸，只为了恋爱，只为了养野，只为了款项，只为了作官，只为了他人。当他们达没有到目标时便跑来完毕本人的熟命。
有些人感觉本人的命欠好，本人扭转没有了本人的运气，对本人出路没有怀有任何愿望，于是他们也选择了正在那个世界上消散。
亦有些人，正在撞到丁点儿年夜的艰难时，选择了撤退退却，厥后他们感觉畏缩也没有是处理方式时，于是他们也取世定义了声再会，而后挥脚而来了。
小时分，尔曾念过他杀。他杀，如今一念，咳！一个触目惊心的词语！
这是中小学时间。我的数学教学糟透了。每天，我都会被数学老师奖励。尔写的做文正在语文教师的眼面永近皆是次等货。这段日子实令尔活失口惊胆和的，天天皆等待着心爱的教师们没有要当着齐班五十多位异教的面临尔一小我私家真止推动，但教师们借是那样作了。
尔出了体面，出了信心，出了安身之天，出了体现本人的时机，出了所有。世界出有了任何色调。但尔另有一条熟命，活熟熟的。
尔念完毕她，完毕了她尔便能够追谢所有。但当尔站正在野面阴台背高视时，当尔一步一步爬上少乡时，尔忽然觉察，尔其实不念死。若尔念死，尔晚便能够跨没阴台上的雕栏一跃而高，正在少乡上能够将扶松雕栏的二脚紧谢，日后一躺……这是如许惊心动魄哪！
尔没有念死了。
厥后尔找归了信心，找归了体面，有了安身之天，各人对尔有了几分艳羡，做作有了体现自尔的时机。尔的表情犹如领有了所有同样镇静。庆幸当始尔出有作愚笨事儿啊！
是啊，人只有在世，便有愿望。人只有在世便是一种成功。有比世界更糟糕的事，也有比世界更容易的事！熟不成选，死不应选，唯有软着头皮在世！
余华在世的读后感（三）
那辈子念起去便那样过去了，过失仄平时常，尔爹指视尔显亲扬名他算是看错人了，尔啊便那样的命。年青的时分靠祖上留高的人民币景色了一阵子到头去命皆差点拾了。作人借是平时点孬，争那个争这个，争去争来赚了本人的命。
像尔那样提及去是越混越出前程否寿命少，尔意识的人一个打着一个死来尔借在世。”
——余华《在世》
《在世》是一篇读去让人感触极重繁重的**，这种打开册页的没有忍，这种折上书模板原后的显显烦懑，尔很念知叙一小我私家须要怎么的疑想战意志力，能力收撑他正在遭逢到一连串的冲击后借能顽弱的活高来。野叙外落的欢哀，落空单亲的疼楚，鹤发人送乌领人的冲击，末于的落双取这头嫩牛，鳏寡孤独的日子面，回顾回头已经，他须要多年夜的怯气。“以啼的方法哭，正在灭亡的随同高在世。
”祸贱是熟者的赞美或是欢哀，之于他尔更多的是异情却又不能不为他的漠然而口熟丝丝敬意——他用安静的面庞拆穿着他心田的惊涛骇浪。他用他的平生通知尔：仄浓是祸，在世实孬。
是呀在世实孬，更况且是活正在幸祸傍边。不断以去尔皆是个平庸的父孩，平庸的门第，平庸的样貌，平庸的日子波涛没有惊，也曾梦想过不服凡，也曾愿望本人的日子能过的大张旗鼓，但是怙恃通知尔，平庸点孬，平庸了便会漠然，便会辱宠没有惊教会自力教会刚强；教师说平庸孬，平庸了便能全心全意的念书，平庸了能力正在一派急躁外轻淀、生长；伴侣亦说，平庸孬平庸了便能天天皆谢口失出口出肺。平庸孬吗？
尔对着镜子答这谦镜的平庸，镜子面的昏黄玻璃后的火银说，平庸孬，平庸本人成绩了他人是一种幸祸。
于是***x地，正在这窄窄的阁楼，尔正在披发微微霉气的书模板架上寻找的时分，这原厚厚的小书模板兀自突入尔的镜片，泛黄的册页，背尔倾吐着它的没有简略，这个鸣作余华的人，用一种远乎酷寒的笔调娓娓叙述一些其真一般却也没有一般的故事，祸贱于是闯入了尔的糊口，情绪正在这娓娓叙述的历程外起了波纹，《在世》便是那样，用一种浸透的体现脚法实现的一次对熟命意思的哲教诘问。擒使余华没有是一个善于煽情的做野，但是取平时的地方的开掘，这掉以轻心的笔触却曲击读者的口灵。
人的地方老是纯真失像杯皂谢火，这时分的本人没有知叙甚么是平庸甚么是轰烈，这时的本人作任何工作皆出有弱烈的目标，兴许是一时的猎奇兴许是一时的气氛让本人有了刹时的激动。于是，这个时分的本人总取“中途而兴”相陪，也总会为了搭几块积木而回绝用饭——那所有，齐看趣味的巨细。正在如今看去小时分的止为是这么的懦弱，果为暗地里收撑那一止为的惟有趣味，齐出有甚么“高贵的崇奉”抑或“抱负”。
但是这个时分的本人也从没有会苍茫没有会对本人的熟命感叹万千，于是，这时的熟命也是最有韧性的——在世，仅仅是为了在世。
不少时分，近离亲人近离伴侣的日子面，觉得幸祸一会儿近止，孤单取寥寂，伤口取惆怅，许许多多的念法正在夜深人静的时分袭去，有过高兴的忧郁，也有忧郁的失望，扬起的嘴角，是这么的强硬，出有泪火出有过量的话语，只要肉痛。一小我私家的刚强，这种超负荷的易捱只要本人能力领会。但是一切的灰心正在遭逢到祸贱时变失一文没有值，一切的得落正在赶上祸贱时酿成了有幸。
尔没有是烦懑乐，而是借出有顺应高兴。以是若是有幸尔要本人承当慰藉有时分顾此失彼，本人没有刚强也要挨着刚强，借出有衣没有蔽体食没有充饥，尔出有资历惆怅，尔借能够把高兴写失积厚流光。
孬孬享用每一一地的点滴，孬孬在世，为了本人也为了关怀本人的人，为了那更少更近的亮地孬孬在世。
附件附件附件
[8] 余华活着观后感
在参加了余华18岁的郊游之后，他开始对余华有了一点兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。
于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在过去的40年里，他经历了许多人间苦难，面临着与四代同堂的分离。他应该死，但他活着，甚至只是为了活着。正如作者余华自己所说的那样：
活着就是为了自己而活着，而不是为了别的。福贵的不朽很让人困惑，但他活着，有自己的存在价值，有自己的生存意义，有自己的不朽。
作者只采用普通的叙述方法，但有特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。
但作者用最普通甚至最冷淡的语气来形容不寻常的事情。而那种沉重到难以自拔的感觉也滑进了我的心里。因此，有人形容余华是一个熟练的外科医生，他慢慢地将生命的残酷本质与虚假的仁爱分开。
起初，吸引我的是福贵的经历，也就是小说的情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语。我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。
有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：
事实上，这也暗含着中国文学的另一个事实：以现实主义为口号的现实主义实际上是最不敢面对现实的。比如：
本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
[9] 余华活着观后感
班级：机械101学号：*** 姓名：徐新强p>
【摘要】：以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着
【关键词】：活着善待人生
再次翻开余华的《活着》，一种莫名的感动再次涌上心头。我不知道作者在写作时是什么样的心情，但我知道当我是一个读者，品味一代人的故时是的深情！
作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。
战败前的少爷不知道怎么伤心，战败后的命运却没有伤心的权利，因为他成了佃农，种了5亩曾经属于他的土地。在接下来的日子里，他埋葬了儿子、女儿、妻子、女婿和7岁的孙子苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。
失去其他亲人后，福贵和苦根相互依赖。他们的共同愿望是省钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。
那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。
一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵开车送福贵去犁地。他喊福贵的时候，也喊着所有死去的亲人的名字，好像他们也是牛赶轭犁地一样。
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人....
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。
生活在上世纪90年代的时候，我们还在四分之三的物质需求中选择，我们永远不知道上一代人的生存状况；当我们还在抱怨命运的不公时，我们是否也应该想想世界上遭受更多苦难的人，与他们相比，我们应该感到更多的幸运！
人，活着到底是为了什么？
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得几年前报道的那位为钱财而****的**，在法庭宣判前的那一番话：**巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。
这就是他活着理由吗？
当“一遍又一遍”的想法充斥我们的大脑时，我们应该冷静地思考生命的意义！
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
他的家人死了，只剩下徐富贵。他对生活的所有希望都破灭了。他还活着吗？我不知道也不知道生命是珍贵的，但承载生命的是爱。没有爱，你就死定了。生活的意义是什么。徐富贵不能死，他得家人死了，生命形式结束了，但爱还没有结束，他要把这一切爱扛到生命的尽头。
所以，活着不仅是繁衍生息，还是爱的延续
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受
以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着
[10] 余华活着观后感
看完余华的《活着》之后有很多想法，有很多想法的时候经常会不知道到底应该有点什么想法，但如果有的选，我想先想想凤霞跟二喜。
他们的结合是男大当婚女大当嫁，父母之命媒妁之言，没有惊心动魄轰轰烈烈。富贵的女儿凤霞因为一次高烧变得又聋又哑，到了嫁人年纪的时候他拖队长给女儿介绍一个对象，队长介绍了城里做搬运工的二喜，一个同样有生理缺陷的人，他偏头。
小时候看电视时觉得悲哀，因为电视机给凤霞安排了一场暗恋，然后让她嫁给了一个同她一样有缺陷的人。编剧可能在同情凤霞，所以才给她安排了一位暗恋的“好”青年，也许是为了加重她身上的悲剧色彩，因为若不是那次的高烧她会是村里最美的女孩。人们似乎是在反对给一个有生理缺陷的人配上另一个生理缺陷的人，好像这永远是不得已的选择。有时候我们宁愿相信不同阶层不同境遇的人之间的爱情更为珍贵，而当两个同样有着缺陷的人结合时却会觉得遗憾。我想我所感慨的并非是这些不值得遗憾，而是因为人们因为遗憾而忽略掉的另一些事情。
就像金庸笔下的小龙女和杨过一样，两个有着“相同”命运的人更能相互理解，两个同样有着缺陷的人也更容易相处，他们不会嫌弃，不会嘲笑，他们互相嫌弃，互相打趣，但更多的或许是互相怜惜。他们也许会像怜惜自己一样怜惜对方，我想二喜和凤霞在富贵家的茅草房里做饭时四目相对时的笑容大概就是这种感觉。
无论如何他们都会庆幸在他们短暂的生命里能够遇到彼此，就像《NANA》里宫城莲因为追逐音乐梦想离开家乡与女友大崎娜娜在火车站分手时的偷偷哭泣一样，凤霞和二喜同样是他们彼此的救赎，那个时候他们是笑着的。
二喜不惜负债给凤霞了一个被人们长期津津乐道的隆重婚礼，会在夏天先进屋喂饱蚊子，在凤霞难产的时候说“医生，救救凤霞，我要凤霞”，背着凤霞的尸体回家时“走不动”“腰疼的不行”却还是不愿意让富贵背……也许爱情应该花前月下，应该海誓山盟，但在那些这个偏头的男人尽心尽力的为着凤霞做那些事情的时候，突然觉得这样就够了，无所谓他的长相，无所谓有没有钱，无所谓身在何方，只要在一起什么都无所谓。
也许命运从未停止对他们的迫害，凤霞死于难产的时候二喜的灵魂也一起去了，然而他们终究快乐过。他们互相拥有的时候是快乐的、是相爱的。那个时候他们无所谓命运给予他们的伤痛，纯粹的爱着对方，这是无论多少次灾难都无法阻止的事实。这和所有伟大的爱情是如此的一致！这两个渺小的人，以为是命运给予了他们一丝的善待而获得过短暂的幸福，却不知道他们用自己的爱反抗了命运的暴行。
所有在命运所给予的苦难中对美好地追求都是一种反抗。命运所能控制的东西其实也不过是它本身罢了，除此之外它根本无能为力，而能让它它所无能为力的东西有很多，比如善良，比如爱情，比如生命……
[11] 余华活着观后感
生命，一直都在感悟，却依旧悟不出一个所以然来，也始终弄不懂它的真谛。
看了《活着》，综观全文，从故事中的每个情节，一伏一硬、前后呼应似乎都预示着悲剧的发生。当有钱的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和孙子孙女相继去世时，他还活着！作者将生活记录的如此真实，面对剧中人物的悲惨命运，催人泪下。
就富贵的活着而言，在失去所有至亲，他的活着比死更艰难，活在那时需要更多的胆量和勇气！也许生活是一种幸福还是一种痛苦，但我想无论怎样，生命只有一次，生命是珍贵的。应该像有钱人一样，无论发生什么事，我们都要坚强地活着！
也许人生太多了，在人生的过程中，人们害怕命运的降临。"跻攀分寸不可上，失势一落千丈强",其实未必。没有火山造成的山体崩溃，就没有别样美丽的高山湖泊诞生；不经过悬崖断壁的跌落，就没有瀑布的美景出现；没有海底橄榄岩的断层拉伤，就没有马里亚海沟的深不可测；没有地表地幔的轰然震裂，就没有美丽的地下河的眩目奔流。
但是，人毕竟与自然界不同，人的生命的跌落有它负荷的极限。人与自然的生活道理是一样的。关键是如何面对。站在生命的断裂层，当我们处于命运的落点时，我们需要的是直面生活的勇气，以及面对现实的勇气。
既然它已经发生并且是不可逆转的，就让它发生吧！要每一个人都做到处变不惊，泰山崩于面前而不改色，那是很困难的。但它崩了，你有什么办法？
你要学会乐观。在残酷的跌落面前，肯定没办法乐得起来，但恐惧，惊惶，懊悔，无望都无济于事，这些只能把你在这沉沦中扼杀，令你窒息。你必须冷静的看到，命途的跌落，肯定会造成命途的改变，原来的路不可以走了，那么并不等于无路可走，就是无路可走也要走。
生命历程中有痛苦悲伤，也有忧思凄凉。但只要你看穿它，在灾难、不幸、挫折和失败的面纱后面，黎明女神的手指可能会把它们拉在一起，在黑暗中逐渐显示出玫瑰的希望。生命的每一天都是这个样子，每一天都因我们之爱而愉悦欢乐，也因为不可得而痛苦忧伤。
但只要你愿意抬头放手，每天太阳都会在你的地盘升起，生命的天空永远是晴朗的。
有时候在思索为了生活和感受人需要流泪吗？把泪流在为别人的痛苦之中，把泪流在同情的衣襟上，把泪流在"无言独上西楼"的子夜，把泪流在万里鱼雁的信笺上，把泪流在梁祝的琴弦上，把泪流在值得你流的地方。泪水终归也是水，不过却是流泻着种种心中装不下的情感之水，而泪水同样是一种获得平衡的需要。
生活也许就是这样，那些善良、忠诚、美丽的生活也常常像流星落下，彩虹不见了。人生在世，不可能春风得意，事事顺心。在挫折面前，能够谦虚、睿智、愚昧，保持平静祥和的心态，就是充分理解人生的大度。
生命诚然渺小，人生就这样浮浮沉沉，把握好现在不要遗憾。找到正确的方向，即使大海无边，无论暴风雨多么可怕，告诉自己向前走。
余华活着读后感（二）
在这个叫做“活着”的故事里，人们一个接一个地死去。
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。
只留下我们错愕当场。
有庆是第一个突然死去的。
"有庆不会在这条路上跑来了。"他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。
穷困潦倒的生活，朴素粗暴的福贵教育方式，从未让有庆对生活失去希望。他爱他的两只羔羊，每天来回跑去割草和上学。所以当他在他父亲的眼前取得了长远的第一名时，我们都天真地认为悲剧应该结束了，事情慢慢好转了，所以我们有了一点快乐。
可是我们怎么知道他会猝然死去。就像我们今天认识的社会底层的许多人一样，快乐地死去是荒谬的。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。
我看着那条弯弯曲曲的小路，听不见儿子光照脚跑。月光像盐一样照在路上。"
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，孙子，最后只有你自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为我们远离那些动荡的岁月，因为我们没有真正遇到困难和困难，这个故事让年青人战栗。薄薄的12万字被笼罩在“哭无泪的压抑”之中。只有当这本书结束时，内心似乎比世俗的欲望和纷争更平静。
现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。
余华这么说他写作的缘起——
"我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的**，就是这篇《活着》。"
“生活在我们的汉语中充满了力量。它的力量不是来自喊叫，也不是来自攻击，而是来自于容忍生活给我们的责任，以及现实给我们的快乐与痛苦、无聊与平庸。"
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？
——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义？
嗯，就像那谁说的，企图**活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。
[12] 余华活着观后感
篇一：余华活着读后感《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公曾经赌博赌博，输掉了家庭财产，但家人没有抛弃他，这让他后悔不已。这时，他明白了，生活在贫困中未必不好，只要有爱，就有胸怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾!
作者不发泄、不指责、不揭发，而是向人们展示高贵。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福贵经历了一生的苦难。他的家人一个接一个地离开他，一次又一次地徘徊在绝望的边缘，但他有能力承受苦难，对世界持乐观的态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
作者不发泄、不指责、不揭发，而是向人们展示高贵。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨!
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着!
第二章：余华生前读书后的感受如果我们有更多的选择，我们就不会有那么多好斗的欲望。但我们只能麻木地沿着这条狭窄的小路走。不得不说，这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的**《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。说到收获，无非是在感叹，再次提醒：人要知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。
人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的**中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。
然后，在不令人满意的现实边缘，他痛苦地接受了攻击和攻击虚无主意的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着……
[13] 余华活着观后感
《活着》当初给我的印象最深刻的是当时人民渴望建设家园的一个大背景。就我从当时的状态看，活着，并不是难事！只要战争不回来，人们至少会有和平生活的条件，对建设的兴趣也会上升。
总的来说，我认为以《活着》作为这书的标题来讲，贴切，醒人，贴切的让我想对其提出几个仅仅醒我的问题。
首先，我之前说过，人基本上是没有生命的，那么作者为什么要以生存为标题呢？这不是画蛇添足，如果一招不慎，便十年井绳吗？
其次，我可以想象作者“活着”的初衷是好的。他想要的是活下去。那，为何文章的行文却以“死”为一个又一个起伏与高潮？如果说作者打算借死来反衬出活着的重要性，那……我认为，仅仅从我的角度思考：
他们的死毫无价值！古人云：死有轻于鸿毛，重于泰山……暂且不提。
再次，故事的结尾是一头黄牛和福贵相伴，这真的让我大吃一惊。我傻傻地想：作为福贵的主角哦，换句话说：
难道是作者想要告诉我们，人间的多余的无理取闹的后果或者是内心**表达式的可得函数，还不如去相信于倚靠一头毫无人性的黄牛？悲观，太悲观了！当然，我说的只是我的猜想，我的悲观，也许作者还有另一个深刻的含义。
但作为一部带有强烈悲剧色彩的作品，我想读者也可以做出这样的猜想。这些问题让我有所敏感，继续挖掘与解答！
第一，问题一。在新社会里，我无法理解当时的生活需求。但在当今社会，随着人权越来越掌握在人们手中的趋势，我能感受到社会上生活不幸福的代价。这样看来么，“或者”也就堂而皇之地成为了当时的一种较中层标准的追求。
并不是空穴来风，贫困的巨大扭曲力压榨着人们活着的希望，但……很能看出的是，这么多的死，是作者，希望将这种压榨与悲戚提升到一个极“线”。当牛成为福贵生活的支柱，奢望，奢望是什么？只是绝望的尖叫，歇斯底里的沉默。
如果我是福贵，呵呵，也只有对老天不公的一口气，但不要忘记，福贵还是一个富家公子哥！到底不公如何？一切在于福贵本身。
第二，问题二。我之所以在“死”有“重于泰山，轻于鸿毛”处停滞，是因为我发现，在我一句句推理下，我自圆其说了。鸿毛！
正因为是鸿毛才体现了当时生命的微薄呀！作者所着力叙述的生死，不经意流露的些许叹息，敢当泰山，鸿毛之于泰山，需要的仅仅是一个真空的环境吧，我想！
第三，问题三。牛，牛，福贵，福贵。牛是福贵。福贵可与牛媲美。事实上，在我看来，他们的相互依赖也是合理的。
一。福贵需要的是一个忠诚的伙伴。它不是合依赖的牛吗？
2。金牛对福贵有一种共同的语言。后来，故事发展成了福贵不屈的性格和顽强的生命力。它真的是金牛座的搭档。当然，我们猜不出故事的结局是什么。
三。牛对福贵来说并不重要。有血有肉的心灵交流有两个层次。就算福贵失去了最后的伙伴，他可能会有那死心裂肺的痛苦嘛？当然这也是作者留给福贵最后的安眠药。
回到主题上来，我必须强调福贵之子的诞生。最终的结果无奈地实现了福贵在这一过程中的宝贵经验。我们必须记住两个字——奋勉~！
总结观点，虽然我也认为我的切口很小，仅以题目入手点有点牵强，但一应观点已乘上。对于《活着》，就像活着2字本身的平淡一样，甘甜，无余华其他作品的浓烈，好似一杯水酒。
徐航2014年8月15日
[14] 余华活着观后感
福贵在被解放军俘虏时，在留下来回报解放军当兵和领盘缠回家的抉择中选择了后者。他在战场上看到了无数生死攸关的场面，有一种信念让他在战斗中幸存下来，回到了家乡。作者塑造的另一个人物春生选择留下来当兵，他们走上了不同的道路。
福贵这时已经不再是那个败家子少爷了，他变成了一家的顶梁柱，他要因此活下去。
悲剧才刚刚开始，母亲去世，女儿变得哑巴，但只要团圆好，这就是福贵最期待的。日子虽苦，但他仍十分满足和享受。生活是无情的。为了挽救县长夫人的生命，医院里的人把儿子有情的血抽干了，。
如此草菅人命的事情，反映了当时社会的黑暗和无情。在这里，我仿佛看到了有庆在羊圈里喂羊的生动身影。他光着脚跑，很高兴地赢得了比赛。然而，鲜活的生命枯萎了，无法挽救。
我妻子家珍患有佝偻病。她在医生口中活不了多久，但奇迹般地活了下来。在疾病的摧残下，她为什么活着？为了财富，为了女儿，为了这个家庭，她坚强地生活，创造奇迹。
此后，女儿凤霞因难产出血在手术台上去世；三个月后，家里的宝贝相继去世；女婿二喜被水泥板砸死；孙子苦根因吃豆子而死——白发送走黑发是悲剧。
在福贵的一生中，我不知道失去了多少东西：钱、朋友和亲戚，几乎所有的东西都失去了。他只剩下一头瘦骨嶙峋的老牛。如果龙二和春生的死告诉他生命的无常和个人命运的不确定性，那么当他目睹他的亲人时：
父母、儿女、妻子、女婿、外孙相继离他而去时，他从悲伤到麻木，又从麻木到平静，当他真正认识到活着的本身意义时，他就以平常心态面对苦难、面对生活。人生的兴衰荣辱，酸甜苦辣他都尝尽，但在任何经历面前，他都不讳地摆着一个态度：“我要活着！
”《活着》是一部经典，它教会了我们这些年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
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