工作计划范文|呼家将读后感（分享二十篇）
时间:2022-06-27 作者:工作计划之家呼家将读后感（分享二十篇）。
✧ 呼家将读后感 ✧
今天，我看完了一本好书，名叫《不莱梅镇的音乐家》。它是格林兄弟重新编写的德国古老故事。这本书讲的是：从前，有一头驴，它每天都勤奋刻苦的给主人工作，随着时间的推移，这头驴慢慢的变老了，干活力不从心，主人就说：“这头老驴真是太没用了，我明天就把它拉到集市卖了。”老驴听到后很伤心，于是当晚就离开了主人家。它想：我要去不莱梅镇当音乐家。于是，老驴就向着不莱梅镇走去。半路上，他碰见了一只老猎狗。老驴问：“你在这干什么？”“我太老了，不能去狩猎，主人要把我杀了。”老猎狗说。老驴说：“那你可以和我一起去不莱梅镇当音乐家呀。”老猎狗说：“这倒是个不错的主意。”于是它们继续向不莱梅镇走去。随后，它们又碰见了猫和老母鸡，它们都是被主人抛弃的，最后都跟着老驴、老猎狗一起去不莱梅镇当音乐家。这天晚上，它们看到远处有灯光，想过去讨一些吃的。没想到竟然是强盗的老窝！于是，它们商量了赶走强盗的`方法。老驴、老猎狗、猫和老母鸡各叫各的，强盗们吓得逃之夭夭了。有一位强盗还回来一探究竟，结果被动物们打得伤痕累累。脸被猫抓花了，大腿被狗咬了，估计他下辈子也别想起床了。从此，老驴它们在森林里过上了幸福的生活，并演奏着美妙的音乐。
这个故事告诉我们：每个生物存活在这个世界上，都有自己的价值。就像李白写的《将进酒》：天生我材必有用，我们总会找到自己的价值。
✧ 呼家将读后感 ✧
《将夜》是一本写了三年的小说，我不可能一下子说清所有的感受。
有些是很特别的，比如，它陪伴了我两年的大学时光，我的每天的心情，都在看书的过程中改变，铭刻。
首先，我很喜欢猫腻这个作家，在看过庆余年之后。他笔下的人物真的很生动，主角配角，正派反派，入木三分。看陈萍萍死的那章，我真的喉咙一紧，差点哭出来，特别难受。当时我就觉得，能让我如此感动的猫腻，是个不错的作家。
没记错的话是大二上学期开始看将夜，当时先被梦入神机的圣王给坑惨了，看见起点强推的将夜，就开始看了，没想到看到了现在大三下，度过最中间的大学时光。
将夜里的主角宁缺是个宁滥勿缺的人，他想要很多东西，要富贵，要修行，要爱人。他什么都不肯放弃。我觉得这跟我们也很一样，都是自私的。但人性的善良无法泯灭，人的磨难会让他成长。他懂得自已的责任，他开始知道舍得，他甚至不再怕死。最终，他写出了那个人。我觉得宁缺就跟我们一样，只不过他更幸运，但也遭到更多的磨难。他的决断，智谋，他的无情，有义，他的改变，放弃。
将夜里面最让人向往的就是夫子和小师叔了。小师叔就像独孤求败一样，只有别人的叙说，但已足够引起读者对他逆天一战的感怀。夫子，则是小说里面最光辉的存在。他的实力仅次于昊天，他的智慧也是他那个世界前无古人后无来者的。在封闭的昊天世界里，他想着如何破天。在樊笼里他想的是复得返自然。在规矩的世界里，他做到了无矩。在与昊天博弈里，他下了一个很大的局。如果说他是革命家思想家军事家教育家科学家，好不为过。而且，这个老头还很可爱。天不生夫子，万古长如夜！
还有大师兄二师兄三师姐观主桑桑山山，根本说不完。真的很精彩。
命题很宏大，大到这个世界是怎么来的规矩是怎么形成的斗争是怎么进行的。不能说老猫驾驭得完美，但很少在别的网络小说里看到这样的壮阔。
也许，很有可能，大学里不再看别的网络小说了，毕竟时间不多了。
陪伴的这两年，我经历了爱恋和离合，经历了成功喝失败，看过了人情冷暖，可是「将夜」一直都在，想想就唏嘘。
✧ 呼家将读后感 ✧
“君子陌路”，喜欢霸气侧漏、头冠永远直立的二师兄君陌；“朝洞玄、晚知命”，喜欢动作慢却能一步千里、不喜欢打架却总被逼出手的厚道大师兄李慢慢；“天不生夫子，万古如长夜”，喜欢闲云野鹤、吃喝游乐，不理俗世却守护大唐千年，为人间力战昊天的夫子。至于男主书院二层楼十三先生（简称213），将痞子这个词演绎到了极致，不是我的菜。
几个境界：
第一境界：初识，感知，不惑，洞玄，知命。有如人生。
第二境界：羽化，涅盘，不朽，超凡。代表道教、佛教、魔宗、儒家各个教派的宗旨。
第三境界：无矩。我的理解是规矩本身与破立。
几个理念：
唐国是一个没有信仰的国度，正是由于没有信仰才无所畏惧，才敢于突破创新，才能强大。一如东方的中国。
伪善的佛教不如不信。信仰不是愚昧盲目，佛自在心中。
上帝已死。人需自我救赎。
书院就是道理，权力就是规则。规矩不破不立。皇帝不听话，杀了便是；佛宗欺世人，灭了便是；作为规则本身的昊天，也可战之换之。
读的第一本网络玄幻小说，电视剧看完上半部开始追的。
虽是玄幻小说，作者的格局还是挺大的，集合了宗教、哲理、人文乃至天体。主线埋得很深，人物形象鲜明，语言风趣，尤其在紧张的情节里穿插一些搞笑的妙语，个人很喜欢这种风格。几个关键大戏很精彩，比如春风亭、烂柯寺、青峡举世伐唐。
缺点也不少。废话多，错字得，笔误多，无谓的重复，纯粹为了凑字数。下部的中后部分太过冗长，情节设定与笔锋都比前面差很多。
太长，实在太长。砍掉一半的字会更精彩。
✧ 呼家将读后感 ✧
在时间的流逝中，我读完了一本名叫《夜航》的书，作者是圣埃克苏佩里，一位出色的飞行员。在这位飞行员作家的笔下，我仿佛看到了一架架飞机在空中“翱翔”着，看到了飞行员法必彦在面对暴风雨的袭击，勇敢应战，充满着希望，沉著，冷静地操纵着飞机，看到了机组人员在与地面失去联系时仍与暴风雨进行殊死的搏斗------人生的道路上总会有许许多多的、坑坑洼洼的地方，有时，我们会被眼前的困难推下绝境，但是不要害怕，不要放弃，怀着勇气与信心，终会爬上光明的道路。
这本书主要讲了一次飞行的故事，三个航空邮班从三个地方飞向布宜诺斯艾利斯机场。由于各地天气报道出现错误，倒致巴塔哥尼亚邮政班机在行程途中遭遇暴风雨。由于周围环境恶劣，飞机无法降落避雨。飞机在一片漆黑中飞行，电报线被暴风雨毁坏，飞机与地面失去了联系，飞行员无法看清与识别前方的一切。在这关键时刻，机组人员并没有放弃一点点的希望，勇敢顽强地与暴风雨搏斗，最后，在全体机组人员的共同努力下，飞机终于脱险了。
从这本书中，我感受到了勇气的重要性。在生活旅途中，许许多多的“小石子”都会隐藏在你的脚下，困难与绝境，你总会遇到。就如《夜航》里的这个故事一样，飞机遭遇暴风雨。也许这是他们的不幸，但也是难免的。他们用勇气摆脱了困难与绝境。当云层一点一点地增多，暴风雨降临时，他们冷静地面对事实。飞行员法必彦驾驶飞机，尽量使飞行免受太大的压力。当飞机接近雷暴区，飞行员法必彦并没有被吓倒，仍满怀着信心与勇气，凭借着罗盘，穿越雷区，稳住抖动得很厉害的飞机，向周围城市了解天气情况，借此避雨。可困难一次比一次增大。收到来自附近城市的天气情况并不好，科摩多罗、圣安东尼、布兰卡港和特雷利物四个地点都表示有强烈风暴，雷击雨。飞机四面被堵，风暴区一千公里，飞机无法降落。面对极大的困阻，他们依然没有放弃，怀着希望，一边勇敢顽强地操纵飞机，一边镇定地与地面机场联络，请求支援，帮助飞机降落。时间一分一秒地过去，恶劣的环境毁坏了电报线，切断了飞机与地面的联系。飞机陷入了无援的困境中。这时飞行员发现飞机燃油也只剩下够一个小时的飞行了。而且现在飞行员无法确认飞机的方向，离终点的距离。机组人员们彻底陷入了绝境。失去援助，无法降落，燃油不够-----面对这令人绝望的困境，飞行员法必彦依然冷静面对，沉着地操纵飞机，努力通过各种仪器了解飞机的方位，也许他们也曾想过放弃，但是他们还是坚持下来了，带着勇气，顽强地与困难抗衡。在作者的笔下，生动的展现了每一位机组人员在困境中，凭借着高超的技术，顽强地意志在绝境中拼搏。
✧ 呼家将读后感 ✧
《家》是巴金的激流三部曲之一，讲述了旧社会新青年为自己的理想而打破枷锁的故事。
这部充满激情与热血的小说中的人物，虽是虚设，却影射了社会上各色各样的人，在巴金的笔下，我仿佛也感受到了那个社会上人的气息，与他们的喜怒哀乐。他曾在《激流》总序中写道，“青春是个美丽的东西。”
书中塑造了许多鲜明的形象，每个形象都写得有血有肉，栩栩如生。其中既有专横、冷酷的高老太爷，麻木顽固的五老爷克定，腐朽残忍的冯乐山，敢于向封建专制抵抗，追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤，温柔贤惠的瑞玉，委曲求全懦弱顺从的觉新以及向往自由平等的觉慧、觉民、琴等年轻一代。
主人公觉新、觉慧二人代表了二种不同的性格，这也导致了他们所选择的路截然不同。
觉新这一形象最令我叹息，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一个特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，顺从的性格，他在高家的事物上兢兢业业，办得井井有条，却在自己的婚姻和愿望上十分无奈。他背负着家族的负担——只因为他是长子，去应付各种勾心斗角，逐渐变得麻木。“作揖主义”和“无抵抗主义”其实并非他的初衷。他想与梅芳结婚，却被家人拆散，与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉婚后慢慢培养出感情，却又因高老爷子病逝，不允许临近生产的瑞玉在府中生产，要搬去离府很远的地方独自生活。觉新面对这一切却无法保护自己心爱的人，他只能不断安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱带给他的一切不幸，成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。
觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想，在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这样的情况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方式。觉慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚，在这种情况下，觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的洪流中。他主动参加学生运动、社会革命活动；，他反对旧社会的制度，写反对旧思想的文章、刊物，编写向封建主义讨伐的文章，只帮助觉明一起抗拒包办婚姻，大力宣传进步的思想。
觉慧就像是那个黑暗时代中一颗熠熠生辉的星星，它指引着一众新青年走向新的思想解放。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福争过来。”觉慧的话，在我的心头萦绕，并且令我为之一震，热血澎湃！
✧ 呼家将读后感 ✧
夜晚，在寂静的夜里，孤独侵袭着我。我好像听到了两三声呜呜声。虽然哭声很低，但它悲伤的余音已经弥漫了整个夜晚，美丽而悲伤，就像一声哀嚎，在我们告别生死的时候，不忍心让对方难过。而在我的耳边，有一个年轻人激动而炽热的声音：“我们是年轻人，不是怪胎，不是傻子，我们要为自己争取幸福！”然而背后却躺着无数鲜活年轻的生命。在它的阴影下，有一个“家”，但“家”其实是一片沙漠，一个摧残人性的炼狱，一个道德沦丧的监狱。有多少人在其中挣扎煎熬，没有青春和快乐，永远是不必要的受害者，最终得到灭亡的生命。我看到它的封口上清晰地刻着——封建、专制、残酷的字样。
这时，痛苦、犹豫、悲伤、遗憾、无助、懦弱、失望、凄凉一起向我袭来，它们被安慰、鼓励、正直、善良、热血、反抗驱赶着。冰与火，爱与恨，光明与黑暗的交替与冲击，让我突然明白，“家”其实已经指引我们走向了一条新的道路。在这条路上，觉民、觉慧、倩茹、存仁也走过，而处于“长屋长孙”地位的觉新，却在新旧道路之间徘徊、转折、彷徨。虽然他受到了五四新思潮的激荡，甚至亲身遭受了封建礼教对他身心的压迫和摧残，但他深受封建礼教尤其是孝道的影响，使他成为一个懦弱顺从的人物。他对未来的梦想被旧伦理传统的邪恶力量击碎，让他肉眼看不见，因为后来，你在他身上看不到任何对未来的憧憬，他变成了一个像闺房一样对抗旧势力的木登海。
梅和瑞羽的离去简直把他推向了死亡的深渊。幸运的是，他终于帮助了觉慧，为他的旅行筹集了一点钱。他终于跌跌撞撞，跪在了一条新的路上。
突然，我被一声爽朗的笑声震惊了，笑声清脆、无所畏惧、温暖而真诚，秦阳光活泼的脸给我留下了很大的印象。她在新的道路上昂首阔步，带着自己的梦想，守护着她对觉民的爱。他们是新来的青年，以后要举行新的婚礼。这时，我看到了觉新那张矛盾的脸，他低下头来反对，但又不能忍受。
“哼”，我看到另一个人冷笑着说，“如果牺牲是必须的，那受害的绝不是我。”“我不会说觉民在哪里。”“我不会让你进去的。捉鬼敢死队，哼，你就是想让你爸爸早点死。你只要得到你那份财产。”“我决心要去，没有人能阻止我！”
我承认，就连觉慧也意识到自己的道德力量即将超过整个封建家庭。我对他无话可说，却不住点头。他有骄傲和激情。有时候他也很苦恼。他在黑夜里哭泣，但他终究穿过封建遗骨，走上了新的道路。
三个兄弟，三段不同结局的爱情，也让我的内心有一股悲愤之力，对一个垂死的系统喊出我的控诉。
觉慧和鸣凤的爱情隔着一堵厚厚的墙。中间权力太大，分不开。他们无事可做。当他们看到最后一次的时候，他们是如此的仓促和短暂，以至于没有了永恒的爱情和永别生死的誓言。带着冯明最后一滴眼泪在回首，听着绝望的“两天后”，看着他们最后的亲吻，摸着他们微暖的嘴唇，看着冯明温柔而略带忧郁的眼神在他们面前，冯明转身走向死亡，带着对未来生活不可能的希望和期待。
更糟糕的还不止这些。当你看到觉新和梅那种既想看又不敢看，既想和对方说话，又害怕别人说闲话的那种痛苦而矛盾的眼神时，你就知道那是多么痛苦了。觉新捶着破旧的木门，喊道：“瑞羽，你好吗？”“让我进去，我求求你，我要抱着你，我不会离开你！”有时候，这些话只能换来只能压抑的哭喊和愤怒，换来永远逃不掉的噩梦。世界从来不是他想象的那样
太美了。善良贤惠的瑞羽在产房哭了，伴随着一个婴儿的哭声，却和丈夫永远分开了。觉新疯了。他把所有的怨恨和愤怒都收在手中，想敲敲木门，见瑞羽最后一面。只是他敲了一扇旧门，其实敲的是一个荒谬邪恶的旧制度。像他这样的弱者怎么敲门？他忍心把妻子送到农村去劳动，只是因为迷信，也因为一些规矩，丈夫进不了妻子的产房！大胆想象一下，觉慧来了，推开木门就会打开，封建制度在他眼里不堪一击。
作者巴金将许多人物组织成一个宏大的结构，通过他们的矛盾、纠葛、悲欢离合，展示了他们鲜明的内心世界、个性特征和各自的命运。各种惊心动魄的事件交织成一个紧密相关的整体，表达了一个人对封建制度的愤恨，宣告了一种不合理制度的死刑，揭示了宗法制度必然灭亡的命运，鞭挞旧社会。并通过对年轻一代战斗勇气的描述，在严格而残酷的黑暗王国中展现出一丝曙光。
它们被作者充分描绘和描绘，构成了一个丰富多彩的艺术世界，展示了作者在控制宏伟结构方面的杰出艺术才华。
此时，我的心处于跌宕起伏的洪流中。它无所畏惧，勇往直前。它似乎能够冲破一切苦难和邪恶的障碍，驰骋在广阔的世界里。
我们活着是为了什么？
为了征服生活。
✧ 呼家将读后感 ✧
工作是生活的负担？还是你我皆可享受的乐事？这个问题的答案完全取决于你的工作观。最近我读了一本《乐在工作》，该书介绍了一些能够变工作为乐趣的方法，阅读了该书后，使我体会到对待工作有着更深的意义。
书中介绍很多的平凡的人做出很伟大的事业。他们的起点大多数还没有我们好，为什么就能做出这样的事业？这都值得我深深思考，他们的成功是一种敬业精神，是一种对待工作的态度，因为他们是乐在工作，乐在工作的本质就是在享受工作，从工作当中找到生存的意义和生命的价值，对工作的执着热情和对事业的孜孜不倦的追求。
快乐心态源自热情。热情是人生的一种极佳状态，它内化为积极乐观的心态，外化为精神充沛的活力，激发着工作的无穷潜力，营造着工作的快乐元素，催生着工作的高效产出。《乐在工作》一书中谈到，要保持良好的工作热情，得从四个方面下功夫：
1、选择自己的态度。
调整心态，积极面对——从修正对待工作的态度开始，任何人都有可能做自己不喜欢的工作，虽然你无法选择工作本身，但你可以选择自己的工作方式；任何一件工作，许多人做久了都会感到单调乏味，但你可以选择自己的态度，要有积极心态，专注和热情是工作快乐的源泉。
2、工作中发现自己，认识自己。
工作不是单纯的游戏，企业需要赚钱，员工需要取得收入，需要生存，旅客需要满足服务需求，它是一项实实在在的产业。但在工作的同时，也可以乐在其中，努力发现自我，认识自己——做自己喜欢做的事实现企业和个人之间的连接，发挥自己的行动智慧获得快乐。
3、让别人快乐。
在工作的过程中，用各种各样的方法服务于旅客和团结同事，使他们融入其中，发挥自己特长，和大家一起分享快乐。快乐的人是有能力的人，是经常换位思考的人，永远思考别人的利益点，就是在想获得之前，先想去付出。人生的最大乐趣是什么，是找到一个值得为之付出的团队，并且做到全力以赴。
4、投入。
当所有人都全身心投入到工作中时，他们就不会分神，而是采取行动，时刻关注着旅客的需要和感受，让旅客感受到人民铁路为人民的服务理念，快乐就一步一步地达成目标。
快乐工作要求坚韧、勤劳和奉献。工作是现实的，工作的道路铺满了现实的荆棘，犹如一次优胜劣汰的竞赛，像一次命运为卜的远征。面对现实的残酷，有人背弃信念原则走歪门邪道而难以自拔，有人投机厚黑学术混迹职场而功名转头空，然而有人却靠坚韧做出了成绩、靠勤劳获得了尊重、靠奉献赢得了美誉，最终成为了工作的胜利者。经济不景气、工作愈来愈难找的当今社会，在许多刚踏入社会的年轻人无不面临毕业即失业的窘境的今天，通过以事喻理的手法为即将迈入职场的人士做出快乐工作的真实模拟。
快乐工作同样也讲究方法。心态是窍门，性格也是窍门，方法更是最实在的窍门。好的工作方法能够提高效率，效率的提高带来的不仅是领导同事们的赞许，并且能内化为满足感和自信心的提升。更为重要的是，工作的高效率赢得了更多的休闲时间，以尽快恢复到良好状态继续投入工作，如此进入良性循环的好处大大优于“任务完不成——加班——效率降低——更多时间加班”的恶性循环。提到好的工作方法，其实也有很多介绍这方面知识的书籍中论述的“付出最少成功最多”的最佳效能原则、策略等等，都各有偏重站在不同角度阐述了提高工作效率、促进快乐工作的方法。
快乐工作是人生的一门重要技能和学问。人的一生平均有三分之一的时光在工作中度过。也许有人生来具备了享受工作快乐的天赋，有人在奔走职场时却苦闷不迭。对于那些即将或正在进行工作苦旅的人们来说，只要具备了一定的知识和掌握了可行的方法，每个人都可以通过正确的训练成为一个快意工作的乐者。
于是，很多以快乐工作为主旨的读本应时而作，迎合了相当一部分工作族的实际需求，迅速成为脍炙人口、畅销书市的休闲读本。它们或以介绍快乐心理知识为主要内容，或绕有经验地讲解着轻松工作的秘诀，或以培养快乐工作心态为看点，又或是干脆以事说理，生动的描述快乐工作的例子。
总之，品种繁多，各有侧重，根据自己的需要和兴趣来选择适合自己的书籍，用最少时间收获阅读的最大满足，做好一个快乐阅读者或许正是做一个快乐工作者的良好开端。
书中还有许多教我们如何保持“快乐工作”心态的方法。当你认为你的工作枯燥乏味时，那就假装自己很爱它，在这种心理暗示的同时，再努力找出它的优点来证明自己的爱。这是这本书里唯一和心理学沾边的内容，用的是双视角思维和管理情绪，排解压力。这种方法通过不断的给自己心理暗示来改变自我本来的意愿。最后的道路就是本我的性格突然爆发而接受不了自己的真实思想，而这也是造成一些精神障碍问题的常见病因。有很多事，本身不一定重要，重要的是决定你自己的态度问题。
《乐在工作》让我们掌握了快乐工作的方法，学会了在工作中管理自己的情绪，排解压力，从而找到快乐工作的渠道。而快乐工作的前提就是不断学习，增加技能，从而达到均衡生活，乐在工作，让工作生活化，生活工作化。
✧ 呼家将读后感 ✧
有两年没写过东西了，突然想写书评还真的是不知道从何写起。
这次拜读了石田衣良的著作《孤独小说家》，故事情节中不乏让人揪心，让人喜悦的片段。我认为整本书的色调是暗淡的灰色，偶尔会有突然迸发出彩色，偶尔甚至会出现比灰色更厚重的黑色。
这本书讲述了一位中年作家青田耕平在妻子因车祸不幸遇难三年之后的生活。从书的描述中，脑海中得到了一个略微消瘦带着那一点点不自信甚至有一些懦弱，但在骨子里有着一份执念的中年作家兼单亲爸爸的形象。心中对于去世妻子死亡的执念或者说是爱与不舍，还有对儿子的愧疚以及自己无能的自责。儿子小驰，虽然总是用平淡的语气回答父亲的问话，却带着一份不应该在还在上国小四年级孩子的懂事。亡妻久荣，则是一个柔美的形象，要强中带着一丝柔弱与哀伤，但也少不了的一份幸福。书中三位和青田有交集的女性，书店店员
香织，女招待 椿，国语老师奈绪。各有各的特点，在此处不想多写，留悬念，要读了才能体会。到这里人物并没有交代全，青友会的各位作家，数位不同出版社的编辑比如大久保，冈本小姐，米山等，亡妻的母亲郁美对于青田再婚的极力撮合，其父的回答方式。我只能说这本书很好，真的很好。我分三次才看完，太过揪心，实在是没办法一气呵成地读完。过程有揪心有喜悦，但是最后的结局却让人心中一酥。
一本好书总是让人很难从书中出来，就好像我曾经在哪里活过。
✧ 呼家将读后感 ✧
首先我觉得，这是一本爱情小说，哈哈哈。
只不过女主角戏份有点少而已，但结尾那一句——“对、对，你笑起来的感觉才更好嘛。”——足以让人心动，至少让兜心动。
兜是一个想要金盆洗手的杀手，是渴望交到朋友的孤独者，也是一个努力想要成为好爸爸的父亲，还是一个做到极致的妻管严。即使他本人以杀人为生，也还是想要公平对决，为此不惜把昏迷的对手搞醒；为朋友解决麻烦，因此暴露身份；为朋友留一线生机，最终自己义无反顾走向绝路；教儿子不要攻击别人无能为力的缺陷；小心翼翼地观察妻子的心情，为她写“行动指南”。
他好像从不懂得感情，又好像天然地存满了感情，对儿子、妻子和朋友，以及对待陌生人甚至被自己消灭的黄蜂——那来源于因为一直在挣扎求生刀口舔血，所以具备的对生命和正常生活的`理解和期待。
明明文字幽默风趣，很多像灾难一样的场景都轻描淡写，还是让人觉得温情脉脉又惊心动魄，这大概就是作家的功力深厚吧。
“在这个世界上，父亲最害怕的不是死亡，而是母亲。”这是很棒的情话了。
所以，这真的是一本爱情小说。
✧ 呼家将读后感 ✧
俗话说：“母爱是无私的；母爱是伟大的……”读了《黑熊舞蹈家》一文，我想到了许多许多。
可以说每个人或动物，一生下来，母爱就在他们的身边，母爱会呵护着它们，会保护着它们，会让它们不受任何伤害。但可以说，这只雌性北极熊珍宝的母爱是最典范的，如果有动物界最佳母爱评选的话，这冠军非她莫属。
这只母熊在不久前生下了一只可爱又美丽的小熊，名叫北斗星。北斗星出身那一刻起，珍宝就寸步不离地守在小熊的身边，无论睡觉还是吃食，它都会巡视四周，警觉地注视着四周动静，好像自己在不留意之中，小宝贝会被别人偷去抢去。有一次，在给北斗星喂奶之时，奶水突然断流，北斗星开始挥舞着稚嫩的小爪子哭嚎起来，珍宝皱着脸，表现出一种苦恼、埋怨和自责。北极熊的爪掌犀利无比，于是珍宝重重撕抓自己的皮肤，没几下毛飞旋如雪花飘舞，皮开肉绽渗出粒粒血珠，它把小熊崽的嘴凑在自己滴血的身上，不懂事的小家伙立刻贪婪地吮着她母亲的血。母亲的脸上露出了一层圣洁的光芒。我猜，它一定在为她想出的办法而得意自豪吧！
我看到这里，眼泪就不由自主地“吧嗒，吧嗒……”的流了下来，现实生活中，所有的母亲不也是这样？
在桂花飘香的季节，珍宝又生下了一只小熊崽，取名亮晶晶。为了保证母—子平安健康，也为了避免以血化乳的惨剧重演，决定进行人工喂奶，可这万万没想珍宝的热情慢慢冷却，对亲生骨肉的痛爱渐渐稀薄了，终于有一天，惨剧发生了：亮晶晶掉进了水塘里，珍宝却无动于衷。
读到这里，我想到了一些母亲，因为家里有保姆，孩子都不管了，就算孩子出事了，也当不存在。
前几天，我又在报纸上看到：一个母亲因为请了保姆，孩子一点儿都不管，渐渐地失去了亲情。一天，孩子被车撞骨折了，而母亲却只在旁边干瞪眼，似乎一切都没发生过。
从某种意义上说，保姆好心办坏事，杀了这伟大的母爱。
母爱是无私的，母爱是伟大的……
✧ 呼家将读后感 ✧
太阳快要落山的时候终于把《将夜》读完了
用终于其实不太准确心里感觉空荡荡的
比我计算的时间整整快了一个月我有一个改不掉的坏毛病一本书读到快结尾的时候就会像疯子一样不停地看这两天差点把眼睛看瞎了
最开始是吃了电视剧的安利后来听说2要请ycy演桑桑就放弃了去追了书
看电视剧的时候是桑桑党最喜欢君陌
看书以后跳了山山党因为和宁缺在大河国分别的时候山山说：“你和她走吧，如果她真的回到神国，不再回来，或者她不要你了，你再来找我，在这之前，我会好好过。”
现在喜欢大师兄也有从头到尾都很喜欢的角色比如余帘比如叶红鱼喜欢得不得了而且觉得平静
最喜欢的一段对白：
余帘问道：“你要去哪里？”
大师兄说道：“我想先把新世界走一圈，看看能不能走回原地……老师和小师弟都是这样说的，但总要有人走一遍证明一下。”
余帘说道：“那要很长时间。”
大师兄说道：“老黄现在老了，难免慢些。”
余帘说道：“很好。”
大师兄问道：“哪里好？”
余帘不说。
时间很长四字，极好。
最喜欢的一段话：
假如生活要怎么样你，而你无法抗拒，那么你就只有如何如何，如果你并不是非常抗拒，那么如何如何起来，想必会变得轻松很多。
最后电视剧的主题曲真的很好听名字是《永夜》
✧ 呼家将读后感 ✧
今天，我读了沈石溪写的一本《黑熊舞蹈家》。黑熊怎样会成为舞蹈家呢？
在阳光马戏团里有一只黑熊，它胸前有一块类似元宝的银斑所以叫阿宝。它很有天赋跳舞很棒，可它脾气很暴躁。有一次，一位记者摸了阿宝的鼻子。它就把记者的相机夺过来咬得稀巴烂。
圆球在阳光马戏团里排名第二的舞蹈家，它的脾气很温顺。有一次，一个小女孩坐在它的头上照相。小女孩使劲揪着它的耳朵并且非常害怕以至于尿在了圆球的身上，可圆球一点也没生气。
元首夫人来马戏团访问，当看到黑熊跳舞时拍手叫好，提出要和熊共舞的要求，可阿宝脾气暴躁，导演怕阿宝伤了元首夫人。只能让憨厚老实的圆球冒名顶替。大家听说元首夫人在，立刻赶到阳光马戏团，往日冷清的马戏团立刻门庭若市，几家报社还拍下了照片。可就在“阿宝”上台时，立刻有人认出来不是阿宝而是圆球，为了平息事端，团长决定把名字换过来，非说圆球就是阿宝。这件事被真正的阿宝知道了，它非常生气也难以接受。整天恐吓圆球，团长无奈地把真阿宝关了起来，阿宝竟绝食了。
读了这篇文章，我感慨万分。真阿宝很有才可是它太暴躁以至于断送了自己的前程。可人类也不能为了自己的私欲扼杀了它的生命。我们应该关爱动物，友好相处。
✧ 呼家将读后感 ✧
卡夫卡的这篇《饥饿艺术家》，在短短五千余字的文字里，用奇异的笔调讲述了一个荒诞不羁但又充满现实意味的故事：饥饿艺术家以表演饥饿为生，并以这样的表演招徕大批观众。渐渐他对自己的表演产生了荣誉感，从没有自觉自愿离开过兽笼，还为别人不给他机会成为"空前伟大的饥饿艺术家"而深感苦恼。
他在笼子里表演的时候，负责值夜班的看守故意离得远远的，躲在某个角落里玩牌，给艺术家提供一个进食的机会。可是每当遇到这类的看守，艺术家情绪便是最低落，最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术，是艺术本身，所以他不觉得饥饿是痛苦的，是难以忍受的，可以说，他要的就是这种饥饿，因为恰恰是饥饿才能展现他的艺术，才能够成就他。
饥饿艺术家的.一生是可悲的，对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏，而却到死都没有得到。饥饿艺术家的职业荣誉感让他即使饿死也不会吃东西，但是观众并不能理解这种所谓的艺术，观众们认为作为一个正常的人类是做不到这样的事的。因此，即使饥饿艺术家想方设法的让人们监视自己，向他们展示自己的超能力，但无论如何也得不到人们的肯定。人们跟着时下的潮流之风每天都要去看一次饥饿艺术家的表演，没有任何理由，只是赶个时髦罢了。
人们对饥饿艺术家的赞赏也是对饥饿艺术家行为的一种曲解，或许在观众看来，饥饿艺术家之所以应该被赞赏并不是因为他能在不进食的情况下依然能延续生命，而是惊叹于艺术家居然可以在众目睽睽之下偷偷进食，并没有人真正理解饥饿的艺术，因此，即使艺术家曾经名声大振，他也是可悲的，因为他的艺术实际上是被观众亵渎了。而后期饥饿艺术家来到了杂技团以后，更是得到了惨不忍睹的待遇，他已经完全不能勾起人们的兴趣了，即使他自称自己的技艺完全不减当年。
直到最后奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最后的几句话："因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。"突然明白了：艺术家选择死亡，是缘于无法寻求到一种认同，一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同；也是一种绝望，一种在荒诞的现实中找不到生命的意义找不到自我存在的绝望，也许，每个人都一样，缺的并不是食物，每个人，也并不一定会走上固定的哪一条路，而是一旦选择了某种理想和信念，就会无畏的坚守下去，并且，不愿轻易地放弃自己的坚持，就算这种坚持是错误而让人绝望的。
✧ 呼家将读后感 ✧
智商，情商是听的最多，也是了解最多的。那何为语商呢？作者给出一个定义，它是语言的商数，是语言的组织，运用能力的综合。本书详细描写了成为演讲家所需的技巧，思维方式，训练方法等告诉我们，通过学习，锻炼，人人都可以做演讲家，并举出了很多有针对性的例子。读完这书，我学习到了很多很实用的演讲技巧。
上台紧张怯场是常见现象，每个人第一次上台都会这样，没有被对手打败，倒是先被自己的恐惧征服了。知道为什么会紧张，才能针对性的练习。作者总结了紧张原因：没有经验、自我否定、易受干扰。那我们积累经验，自我肯定、解放自我不就行了吗？看完作者的对策会觉得做到不紧张，其实也没那么难。不紧张是我们跨过的第一步，台风的养成也很关键，它能让我们的演讲加分，作者也从坐姿、步伐、手势、眼神、笑容、气息分别做了详细阐述。身体语言也是演讲中很严重的一个环节，作者很风趣的用“屠龙刀”、“七伤拳”、“神鹰抓”、“一阳指”等动作形象的给我显示了身体语言的魅力。要在演讲上面再进阶升级一下技能的话，那就得从演讲稿，内容呈现方式，语气处理方式以及处理演讲中的危机处理，来让你的演讲水平提升到更高的高度。做一个最顶尖的演讲家，还必须拥有丰富的知识，你必须多阅读、多学习，让涵养由内而外的散发。
当众说话就像空气一样，无处不在，聚会吃饭，开会讨论，集体面试等等。可以说我们除了睡觉，其余一大半的时间都在说话、沟通、表达。这种能力可能是我们个人发展的瓶颈，没有哪一个伟人、名人没有这种能力的。避免吃这种哑巴亏，我们就很有必要围绕演讲来做专项训练。无时无刻不要忘记学习。欲变世界，先变其身。欲变其身，先变其口。
✧ 呼家将读后感 ✧
《饥饿艺术家》成于作者弗兰兹·卡夫卡去世前几个月，可以说这篇短篇小说寄托了作者的精神：为了自己所坚持的事物，甚至能够或主动、或被动的牺牲自己。
《饥饿艺术家》描述了绝食表演者将自己关在铁笼内进行表演，时间长达四十天。但是人们怀疑他并未完全绝食，他为了证明自己，会唱歌给看守为他们提神，甚至出钱替他们买早餐。可荒唐的是，看守居然怀疑他竟然可以边唱歌边偷食，甚至认为买早餐是在贿赂他们。他讨厌别人说他是因为饥饿才停止演出。其实他真正不满的是表演期满时的下台，他本可以继续饿下去，去追求更高更远的艺术。表演结束时，绝食者已经骨瘦如柴，不能支持。后来他被一个马戏团聘去，把关他的笼子放在离兽场很近的道口，为的是游客去看野兽时能顺便看到他。可是人们忘了更换记日牌，绝食者无限期地绝食下去，终于饿死。
咋一看，小说中绝食者从事的是真正的艺术，却不被人理解和认同，着力体现了饥饿艺术家对自己的事业——饥饿艺术的执著追求、至死不渝的坚定信念及渴望被真正理解的强烈愿望，此外还突出叙写了不解真意的观众对这种艺术的麻木和诋毁，塑造了一个具有高洁情操的艺术殉道者形象。
这是一种为了理想、为了梦想、为了自己毕生所坚持的事物所体现的一种大无畏精神，他体现在艺术，却不拘泥于艺术。
饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。我们每个人既是独立个体，同时又是社会的人。社会的价值取向，社会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以"钱、车、房、名、利"作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚守信念，最后为了信念牺牲自我的，少之又少。
但其实卡夫卡在小说里也取了巧：绝食者并非主动想要绝食。一开始，绝食者是因为找不到适合自己胃口的食物，才想要做绝食表演者，这大概是患上了厌食症，如果那时候有撒尿牛丸的话或许他就不会饿死了。可是，在表演过程中，饥饿艺术逐渐占据了他的身体，使他从一开始的"试试"进一步升华为"坚持"。这或许是小说最精髓的地方：戏如人生。小说里描述的，可不正如人生一般，有时候不得不因为某件事情或主动或被动的去尝试其他的事物，却发现这个事物莫名的对自己的胃口，之后便状若疯魔地坚持下去，为之甚至能够牺牲自己。
正如我们的国家，中国发展如此迅速，离不开各行各业坚持努力的达人，他们牺牲自己的休息时间，极少陪伴自己的家人，包括过年的团聚时光也待在单位或者基地里，为了什么，是为了钱吗，为了名吗，还是为了心中那一份为中国之崛起的信念？为什么说现在中国的青年一代是最容易被感动的一代，正是因为他们见证了中国的崛起，见证了人们的努力，见证了贤者的牺牲，他们知道，他们的岁月静好，是因为有人在负重前行。而他们，也必将成为继承先辈精神的行者，披荆斩棘，饱经磨难，为了自己所坚持的信念，在所不惜，虽死无悔。
《饥饿艺术家》所展现的精神，正是超越了国界、超越了人种、超越了空间和时间的，我坚信，这是全宇宙共有的品德，它激励我们向前，激励我们成长，激励我们坚持心中的信念。
✧ 呼家将读后感 ✧
借用开学前的一天将假期跟狍子约好的书看完了，心情异常难过，那是种撕心裂肺的心疼，心疼雅也，心疼加藤。
为什么美冬会如此无情；为什么美冬面对各种质疑确依旧淡定到让人毛骨悚然；为什么雅也会甘愿成为傀儡；为什么正确的判断总是受到冷眼。也许这就是小说诱人的地方，巨大的空白留给体会它的人，一千个读者，有一千个哈姆雷特。给了四星，一星给了结局，可能出于恶有恶报的价值观。
美冬实在太像雪穗的未来，司亮的自杀，抽走了雪穗的灵魂。毕竟司亮是她唯一的太阳。于是，她开始变异，内心的恶魔种子一天天发芽，贪婪也一天天庞大。不得不靠着利用周围一切可以帮自己达到目的的人。
众多人折服于东野先生的写作技巧，而我在读了《白夜行》和《幻夜》之后，更惊叹的，是先生对于人性认识上的深度，从头至尾，复杂的人性支配着人物活动。
美冬到底经历了什么？有着怎样的背景，才能做到做贼不心虚，似乎发生的一些都在自己的掌控之内。扭曲的人性使她不顾一切追求着自己内心向往的美。
新海美冬不是真正的美冬，而是另一个如同《飘》中郝思嘉一样的女人假冒的。她崇尚美，一生都在极力追求美与保持年轻，这种如同魔怔一般的信念变态地控制着她的思想，也让她的行为变得有些变态。因为想要保持年轻，所以在地震发生之后果断地假扮了比她年轻六、七岁的美冬，在这之后又不断进行微调、整形，让她的整张脸变得如同人工芭比一般精致。可这却也体现了她内心的极度自卑。加藤最后没有问出她内心曾经的创伤是什么，但我觉得那一定是她从小就不被人肯定，或许长相丑陋，或许因为其他原因不被人待见而引发她内心的极度自卑与渴望肯定。总之，她不能接纳自己。她无疑是一个心思缜密且果断之人，为了达到目的，一步一步排除万难什么事情都干。但最狠的是，她的世界里只有她心心念念的“美”。水原雅也不过是被她操纵的为她解决事情的玩偶人，不能算是搭档。搭档之间还有情分，可是雅也于她而言只是工具而已，随意可抛弃。或者说周围可利用之人，皆是她的工具，包括她自己，她的身体。她利用着所谓女人的武器去换取她上位的阶梯，贞操、感情、婚姻都是浮云，她的眼里只有她所谓的幸福-美。甚至，连本该是幸福的性，也变成了达到目的的手段。
水原雅也，为了摆脱舅舅的债务而杀死舅舅后，他之后的人生都不再真正属于他，而是被美冬所支配。而有子，他生命里出现的唯一一抹光亮，却没能拯救他的灵魂。如果雅也能及时收手，和有子成立家庭，他会过上他喜欢的安定小日子。前提是他之前的罪过不被发现。而悲剧就在于，他深迷于美冬无可自拔，始终认定他们二人才拥有同一个世界，最后用生命保护了她。只是可怜了加藤警官，在尽心尽力保护美冬性命的最后赔出了自己的命。
桐原亮司和西本雪穗是真正意义上的搭档，而美冬和雅也却不算是。这是一个被美支控的灵魂控制另一个迷失灵魂的故事，这是一个无法接纳自己的女人利用一切慢慢实现她“美”的目标的故事。雅也说的对，不光杀了曾我，美冬也杀了人，她杀了自己，吸走了自己的灵魂，没有比占有一个人的灵魂更残忍的。这个故事告诉我们：信念是形而上的东西，它对于支配一个人的人生的力量是无穷大的。对物质世界有些极其重要的反作用。而善念，也是需要时刻陪伴我们左右的。不要被贪欲控制，不要做亏心事。保持人生的选择自由是我们所有人的幸福，同时要知足。懂得接纳自己的人才能活得更幸福快乐而保持生命祥和。黑暗不常有，光明才是正道。
✧ 呼家将读后感 ✧
工作对于许多人来讲都是十分重要的事情。然而，有多少人会问一问自己：我工作的目的是什么？是为了养家糊口，还是出人头地？是为了实现人生的价值，还是亲人的重托？本书从一个特别的角度，为你讲述清教徒这一特别的群体对工作的态度。马丁·路德认为工作是天职，人要担当世上的责任和义务。加尔文认为各行各业都是呼召，没有贵贱之分。无论是农夫、木匠或是工人，都要视工作为神圣的，因此人们应当满足于自己的工作并做好自己的本职工作。
马丁·路德·金博士举了这样一个例子，他说：如果一个人是清洁工，那么当他打扫街道的时候，他的工作像米开朗琪罗作画、贝多芬谱曲、莎士比亚写诗一样，没有什么分别。他应该尽心尽力好好打扫，让天地万物之主都停下来说，一个伟大的.清洁工在此生活，他是多么出色。众所周知，清教徒敬业勤奋、克制节俭、自信勇敢，他们不会怠惰安逸、奢侈纵欲、故步自封。回顾历史我们可以看到，清教徒崇尚商业和工业，尊重商业道德，在自我财富积累的同时，还进行社会回馈活动。所有这些，都给当时及后世的社会状况产生深远的影响。本书首次出版于1684年。今天的读者们可能对作者理查德·斯蒂尔的名字很陌生，他的作品在当时却是经典畅销书。一个多世纪之后，本书由“圣诗之父”以撒华滋作序，再次出版，我们手中拿到的就是这一版本的译本。
本书是论述清教徒工作观的经典之作，探讨了商业道德和良知的问题，主要内容包括：工作的性质和责任、职业选择、审慎与明智、殷勤、公正、诚实、知足、信仰，以及对初入社会的年轻人的忠告。当年这本书的英文版出版时，被誉为“职场新人手册”，作者以其丰富的经验和信仰的深情写下谆谆教诲，引导青年人走上积极、热情、敬虔、节制的职场之路。目前中国的市场经济日益发展，商品经济活动更加活跃。在经济大潮汹涌澎湃的大环境下，有许多问题摆在人们面前：如何保持商业活动的正常运转，持守商业道德，讲求公平交易，注重承诺？如何持守个人良知，在工作和家庭中尽职尽责？此书为我们提供了很好的答案，
✧ 呼家将读后感 ✧
工作读后感前些日子，护理部给我们每个护士发了《你在为谁工作》这本书。精美的装帧，诱人的墨香，简单而又深刻的发问，深深的吸引了我。是啊，我到底在为谁工作呢?带着这个疑惑，我翻开了书...
书中写道：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变能力，我们的决断力，我们的适应力以及协-
调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会，个人使命感以及一种活着的理由。”这与工作仅仅是为了养家糊口、为单位卖力的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激-情打下了基矗
工作不仅能赚到薪水和荣誉，同时，工作中困难的事物能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事合作能培养我们的人格，与患者的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，工作是为了自己，我们应该从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”。不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，更谈不上快乐和满足。
因此书中多次提醒我们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时绝不会满怀激-情。
工作态度就是竞争力，这是本书中强调的重点。在单位，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们往往都有一些相同的态度。
那些被解雇或始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。在竞争日益激烈的职场上，思维活跃、能力超强的新人或经验丰富的资深人士不断地涌进我们所在的行业，我们每天都在与他人竞争，与时代竞争，懒散的对待工作，最终将被淘汰。
在今后的工作中，我将会心怀感恩，积极进取，认真负责，率先主动，因为我在为自己工作。
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的`，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家
✧ 呼家将读后感 ✧
“桥下寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱”这句话出自美国作家纳塔莉·萨维奇·卡尔森的作品《桥下一家人》。它就像清澈的泉水，滋润了心田；也像冬日里的一束阳光，温暖了心房。
《桥下一家人》讲述了一个看似平凡，实则感动了无数人的故事：阿曼德是巴黎的一个上了年纪的流浪汉，栖身在横跨塞纳河的大桥底下。一天，三个小孩和一只小狗占领了他的地盘，他既生气又惊讶，要把他们赶走。后来，在与孩子们的接触中，阿曼德渐渐改变了自己的态度，替他们在白天工作的母亲照顾他们，三个孩子也早把阿曼德当做自己的爷爷了。阿曼德体会到了家的温暖，他知道孩子们也需要一个幸福美满的家庭。阿曼德决定不再以乞讨为生，而是找了一份稳定的工作，与孩子们的母亲建设起一个真正的家庭。
什么是家？
“临行密密缝，意恐迟迟归”家是母亲手中一针一线的思念；“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”家是纳兰性德在帐篷里听到种种噪音而想念家乡的宁静；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”家是马致远身在外地，对家乡如诗如画的景色的想念；“烽火连三月,家书抵万金”家是硝烟中，杜甫的一封家书······
家是温暖的避风港；家是遇到挫折和失败后，依然有人为你鼓劲的地方；家是无论一个人漂泊多远，多久，都会回到的最初的地方；家是一缕清风，可以拂去一切烦恼和痛苦；家既是在我们迷茫时指路的方向标，又是一生的归宿······
我也有一个温暖的家。每次出门前家人都会嘱咐我：“路上小心，早点回来。”当我被病痛侵袭时，家人会急匆匆地带我到医院。我想做的事，只要是有益处的，家人都会全力支持我。坐电动车时，突然下起了雨，家人即使淋了雨，也要把我挡得严严实实的······是啊，家已经不是一所简简单单的房子了，而是人流离失所后想到的第一个温暖的去处，也是充满笑声和欢乐的游乐园。
家，不是一个人就能建成的。家由两个本素不相识的人组建而成，成员也逐渐多起来，也许这就是一种缘分，每一个人都有着独一无二、不可替代的位置，少了谁都是一种遗憾。家可以不富裕，但一定要洋溢着幸福，一句贴心的话，也许就是一个人成功的最大力量。那点点滴滴的温暖，真真正正的快乐，时刻都其乐融融。
每个人都有家，也许亲人之间会有些磕绊，但只要互相包容、理解，就没有什么化解不了的矛盾。要记住，无论别人对你如何，家人都会无条件地关心你，敞开心扉吧，在家里，没有人会告诉你什么能做，什么不能做。所以，不管发生什么事，请不要责怪你的家人，因为他们永远都是为你着想的。
✧ 呼家将读后感 ✧
《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，写了这个大家庭的没落与分化，写了垂死的宗法制度还在吃人，同时也歌颂了青年知识分子的.觉醒抗争与家庭的决裂，描写了革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
读完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望。《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
读完《家》，给我印象最深的人物是大哥觉新，觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。 觉新的悲剧不只是他一个人造成的，也是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁给了别人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，临死前两人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和没落。家族的逐渐腐化令觉新认识到他所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
当他来到梅的床前，看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？
当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，传进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦？那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。
直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这么多年，夺去了他的青春，夺去了他的幸福，夺去了他的前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它扔掉，他在挣扎，这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他真切的感觉到“这个家需要出一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。
觉新这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么羁绊而停止，而且它也不能够停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
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