墨家纵横家管理思想总结

墨家纵横家管理思想总结（分享二十篇）。

▣ 墨家纵横家管理思想总结

墨家思想的核心

1、兼爱主张平等关怀，反对人与人之间的等级差异以及横向之间的利益对立。

2、天志是墨子思想的原动力，和逻辑的起点。墨子认为上天是有意志的，其主要表现为“天欲义而恶不义”和“天之爱天下之百姓”。

3、其中最核心的思想是兼爱，兼爱就是平等，无亲疏贵贱，其他的所有主张都是为了兼爱服务的，墨子觉得天下之所以动乱，就是因为人们不相爱，大家都损人利己，亏人自利。父母兄弟，邻居不相爱，国和国不相爱，所以才会有动乱，所以解决的办法就是要兼爱，兼相爱，交相利做到了，天下就会和谐了。

4、因为社会的祸乱源于交恶，所以墨子提醒「以诒天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？」

5、天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也（《墨子?兼爱中》）。

6、在墨家传承断裂的千年里，始终没有得到重视，但其精神仍然体现在古代中国的科学技术不断进步中。在今天，随着历史研究的深入，我们重新认识到了墨家思想的深刻内涵和价值。其重视技术的追求与今日的“工匠精神”所暗合。墨家的互利观念和保障平民生活的理念也与今天的社会价值追求相一致。

7、而对于统治者，墨子又提出了“三务”，即“国家之富”、“人民之众”、“刑政之治”。他将“三患”的解决作为“三务”的前提，体现了墨子努力协调上下的矛盾，在发扬学说的同时改善人民的生活。

8、二、倡导实用主义的墨家

9、前面已经提到了，墨家代表的是小生产者的利益，而在混乱时期，小生产者家无定所，力量分散，墨家自然也失去了可以凝聚的力量。在秦汉更迭之后，黄老之学和大一统儒学先后登上历史舞台，最终儒学成为了统治思想。混乱的百年使得墨家传承支离破碎，而汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”更是成为了压垮骆驼的最后一根稻草。人们更多地选择学习儒家学说，出将入相。

10、墨子在阐述其“兼爱”学说时，提出了“为彼犹为己”，即为别人就像为自己的道德原则。事事处处为别人着想，急人所急，与人为善，成人之美。墨子“为彼犹为己”的原则，出发点是先“为彼”，即把为他人放在第一位。墨子认为真正贯彻了“为彼犹为己”的原则，自己先为他人，他人也会对等地给自己以回报：

11、三、小结

12、墨家的主张思想包括兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等十大主张，其中兼爱和非攻最为著名。墨家主张人与人之间平等的相爱，反对侵略战争，推崇节约、反对铺张浪费，重视继承前人的文化财富，掌握自然规律等。

13、而非攻则是指不主动攻击别人，用和平的方式解决问题，推崇和平理念。

14、节葬是节用的一个分支，主要和儒家的厚葬思想相对应，认为厚葬就是完全没有必要的浪费行为。

15、墨子宣扬“兼爱”，认为“兼爱”是不分亲疏，不分远近的普遍的爱，讲究“爱无差等”（《孟子?滕文公上》），“兼爱”就是爱一切人。墨子的这种观点，要求不分等级，无差别地爱一切人，实质上具有打破宗法等级观念的作用，是对儒家讲“泛爱”，讲“仁者爱人”，认为“爱有差等”的一种否定。

16、墨家认为，如果人人都能做到兼爱，也就是爱人如爱己，不分贵贱。那么人与人之间的相互尊重和平等就自然而然产生了。如果人与人之间相互尊重和平等相处的局面普及开来，利益的冲突就会议减少，国与国之间的动荡和战争也就能岁之相应减少了。

17、“兼爱”，或曰“兼相爱，交相利”，是墨家学说的核心，墨子提出“兼爱”，首先是反对“别相恶”的，而“兼爱”的首要含义正体现在同“别相恶”的对立之中。“别”是指人们不相爱，只顾自己，自私自利，是天下之害;“兼”是互相彼此的意思，即不分人我，墨子认为，“兼”是“圣王之道”，是使王公大人的统治得以安稳，万民衣食得以丰足的根本办法，所以，必须以“兼”易“别”，实行“兼爱”，这就是“兼爱”的第一要义，它首先反对了独知爱己的自私自利。

18、墨家思想以兼爱为核心，意即人人平等互助互爱。提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家提出“兼相爱，交相利”，就是要普通大众待人如己、爱人如己、相亲相爱。并以理想化的思想境界，达到墨子所希望的和谐的社会关系。

19、（二）墨子讲“兼爱”，强调“爱无差等”

20、从上面我们可以看到，墨家在战国时期一度成为显学。那为何墨家没能传承下来呢？

21、这种思想对于我国现代社会主义公民道德建设来说意义重大，历史唯物主义认为，人的本质是“全部社会关系的总和”，人不可能孤立地存在于社会之中，总要与他人发生这样那样的联系，因此，应加强个人道德修养，培养互帮互助的精神，驱除各人“只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”的自私自利之心，使整个社会成为一个温暖的大家庭。

22、与许多人了解的“兼爱”与“非攻”不同，墨家的哲学思想原则，其实是“利”。这里的“利”的涵义与儒家所说的代表利益的“利”有所不同，墨家的“利”包括了物质的和非物质的，是一种能让人开心、喜悦、满足的事物的总和。墨家的这一思想原则，自然与其代表的阶级有所关联。

23、一是伦理思想，也是墨子学说的理论基础，即兼爱。墨子认为春秋时代的很多问题，如人与人之间的不信任，诸侯之间的攻伐都源于人与人之间缺少信任和无差别的爱，即兼爱。用推行明鬼的手段，让人做到兼爱，就可以达到天下大治。

24、节用节葬：节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。

25、非命：墨子主张“天志”，但是又主张“非命”。

26、非乐是节用的外化。但并不是说墨子不能欣赏音乐，而是反对诸侯和王公贵胄沉溺于声色犬马，而给国家、百姓带来的沉重负担。

27、兼爱非攻：所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。

28、二是政治思想，即尚贤、尚同、非攻。

29、巧合的是，当时儒家传承的观念，正是轻视劳动者。所谓“劳心者治人，劳力者治于人。”那么作为小生产者的墨家自然处于“鄙视链”的下端，于是墨家传承便由于失去了年轻血液的输入而中断。

30、墨子的此种观点，至今仍有较强的现实意义。我国目前正处于社会主义大发展时期，党的基本路线要求我们必须以经济建设为中心，这是物质文明建设的有力保证，而“兼爱”思想在今天属于精神文明的范围，只有物质文明充分发展，综合国力得以增强，人民切切实实的生活问题得以解决，精神文明建设才会获得牢固的物质基础。所以，在社会主义现代化建设过程中，我们应该始终贯彻党的基本路线，以经济建设为中心，并大力发展精神文明。

墨家思想的核心

31、墨家主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非乐、非命。

32、墨家思想的核心是兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。墨家认为战国当时的动荡局面和战争是因为人与人之间缺少相互的爱，这也是为什么墨家会提出“兼爱”思想的原因。

33、节用思想是放在任何时代都适用的，墨子主张人类所有的消费，都应当以满足最基本的自然需求为目的，应杜绝一切无益于实用的消费。

34、可见其兼爱见解，论证清晰有力，令人信服。

35、这和当代的和平共处五项原则不谋而合，与当今社会的和平发展紧密相连，具有现实意义。

36、提到墨家，似乎熟悉又陌生，熟悉的是刘德华主演的《墨攻》。陌生的是墨家的思想，早已尘封在历史的尘埃之中。墨家是春秋时期四大显学之一，和儒家可以相提并论，并且凌驾于法家、道家之上。

37、墨家的思想是尚同以节俭、兼爱、非攻为核心思想的一派先秦学派。

38、尚同尚贤：尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。

39、墨家的思想是以尚同、节俭、兼爱、非攻为核心思想的一派先秦学派。

40、三是经济思想，即节用、节葬、非乐。

41、墨家的核心思想是“兼爱”，即普遍关心所有人的利益，摒弃狭隘的个人主义和部落观念，推崇公平、公正、和平、互利的道德观念，并提倡以“非攻”为代表的和平主义思想，反对战争和暴力，主张以和平的方式解决争端和冲突，促进社会的和谐与进步。

42、从另一个方面来讲，其传承体系也造成了墨家思想的分化，在墨子之后的墨家传人中不乏优秀的人才，然而他们的思想各异，互不认同，墨家便一步步走向分化和衰落。而他们独有的“墨者”，也沦为了各国争夺的力量。

43、法家：严刑峻法，以法治国。

44、而对于“三患”的解决，墨子则提出了“兼相爱，交相利”，希望人们互帮互助，各司其职。另一方面，墨子提出了节用、节葬、非乐、非攻的主张，反对人们追求过度的享受和礼仪，从而保障更多人的生活。

45、这样可以消除社会中的阶级、地域、民族、信仰等不平等现象，达到社会和谐。

46、墨子对中国文化和哲学产生了巨大影响，墨家的许多主张被孟子、荀子、庄子等其他先秦哲学家吸收和借鉴，对整个中国哲学流派都产生了深远的影响。

47、非攻则强调遵循仁爱之道，反对战争和暴力，主张坚持以和平方式解决一切问题。

48、（三）墨子讲“兼爱”，强调相互间的义务

49、春秋战国初期墨家的思想是兼爱。意味着墨家主张人人平等互助互爱，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家认为，只有通过兼爱利他的方式，才能实现社会和谐与稳定。

50、为了医治社会混乱的病根，墨子提出了“兼爱”并不遗余力地加以宣传，以代替流行的“别爱”，克服社会的各种弊端，使天下内乱得治。

51、墨子有关兼爱的两个观点，指明兼爱为是，交恶为非。原文是：「天下兼相爱则治，交相恶则乱。」坚定地指出治天下者应该禁止互相仇恨，并鼓励君臣、父子、兄弟，以至诸侯、百姓，都应相爱而避免交恶。

52、墨子知道单纯的说教是不能改变和约束人的欲望的，因此在《墨经》中也包括了大量军事方面的内容，这些篇目从某种程度上来说，可以说是一部非常实用的“墨子兵法”。

53、三、独特的传承体系和“墨者”

54、很多人认为墨家代表的是平民阶级，这话说的也没错，只是在战国时期，这里的“平民”指的是小生产者，墨家代表的就是小生产阶级的利益。在小生产者生产关系下，墨子从“兼爱”原则中引申出来交利论——利人即是利己。《墨子·兼爱中》中载“利人者，人必从而利之……害人者，人必从而害之。”这种对于“利”的重视，在诸子百家中是比较罕见的。

55、墨子的这种“爱无差等”的观点虽过于极端，但我们要积极吸取其中的爱护人民、尊敬人民的合理成分。党的十七大报告把坚持“以人为本”的科学发展观列入中国特色社会主义理论体系，同时，关注民生也成为十七大报告的一个亮点，解决人民特别是农民的实际问题被提到了一个很高的层次，这都是“爱民”的表现。几千年来，农民一直是个被忽视的人群，其根本利益很少被给予关注，而墨子提倡的“爱无差等”，正是给我国当代的领导阶层、管理阶层应加强对普通老百姓的关注提供了理论依据和很好的借鉴意义。

56、从“兼爱”的观点出发，墨子提出“非攻”。《墨子》书里有一著名故事：公输班为楚国造云梯准备攻宋。墨子日夜兼程从齐国赶到楚国，用一攻一守的假设性对战说服公输班和楚王不能大国欺侮小国；同时，墨子派人去宋国做了防守的准备，结果制止了楚对宋的一次战争。

57、非攻则反对诸侯国之间不义的征伐。墨子从实际出发，充分说明了这一点，当让墨子并不是一个迂腐的说教者，与非攻相匹配的还有其卓越的军事理论。

58、受历史条件的限制，墨子的“兼爱”思想也有一定的局限性。如，未考虑社会现实状况，把现实存在的相互对抗的个人利益和社会关系做了孤立的道德思考，未充分探索“兼爱”的可行性；虽提出“爱无差等”，但并没有提出废除等级差别的要求等……但是，我们并不能因此全盘否定它，而应以扬弃的观点来对待，珍惜这笔珍贵的遗产，看到它对当今社会人们立身处世的积极意义和对和谐社会构建的巨大作用，取其精华，去其糟粕，为我们的社会主义现代化建设服务。

59、尚同是墨家思想的核心，即反对“以我非人”的人际冷漠，提倡亲情和友情的重要性。

60、一、“兼爱”思想提出的历史背景

墨家思想的核心

61、（一）以“兼爱”代替“别爱”，反对自私自利

62、中国很多学者更认为，墨家思想是西方思想的发源，西学的民权、平等、博爱等很多主张都源于墨家思想，西方宗教思想里的独尊上帝也对应了墨家的明鬼之说。总体说来，墨家思想有十大主张，分为四个方面的内容：

63、非命思想是和儒家提出的“生死有命，富贵在天”相对应的，墨子是一个生活态度积极的人，他认为只要努力就会有回报，努力的人运气总不会太差，只有每个人都努力进步，社会才会有变化。

64、墨家的主要核心思想通常有十大主张，兼爱，非攻，非命，尚贤，尚同，非乐，天志，明鬼，节用，节葬。

65、墨家提倡兼爱，即将所有人看作平等的，不分贵贱、亲疏、友敌，以平等待人，关爱他人。

66、墨子认为“为政之本”为任人唯贤，即尚贤。甚至帝王也应该由此途径选拔而出，但这一思想，在当时已经严重危及到了统治者的统治。因此直接导致了墨家学说从显学，最后变成了绝学。

67、除此之外，在《墨经》中还包含了社会科学和自然科学有关的知识。有学者甚至认为《墨经》里面所包含的知识超过了整个希腊，或者说等于希腊的总和。

68、墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。

69、二、“兼爱”思想的内容及现实意义

70、墨子是我国先秦时代继孔子之后又一位有巨大影响的思想家。他姓墨名翟，战国初期鲁国人，但其一生的活动范围却远远超出鲁国，前后到过宋、齐、卫、魏、楚等国，还在宋昭公时做过宋国大夫。他所创立的墨家，是当时唯一可以与儒家相抗衡的学派，因而与儒家齐名，时称“儒墨显学”。墨子的学说，以“兴天下之利，除天下之害”为宗旨，以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节用”、“节葬”、“天志”、“明鬼”为内容。其中，“兼爱”占有特别突出的地位。“兼爱”代表了墨子理想社会中最基本的道德原则，其批判的矛头直接指向了血缘宗法制度。

71、节俭强调防止浪费，在日常生活中精打细算，节约资源。

72、明鬼则通过让人敬畏鬼神之力，达到形成一种社会共同的约束力，就能达到天下大治的目的，但墨子的这一说法本身就表明他并不相信鬼神之说，而是想借助鬼神之说来约束规范人们的行为。

73、爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。（《墨子?兼爱中》）

74、墨子生活的时代，正处于我国春秋战国时代，这一时期正处于社会大动荡、大改组的时代，一方面社会发展中各种新的事物纷纷涌现，表现出强劲的内在活力；令一方面，激流汹涌必使沉渣泛起，社会的各种弊端、阴暗面亦暴露无余。墨子认为，这种乱世的产生，其根源就在于人们之间的“不相爱”。

75、天志明鬼：墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。

76、墨子认为“利”是一种能让人开心、喜悦、满足的事物的总和，墨家的这一思想原则代表的是小生产阶级的利益。

77、历史唯物主义告诉我们：一切社会现象的最终根源存在于社会的经济生活之中，人们的道德状况是由社会经济生活、政治生活的状况决定的。墨子把社会的病根完全归之于社会的道德状况，这显示了他的历史局限性。但他至少看到了私有制社会中普遍存在的弊病，意识到了道德的巨大社会作用，提出了“兼爱”的德育思想，他追求高尚的道德理想和精神境界的美好愿望是值得肯定的。

78、四、走向末路的墨家

79、墨子的“非攻”观念，同样影响巨大。他认为攻战要杀害人民、损坏建筑，因而主张“非攻”。在《公输》一文中，我们看到了墨子的守御之器和防守战术的先进，先进的技术没有被墨家用来制作攻城武器，而是为小国制作防守装备，这充分体现了墨子反对战争，主张和平的思想。

80、（四）墨子讲“兼爱”，与物质利益相联系

81、总的来说，墨家的思想强调人道主义和和平价值观，是很有价值和意义的思想。

82、在耳熟能详的《公输》一文中，墨子机智的应对背后，是墨家先进的科学技术，可以说，墨家代表了中国的早期科学技术的发展。而墨家对科学技术的追求，则要追溯到墨家的渊源。据《汉书·艺文志》载，墨家源自巫祝。杨宽先生认为：“原始的科学技术是混杂在‘方术’当中的”。这样的源于“巫祝”的墨家，自然很重视科学技术，因此我们甚至能在《墨经》中找到关于力学和光学的探讨。

83、这种对等互报，强调相互间义务的道德原则在今天仍具有非常现实的意义。在实行社会主义市场经济的今天，大家都希望自己的利益得到保障。如果每个市场主体都坚持合法经营、公平竞争，不去非法侵害他人利益，那么他自己的利益也会得到保障；如果一个经营者假冒伪劣、以次充好、缺斤短两、欺行霸市，那么他就破坏了市场正常的经营秩序，这种风气蔓延开来，他自己也将成为受害者。对等互报的原则告诉市场上的每一个经营者：“己所不欲，勿施于人”。这个原则不仅适用于经济领域，在我们今天的社会关系中也具有一定的普遍意义。

84、尚同讨论的则是下级对上级的服从。下级执行上级的命令，从而形成有效的组织体，社会便会有条不紊。

85、然而，这样的主张，注定不可能为当时各国统治者所采纳，更多的人只是利用墨家的观念和技术来增强自己的实力。

86、墨家：人定胜天，平等勤劳。

87、除了技术的突出，墨家的政治主张同样别具一格。墨子的政治主张力求解决人民的生活问题，而处于战国乱世的他们，也希望自己的学说能为统治者所用。墨子提出了“三患”的观点，即“饥者不得食”、“寒者不得衣”、“劳者不得息”。

88、墨家的思想是兼爱和非攻。

89、墨家的最高领袖是“钜子”，钜子之位由前任钜子传下，一般而言，墨家钜子是德才兼备的贤者。而追随钜子，信奉墨子学说的，被称为“墨者”。杨宽先生认为墨者作为一个有组织的集团，其力量不可小觑。《淮南子·泰族篇》即写到墨者“赴火蹈刃，死不旋踵”。楚攻宋时，也有三百墨者守在宋国的城上。由此看来，墨者这一组织，对墨家有着极高的忠诚度和执行力。也正是因为如此，抱守着“兼爱非攻”学说的墨家，才会在战国乱世有立足之地并受到重视。

90、四是宗教思想，即天志、明鬼、非命。

墨家思想的核心

91、非乐：墨子把音乐作为享乐的部分，认为统治者欣赏音乐，占用了治理国家的时间，老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间，而且浪费资源，有碍天下进步，否定对音乐于人们的调节作用，因此要废除音乐。

92、一、墨家的哲学思想原则

93、墨子主张“非命”，强调人的力量，强调“自强”。墨子认为富贵、贫贱不是命中注定。他说：“强必富，不强必贫”；“强必贵，不强必贱”；“强必饱，不强必饥”；“强必暖，不强必寒”。

94、墨子的“兼爱”思想，是对孔子“爱人”思想的发展，反映了社会处于阶级冲突、利益竞争境况下，劳动者祈求人与人之间互相同情、互相关心、互相爱护，向往人际友爱、亲善的美好道德愿望，他坚决反对人的自私自利倾向，提倡“爱人若爱其身”，体现了很高的道德境界，包含了实现人类“大同”的崇高理想。

95、一个比较受到认同的原因即是秦始皇的“焚书坑儒”。然而，细想一下，这个原因或许值得商榷。在“焚书坑儒”中，除法家以外的百家传承都受到了破坏，而有的学术流派也不是毫无应对的办法，儒家便通过藏书和思想的传承保留了珍贵的思想，道家也是差不多的道理。那么精通制器之术的墨家，难道毫无办法和准备吗？我想不是的，墨家的衰落，更多的是其自身的原因。

96、道家：无为而治，天道合一。

97、墨子常把“兼相爱”和“交相利”并提，把“交相利”作为“兼相爱”的内容和标准。但是，兴利首先要除弊，墨子认为，实行兼爱就应该给人民以实际的物质利益，解决人民迫切的生活问题，实现“万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧”（《墨子・天志中》）。

98、墨家是中国先秦时期主要哲学派别之一，纪律严密，其首领被称为“钜子”。墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”。墨子早年师从于儒者，后弃儒创墨，故虽墨家大多数主张与儒家对立，但也深受儒家影响。墨家的十大主张为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。

▣ 墨家纵横家管理思想总结

一个丰富多彩、艰难奋进、度月如年的20XX年似快马奔腾飞逝而过，回想这一年，本人能够积极参加学校组织的各项活动及政治学习，自觉学习党的历史知识，撰写学习体会七篇。不断提高自己对社会、集体和个人的正确认识。特别是在建党九十周年前夕，学校组织到革命圣地延安的参观学习活动，通过听闻和参观，使自己心灵得到了洗礼，给自己的生活增添无群的.力量，深深感觉到，中国共产党是伟大光荣的党。

工作方面，与张组长密切配合主动完成图书馆的一切日常事务。一年来，本人主要承担图书管的日常工作，安于职守。图书馆日常工作包括常规维护、卫生打扫，图书杂志借阅、整理、登记，报刊书信接收发送，杂志装订等。具体的说，每天早上进行全面卫生打扫，一年下来把两百多平方的图书馆拖了两百多遍，并对门窗桌椅等进行清理。每天两次到门卫领取报刊书信，每周六次整理分发到老师办公室，对各类杂志进行盖章归类放置，然后根据师生的需要进行借阅。寒假三次、暑假七次来校整理报刊，将重要资料分发给学校有关办公室，同时给图书馆透气通风换气。8月19日接到搬迁阅览室的通知后，迅速赶回学校，独自将数千本杂志和其它物品搬到图书馆。十月底安排好每年一次学校和老师报刊征订的各项工作。与张组长一道通过整理、打孔、编目装订上年杂志数百册。空余时自觉阅读了大量图书数，根据教育的发展和自己的理解撰写和，全年共撰写博客两百多篇共十多万字，使自己的两个博客在江阴教育博客网上名列前十，也使自己对教育教学有所了解和理解。同时对新购图书进行快速编码、分类，共输入上万字。自己不断钻研图书分类知识、借阅软件，不断阅读各种图书资料，对工作心中有数。在空余时间浏览各种书刊杂志，充分掌握图书信息，能够耐心热心协助或指导老师查阅图书信息并借阅。并根据一楼阴冷和图书气味重等特点，进行科学化管理。另外，参与了国培网上培训，能够积极参加讨论，并根据实际情况撰写作业，获得了优秀。

总之，本人在工作方面刻于职守，在生活方面能够严于律己，恰当处理好各种关系。反省自己，工作成绩平淡，也无什么建树。能够按时上下班，全年出勤情况为全勤。自己综合评价为：合格。

篇三：图书管理员思想总结

尊敬的各位领导：

今年图书馆的各项工作紧紧围绕“以人为本，读者第一”的服务宗旨，积极为教学科研提供文献信息服务，取得了长足进步，成为广大学员课外学习的第一选择，受到学员的广泛好评。作为图书馆成员的一分子，本人积极发挥自己的主观能动性，认真履行自己的工作职责，较好的完成了部门制定的工作目标，为图书馆总体目标的实现，作出了自己应有的贡献。

现总结如下：

一、政治上求进步、求提高

没有理论指导的实践是没有前途的，理论水平的高低，对工作的影响是直接的。

本人平时认识到理论学习的重要性，不断加强邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观等党的理论学习。

平时也经常通过网络，电视，报纸等媒体加强对时政的学习，了解国际国内的大事，掌握国际风云变幻的动态。只有信息准确，理解对路，才能与党中央保持一致，才能贯彻好中央的各项方针政策，才能不断完善自己，追求进步。

二、工作上求实效、求创新

本年度我主要负责流通二部第二科技预览室(七楼)，军事、工具书、外文图书预览室（八楼），过刊、密集书库（九楼）的工作。在这里我主要做好了一下工作：

1、参考咨询工作

工作期间积极采取各种措施为读者提供、推荐、所需文献信息，主动为读者服务，耐心回答提问。认真辅导他们使用馆藏查询系统，随书光盘系统，通借服务系统等。

2、文献整序工作

对新书和归还图书及时分类、上架。对局部图书预留架位不足无法插入新书的问题主动及时倒架，如“TU建筑科学”、“TP311程序设计和软件工程”、“TP393计算机网络”等类图书。保持文献整齐有序，方便读者查阅。

3、读者管理工作

在工作中经常巡视，加强管理，对吃零食，大声喧哗，打游戏等违反馆里规定者及时给予批评、教育。维护良好的阅读环境。

4、图书馆的一些其他工作

在做好阅览室工作的同时，积极完成部主任交付的其他工作，比如迎接评估检查工作，密集书库整理，暑假值班，通借通还工作等。

流通部门工作直接面对读者，是图书馆的一张形象名片。这就要求我们热爱本职工作，责任心强，不计较个人得失，在工作中要更加有耐心，对读者更要热情，工作更要主动，勤快，不拖拉，不累积。刻苦钻研业务知识，保质保量完成本职工作。

三、业务上求发展、求提升

图书馆是业务部门，业务要求高，同时由于现代技术的发展并在图书馆中应用，对技术要求也在不断提高。本人认识到在图书馆工作中必须提高图书馆的业务知识水平和现代技术水平，刻苦钻研业务，积极开展业务研究，在图书馆学核心期刊***发表论文***一篇。本人还积极参加现代技术的学习，平时有针对性地阅读有关数据库，网络技术等方面的书籍，不断提升自己的各项素质。

四、工作中存在的一些问题及在以后的工作中努力方向

在这段时间里，我收获了很多，同时也发现了自己的一些问题与不足。不如说所学理论与实践的融合等。

未来的路还很长，在以后的工作中我将奋然而前行。

▣ 墨家纵横家管理思想总结

百家争鸣是历史上一个很有名的学术交流，碰撞的时期。今日，我来讲讲我对儒家思想与墨家思想的看法。首先，我们分别来讲一讲两家的代表人物与他们的治国思想。

一、孔子，儒家学派，主张以德治国，反对苛政。

二、孟子，儒家学派，主张实施仁政，提出民为贵，社稷次之，君为轻的理论，反对一切非正义战争。

三、荀子，儒家学派，主张实施礼治，明确尊卑等级，以维护社会秩序。

四、墨子，墨家学派，主张兼爱，非攻。提倡节俭。

于我而言，孔子和墨子的观点是没有错，可另外两个我就不怎么赞成了。因为我认为孟子的观点有个严重的问题:对非正义的衡量。何为正义？何为非正义？胜者便为正义，败者便为非正义。所谓胜者为王，败者为寇，正义便是由胜利者来决定的。就如美国那样，去攻打某个国家，然后说那个国家违反了国际条约，美国这是为国际消灭害虫，是正义的。呵呵，那个国家能说些什么，美国比他们强，什么东西都能无中生有，还说什么危险性化学武器，依我看来，就是一袋洗衣粉罢了。而且，战争就会有人死，导致一个家庭的`破碎，就算真的是正义的战争也会如此。倒不如看看墨子的非攻，反对所有战争，那样世界和平，岂不皆大欢喜？

再来看看荀子的思想，礼治是没毛病的，但这个明确尊卑等级就令我很不爽了。这简直就是歧视！对此，我们可以来瞧瞧元朝时的四等人制，这个等级制度非常明确，明确到造成了各种不公平现象。蒙古人为第一等级，他们无论杀多少个南人都不用偿命，可南人呢？只要稍稍顶撞了一下蒙古人就要死，这什么理论？由此可见，尊卑等级过度明确反而会引发社会动荡。

孔子的观点就暂不多说了，相信大家都很熟悉。我今天主要讲的是墨子的观点。墨子的兼爱就是要求人们互爱互利，这不是很好吗？人与人之间充满了关爱，共同进步，共同盈利。当然，这里面除开一些万恶之人，奸商等。非攻则是反对各国相互攻伐兼并，残害生命。这正是我最赞同的一点。为什么要战争呢？安于现状不好吗？战争是由野心家引起，因为他们对自己国家的资源、国土等不满，拜托，那是你们自己的事，资源合理利用是够用的，就怕你们乱采乱砍，导致资源过度浪费，然后就去抢其它国家的资源，那世界的资源很快就被你耗光的啦。战争是关乎任何一方领导人的利益，可对百姓有什么好处呢？莫不成是住房面积增大？得了吧，全国平均分摊下来，保证不超过三平方米。战争残害的永远都是百姓，生命难得一次，因为战争没了，找谁哭去？可见，墨子是个充满爱心的人，对天下苍生有一种怜悯与同情。这也正是我支持墨家思想的原因。

讲了这么多，你更支持那个观点呢？墨家还是儒家？或者是其它的诸子百家，快畅所欲言地发表你的观点吧！

▣ 墨家纵横家管理思想总结

墨家机关城

1、高月终于明白自己是受了赤练火魅术迷惑，心结渐渐解开。端木蓉提到了当年的长平之战以及刺秦计划。

2、众人利用木鸢的喷气加速装置逃过此一劫，终于来到了隐藏在深山中墨家机关城。

3、墨家高手——班大师用来传送消息的机关鸟着实让天明大开了眼界。

4、少羽少年英雄，艺高人胆大，折服了大铁锤。

5、无奈实力相差悬殊，少羽力战不支，情势危急！危急关头，天明突发奇招，妙用项家警报火流星击倒了无双鬼。

6、谁知在悉破盖聂身份后，端木蓉竟又破例答应为其疗伤。

7、危难时刻，天明再出奇招，险中求胜。苍狼王终被击退，众人得救。

8、在丞相李斯的唇角，在将军蒙恬的剑尖，在少女高月的眼眸，在智圣张良的眉间。它掠过挥汗如雨的长城工地，切入黄金骑兵的军阵边缘，在天下百姓的私语中，万千关城的旌旗间，它似乎无所不在。　所有的生死仇，家国恨，都将在那个时刻凝结。　所有人的目光，都将在那个地点汇集！我发的是动画版的，不是原著哈

9、而现在，本系列第二部《秦时明月之夜尽天明》已经震撼登场。《夜尽天明》第一话简单介绍上部的故事大概，方便了未观看第一部的观众。开篇便是大铁锤与隐蝠的激战，之后便是高渐离与雪女联手战胜了隐蝠，隐蝠败走。而此时，卫庄的手下黑麒麟已经化妆成大铁锤手下潜入墨家机关城。黑麒麟打伤班大师，夺得机关城内部构造图交给卫庄，卫庄命令黑麒麟在机关城核心的中心水池下毒，之后，黑麒麟易容成盖聂暗算徐夫子，不但下毒成功，而且使得高渐离对盖聂生疑，将其软禁在房间内。太阳升起，触动了黑麒麟下在水池中的鸩羽千夜，墨家机关城内顿时飘满毒气，墨家弟子死伤惨重。卫庄等人攻入机关城，与高渐离、雪女等人展开激战。端木蓉将高月从墨家除名，托付于少羽和天明，将三人送进墨家禁地。隐蝠随后赶来，在与端木蓉的交战中逐渐占据优势，后将端木蓉打伤并擒住她。而此时，天明、少羽、月儿三人进入墨家机关城禁地，通过少羽的天生神力顺利地闯过机关虎跳，来到了猿飞处。由于少羽的恐高，天明在闯机关时与月儿一起不慎落入深谷，生死未卜。高渐离等人躲入墨家墨核，被卫庄团团围困，墨家正遭遇三百年来最大的浩劫。少羽在最后关头紧紧抓住绳子，拉住了命悬一线的天明和月儿，之后三人安全飞过猿飞，到达龙喉。天明少羽跌入暗室，月儿不顾一切跳入暗室，与他们生死共存。墨核处，隐蝠抓住端木蓉带到卫庄面前，公输仇得知三人进入墨家禁地，于是只身前往，竟然顺利地从捷径进入墨家禁地。月儿通过精准的分析推理破解了幻音宝盒的秘密，三人来到侠道与王道面前，少羽在王道前而天明和月儿在侠道前，原本三人只是为了分开去看雕像前的字，结果由于后路的崩塌，少羽无法迂回到侠道，所以三人决定分开走。少羽在王道中遇到一副墨攻棋局：攻城为下，攻心为上。经过一段时间的厮杀、思考和回忆，终于险中取胜，最后关头，龙首从中间裂开，露出一把光芒四射的破阵霸王枪。再说天明和月儿，二人走的侠道出口处有一个机械铜人，而出口的唯一钥匙就在铜人的胸前，那铜人没有人眼却可以通过地面的压力找到二人，月儿发现了这个秘密，与天明携手打败了他，那把打开门的钥匙竟是墨家的至尊武器——非攻。最后，盖聂与卫庄展开战斗，战斗中卫庄手下，先前派出追击盗跖的白凤凰莫名其妙出现，与端木蓉比飞镖，端木蓉胸口中镖，倒在盖聂怀中。卫庄与盖聂激斗，此时由黑麒麟化身成的天明突然出现，盖聂让天明躲在自己身后，被黑麒麟化身成的天明用短刀刺中…

10、首先，青龙是杀戮利器，早期时候墨家将其沉封，是维护天下苍生的安宁；其次，墨家在遭遇灭顶之灾时，启动青龙是公开抗秦的最重要手段，同时摧毁机关城，将机关城的机术秘密彻底尘封，不让秦国获得。

11、他同时也是“流沙”组织的现任最高首领。一直在暗中调查昔日好友——“流沙”创立者韩非的死因。

12、天行九歌卫庄属于流沙组织。

13、秦时明月中墨家启动青龙为掩盖以下两项秘密。

14、天明得意非常，忘乎所以。却不知无双鬼耐力惊人，起身疯狂扑来。

15、机关青龙

16、不是啊，咸阳在陕西，机关城在楚国的群山中，大概是湖北湖南的样子，你可以玩秦时明月的游戏，有整张地图。

17、秦王想要统一六国，想要强大自己的势力，所以就命令卫庄去攻打墨家的机关城，其实卫庄和秦王的合作也不是长久的真心的，卫庄就只是为了自己的利益罢了，但是如果卫庄不去攻打墨家的机关城的话，那秦王肯定也会派别人去攻打墨家机关城，而且自己如果去攻打墨家机关城的话还可以和盖聂一决高下。

18、卫庄，中国3D武侠动画《秦时明月》系列及其姐妹篇《天行九歌》中的男性角色，原型为温世仁原著台湾武侠小说《秦时明月》系列中的卫庄。

19、项家人遂告辞离去。墨家素以“非攻兼爱”的思想和玄妙神奇的机关术闻名于世。

20、在和天明的朝夕相处之中，似乎感觉到了这个顽皮刁钻的少年内心深处的孤寂。盖聂伤愈不久，敌人再度出现。

21、千钧一发之际，重伤醒来的盖聂出手，干掉无双鬼，解救了天明和项家众人。

22、起初目标为击败师哥盖聂，证明自己的实力，继承鬼谷绝学，为此他一度与秦朝合作，在墨家机关城与盖聂一战，实力难分伯仲。后在韩国友人张良的劝解下，与盖聂、墨家等反秦势力达成暂时的利益合作关系。

23、途经原楚国境地，但见国破家亡，满目疮痍，民众流离失所，沦为秦国的奴役。

24、一行人乘坐木鸢向墨家机关城飞去。在木鸢上，盖聂和端木蓉细话当年。

25、就在盖聂中毒之际，卫庄手下四天王之二——赤练出现了。赤练布下蛇阵，欲全歼众人。

26、绝世高手隐蝠武功骇人，从空中侵入机关城，和大铁锤的警卫部队遭遇。

27、墨家少女高月出现，带领众人前往墨家的栖息地。

28、鬼谷派历代掌门一生只收纵、横两名弟子。鬼谷传人，原韩国贵族——卫庄20年前为同门师兄盖聂所败，一生所愿便是击败师兄，夺得天下第一剑的名号。

29、桑海城，暗流涌动！　天明，背负神秘身世的少年。盖聂，一剑独步天下的剑圣。少羽，楚国项氏唯一的传人。　仇敌与伙伴们，都深深卷入这时代的飓风里。风起，自蜃楼装饰古雅的舱室空隙滑过，徘徊于秦廷雄壮的梁柱间。

30、天下虽定，乱世未绝。天下第一剑客——盖聂携故人之子——荆天明为躲避秦王的追杀，踏上了荆棘密布的旅程。

墨家机关城

31、与此同时，卫庄派出了手下两大秘密高手准备袭击墨家机关城。

32、秦国边境，残月谷，盖聂一人一剑，尽屠三百大秦铁骑精兵。

33、众家将在其面前蝼蚁般不堪一击，眼看就要被屠戮殆尽。面对恐怖强悍的敌人，天明和少羽毫无惧色，奋勇应战。

34、一行人历经险阻，终于来到了小镜湖湖畔的墨家药庄。药庄主人——端木蓉素有三不救的规矩，拒绝收留盖聂。

35、黑麒麟，3D武侠动画《秦时明月》系列中的原创角色，又称麟儿。谜一样的人物，人称“月黑风冷，索命无形，千变莫名，墨玉麒麟”、“韩国第一杀手”。此人无形无相，却可幻化众生。精通易容术，模仿人的声音、招数都极像，几乎无人能察觉。逆流沙刺客团的神秘杀手。

36、山道上，令人震惊的一幕发生：一支骇人的白色巨鸟袭击车队，马车坠下悬崖。众人被困在山道上。

37、夜尽天明剧照(40张)中国首部3D武侠动画片《秦时明月》凭借宏大的剧情和唯美的画面、动听的音乐，不仅使得挑剔的国内漫画迷表示了赞许和认可，

38、燕国被灭后，高月一家颠沛流离，父亲正是被盖聂所杀。

39、墨家第一铸剑高手徐夫子前来迎接。盖聂手中名剑渊虹正是徐夫子的母亲所铸。

40、木鸢上，班大师想起机关兽失控的情形，惊觉墨家的死对头公输家族也出现了。

41、转魄、灭魂

42、卫庄手下四大天王之一无双鬼杀到山村。无双鬼蛮力无双，杀法残暴，将山村变成一座修罗地狱。

43、墨家四灵兽之一/机关青龙也属于机关术的一种。墨家祖师爷在创造青龙后，认为青龙的杀戮之气太重，便将他尘封了起来，直至墨家巨子（也就是燕太子丹）决定发动他，帮助墨家逃离被秦兵重重包围的墨家机关城。

44、与此同时，秦王和李斯也正密切关注着众人的行踪。天明看着盖聂，想到自己未知的父母，黯然神伤。

45、白凤凰在卫庄的授意下，并未全力追击，放任众人入城，不免令人心生疑窦。

46、谁知机关兽突然失控，竟开始袭击高月。混乱中，高月跌落悬崖。盖聂和天明在半空中将高月救下。

47、机关城内机巧玄妙，别有洞天。众人乘坐木鸢穿越了强弩闸道，降落在了世间乐土。

48、天明不服气，出手戏弄，被大铁锤所擒教训了一顿。

49、危急时刻，班大师用威力强大的机关兽挡住卫庄，将众人救上了机关木鸢。

50、盖聂带领众人驾车撤离药庄，向墨家机关城而去。众人的一举一动，全都暴露在卫庄的侦查利器——蝶翅鸟的监视之下。

51、原来刺中盖聂的是逆流沙易容高手黑麒麟。盖聂带伤和卫庄比武赢了，但渊虹断了。盖聂用断剑指着卫庄的脖子，但卫庄暗箭伤人，在说话的时候给了盖聂一剑，盖聂倒下了。卫庄抓住天明，并以天明作赌注，大铁锤、小高、雪女与逆流沙三位高手——机关无双、白凤、赤练展开对决，对决中墨家的各位头领都回忆起了自己的往事，其中雪女回忆起与小高相识相知的经历，大铁锤回忆起以前捍卫燕国和燕国兄弟下属并进入墨家的过程，小高回忆起自己与旷修、荆轲（天明的父亲）相识的经历。最终少羽救回天明，此时墨家巨子现身，令人惊讶的是，巨子竟是月儿的父亲燕太子丹。巨子打败了受伤的卫庄。接着又让卫庄一行人走。然而巨子因大司命的六魂恐咒而死，临终传位于天明，并下令启动青龙，机关城垮塌，盖聂、墨家、项氏一族踏上逃亡之路，一路上障碍重重，几位首领一度质疑天明的巨子地位，幸而最终领悟了前巨子的用意。天明、少羽等人伪装混入桑海，与同为墨家弟子的庖丁会面，并认识店中的小伙计石兰（蜀山公主，女扮男装）。庖丁身为儒家主厨，与儒家弟子甚为熟络，在张良帮助下，天明、少羽进入儒家，化名子明、子羽。不过天明、少羽的身份只有儒家三当家张良知道，后告知儒家二当家颜路。

52、卫庄和盖聂合集是第五季第一集。卫庄和盖聂在张良从利、义两角度的同时劝说下，“流沙”与以墨家为首的反秦势力形成暂时的利益合作关系。同时，在墨家机关城之战后被卫庄抛弃的机关无双，也在张良的帮助下回归“流沙”。盖聂与卫庄成功潜入噬牙狱，并先后救出两人。

53、为此其不惜肉身，修炼鬼谷派的禁忌秘术，实力已是深不可测。李斯便以盖聂作饵，诱卫庄出山。

54、盖聂在此教导天明何为强者之道。机关城外，卫庄和秦王都开始部署起了进攻计划。终于进入机关城内城。

55、盖聂在和天明的朝夕相处中，向其灌输强者之道。天明虽是造化之子，然其将来是正是邪，却令人难以预料。

56、韩国人，自小就因不明原因在韩国王宫中生活。纵横家，鬼谷横剑术传人，浑身充满邪气与霸气，武功深不可测，是霸气与力量型的剑客。

57、夜尽天明[1]仗剑英雄，侠义少年，邀君共赴江湖游。千重机关，万阙迷岭，快意恩仇续前缘。

58、项家既已行藏泄露，便舍弃了山村，携盖聂，天明二人上路前往小镜湖墨家药庄。

59、狼群的主人是卫庄手下四大天王之三——苍狼王。苍狼王武功超绝，神鬼莫测，瞬间杀败众人。

60、卫庄得到墨家百年死敌公输家族的协助，掌握了霸道的机关兵器，已有了克制墨家机关术的能力。

墨家机关城

61、自从机关城崩毁，墨家抵抗势力几乎被全部清除。秦帝国又回到了太平盛世的迷梦中。咸阳宫中的始皇一

62、公元前221年，秦王政扫灭六国，一统天下，称：秦始皇。

63、高月在端木蓉为盖聂疗伤时，脑海中不断闪现哀伤的记忆碎片。在这位天真烂漫的少女心灵深处，似乎埋藏着什么秘密。

64、秦王请来阴阳家高手月神，借其玄妙的奥术洞悉了天明等人的一举一动。月神更预言，盖聂将死于天明之手。

65、这份仇恨一直深埋在她心底，在疗伤时，更是给盖聂服食了终生无法用剑的毒药----西施毒。

66、机关城的晚霞依然美丽，然而这片宁静终究难以持久。

67、边动用无数劳工营造万里长城，一边进行着一些更为机密的计划，现在，这个计划已经接近完成，由阴阳家协助完成的巨艇“蜃楼”已经建造毕。它壮丽精绝的身姿浮现海平线彼端，宛如人人梦想中的海上仙山。它究竟蕴藏着什么秘密？它最终将要航向何处？　为了解开这些疑团，各家各派势力慢慢汇集到这座平静的海边小城。天明和少羽此时为了避开秦兵的追捕，正在儒家庄园生活和学习。而接下来各种奇异事件次第发生，小城的平静

68、百步飞剑

69、天明扶持伤重的盖聂来到一处山村。原楚国大将项燕之后——少羽和梁叔，范师傅率领一众家将就在此山村隐居。少羽每日熟读兵书，勤练武功，以期有朝一日反秦复国。

70、万里长城

71、天明一行人进入内城，赫然发现少羽正和墨家力士大铁锤在比试力气。

72、雪女不是卧底，卧底是逆流沙的黑麒麟。黑麒麟曾易容混进墨家机关城。

73、（韩非是被李斯害死的）在儒家生活的少羽处事得当，但天明却大错小错不断，几次几乎让同门师兄知其身份，全靠少羽机智瞒过，后天明见石兰被儒家弟子逼供，因相信他（仍以为石兰是男性）而保护他，竟在瞬间把几个儒家弟子打得散散落落，究竟是他自己的功力，还是因为这个石兰？（挂在树上的那个儒家弟子是天明打上去的，剩下的几个是石兰打倒的，因石兰速度太快，所以天明也不知是怎么回事，后来庖丁告诉了他真相）而在庖丁的食诱下（抓住天明喜欢烤山鸡的癖好），天明马马虎虎地学习了解牛刀法，后派上用场。与此同时，被白凤所伤的端木蓉仍昏迷不醒，而能救他的人只有荀子，张良便出计让天明与荀子下棋，自己利用小孔成像原理在暗中指点，最终赢得棋局，按照原定规矩，天明提出救治端木蓉的要求，荀子同意并及时赶到，而在途中因一伙强盗的袭击，天明亮出非攻，救下公子扶苏，让荀子知其深厚内力。同时，荀子因天明拥有墨家禁地里才有的非攻，也开始对天明身份怀疑。此时的月儿已被月神领回阴阳家，清新可人的月儿引起了星魂的浓厚兴趣，却被月神严厉警告打消念头，月神把月儿带到东皇太一面前，东皇太一让月儿知道了自己的身世和本来的名字姬如，字千泷。东皇同时点明月神也是姬姓。月儿的背影缓缓消失在那个神秘的大厅里，月神在离开前特别悬念地回头望去……而少羽领天明在日暮时外出，欣赏了海面上的海市蜃楼，并得知秦始皇嬴政准备登上那座海上城市。少羽在人群中发现石兰，此时的石兰似乎正在流泪。发觉天色已晚的少羽急忙拉天明回去，却不慎在途中被巡逻的公输家族的机关鸟发现，慌不择路的两人急急逃跑，两度身陷险境的他们都被石兰所救，此时木讷的天明才惊悟石兰是女的。天明靠在少羽的腿上睡着了，少羽看着石兰立在屋棱上久久远望，仿佛在思考着什么……石兰突然跳下屋棱告诉少羽，他们来了。原来是那些登上蜃楼的童男童女经过他们面前。连云中君，月神也一同在列。少羽看见杀父仇人蒙恬，痛苦地压抑。天明看见变装坐在月神的身边的月儿，突然激动起来，少羽手快阻止了天明。已经被月神操控的月儿似乎感应到了什么，竟然跟天明一同落泪……在蜃楼消失的同时，张良突然外出见到了卫庄……[1]

74、小圣贤庄靠近东海，在山东那块。

75、温柔可爱的药庄少女——高月，年纪和天明相仿，渐被天明的活力所吸引。

76、卫庄是动漫《秦时明月》里的人物，生活在秦朝时期。

77、不想更大的危机来临：卫庄手下四天王之首——白凤凰率千万鸟群布下漫天血羽杀阵，欲在万丈高空中剿灭众人！

78、也被完全打破。　假扮为客商的秦军小队全军覆没，护送的货物下落不明！　神秘高手联袂侵入将军府，天机楼内收藏的重要宝物竟然不翼而飞！　寡言少语的少女石兰、武功高强的剑客卫庄、妩媚妖娆的妖女赤练都纷纷展现出性格的另一面，谁是敌人？谁是朋友？再难分辨。

79、诸子百家

80、更令人震惊的是：向蝶翅鸟泄露行踪，出卖大家的人是高月。原来高月竟是燕国公主。

81、在中国什么动物最吸引人？相信，龙一定名列榜首，所以青龙作为我们的最后一个出场的机关兽也是实至名归啦。青龙是墨家的秘密武器，被放在墨家禁地中，因为杀伐过多，墨家也不多使用它。但在最后墨家机关城被攻破的时候，巨子启动了青龙，挡住了横灭六国势不可挡的秦国虎贲，为主角一行人的出逃赢得了时间，可以说是居功至伟。墨家机关术的可怕之处可见一斑，所以嬴政想要灭掉墨家也是有原因的，不是他肚量小，只是墨家太可怕。

82、徐夫子告诉盖聂城中还有另一把名剑水寒的存在。

83、墨家高手，有偷王之称的盗跖现身前来迎接，和天明甚是投缘。机关城内机关重重，众人小心翼翼地穿行其中。

84、进入儒家第一天，李斯便携名家善辩之人——公孙玲珑及阴阳家高手——星魂（与月神并列帝国两大护国法师之位）前来拜访，对于相貌丑陋、身形过于丰满还自诩美女的公孙玲珑，藏在草丛偷听的盗跖与庖丁忍俊不禁。盗跖不顾庖丁劝阻而前进儒家一探究竟，并将发生的一切告知暂居店里的盖聂一行人：儒家先派出好几个弟子与公孙玲珑辩和，皆败于公孙手下，而公孙玲珑的白马非马之说，更是无人能敌，最终张良派出子明，子明故意让公孙家几代单传的白马受惊而不知所踪，公孙玲珑要天明赔，子明牵出了一匹黑马，扬言是己家五百代单传的宝马，以公孙家白马非马之理，辩之，白马等于传家宝，黑马也等于传家宝，传家宝就等于传家宝，那么，我惊走了你的传家宝，赔我的传家宝，此不合乎情理？终，公孙玲珑辩败。后，李斯去拜访儒家战国时代的代表人物——李斯的先师荀子，但荀子不但避而不见，还说他只有韩非这一个徒弟……

85、入夜，荒原，突然出现的狼群对一行人展开血腥的追杀。恐怖的狼群如潮水般在原野上狂涌奔突，项家车队陷入绝境。

86、天明在药庄过着安宁快乐的田园生活，尽管他古灵精怪的性格总是为自己惹来各种各样的麻烦与笑话。

87、神秘黑衣人

88、为了建立自己的千秋功业，秦皇穷兵黩武，追剿残敌，以图永除后患。

89、秦时明月中的墨家启动青龙是为了掩盖墨家机关城中的机关术秘密，这也是墨家最核心的东西，这也是为了不让秦国获得这些秘密。

▣ 墨家纵横家管理思想总结

【读  音】：lǎo lèi zòng héng

【释  义】：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

【出  自】：无

【近义词】：泪如雨下