工作计划范文|玉氏春秋读后感（合集十篇）_玉氏春秋读后感
时间:2017-10-30 作者:工作计划之家玉氏春秋读后感（合集十篇）。
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很喜欢巴金这位作家，读过他的激流三部曲，他在写作家春秋时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻:
语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。但是我觉得，对于觉民的心理活动，语言描述，个性在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完秋，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描述不够鲜明。
中心人物的描述牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自我一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。之后孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演能够不能够?王志文呢?
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描述也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们此刻的忆童年，不一样的人不一样的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描述，想起来老舍的月牙，不断的点到月光，每次有不一样。
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《春秋巨人》是一本描写中国历史的巨著。通过一系列生动的故事和详细的描述，这本书让人们更深入地了解了中国古代历史的发展和演变。在读完这本书后，我深深感受到了其中蕴含的智慧和历史价值。
书中讲述了春秋时期的历史背景，在这个时期，周朝衰落，诸侯争霸。作者通过对那个时代的描写，展现了政治斗争、人性善恶、忠孝仁义等多重因素交织在一起的局面。每一个人物在书中都有各自的性格特点和价值取向，他们之间的争斗和牵连，使整个故事更加生动有趣。
书中通过对春秋时代重要人物的描述，展现了他们的智慧和胆识。比如，孔子、老子等历史名人，他们的言行举止都反映出了当时的风貌和思想。通过对这些人物的分析，读者可以更好地理解春秋时期的社会风貌和价值观念，也可以更深入地思考现代社会所面临的问题。
书中还对当时的政治制度、法律规范等进行了较为详细的描述。通过这些描述，读者可以了解到春秋时期的政治体制和法律制度，进而对当时社会的运行机制和社会秩序有一个更加清晰的认识。这也有助于我们思考当今社会的政治体制和法律制度是否有改变和完善的空间。
《春秋巨人》这本书让我更加深刻地认识了古代中国的历史和文化，也让我对当今社会的现状有了更清晰的认识。通过对书中人物、事件和时代背景的描写，我不仅增长了见识，还体会到了传统文化的魅力和价值。希望更多的人可以读到这本书，从中获取到启迪和感悟，为自己的人生道路增添一份力量和智慧。
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《小城春秋》是当代著名作家林海音创作的一部长篇小说，该书以小城为背景，主要讲述了在改革开放初期，小城经历了巨变和发展的故事。读完这本书，我深受感动和震撼。小城的兴衰发展如同一幅波澜壮阔的画卷，令人感慨万千。
《小城春秋》以小城为舞台，通过描述小城的兴盛和萧条来反映了中国这个特定时期社会主要变革和经济发展的情况。书中的小城从改革开放初期开始，迎来了一时间的繁荣，全面改革的推动使小城的经济状况发生了翻天覆地的变化。大量的外资进入小城，先进的技术设备进入工厂，企业蓬勃发展，人民生活水平得到稳步提高。小城的发展给人们带来了希望和梦想，让人感觉到自己就生活在当今这个动荡时代的潮流之中。
人们的欢喜很快变成了失望。小城的兴盛只是昙花一现，随着改革开放力度的减弱和内外因素的影响，小城的经济开始逐渐走下坡路。一家又一家的工厂倒闭，人们失去了工作，生活变得困难。小城的街道在短时间内变得冷清，房屋空置，商铺纷纷关门。小城的兴盛和萧条就像是一个反映时代变迁和风云变幻的缩影，深深触动了我。
在小城的春秋之感里，我看到了人心的变迁。在兴盛的时候，人们热衷于追求物质享受，追求金钱和名利。他们仿佛看到了一片金山银山，纷纷投资进入小城的商机。当经济不景气时，这些人只顾自身利益而无视他人疾苦，冷漠和无情。小城中的人们失去了团结和互助的精神，争吵和纷争无处不在，人与人之间的关系变得紧张和脆弱。这种人心的变迁在小城的每个角落都可以看到，让人深感惋惜和无奈。
在小城春秋之感里，我还看到了人性的美好。小城虽然经历了兴盛和衰败，但人们始终保持着对美好的追求。面对困难和挫折，小城中的人们并没有气馁，而是勇敢地面对困境。他们互相帮助，互相支持，共同寻找出路。书中描述了许多令人敬佩的人物，他们不计个人得失，心怀大爱，默默为小城的发展奉献着。这种人性中所体现出的力量和温暖让人感到无比振奋。
小城春秋读后感中的点点滴滴都深深触动了我。从小说的叙述和描绘中，我看到了改革开放初期中国社会的巨变和发展，看到了人性的复杂和美好。通过小城的兴衰，我也更加深刻地认识到，改革开放虽然给人们带来了无限的机遇和希望，但也同样面临着许多困难和挑战。只有保持一颗善良和正直的心，以及对美好事物的追求，才能不断超越困境，走向更加美好的未来。
在这本书里，我看到了自己的影子。我也生活在当下这个变幻的时代，也在经历着许多起起落落。通过读《小城春秋》，我思考了自己的人生观和价值观，明白了人生中的兴衰既是自然规律，也是前行的动力。小城的兴衰给了我希望和信心，让我更加坚定地面对生活的挫折和困难。同时，我也明白了自己的责任和使命，在小城的春秋中不断奋进，为小城的发展和进步做出自己的贡献。
读完《小城春秋》给我留下了深刻的印象和启示。这本书通过对小城的兴衰描绘，深刻地反映了改革开放时期社会的变革与发展，同时也启发了对人性和人生的思考。小城春秋是一部揭示时代变迁和人性美好的作品，它给提供了许多值得借鉴和思考的东西。我相信，在每个人的生活中，只要保持对美好事物的追求，坚守善良和真实的内心，就能够跨越困难，迎接更加美好的未来。
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《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。本书以儒家思想为主体，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳为材料，融各种学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧。
下面是小编《吕氏春秋》的读后感。让我们一起来看看。
吕氏春秋读后感篇一近读《吕氏》，初行甚涩，殆渐入佳境，欲罢而不能。《吕氏春秋》为吕不韦及其门客所撰著，间杂百家，于百家之论取其养并为其所用。吕不韦何人也？
作此书何意也？观不韦一生，商人而已。其以“奇货可居”，而贵为秦相，位及尊宠，功成名就，作此书当有所图。
虑之再三，方有所悟，虽则揆度臆测、一家之言，姑妄述之。
所图无非在“利”，此“利”非彼利也，乃国家之大利。《吕氏》兼采百家，非一家之专论，非为留恋虚名之荣，探其旨，在于务实求用，以佐国君，以治平天下为利。试言之。
《孟春纪》之《孟春》，言礼，却非为论理，乃君王行礼教程，详尽君王行礼仪程之所在，行礼所在，命之时。又《大乐》、《侈乐》、《适音》、《制乐》多了些敬畏之言，兼听之明，身危国乱之论，而劝勉寓于论道，论道又成于正听，可谓谆谆善诱者也。此礼乐之论，非为孔孟之言，然睹之则警，闻者足戒，立足于实际，志在导君王之言、行，斯为善言良谋也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。
”此言之利，在于警策，得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒，皆在一念之间，或为商纣，或为西周，言虽苦，却秉于实。其余《任数》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分职》诸篇，一体而成治国之道。治国之道何在？
务其任，揆其要，分其职，察古今之变，顺民为本，治吏为体，则国道可成，民道可存，上下一体，庶几国治矣。
及为任贤举能，察人之道：《论人》、《爱士》、《知士》、《谨听》、《听言》、《察贤》等分而属之。如《察贤》有言：
“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。
宓子曰：”我之谓为任人，子之谓任力。任力者故劳，任人故逸。
“弹鸣琴而治，与星出星入而治，岂可同日而语？故贤能之人，人主曷不渴求？
再有《上农》《慎行》《当赏》等篇，无不以事说理，以理顺事，以事理干于治国，其言论明于时实之务，顺合时情时势。
故，读《吕氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨
一、其法
一、其成
一、其言
一、而其质实、其用专、其能用。无虚夸之辞，贵在务实为用。此为国，亦”奇货可居“也，为其利大于言也。
而其昭于世也奇，悬之咸阳城门，增减一字千金，盖言之有物，为论不避务实，故而自信如此。
不韦商人耶？相国耶？
吕氏春秋读后感篇二近几日，读《吕氏春秋》略有偶得。
《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称 《吕览》。关于此书还有一段佳话：
为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动，可见此书确实是字字珠玑啊！
《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及**理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。
中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同；《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变；类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。
最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才；从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私
看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。《不二》篇中说：”老聃贵柔，墨翟贵仁，墨翟贵廉，冠伊贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，杨生贵己，孙膑贵势，王缪贵先，儿良贵后。
“它认为，这不同的思想应当统一起来思想统一后，才能”齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。“统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。
提出了中国共产党**集权历史不断发展的进步观点。难怪司马迁称它为”备天地万物古今之事“呢！到目前为止，它似乎在理论和史料上都有很高的参考价值，具有唯物主义的因素和教育意义，值得一读。
吕氏春秋读后感篇三战国时代，兵荒马乱，诸侯混战，万物苍凉；奇商吕氏，协王登基，高居丞相，调令诸军；辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀：临终遗作，吕氏春秋，二十万字，一十二卷，上囊天理，下括人生。
这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是他的绝笔作——《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》，是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号”吕氏春秋“。书中分篇160，数目繁多，仅此取其一篇表达感悟：
万人操弓，共射一招，招无不中；万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的，可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击，靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地的有限资源，就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发展。
如果我们让大家知道并熟练运用这一原则，就会形成良性循环。运用这个道理治理天下的圣人，不经过任何商量、动辄、思考，做出来的事都是恰当的，因为他们的仁义、灵性，已经可比天地，他们对任何事情都会包容，顺随着道义，就不用愁人性的偏离了，这样的圣人，无论处于何种情况，或危险，或安全，都会做到于事不惊，从容解决，这才是德行完全啊！
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《伏天氏》读后感
《伏天氏》是古代中国文学史上的一部重要作品，它以其独特的艺术魅力和深远的思想内涵，深深地吸引着读者。通过阅读这部作品，我深刻地体会到了其中蕴含的智慧和对人性的思考。下面我将从故事情节、人物塑造以及思想表达三个方面，详细地阐述我对《伏天氏》的读后感。
故事情节结构紧凑，扣人心弦。《伏天氏》以生动的笔法，描绘了一个荒凉而神秘的世界。故事的主线融入了许多传奇故事和神话传说，形成了一幅精彩绝伦的画面。故事中的伏天氏一家的遭遇和命运变迁，引起了我的无限思考。他们在逆境中坚持生存，以顽强的毅力和智慧，战胜了一个又一个的困难，最终实现了自己的人生价值。这个过程中的种种变幻和曲折，让我为之感动和震撼。
作品中的人物塑造鲜明生动，令人难以忘怀。伏天氏一家的四个孩子分别代表了不同的个性和价值观念。伏仲的聪明才智，伏叔的胆识机敏，伏生的忍耐和坚持以及伏三的善良和真诚，每个人物都有其独特的形象。通过他们所经历的故事，作者生动地表达了人性的多样性和复杂性。同时，作品中的其他角色也各具特色，如善良的老人、热心的村民等，他们的出现使整个故事更加鲜活。
我认为《伏天氏》所表达的思想是深邃而有启迪性的。作品以家族为载体，讲述了一个个人追求理想、克服艰难险阻的故事。这其中蕴含着对人性的思考，对人的命运和人生价值的探索。作者通过伏天氏一家的坚持和努力，表达了对生命的珍视和对困境的抗争精神。同时，作品也融入了对宿命论和人性的复杂性的思考，通过多重矛盾与冲突，展现了人性的辉煌与绝望，以及人对命运和宿命的掌控与不可抗拒的关系。这些思想启示引发了我对生命和命运的思考，使我更加珍惜和把握每一个当下。
通过阅读《伏天氏》，我对这部作品有了更深刻的理解和感悟。它以其丰富的情节、独特的人物形象以及深刻的思想内涵，给我留下了深刻的印象。这部作品通过对人性的思考和对困境的抗争，让我对生命的意义与价值有了更深入的思考。愿都能像伏天氏一家一样，勇敢面对逆境，坚持追求理想，享受和珍惜每一个当下。
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提到我国古代的历史书，《春秋》和《左传》是绝对不能不说的。《春秋》是我国现存最早的编年体史书，而《左传》则是我国第一部记事详细、议论精辟的编年体史书。这两部书是作为儒家经典而保留下来的。
“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却是记录了当时社会的一部通史。但《春秋》记事是非常简略，而且遗漏很多的，这使其史学价值大打折扣。
《春秋》的“《春秋》笔法”所造成的问题似乎很快就被人发现了，《史记·十二诸侯年表》中，太史公说：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟—子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”这就是说左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲误解，专门为之作传加以解释，是为《左传》。《左传》是作为《春秋》的解释性书籍出现的，这个应该没有疑问。《左传》上很多记载写明了是与《春秋》做对照的，而且对《春秋》的“微言大义”做了多处解释，还有就是在记载一些《春秋》上没有记载的史实时专门注明“为某某讳”或者说“不书，不入告也”。
流传到现在的《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，汉代学者认为它们都是讲解《春秋》的著作。这三传的内容大体相同，最主要的差异是《左传》用秦以前的古文写成；《公羊传》和《谷梁传》则用汉代的今文写成，《公羊传》和《谷梁传》两传记事只到鲁哀公十四年，《左传》则到鲁哀公十六年；《公羊传》和〈谷梁传〉在鲁襄公二十一年（前552）记了“孔子生”，而《左传》中却没有。
在“讲解”《春秋》的三传中，《左传》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《春秋》有关的、相对独立的史书。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，内容涉及到当时社会生活的各个方面。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
作者在记述史实的同时，也透露出了自己的观点。理想和情感态度，记事写人具有相当的艺术性，运用了不少巧妙的文学手法，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。这些成为全书中最为精彩的部分。因此，《左传》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法—伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
其艺术特色浅述如下：
《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。《左传》发展了《春秋》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情—色彩。《左传》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。但倒叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。倒叙就是在叙事过程中回顾事件的起因，或交代与事件有关的背景等。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死。然后再回顾了他的出生和命名；其母梦见天使与之兰，怀孕而生穆公，故名之兰。《左传》中还有插叙和补叙，性质作用与倒叙类似。这些叙述，常用一个“初”字领起。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦—晋崤之战中蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾见师之出而不见其入也。”（僖公三十二年）秦师经过周都洛阳北门，王孙满又预言：“秦师轻而无礼，必败。”（僖公三十三年）《左传》以第三人称作为叙事角度，作者以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。个别段落中，作者也从事件中人物的角度，来叙述正在发生的事件及场景。如写鄢陵之战“楚子登巢车以望晋师”中阵地的情况，完全是通过楚子和伯州犁的对话展示出来的。（成公十六年）
《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之战、{安革}之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示晋胜楚败的原因：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐心协力。而楚方而是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋师。城濮之战的结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位，而且还写了战争的余波：楚子玉战败羞愧自杀，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚罪，对这次战役进行总结，然后以君子之言，赞扬晋文公的霸业。至此，叙述圆满结束。
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周家琳
我房间的书架上陈列着各种各样的书，不同哲理的中外名著也都“聚集”于此。其中，我最感兴趣的就是中国著名作家申赋渔写的这本书——《君子的春秋》了。
春秋时期是霸主的时代，也是君子的时代。四方诸侯在完成他们霸业的同时，还讲究仁义与礼节。这本书中共选了十个人，作为春秋时代的“坐标”他们的地位像一个心电图，波澜起伏，他们的人生，更是一条蜿蜒时间之线，连接了其中三百多年的历史，形成了风云激荡的“春秋时代”。
其中，我最为佩服的人就是齐桓公了。他的一生就有非常远大的抱负和志向。为了得到王位，他甘心被管仲射到后咬破舌头装死，后来又听信了鲍叔牙善意的劝告，让管仲辅佐，成就了一代的霸业。让我真正体会到了“能屈能伸”的道理和他的智慧。
齐桓公平定天下的霸业之下的关键就是因为他对管仲的信任，如果没有他的不计前嫌，以人才为重的胸襟，那管仲将会生命难保，自己更不可能成就霸业了。他是一位胸怀天下，有治国之道的君王！
这本书中，蕴含了中华文化绵延千年的力量之源，教会了我懂得其中的道理，使我受益匪浅。