工作总结|孙子兵法治军思想总结(范本19篇)_孙子兵法治军思想总结

时间:2019-07-06 作者:工作计划之家

孙子兵法治军思想总结(范本19篇)。

▷ 孙子兵法治军思想总结

一本好书就是一名良师,一本好书就是一位益友。它可以成为我们生活的指南针和我们精神升华的灵感。在学习了《孙子兵法》这部在全球范围内深受军界、政界以及商界的追捧,并且历经2000多年的历史,流传于古今中外,其意义已远远超越了一部历史文献的杰作之后,我受益匪浅。

它蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理,这些真理将会或多或少的对我们的人生产生影响。下面我**一下学习《孙子兵法》之后的感想。

第一,商战相通

俗话说:“商场如战场”,在学习《孙子兵法》后,才深有体会。孙子所反映的战场战略,几乎与商场的形式一致。

在第一篇《计篇》中便有:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”那么国家是如此,企业不也如此吗?

在国与国之间,是战争,而企业之间便是竞争,这关系到企业的发展和走向,所以不得不去慎重周密地观察、分析、研究。既然企业之间的竞争与战争一样,那么如何能在凶险的市场竞争搏杀中,顺应潮流、把握商机、扬长避短、力争主动,获取成功,确实要求企业管理者要对整个企业有一个全面的把握。在分析中,正如孙子所说,我们应该掌握成功的五要素,即道、天、地、通、法。

道用在企业即所有人员要上下同心,天和地则为企业所处的环境,将则是优异的管理者,法则是强调法规纪律,它是一个企业正常运行的保障。管理者只要熟知上面五点,企业在竞争的时候就可以取得胜利,因为企业有团结一致、技能优良的团队,有绝对的市场资源和良好的地理位置,有足智多谋,赏罚有信,对员工真心关爱,勇敢果断,纪律严明的管理者,有充分的物资,强大的组织和健全的规章制度,能不获胜吗?比较市场和战场,我们发现它们都是有竞争力的;都是为了争夺某种利益;有目的、有计划、有组织地开展活动;都要运用战略与策略;是双方在经济、科技、管理、物流等方面综合实力的较量;抗争过程都要耗费大量资源、成本很高;双方指挥员或总经理的智力、士兵或员工的素质和士气起着决定性的作用;都要讲究天时、地利、人和;都要坚持以道贯术。

可见,商战是战场,战争也是一种竞争。

第二,用人之道

战争要取得胜利,必须“择人”,那么企业的发展也是离不开人才的,更离不开有德有能的全才和知人善任的管理者。《始计篇》指出:将帅必须具备“智、信、仁、勇、严”五种品质。

《谋攻篇》还说:“将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。”按照这一思想,企业管理也要选拔具备上述五种品质的优秀人才担任厂长、经理,这些高层管理者工作的好坏决定着企业的兴衰。

例如,在合作伙伴选择上,还应选择信誉好、与**和客户关系好、创新能力强、扩张能力强的企业。当然,择人不仅是领导者和企业,员工也需要选择,企业人员要精干,清退掉体弱多病、文化素养低、工作无积极性、能力较差的人,而选用智高力强者,只有这样才能使企业兴旺,效益大增。所以这也告诉我们我们想成为什么样的人,什么样的人是最好的管理者或执行者?

孙子曰:“善战者之胜也,无智名,无用功”,“进不求名,退不避罪”。即好的管理者能够将事态的发生避免。

正如老师所讲的那则故事,三个船长分别驾着三艘轮船前往同一个目的地,不巧的是,在传统航线的某处有一阵特大风暴。第一位船长走了这条航线,他勇敢面对风暴,与风暴展开生死搏斗,尽最大努力搭救乘客,最终九死一生抵达目的地。第二位船长也走这条航线,遇到了同样的风暴,但他准备得特别充分,事前交代水手加固船仓,提醒乘客如何自救,所以风暴来了以后船只和乘客都没有受到损失。

第三位船长航行之前就仔细调查这条航线的情况,最后他判断这条航线很危险,可能会发生大风暴,于是他决定改道,沿着一条风平浪静的安全航线,驶达港口。最后,船公司郑重地表扬了第一船长,简单地表扬了第二船长,但没有提到第三船长。然而,真正最优异船长应该是那位无智名,无用功的船长。

还有一种人也是一个企业必须重用得人,那便是不求个人名利得失,敢于向权威挑战的忠诚者,这样的人尽管会使领导者难堪,甚至大发雷霆,但企业的发展却离不开这种坚持真理的忠者,这两种人才对企业的兴盛是起到关键作用的。

在当今这个经济高速发展,竞争极其残酷的社会,要想获胜,就要强大自己,而《孙子兵法》便是最好的指针,是商战中的“圣经”。它不仅会对国家和企业产生影响,也会对我们个人的发展产生深远的影响。

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还记得初中第八册第四单元中要求积累一些关于战争的词串吗?“知己知彼”、“百战不殆”、“围魏救赵”、“四面楚歌”、“草木皆兵”、“风声鹤戾”…这些四字词语有很多同学是第一次接触到,他们并不知道其中的意思。我就讲起了其中的一些故事。讲完“四面楚歌”,同学们为楚霸王项羽的英雄末路而惋惜;讲完“围魏救赵”,大家为孙膑的胆识和策略而激动。到后来,一些知识面宽泛的同学们也纷纷举手,来讲述“孙子兵法”“三十六计”中的成语故事。同学们的心灵做了一次旅行,耳朵做了一次洗礼。显而易见,这些词就像种子一样深深地埋到他们的心里生根发芽,我也是被萌发地一个小嫩芽。 某年某月某日,我进了图书馆,突然有一种莫名其妙地冲动,我想我要去寻找它,寻找我们智慧的大家,寻找我们可敬的先人。终于我驻足了,是它让我逗留,是它让我眨晃眼睛,一股霸气袭人。我拿起它,一页页地翻阅。不经意的路过,让我对它一见钟情,我安静的坐下reading it.伴着夕阳的落下,我欣赏了它。如今我提笔抒情。

《孙子兵法》这本书主要写了一些历史战役,将帅们是运用什么样的战略取胜的?孙子说过:“兵者国之大事也,生死之地存亡之道不可不察也”,意思就是说军事是国家的大事,关系到国事不准不看。首先孙子从战略术概括了九种不同作战地区的基本特点,论证了他们对官兵心理状态的影响,并提出具体灵活的应变措施,倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。然后,孙子推崇战略出击,提倡深入敌国进行作战,认为这样做具有士兵听从指挥,努力作战,就地解决部队休养,士兵勇敢无畏等优点。第三,孙子结合战略突袭行动的特点,提出一些具有一定进步意义的治军主张,比如强调政令严明,军令如山,禁止迷信谣言,重视保持军队的团结一致等。这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习,这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。

孙武的一生充满机遇,奋斗、艰辛、危机。但他一直沉着应战,坚持完成人生的目标。他从默默无闻到闻名天下,孙武一生的奋斗过程是值得我们深入研究学习的。《孙子兵法》十三篇,可以说是他一生应变的经典,其中经典语句是“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用…”孙子的“兵者诡道”“兵以咋立”思想,高度概括了战争行为的本质,兵无谋略无以为战,它构成了孙子军事思想的主体。孙子十三篇,几乎篇篇论及战争的诡道。

《孙子兵法》不愧称之为中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰丽,也不愧为中国优秀文化传统的重要组成部分,其内容博大精深,思想精髓富赡,逻辑缜密、严谨,被人们尊奉为“兵经”“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论。而作为学生,我们也可以将其运用于学习中,相信我们也会有所收获。记住:“凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。”

悠悠晃晃的我也激发了过多的大脑细胞,一谈起《孙子兵法》滔滔不绝,一种好奇让我接触到它,也是一种机遇让我在无意中遇见,也许这就是缘吧!《孙子兵法》是兵家巅峰之作,叹起之魅力,用其之大道,富我之生活。

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兵法与哲学

孙子兵法》

孙子即孙武,字长卿,齐国乐安人,春秋时期著名的军事家,乃东方兵学的鼻祖,被尊称为兵圣!它不仅是一位杰出的军事天才,而且是军事科学的领军大师。他的著作《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。

这十三篇《兵法》,言简意深,归纳出战争的原理原则,是古代最系统的军事理论。一切站前准备、战略运用、作战部署、敌情研判等,都没有不祥的解释。书中主张的“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”熏陶着两千多年来军人的品德。

其实,不仅是军人,就一般人而言,孙子的理论也深深的注入了脑海,譬如:“胜兵先胜”、“料敌制胜”、“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”、“知己知彼”、“正合奇胜”、“以迂为直”、“攻其无备,出其不意”、“致人而不致于人”等,不但是常用的军事术语,而且也成了一般人时常引用的口语。

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。所以为将者用兵应从多方面加以考察,比较、计算各项细节,以求得其事实。

例如:治理、时机、地理、将军、法制。所谓道,即“令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。

“得民心者得天下,失民心者失天下”。故施仁政,而后得民心,而后固天下。对于时间地理学来说,要善于观察勘探将领的时间和地点作业计划。

而将帅非人人可为,需具备“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”五项条件,才算合格的将才。为将帅者,如走上偏颇之路,轻则身败名裂,重则丧国辱师。而法制,即制度化。

军事行动讲求的是效率,要求快速、灵活、才能收到如臂使指之效,这必须在平时就建立良好制度,战时方能发挥力量。

用兵贵在神速,故应速战速决。大军出征,胜利是第一要务。如果兵器钝弊,士气受挫,战力疲惫,才用枯竭,别国诸侯便会乘我们衰疲之际入侵,这时即便是有智谋之领导者,也无法善后了。

所以用兵只宜平时迅速,不可逞巧持久,长时间用兵作战而对国家有益者,是从没有的事儿。兵贵胜,不贵久。所谓“一鼓作气,再而衰,三而竭”。

如乐毅攻齐国三年,独不能下莒城与即墨,最后反使田单复国;隋炀帝滥施征伐,力屈于雁门之下,兵挫于辽水之上,于是杨玄感、李密乘弊而起;第二次世界大战中,希特勒进入苏联,从未进攻莫斯科,也没有进攻列宁格勒,列宁格勒消耗了无数兵力,最终失败。所以孙子强调“兵闻拙速,未睹巧之久也。”

知己知彼,百战不殆;不知己知彼,一胜一负;不知彼,不知己,每战必败。而胜中有胜,为之全胜。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

这便是作战的最高境界。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。本以为同居之后会有幸福的生活等着我们,可是万万没想到的是,就在我们同居半年后,我居然得了肾虚**,女朋友知道后经常的给我闹矛盾,而我却只能低着头任她说任她吵。

自从得了肾虚**之后,我每天都不敢面对女朋友,工作也是垂头丧气没有了以往的激情。后来,我女朋友不忍心和我分手。这时,我意识到了严重的问题。于是我抓紧**,上网搜了很多资料,试了很多的药,可是效果都不是很明显,直到有一次我在网上看到一种肾虚**的文章,文章介绍说它已成功**了很多例肾虚**患者,于是我就抱着试试的态度加了马老中医的助手的徽||杏 msdf003,并买了两盒马老师亲自调配的中药试试。

令我感到惊讶的是,当我使用第一次使用时就感觉效果十分明显,两盒用完之后,我的肾虚**竟然奇迹般的好了。现在,我女朋友回来了,在工作中不再沮丧。多亏了马先生,我才不再鞠躬,又在女朋友面前抬起头来。

至于谋略,善于用兵作战的人,能使自己无机可乘。善于防守的,好像藏在地里的,使人看不见真理;善于进攻的,像飞跃于高空一样,使人无从防备,所以既能保全自己,又能取得完全胜利。善于用兵作战的人是看不见的,所以很容易取胜。

孙子说:“凡战者,以正合,以奇胜。”这句话成为兵家之至理名言,历来将帅无不奉为圭臬。

老子也曾说过:“以正治国,以奇用兵。”“善出奇者,无穷如天地,不竭如江河,终而复始,日月是也;死而复生,四时是也。

声不可五,五声之变,不可胜听也。颜色不超过五种。五种颜色的变化不能赢得观感。味不过五,五味之变,不可胜尝也。

”“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人任势。”在纷纭混乱的状态中作战,要使自己的军队不乱;在混沌不清的情况下打仗,必须把队伍布置妥当,是敌人无机可乘。

用兵的规律像水一样,水的规律是从高向低处流。佣兵的规律是避开敌人坚强之点,而攻其虚弱之处。水因地形之高低而限制其流向,用兵也要顺应敌情变化而克敌制胜。

准备进攻敌人的地区时,敌人无法预见。如果敌人不知道,他必须处处准备。敌人兵力薄弱的原因,是处处防备的结果。用兵的方法,运用到极点,能使人看不出一点形迹,即使有深藏的间谍,也无法探明我军虚实;即使有足智多谋的人,也没有办法对付我们。

用兵作战要奇诡多变才能成功。军旅行动时,快速如风;静止时,肃穆严整如林木般;进攻敌人时,如燎原烈火,猛不可当;防守时,如山岳一样不可动摇;隐蔽时,如乌云遮天使敌人无从知晓;快速动作起来如迅雷不及掩耳,是敌人无从退避。善于用兵作战的将帅,先在初期避开锐气,再利用其怠惰或思归的时机,发动攻击。

这是针对敌人士气的高低予以打击。

将在外,军令有所不受。所以明智之将帅,在考虑问题的时候,必定同时兼顾有利与有害两方面。将帅有五项最危险的事:

只会打仗,如猛虎冯河,可能被敌人杀死;贪生怕死,临阵畏怯,就可能遭敌俘虏;急躁易怒,你可能无法忍受;廉洁好名,就可能经不起诽谤;慈众爱民,就可能被敌人烦扰。这五项危险,均为将帅易犯之过失,也是用兵作战的大害。

自古以来,所谓善于用兵作战者,能使敌人前后无法顾及,大小部队之间无法联系,各自为战,不能相救援,也无法收兵转移。凡进入敌境作战,愈是往前伸入,士卒斗志越专一。统率军队这种事,要宁静沉着,深思远虑;要公正无私,严整不乱;要约束士卒的视听,使他对计划无所知。

而作战前,要相处子一样沉静,等敌人放松戒备,作战时想脱兔一样迅速,是敌人抗拒不及,以求得胜利。

其实,每个人的生活都像战场,处处需要智慧。懂得生活,懂得如何生活不是每个人都能做到的。因此,这门战争艺术值得学习,理解其中蕴含的真理,相信它将对我们的生活大有裨益。

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1 . 我们的世界开始不完整,再渐渐陌生,心隐隐痛----《毕业后你不是我的》

2 . 你说孤独是诗人应该具有的体会,写歌的人就该有伤悲…----《唐人》

3 . 一家喜笑颜开,二声笑语不断,三邻五舍齐祝愿,四面八方恭贺来,六六大顺家庭旺,贤七(妻)乖儿绕身旁。愿宝宝快乐成长。

4 . 这几句大意是:善于指挥作战的将领,要避开敌人的锐气,等到敌人士气衰落疲惫时再去攻击它。“避其锐气,击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样,都是说明在敌我力量相当时,可以作暂时的让步,以保持我军的锐气,使敌人疲劳沮丧,减杀其优势,待到时机成熟时,再给敌人以致命的打击。

5 . 你是天使,是光芒,是爱的声音,个月的殷切等待,你终于来到这个世上!

6 . 刚出生我就看出来你们家的宝宝与众不同,结果满月的时候一看还真不一样,这次百天我要去看看,可以的话,我做主跟我们家宝儿定个娃娃亲,哈哈!祝你们宝宝,越长越可爱,赛过他爸妈!

7 . 新生的宝宝英俊聪明键康,引来万福齐聚,必将在今后的人生道路上大显身手大展宏图!!!

8 . 花香浮动,月华如水,庆添嗣之喜,馨香传来麟儿啼声,积善之家有福,岁岁年年!

9 . 我点一丝烛火,一时泛滥了思念,写首小调名字叫后悔。----《唐人》

10 . 在您的身上,我懂得了人生的意义,看到了真正的生命之光……祝您生日快乐!

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关于读完理智与情感的心得1

你读过《傲慢与偏见》一书吗?你知道它的作者简·奥斯丁吗?若是,也许你也会知道她的另一部著作《理智与情感》。简·奥斯丁的确是一位十分优秀的女作家,其在文学领域的不朽程度甚至可与莎士比亚相提并论。而且,她是一位主要以爱情和婚姻为题材的作家,她并没有写关于她那个时代的大事件,只以描写普通人的生活而名声显赫,我认为,她为很多人树立了榜样,她是值得人学习的!

《理智与情感》写了一个强烈震撼的爱情故事(其实,该书有三段动人的爱情故事)。它以惊异的曲折情节,幽默的笑话,令人屏息以待的精彩结局给我留下了深刻的印象。《理智与情感》原名为《埃莉诺和玛丽安》,由此名也许我们联想出这部书的大概内容(当然,我是有这种感觉的)。

刚开始时,我总觉得这故事的情节很恶俗,简直是八点档狗血偶像剧的翻版:正义女主角,反派男配角,“悲惨灰姑娘”VS“富家贵公子”,贵公子对灰姑娘一见钟情,以及,等等。但读完这部书我相信没有任何人会再这样想。因为每个名副其实的文学家都有运用文字化腐朽为神奇的能力,更何况英国的伟大作家司各特也曾说:“要我象这位小姐一样以细致的笔触,把这些平平凡凡的事情和人物,刻画得惟妙惟肖,我实在办不到。”简·奥斯丁充分利用了这种才能,写了这一让我们感动的故事。

简·奥斯丁是矛盾的。在我看来她属于现实主义作家,毕竟她的创作开启了19世纪30年代的现实主义小说高潮;但她的作品同样带着浪漫的气息,《理智与情感》一书中的女主角埃莉诺就是一个很好的例子,当然我不是说埃莉诺是一个浪漫主义者,而是她就是“完美的维娜斯”。埃莉诺是作者的“宠儿”,她雍容大度,温柔娴静,处事沉着------简直是男性梦寐以求的伴侣;因此,我也认为作者在某种意义上来说是一位女权主义倡导者。

世界上最公平的就是时间。简·奥斯丁在文学上也相当于“和氏壁”,这位能使我们看一书而知全时期. 全社会某一阶层之貌的伟大女作家已经在文学上放射只属于她的灿烂光芒。

关于读完理智与情感的心得2

同一样,简·奥斯丁以一贯的风格,用细腻纯熟的描述在两位女主人曲折的感情经历中表现出“理智”与“情感”的矛盾冲突。

玛丽安是一位极富才情的女子,她聪慧善感,在情感方面正像书里讲的“悲哀也罢,高兴也罢,都没有个节制”;而他的姐姐埃莉诺则善于用理智来控制情感,她的“克制”也正是我所最为赞赏的。而这一切也决定了她们应对感情时的态度。

埃莉诺从来都是头脑冷静且温柔的,当她们因无法忍受嫂子对于她们母女四人的奚落以及寄人篱下的痛苦,无奈搬到远离故乡的巴顿乡舍时。埃莉诺非但从未流露过一丝一毫与恋人爱德华离别的痛楚,还试图用她的细心与温柔抚平着家人的痛苦。甚至之后,当她从露西那里得知她与爱德华已私下订婚的消息时,她所做的却是强忍泪水,细心照料安慰同样遭受着失恋折磨的玛丽安。但她的那内心深处热烈的情感也因她的理智,常常无法得到宣泄,从而使她不得不一人独自承受着痛苦。也因此使她身上那无私的善解人意的完美品质更加令人钦佩。

相对于姐姐的玛丽安,她那常常会失控的崇尚完美浪漫感情却亦脆弱的心灵,却使她散发出一种别样的迷人魅力。她对于嫂子一家的毫无掩饰的反感;对于布兰登上校的敬重却不失距离;对威洛比无比热烈的爱恋;以及在得知姐姐在失恋时所为她作出巨大牺牲的愧疚……都生动诠释着她的率性与善良,让人不禁爱怜。

但同时不幸的是,玛丽安对威洛比盲目的爱,使她在应对他的背叛时,几欲崩溃,甚至病危。情感与理智的冲突在此凸显出来,有时我想,如果当初她对于威洛比的感情没有那么盲目而多几分理智,也许此时的她就不用那么痛苦,也许她就能坦然应对这一切。但是,也许不会。当一向克制着自我情感的埃莉诺听到自我深爱的爱德华没有结婚,竟然也失去了自我一贯的从容理智,哭着跑出房间时,于是我们不得不承认在感情面前,情感永远是超越理智的。即使成熟如布兰登上校,在二十年后看到“与自我初恋情人容貌和性情都很相似”的玛丽安时,任会有无法掩饰的挂念担心与爱慕。

与所有简·奥斯汀的小说一样,这位有着无比细腻情感的女作家还是给予了它一个完美的结局,也许在她心中,如她的小说一样,对感情始终怀抱着期望,憧憬着完美。

此外书中优美的描述也为小说增色不少,作者以女性特有的细致入微的观察,展现了英国乡绅的悠闲的生活和乡村美丽的田园风光。为小说铺置了闲适、恬静的故事背景。人物的语言和心理描述恰到好处,个性鲜明。

掩卷而思,理智与情感这两个词,一向就如小说中一样,深深的影响着我们,左右着我们,稍有偏差就会可能使我们痛苦、迷茫。但生活不是小说,上帝不会总仁慈地带给我们一个完美的结局。我们只有走在这窄小的独木桥上,摇摇晃晃,不让自我受伤,想让自我和埃莉诺一样用理智控制着自我的情感。但是,有时想,像玛丽安又何妨呢?大胆的付出真心的不顾一切的去爱人,也许会受伤,但施比受有福,当某天回首往事时,我们还能够欣慰的告诉自我我们以前如此热烈的爱过。相比另一些自私虚伪的威洛比日后的懊恼愧疚,如此的坦荡不是幸福多了吗?

关于读完理智与情感的心得3

理智,一块人们区别于其他生命的广告牌

情感,这则广告牌上不掺假的信息

自从人成为了人,就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签,以示高级,孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日,忽而奄奄一息;生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑,思量与心机有了一个美丽的名字——理智。

理智与情感,千万年来,交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧,至今不曾谢幕。

理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行,同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗,它不但推动了社会的进步和人性的健全,同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的,它就像是人举刀的左手和持剑的右手,它们的交锋是一种无法回避的悲哀,这就叫无奈,一种自己对自己的扼杀。

就像这本书中所写到的,情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱,恨,亲,恶等,发呼于心的所有东西;理智则有法理,公理,机智,诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身,张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱,就要说出口——虽然我做不到这一点。

主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西,似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放?守诺,也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺,这比什么都重要,情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样,与现在年轻的摇滚乐队相比,他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听,最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆。。。。。。

世界上的爱有两种,一种使我们笑,一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西,但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方,没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑!我说过,自己对感情没有特殊的情结,因为我还没有那样的阅历。

就像我看到的,成年人的爱情是游戏,我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质,或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。

每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿,你我都可保留自己的观点。毕竟,理智是有限的问题,而情感却是永恒的问题。

关于读完理智与情感的心得4

《理智与情感》这本书是英国文学杰出的现实主义小说家简奥斯丁的成名作之一,也是她的处女作。

《理智与情感》围绕两位女主人曲折的感情经历展开描写,以及她们复杂的婚事**为主线,突出了“理智”与“情感”的幽默对比。姐姐埃莉诺善于用理智来控制情感,妹妹玛丽安的感情却毫无节制,因此面对爱情时,她们作出了不同的反映——奥斯丁以其女性特有的细致入微的观察力,展现了英国乡绅的日常生活和英国乡村的田园风光。品读她的作品,会使人有一种在放松状态下的闲适,恬静的感觉。对于我来说,这实在是很难得的。因为种种因素,我很少能够将外国长篇小说一气呵成的读下去,但是这一部作品却办到了,我实在很感谢作者及她的不朽着作,让我受到了熏陶,陶冶了情操,提升了欣赏水准——因为对这部小说的特殊感情,我特意查找了它的相关信息。《理智与情感》这部小说曾被改编成电影并且是由华人导演李安执导的第一部英语影片。该片获得了极高的评价。荣获了包括奥斯卡影片提名,柏林电影节金熊奖,金球奖影片,编剧等多个奖项。

这部小说不只是我们休闲时消遣的上选,而且能够给予我们在“理智”与“情感”两个亘古不变的话题上找到平衡点的启发。

关于读完理智与情感的心得5

这天最后把《理智与情感》看完了,怎样说呢,有一种空荡荡的感觉,有点失落。就像一个人一向在追赶某样东西,而突然之间那件东西又不见了,此时的我就是这样的感觉。

再来说说这部小说,它将感情,亲情,友情,人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局,却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的“三角”感情展开,埃莉诺爱慕爱德华,却受到嫂子的阻挠,认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐,在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时,气的晕倒。这就是那个社会,人的价值就是用金钱衡量,感情什么也不是。约翰夫人,明显就是一个理智有余,感情不足的典型代表。而约翰先生,更是亲情寡淡,答应亡父照顾寡母和两个妹妹,最后却为了省下金钱,将他们赶出去。张口闭口就是“钱”。爱德华明明已经与露西订婚,却又与埃莉诺暧昧,在之后给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女人,在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时,故意与她交好,又装作对她的信任,告诉其与爱德华订婚的事实,这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子,在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自我的无知,势力,巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人,她将自我的情绪控制的很好,没让家里担心,但是自我无疑是痛苦的。所以说太过理智的女孩子是很难让人心爱的,因为她令人心疼。

相反,妹妹玛丽安,一个对感情充满着浪漫的幻想,认为人生如果没有一场浪漫的感情是不圆满的。在她与威洛比的感情中,她把自我所有的感情都给了他,在得知自我被抛弃后,她陷入了难以自拔的境地中,整日避开人群,躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说,现实无疑能使她快速成长,只有经历过痛苦,才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一向游手好闲,大手挥霍,最后迫于破产的压力,娶了一个有财产的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表,内心却是空乏的。

故事里的所有人的人生,都是自我选取的,而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐构成的,我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢?理智与情感,到底该如何选取的?

英国学者沃尔波尔有句名言,“这个世界,凭理智来领会是个喜剧,凭感情来领会是个杯具。”单就这部小说而言,它无疑是切合主题的,但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束,缺乏一时冲动的激情,那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短,在于是否痛快活过。三毛也说过,“等我长大了,我要做个拾破烂的……拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。因为这种职业,不但能够呼吸新鲜的空气,同时又能够大街小巷的游走玩耍,一面工作一面游戏,自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是,人们常常不知不觉的将许多还能够利用的好东西当作垃圾丢掉,拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来,这……”这样洒脱的人生与心态,是一个理智在先的人永远无法体会的。

▷ 孙子兵法治军思想总结

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深,思想深刻丰富,逻辑缜密严谨。《孙子兵法》不仅是中国的谋略保库,在世界上也久负盛名。

8世纪传入日本,18世纪传入欧洲。现已翻译成29种文字,在世界范围内广泛流传。

当今时代,是一个激烈竞争的时代.在这个时代世界环境发生了巨大的变化,战略格局在向一种新的形态过渡.人类社会酝酿着重大的变革.

这是一个快节奏的时代,是一个创新的时代,但同时又是一个充满矛盾和陷井的时代,并且强列体现"适者生存,优胜劣汰"的自然法则时代,强者将会在很短时间里奇迹般获得成功,弱者也将会被迅速而无情的淘汰出局.当今时代的竞争,不但是激烈的竞争,同时又是一种趋向于无序的状态竞争;人与自然的矛盾更加突出,导致冲突的隐患增多,竞争关系充满着更多不确定性,竞争的结果更多不是"全胜"而是"两败俱伤"或"得不偿失".总之,在许多情况下,人们不是在竞争中得到更多的回报,而是付出更多的难于接受的代价.

这种无序的竞争状态,充满着机遇和挑战,充满着神话或偏见,充满着迷茫或激情,人们的价值观念和行为准则在改变,原有的游戏规则在改写.

在这种情况下,我们学习《孙子兵法》更有实用价值和指导意义.因为《孙子兵法》是解释竞争规律的顶尖之作,并且展示出引导人们走出现代竞争迷宫的"理性之光",通过《孙子兵法》中一系列"以智克力","以柔克刚","不战而胜"等深刻思想展示出来,通过蕴涵在其中的"以德服人","天人合一"等深刻的哲学命题展示出来.《孙子兵法》将竞争提升到更高的理性层面上来认识,它将竞争放在更大战略范围上来运作;它关注使用力量的正义性,强调竞争的道德前提;它并不主张简单地从力量正面直接的对抗中,达成战略目的,而是强调潜在地或无形地使用力量,追求"不争之争"的战略境界,尽可能减少力量对抗的损害,尽可能以最小的代价获得战略结果.

这些理念,将会把残酷的竞争导入理性的约束之下,将有目的对抗规范在有序的框架之中,人们根据这些理念,能够正确地设定自己"拿什么争","跟谁争","用什么手段","争到什么程度",从而最大限度地减少竞争对自己,对社会造成的负面影响,《孙子兵法》所倡导的竞争,是一种更为符合人类理性的竞争,它十分适应当今时代的特征,十分符合当今时代的要求.

《孙子兵法》阐述的"五事":道,天,地,将,法,是《孙子兵法》的首篇也是核心,结合企业管理的实践,**一下,"兵"道与"商"道的关系与启发.

兵道—是指民众与统帅同心,为了实现统帅确定的目标,民众能够将生死置之度外,是指战争相关的因素,是指战争的目的和性质,简而言之,战争的正义性,合法性,合理性.也即是:古人强调的"仁"和"义".

商道—《史记》太史公云:"渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉."此言有理,然非仅富而仁义附焉也,与其曰人富,莫若言循人道方使仁义附之,盖可谓商业之道.即人道是商道.

不管是战争还是经商,做其他任何事情也一样,必须首先考虑到"道",必须师出有名,只有这样,你的目标才能与社会的目标一致起来,你的事业才会得到社会的认可和大众的支持,你的努力才会获得成功并得到社会回报.

兵道—商道,它的共同核心所在,强调"仁"和"义",兵道要讲正义之战,正义之师,这样才能获得民众的支持,才能使士兵浴血奋战,才能获取战争的全胜.

而商道最重要的要讲信誉,信誉是生命,是财富.遵循做人的道理,以仁,义为准则,企业才能做强做大,基业长青.因此,兵道也好,商道也好,都要遵循"道",都有一个规律—得道多助,失道寡助.

总而言之,《孙子兵法》不应该被只看做兵法,而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲,世界上的大多数问题,都可以通过《孙子兵法》解决。

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程文婉200851197

▷ 孙子兵法治军思想总结

将的素质对现代企业家的启发:企业家是企业之宝,将在战争中具有举足轻重的作用,一个企业领导也是同样的作用。置将不善,一败涂地,强将手下出强兵,一将无能累千军。狮子带领绵羊的部队,能够打败绵羊带领的狮子部队。三国时,曹操、袁绍共讨董卓,议论如何取天下,袁绍认为靠军事实力,曹操则说:“吾任天下之智力,以道御之”。曹操说的智力就是人才,千军易得,一将难求。古来明君贤将总是把物色人才作为谋事的首位问题予以考虑的。

企业腾飞也需要“将”军事家在战争中逞雄,企业家在市场经济中展示风貌。企业之将干什么?迎接市场经济挑战,是驭手,驾驭企业“骏马”,在竞争的疆场上拼搏是舵手,驾驭着企业这只航船扬帆远航。舟大者任重;马骏者任远。企业需要企业家运用新谋略,拓新产品,拓优服务,拓宽市场,拓高效益,开拓企业新面貌,为国家发展做出新贡献。

战争需要良将,办企业需要好的企业家。企业的良“将”可能造成企业的新天地。这样的例证太多了。1981年,太原电解铜厂硅车间面临山穷水尽的地步,这个车间国家投资约100万元,自投产起到1981年,不到5年的时间,累计亏达190万元,该厂领导“调兵遣将”请抚顺、上海等地的老师傅来帮助也无济于事,最后起用了一位在那里当临时工的农民管事,就这位毛遂自荐的小卒子:武吉龙(1987年已被评为全国最佳农民企业家)采用承包形式经营,使这个企业起死回生。这位农民企业家还承包租赁了其他两家亏损国企的车间,同样获得成功,这位农民企业家5年中为国家盈利530万元创汇600万美元。

回顾当时我下海创业开公司,靠积累2万元同朋友借一万元共3万元起家,从无到有、由小到大、从弱到强。由起初投产年税收几万元到现在快上千万元税收;由20~30人发展300人;由一间小厂到现在3个公司,由单一品种发展到相关多元产业;由小作坊已步入现代管理。但外面的'人看着好风光,但我无这种感觉,这十三年所经历的风风雨雨的确历尽艰难曲折困苦磨练。我的甜是磨练出来的,我的人生最大的财富是磨练两字。

欲治兵者,要先选将。现代人,日本学者:占部都关把兵法的用将说融洽到现代管理中去了,他写了一本书叫《怎样当企业领导》,他就用孙子所提出的“将者、智、信、仁、勇、严也”来讨论企业家素质的。

▷ 孙子兵法治军思想总结

孙子兵法城_450字

xx年5月1日星期日天气:晴日记五年级日记

早上,爸爸把我早早地拉起来。他要干嘛呢?只见爸爸穿着一件新衬衫,黑色的短裤,正急急忙忙的收拾行李。妈妈却有气无力地坐在沙发上,垂着头。我问爸爸:爸爸,要干嘛去?爸爸爽朗地回答:去孙子兵法城。可你妈不能去,太可惜了!太好了,我也埋头收拾行李。

呼哈,走喽。我和爸爸飞一般地跑上大伯的依维柯。人很多,光小孩就六七个,都比我大。一会儿上来一个小弟弟,可算有比我小的了。经过三个多小时的颠簸,终于到了。

可下车一看,不是孙子兵法城,而是渤海革命老区纪念馆!不过,也不错啊!第一二三四五展厅都是密密麻麻的名人头像和蜡像。最后一个让人起鸡皮疙瘩,是一个地下送信者,因遭遇追捕,把信塞进腿部伤口内,后来被坏人杀害。

吃了午饭,我们才进了孙子兵法城。真像梦里一样!在这里,我们看到许多从地底下挖出的古代兵器,刀枪剑戟,都非常珍贵!在这里,我还见识了连环计、苦肉计、趁火打劫计三十六计真是应有尽有!可真是一饱眼福啊!

孙子兵法城果然名不虚传!

山东省滨州市邹平县梁邹小学三年级:徐婧娴

1孙悟空大闹海宫_450字

孙悟空整天在宫里折腾个没完没了。有一天,他觉得天空里没有什么好玩的,便自言自语地说:走,下凡去看看,那里肯定有许多新鲜事儿。

他下凡后,看见一条河,就迫不及待得往河里冲,痛痛快快地洗了澡。洗完澡,他哼着歌,还用七十二变变了个酒壶,酒壶里装满了酒。瞧,他把从天宫里偷来的杯子当酒杯,然后一饮而尽。瞧,他那醉醺醺的样子,走起路来摇摇晃晃的,弄得整个海宫里乱七八糟的,水也变得浑浊了。这下可激怒了海王,他怒气冲冲地说:是谁干的?你们给我听好了,给我把他抓住!遵命!这些海王的奴婢们就去海上了。他们带着绳子,想趁机绑架孙悟空,可早已被孙悟空发现了。他猛地一回头,对他们说:你们这些畜生,看俺老孙怎么教训你们!跟踪的几个人立刻吓得魂飞魄散、半死不活。孙悟空以最快的速度把他们一一定住,继续哼着歌儿。海王一听到孙悟空又哼着歌儿了,知道手下被打败了,决定自己去海上和孙悟空斗一斗。当他看见手下被定住,扭头就跑。没料到,他也被孙悟空给定住了。然后,孙悟空又悠然自得去玩了。

安徽马鞍山当涂县实验学校五年级:朱同越

▷ 孙子兵法治军思想总结

1 . 人生最重要的不是我们置身何处,而是我们将前往何处。

2 . 出自《孙子兵法·计篇》

3 . 今天是个好日子,喜鹊枝头喳喳叫,喜得龙凤双胞胎,短信传去一小条,饭店酒席一摆好,诚邀宾客快来到。来就来吧,别拿太多红包。

4 . 我们可能以同样的方式爱着彼此,但并不意味着会以同样的方式表露悲伤。

5 . 当人的情绪处于低潮时,对任何事情都提不起兴趣,要学会转移注意力。既然已经成为事实,就尝试着去接受,去面对现实。一个人不可能改变世界,世界也不会因你而改变。我们所能做的,就是适应这个世界。不钻牛角尖。不要对现状不满,不要和别人攀比。

6 . 凡是有甜美的鸟歌唱的地方,也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝》

7 . 一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子,他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。----《觅渡》

8 . 有时候,只是想有个人安静地抱抱我。

9 . 我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。

10 . 新婚快乐,早生贵子!祝你们永结同心,百年好合!新婚愉快,甜甜蜜蜜!夫妻恩恩爱爱到永远!

▷ 孙子兵法治军思想总结

《孙子兵法》之所以几千年来魅力经久不衰,是因为它是一部智慧之书,如果要是融会贯通了孙子兵法,可以将它的内涵运用于许多领域,甚至你的生活中的某个细节。所谓“兵者,诡道也”,而非穷兵黩武之作。单纯的排兵布阵,在军事科技从长矛弓弩进化到立体化、信息战争时,必定会沦为古董藏品。但是《孙子兵法》中关于人心、关于战略的论述,对我们直到今天始终有着其深刻的指导意义。

---是最喜欢研究历史的伟人,特别是对历代的兵书,颇有研究。他对孙子兵法此书具有高度的评价。“孙子的规律,知彼知己,百站不殆,仍是科学的真理。”然而,历代的儒家对法家的军事人物和兵书总是加以贬值。

而当时儒家很多弟子大力攻击孙子兵书,其言:舍正而凿奇,背义而依诈”等等传言和攻击随之迩来。但现在的我们已经深知孙子兵法的重要意义。

这次的选修课,可以说是我第一次比较系统的学习孙子兵法,虽属初涉,但书中要文经反复揣摸领悟,越觉其深奥而又贴切于现代社会的商业竞争。

现代商业机会不可谓不多,但并非每个机会都能创造财富而利于企业。如何去捕捉住有利的机会呢?孙子兵法中“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!”提出了一个关键的问题;未战之前,一定要做周密的分析、比较和谋划,做到心中有数,操之有度,才能使这些机会真正成为企业经营的利益。

“知兵之将,民之司命,国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人,如果不懂经营,不知趋利避害,那么这个企业绝对难以生存与发展。同时,企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。“夫将者,国之辅也。辅周,则国必强;辅隙,则国必弱”。我们选择与使用人才,现在都讲究以个人综合素质的要求,作为用人之道,必需因人而异,因才而用,以适当的人选去承担适当的责任,做到人尽其才,而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。

学习“孙子兵法”,真的感受到中华文化的深厚与精髓,我们今天所做的一切,我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透,使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深,相信一部孙子兵法,只要认真领会其神髓并不断实践,必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。

▷ 孙子兵法治军思想总结

孙武认为在考虑战事的过程,要着重以下五个方面来研究。一是道义,二是天时,三是地理,四是将帅,五是法规。“道义”可以理解成统治者与人民能否达成一致,心意相通。“天时”则是指时令变化、春夏秋冬。“地形”也就是路程的远近、地势的变化。“将帅”是指将军是否兼具智谋才能、军纪严明、关心部属等。“法规”是指军队组织的编制,军需物资的掌管和供给等。在充分比较对战双方上述五个方面,基本可以判定一场战争的胜负了。

孙武认为用兵作战,本事就是一种诡诈的行为,并没有固定的规则模式去套用,因此战争中要根据实际情况灵活应用。所以书中举出大量的例子如对方休整充分,那你就要使其劳累;对方自卑谨慎,那你就要使他骄傲自大;对方内部团结,那你就要设法离间他。

经典佳句:“孙子曰:兵者:国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。”

“计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利也制权也。”

▷ 孙子兵法治军思想总结

《孙子兵法》是中国古代春秋末期军事家孙武的军事经典。

孙武的生卒年月已无法考证。他本来是齐国人,后来迁到了吴国。因为擅长兵法,他被吴国大臣伍子胥推荐给吴王何璐。孙武把他的十三篇孙子兵法献给了吴王。阖闾以孙武为将,发兵破西强楚,北破齐晋,在诸侯中赫赫有名。孙吴最后死于吴,葬于吴都武外。

《孙子兵法》的主旨和内容来自孙武。但由于后人记载的《汉书艺文志》共有82篇9卷,大多认为曹操删减了冗余,取其精华。还有人认为,13篇文章是孙膑写的,因为《吴孙子兵法》记载的《汉书艺文志》,也就是《齐孙子》已经遗失很久了,后世流传的只有一篇《孙膑兵法》。但1972年山东临沂银雀山汉墓出土《孙子兵法》、《孙膑兵法》的残迹竹简,记载孙吴言行的竹简70余篇,学者们倾向于认为其中13篇应为孙吴所作,82篇为孙吴后期研究所作,用于补充说明13篇。

《孙子兵法》共有13篇文章,每篇都有自己的主题,但也构成了一个完整的思想体系。

《孙子兵法》讨论是否可以发动战争。孙武指出,战争是关系到一个国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”、“法”是决定战争胜负的五个基本要素。“道”的意思是人民和统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候季节,以及天命、人事、道德;“地”是指土地的优劣、地形、地形、危险、平坦、距离、攻防进退;“江”指的是将军的智谋、忠义、赏罚、抚士卒、勇敢和决心,以及严格的军纪;“法”是指军队的组织,将领职责的划分和管理,军需物资的供应和管理。孙子认为,从这五个要素出发,根据君主是否英明,将领是否有才,法规能否执行,部队强弱,部队是否训练有素,奖惩是否明确,就可以预测战争的胜负,从而采取适当的对策和相应的行动。

《计》主要阐述如何进行战争。孙子认为战争消耗和战争费用巨大,持久战必然危及国家存亡。所以他主张速战速决。此外,为了弥补己方的消耗,削弱敌人,他还主张“以粮代敌”、“克敌制胜,自强不息”

▷ 孙子兵法治军思想总结

孙子兵法,我国历史上现存的.第一本兵书,相传是孙武所著,后由其子孙孙膑整理。该书对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响,被誉为“百世谈兵之祖”,同时对世界各国的军事思想产生重大影响,它是美国西点军校参训军官必读的书。

孙武生活于春秋末期,正是中国古代社会更替――奴隶社会向封建社会过渡――之际,阶级斗争激烈,诸侯国之间爆发战争。一方面,孙武借鉴以前人留存的思想资料作为这部兵书的起点;另一方面,孙武充分地吸收所处时代的理论上的和实践上的成果,如参考春秋五霸(齐桓、晋文,秦穆、楚庄、宋襄)的战事。虽然书中很多作战方式对于科技发达的现今来说早已过时,但真正的瑰宝是在于其永不落后的战略、战术思想,一些基本的原则甚至渗透在社会各行各业当中,在商业竞争、体育比赛等领域广泛应用。

▷ 孙子兵法治军思想总结

在现实生活中,孙子的知己知彼、百战不败的战略方针仍然发挥着重要作用。无论是在军事战场上,还是在政治斗争和市场竞争中,只要运用得当,都能取得显著的效果。《谋攻篇》的核心是以最小的代价换取最圆满的胜利成果。

要做到这一点,就要以谋略代替死拼。硬打。《孙子兵法》将竞争提升到更高的理性层面上来认识。

它不主张单纯地从力量的直接对抗来实现战略目标;而是强调潜在地或无形地使用力量,追求“不争之争”的战略境界,尽可能减少力量对抗的损害,尽可能以最小的代价获得战略结果。

记《谋攻篇》的以谋略代替死拼后,《虚实篇》则进一步体现了行军打仗靠的是计谋而并非单纯的以武胜武,唯有巧妙运用战略,来个出奇不胜,方能赢得精彩、打得漂亮。《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。出其所不趋,趋其所不意。

行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。

在敌人无法紧急救援的地方出击,在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里不劳苦,因为没有敌人的地方;攻击一定会成功。是敌人不设防的地方;防守一定很强。是敌人不敢进攻或不能进攻的地方。所以善于进攻的人不知道如何防守;善于防御的人能使敌人免受攻击。

这种有针对性和挑战性的战略真的很出色。行军打仗中,要想取得主动,就要善于诱敌以利,调动敌军而不被敌军所调动,就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些,就能掌握主动,集中我军兵力,分散敌军兵力;利用敌人的弱点和错误来击败弱者,避开弱者并击败弱者,并因敌人而获胜。

在战场上,孙子避实就虚的手段是罕见的,也是绝妙的。而在现实市场中,这种技能也能起到很大的作用。在变幻莫测的商场中,如何控制它们,不仅是一种策略,更是智慧的体现。

任何企业在与企业打交道的过程中,都不需要主动考虑利弊,权衡利弊。一个企业只有做到洞悉情况、分析利害,才能保证自己在商场上的立足,才能站得稳、站得漂亮。

然而,《孙子兵法》里面的内容并非都是适合我们社会的发展的,有时候难免会出现一些或大或小的错误。而里面所讲的谋略方法我们也并非全部可以照搬照套的,还必须是适合自己的、符合自己目前情况的。例如,《势篇》中有一句话是“凡战者,以正合,以奇胜。

”它的意思是一般作战都是用正兵交合,以奇兵取胜。我认为这并不是适合我们现代的所有政治斗争、商竞争场上,一个政治上的人如果总是怪里怪气的,不脚踏实地地做好本分,总是想通过什么关系、怎样手段取得地位,那么他迟早会被淘汰在政场上的。同样的,一个企业如果一直想着通过某种害人的手段来增大自己的利益,那么他们就会走向三鹿奶粉这样的下场的。

总之,《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制,有着这样或那样的缺陷,但瑕不掩瑜,这些缺陷并不能掩盖它的光辉,丝毫也无损于它的伟大。因此,我们应该合理地、正确地运用好《孙子兵法》里面的内容,做到择善从之。

这部伟大的、富有时代意义的著作不仅是一部经典的军事著作、一部光辉的哲学著作,更是所有华夏儿女值得骄傲的文化精髓、中华文明的智慧根基、源泉。它让世界读懂中国、欣赏中国、崇拜中国。这本书已翻译成英、俄、德、日等20种语言文字,全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。

许多国家的军校和商学院的高级管理人员都把它列为人才培养的必备教材。“兵学圣典”美誉它当之无愧。

作为高素质、高水平的当代青年更应该深读这本书,深刻体会其中的内涵与精髓,把它的意义正确地运用到现代社会中,将我们源远流长的中华文化永远传承下去。

▷ 孙子兵法治军思想总结

孙武——始计篇

《孙子兵法》原文

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

《孙子兵法》译文

孙子说:战争是国家的大事,它关系到百姓的生死,国家的存亡,不能不认真地考察和研究。

因此,要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较,来探讨战争胜负的情形:一是政治,二是天时,三是地势,四是将领,五是制度。政治,就是要让民众和君主的意愿一致,战时他们才会为君主去死,不存二心。天时,就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势,就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领,就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度,就是军制、军法、军需的制定和管理。凡属这五个方面的情况,将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜,相反就会作战失败。此外,还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形,即双方君主哪一方施政清明?哪一方将帅更有才能?哪一方拥有更好的天时地利?哪一方军纪严明?哪一方兵力强大?哪一方士卒训练有素?哪一方赏罚分明?通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。

将领听从我的意见,用兵作战就会取胜,就留下来(任用);若是不从,打仗就会失败,我将会(让他)离开这里。

我的军事思想您认为能够接受,再从外交上造成大好形势作为辅助条件,就掌握了主动权。所谓态势,即是凭借有利的情况,以制定临机应变的策略。

战争,本来是一种诡诈之术。所以,能战而示之软弱;要打,装作退却;要攻近处,装作攻击远处;要想远袭,又装作近攻;敌人贪利,就用小利引诱;敌人混乱就要攻取;敌人力量充实,就要防备;敌人兵强卒锐,就避其锋头;敌人气势汹汹,就设法扰乱它;敌人谦卑就要使之骄横;敌人安逸就要使之疲劳;敌人内部和睦,就要离间他们。总之,要在敌人没有防备处攻击,在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀,不可预先讲明。

未战之前就能预料取胜的,是因为筹划周密,条件充分;未开战而估计取胜把握小,是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大,准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢!我根据这些来观察战争,胜败也就清楚了。

▷ 孙子兵法治军思想总结

“军争”是指作战双方之间争夺取胜的有利条件,也就是获取战场的主动权。孙武认为要想取得致胜的先机,就要懂得把不利条件化作有利条件,好比如将迂回曲折变成直面平坦,也就是“迂回之计”。所以,谁懂得以迂为直的方法,谁就能获得生理。所以用兵作战便需要使用“诈”,判断是否有利于未来而采取行动。

三军士气是非常重要的作战因素,甚至可以影响到带领士兵的将领。军队初战,士气高涨;但过了一段时间之后,士气就会回落;到了后期,士气就会衰竭甚至消失。善于用兵的人总是避开敌人气焰嚣张的时候,而选择在对方士气低落衰竭时发起猛攻。

在这部军争篇中,孙武还阐述许多闻名于世的不朽战术:如“以患为利”,“后人发,先人至”,“高 勿向,背丘无逆”,“围师以 I,穷寇勿迫”等等。

经典佳句:“故迂其途而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。”

“故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。”

“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。”

▷ 孙子兵法治军思想总结

孙子兵法读后感之谋攻篇:不战而胜!上一篇主要讲的是《孙子兵法》的第三篇(谋攻篇)的第三部分,知彼知己,告诉我们“知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。”的思想。这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第三篇“谋攻篇”的第四部分,不战而胜。

一、兵法解析

军、旅、卒、伍是古代军队的编制,12500人为军,500人为旅,100人为卒,50人为伍。

凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

意思就是:

大凡用兵的法则,使敌国完整地屈服是上策,而出兵击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策,而出兵击破敌军就次一等;使敌人全旅完整地降服是上策,而出兵击破它就次一等;使敌人全卒完整地降服是上策,而出兵击破它就次一等;使敌人全伍完整地降服是上策,而出兵击破它就次一等。所以百战百胜并不是最好的制胜韬略,不战而使敌人屈服,才算是其中最好的。

孙子透彻地阐发了全胜战略的思想内容。他一气说出五个“全”字,并用五个“破”字作为反衬,给人以极其深刻的印象。他主张对敌要尽量做到不战而战,这样才能全其国,全其军,全其旅,全其卒,全其伍,才能不战而胜。

为什么百战百胜却不是善之善者呢?因为孙子所追求的不是那种付出惨重代价的苦涩的胜利之果,而是要获得既迫使敌人屈服又使自己丝毫不损的“全胜”。

孙子认为,即使一方百战百胜,也要出动战车千辆,辎重车千辆,军队十万,还得千里运粮,这样日费千金,何况战场上双方拼杀,“杀敌三千自损八百”,所以百战百胜并不是最好的,如果“伐谋”“伐交”,不费一兵一卒就使敌人降服,这自然是最佳的选择了。

孙子:“不战而屈人之兵”的全胜谋略,内涵十分丰富,它包括以下内容:

其一,从实行条件看,它是以强大的实力为后盾,这种实力不单指军事,还包括政治、经济、外交诸多方面。诚如张预所言:“明赏罚,信号令,完器械,练士卒,暴其所长,使敌人从风而靡,则为大善。”

其二,从运用的手段看,主要采用“伐谋”“伐交”。或以谋略瓦解敌军,或以外交手段分化敌国同盟,从而不虞而胜。

其三,从运用范围看,“不战而屈人之兵”既可以是一种大战略,也可以是一项具体的战术,大至敌国、敌军,小至敌卒,都可以兵不血刃使之屈服。

最后,从目的看,它是以最小的牺牲达到最佳的战争目的,这就是孙子所言“善之善者”的精艺所在。

孙子“不战而胜”的谋略为历代兵家所推崇。

在商业经营中,为了争夺市场,也要运用孙子“不战而屈人之兵”的全胜战略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式,以免两败俱伤,而是采用谋攻的方式,灵活使用各种巧妙的策略,迫使竞争对手屈服而取胜,战后日本商品占领美国市场即使如此。第二次世界大战后,美国市场容纳了全球消费量的六分之一,谁都想打入这一市场,可竞争十分激烈。日本在战后初期,自知经济实力还不十分强大,便采用外围战术,先把产品打入亚洲市场,然后是亚非拉各国市场,并没有进军美国而不顾血本。

到了60年代后期,日本经济变得日益壮大,它开始向美国市场进军,但它采用的也是全胜战略。

如日本松下公司70年代末在美国设立子公司,一开始由于市场竞争激烈,并没有盈利多少。

80年代初,为了提高美国松下公司的产品竞争力,总经理山下俊彦改变方针,让美国松下子公司与美国国际通用公司(IBM)结成业务联系,共同制造小型计算机,其实是利用IBM公司的先进技术,为其承包生产任务。

这一决策使日本松下子公司在美国市场上站稳了脚跟,使松下公司的其它产品也顺利进入美国市场,大受顾客欢迎。

不战而胜这一兵法准则使山下俊彦轻松地在商战中获胜。

二、古今联想

故善用兵者,屈人之兵而非战者,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。

意思是说:

善于用兵打仗的人,使敌军屈服而不用直接交战,夺取敌人的城邑而不用硬攻,毁灭敌人的国家而不需久战,一定要用全胜的谋略来取胜于天下。这样军队就不至于疲惫受挫,而胜利可以完满地取得,这就是谋攻的法则。

这一谋略实质上体现了战争中兵家的本能和目的,即在打击和消灭敌人的同时,又尽可能地保全和发展自己。这一谋略在兵站中被称为低消耗战略,被兵家们广泛采用。

在现代市场竞争中,低消耗战略表现为总成本领先战略,即指企业在某一竞争领域中,始终以低于竞争对手的成本而取得行业领先的地位。与兵站中低消耗战略相类似,商战中的总成本领先战略,可以使企业获得高于诸竞争对手的对抗中取得有利的市场地位。

三、读后感

不战而胜,选择最佳的取胜方式,运用谋略、技巧迅速取胜,这才是上上策。

作为创业阶段的创业者来说,不要总想着竞争,不要总想着干掉对手,在竞争的过程中,自己公司多多少少也会经历一些损失,为什么不去选择合作共赢呢?与竞争者站在一条战线上思考问题,效果可能会更好一些。

在这个世界上,所有的创业游戏都是没有边界的,如果总想着干掉对手,那你是干不掉的,唯有与对手合作,使自己变得更加强大,眼界才会不一样。

就像我之前跟某互联网公司高管聊天,他说,我们的定位不是传统某类公司!这是一个道理!

▷ 孙子兵法治军思想总结

《孙子兵法》读书报告

一个学期以来,我大致阅读了《孙子兵法》。 无疑,在这本书中,我对阅读任务中的各章更加熟悉。好吧,我们来谈谈九个变化。

孙子兵法作为一部兵书,讲兵法,讲谋略,讲战备,讲**,天南地北的讲,各方面均有涉猎,但是吧,还是得看这个用兵的东西最易理解。

九变呢,大的方面来讲,讲的就是变的战备思想以及掌控变的人--—将领的事。

● 变的战备思想

孙子说,无恃其不来,恃吾有以待也。即是说,别总抱着侥幸心理,敌人不会来打我的,我一定会平安的,就算遇到了,我也会胜利的,而应该时时刻刻保持战备的紧张状态。这实际上呢是一个在生活中广为所用的道理,常应用于抓住机遇,目光长远,例如说,搞建筑行业的公司都在寒风中盼望着市场回暖时,有些公司已经发现并且早早的开拓了新市场,研究养老院,研究社区配套设施,采取的是主动积极的态度,恃吾有以待也。

这是最简单的备战思想。改变被动,主动。

就这个变字而言,九变,我想不只是孙子说到的九种情势下的布兵安排,而是无限扩大的范围,任何情况,任何时间,任何地点,都能够针对其所变,灵活,因地制宜,脑洞无限宽广,既能以不变应万变,又能万变在心应一变。

● 将领

此篇中,孙子单独拎出来说到的将领的方面,主要在于将领本身的性格和道德品质。

故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。

初次读到这一段实在有耸人听闻之感,向来在心中都认为,为将帅者,必有杀伐气,必有无与伦比的人格魅力,不必说的自然还要各方面品质的出众,而孙子告诉我们,为将者,过犹不及。不能像岳飞一样,洁白如玉,不涉及污泥;不能如闻仲,爱民如子,反受其害。不能不认为,历史上真正的英雄有流氓的精神,流氓有英雄的精神,如戚继光,如杜月笙。

对于此篇同样还是有疑问的,对于一个将领,我们应当更关注他的谋略还是他的品质呢?

同时,在阅读过程中,我发现,孙子兵法中相当一部分都是没有实例可考证的理论,那么孙子是如何进行推敲并得出这大量的圭臬呢?

▷ 孙子兵法治军思想总结

孙子兵法中的一些警句,如篇首的“兵者,国之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也;”又如“知己知彼,百战不殆”等,千年来已成世人口语,足见其深入人心,并将其作为日常工作中的感悟与指南。但较为系统地阅读全书十三篇,并有名师指导评点,还是第一次,虽属初涉,但书中要文经反复揣摸领悟,越觉其深奥而又贴切于现代社会的商业竞争。

孙子兵法的.开篇为“始计第一”讲到在军事上必须“经之以五事,校之以七计,而索其情”。体现出孙子用兵之道乃“以计为首”。现代社会战争已较为少见,但“商战”却愈加无情与惨烈,要在激烈的竞争环境中求得生存与发展,同样是“不得不察也”。改革开放之初,社会经济处于卖方市场,很多商品均呈现短缺状态,企业愁的是资金与产量不足,无需太顾及市场的反映。而随着经济迅猛发展,企业间的竞争遍及产品质量市场占有等各个方面,而要使企业能够适应这种竞争,经营者必需从产品选择定位,内部各种机制的建立,市场的开发与跟踪等各方面都要弹精虑竭,针对不同的对象,采用不同的计策,因时而变,因地而变,甚至因人而变,稍有不慎,则祸及企业,与“兵道”比较,实际上现代商业角逐同样是智慧之争了。

现代商业机会不可谓不多,但并非每个机会都能创造财富而利于企业。如何去捕捉住有利的机会呢?孙子兵法中“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!”提出了一个关键的问题;未战之前,一定要做周密的分析、比较和谋划,“计先定于内而后兵出”。现代的商业机会多,诱惑大,但如果不经细致的分析策划,对于经营目标、经营的计划、方针以及实施程序、各项监管制度的建立等方面做好谋划,做到心中有数,操之有度,才能使这些机会真正成为企业经营的利益。

“知兵之将,民之司命,国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人,如果不懂经营,不知趋利避害,那么这个企业绝对难以生存与发展。同时,企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。“夫将者,国之辅也。辅周,则国必强;辅隙,则国必弱”。我们选择与使用人才,现在都讲究以个人综合素质的要求,作为用人之道,必需因人而异,因才而用,以适当的人选去承担适当的责任,做到人尽其才,而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。同时,企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧,提高驾驭企业的能力。“将者、智、信、仁、勇、严”。“智”能发谋:有智者,当能多谋善断,抓住机遇,做出战略安排,使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展。

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